人生,戒
發(fā)布時間:2017-01-22 來源: 人生感悟 點擊:
人生,戒篇一:人生三戒
孔子曰:“君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得! 細細地品讀起來,頓覺不僅有著精髓的內(nèi)涵,而且還有著深邃的哲理,的確是做人之名言。
人的一生是要分為幾個階段的,就像孔子把他自己的一生分為六個階段那樣,即十五志于學,三十而立,四十不惑,五十耳順,六十知天命,七十從心所欲、不逾矩?鬃影讶松碾A段所發(fā)展的過程,通過對人生的觀察,他認為作為君子最基本的要求人生要三戒,即:少年戒色,中年戒斗,老年戒得。
人生這三戒,雖然是兩千多年前孔子提出了的,對古代人的要求,但是對當今的人生要求,仍然有著重要的現(xiàn)實意義。透過社會現(xiàn)象,不難發(fā)現(xiàn)一些自認為是君子的人,沒有做到這三戒。現(xiàn)在人生需要戒的已經(jīng)不止是三條了,還有許多需要戒的,這三戒也在是少、中、老三個年齡段定格了,因為色、斗、得似乎非常相關,在有的人身上已經(jīng)具備了三位一體。少年戒色,就是要使他們有一個健康的心態(tài),遠離黃色讀物,集中精力多學習,求知識,為將來的工作和生活打下一個良好的基礎,少年戒色是非常必要的,但少年不僅僅戒色,還要節(jié)制喝酒、玩樂、電腦游戲、歌舞狂歡等,這些過度的縱欲也是不利于青少年的身心成長。 壯年時戒斗,斗的本身是一種人的心態(tài),俗話說:水往低處流,人往高處走。人人都想自己有一個好的前程,成為人中之龍。為了權、利、女人、面子等與別人發(fā)生爭斗,這種爭斗大部分不是理智的,是情緒化的,而且大都是暗地里的。有的人為權而斗,在一個單位工作表面上相處和諧,實際上相互拆臺,暗地里放冷槍,關鍵時候打上一棍子,自己得不到的,也不讓別人得到,演繹著損人不利己的悲哀。有的人為利而斗,不是在同行業(yè)上求得同發(fā)展,而是你掙我奪。人與人之斗其方法之多,類別之廣,不少人往往會利令智昏,誤入歧途,陷入無原則的斗爭中去,其結果,無休止的爭斗,只能帶來疲憊的身軀和煩惱的心情。老年戒得,得是得到,貪得無厭。人的貪欲并非只是老年人所有,有貪欲的人已經(jīng)沒有了階段性,在中年人身上也不在少數(shù),貪欲是人生之大敵。俗話說:人不為己,天誅地滅。人的自私也許是本性,但為己總是有度,是在國家允許的范圍內(nèi)自恃其力的所得,一旦超越這個范圍,把別人的或國家的占為己有,那就是貪欲的膨脹,大凡有貪欲者都是有一定條件的,并非一般的普通百姓而為,因為普通百姓即使有貪欲,也無法施展,有貪欲者手中要有權利,有權才能貪?鬃诱f老年戒得是有著他一定道理的,人到了一定年齡,該從有權的位置上退下來了,往往在
這個時候不能潔身自好,貪欲戰(zhàn)勝了理智,被貪念所縛,不由自主地伸出了罪惡的雙手,其結果,落得人財兩空,晚節(jié)不保,走上了犯罪的道路。孔子在對人生的把握上給人們提出了三戒,而且這三戒還分了人生三個階段,其實人生的完美何止三戒,縱然多戒又何以戒,最根本的問題還在于自控能力,只要是自己能控制住自己,在多的戒也都戒了。人生三戒的三個階段,現(xiàn)在從年齡上已經(jīng)劃分不開了,因為色、斗、得的聯(lián)系相當密切,凡是好斗的人大都是想權的,有了權才能貪,貪的人也大都好色,好色已不在是少年了,而是有權的人,有錢的人,什么搞第三者插足、包二奶等等,很多都出自他們之手。
人生需要自己把握,自己的路要自己去走,只要自己知足,與事無掙,與人無掙,有一個寬闊的胸懷,平常人的心態(tài),理智的為人處世,你的人生是最富有的,最幸福的,也是最快樂的。
人生,戒篇二:人生之戒
? 【人生之戒】1、戒死要面子持才傲物。2、戒患得患失自暴自棄。3、戒心存妒忌
輕易樹敵。4、戒招惹小人不知時務。5、戒鋒芒畢露不懂放棄。6、戒對人虛偽口是心非。
7、戒牢騷滿腹盲目自卑。8、戒惡語傷人不留余地。9、戒知錯不改害怕失敗。10、戒驕傲自滿自以為是。
? 【一語道破天機】 1、天真做人,天真做事;可做朋友,不可共事;2、世故做人,
世故做事;不可做朋友,只可共事;3、世故做人,天真做事;不可做朋友,不可共事;4、天真做人,世故做事;既可做朋友,又可共事;5、假天真做人,真世故做? 事。要么是魔鬼,要么是成大業(yè)。 【經(jīng)典句子】1、昨天越來越多,明天越來越少。2、是狼就煉好你的牙,是羊就煉
好你的腿。3、生活就像超級女聲,能走到最后的都是爺們。4、上帝造就你是他的創(chuàng)意,能活在世上是你的勇氣。5、人比動物善于思考,所以人比動物多了煩惱。6、每個人都有優(yōu)點和弱點,發(fā)揮優(yōu)點抑制弱點是永恒的選擇
? 【人生五耐】1、耐冷 事態(tài)炎涼,要隨遇而安,坦然處之。2、耐苦 面對苦難百折
不撓,終有云開日現(xiàn)的時候。3、耐燥 面對浮躁心靜如水,不為錢權利所誘所累,笑看云卷云舒。4、耐煩 宰相肚里能撐船,他人氣我我不氣。5、耐忙 瀟灑自然,活躍思維,享受忙碌。
?
? 至遠者,非天涯,而在人心;至久者,非天地,而是真情;至善者,非雄財,而在健康;唯愿遠者近,久者恒,善者共。 幸福,是用來感覺的,而不是用來比較的。生活,是用來經(jīng)營的,而不是用來計較
的。感情,是用來維系的,而不是用來考驗的。愛人,是用來疼愛的,而不是用來傷害的。金錢,是用來付出的,而不是用來衡量的。謊言,是用來擊破的,而不是? 用來粉飾的。信任,是用來沉淀的,而不是用來挑戰(zhàn)的 人生在世,既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強
又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦澀、既博愛又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去等等,總是相輔相成的糾纏著我們的人生圈子。
人生,戒篇三:國館丨讀懂曾國藩"六戒",成就一生!
讀懂曾國藩"六戒",成就一生!
人的一生,需不斷修煉。
世上誘惑那么多,
何不學習曾國藩的六戒人生。
——國館君按
縱觀人生,道阻且長,有許多機遇,也有許多禍患。人生,當戒則戒,方能無憂。
讀懂“曾國藩六戒",領悟做人做事之道,離成功更近一步。
第一戒:戒久利,戒眾爭
“久利之事勿為,眾爭之地勿往!
人生沒有一本萬利的事情,更沒有能長久獲利的事,凡事見好就收。久利只是一種幌子,引發(fā)人們的貪心,使其步入陷阱,萬劫不復。
孔子說過“危邦不入,亂邦不居”,眾爭之地其實充滿危險與禍亂,易招是非。況且眾爭之下,得到的利益也不過是瑣碎。
第二戒:戒棄美,戒忘恩
“勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩!
《資治通鑒》中有這么一個故事:子思向衛(wèi)侯推薦茍變,衛(wèi)侯知道茍變是一個難得的將才,卻因他吃了百姓的兩個小雞蛋,便不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才,這不是很愚蠢嗎?
對于恩怨,我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩,尚能涌泉相報,一點小怨,更應用寬容之心去忘懷。
第三戒:戒說短,戒夸長
說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌人之長。
揭露別人的短處與夸耀自己的長處,本質都是為了證明自己的優(yōu)勢,惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現(xiàn),在人際中最易遭人記恨。
魯迅說過:“我的確時時刻刻解剖別人,然而更多的是無情地解剖自己。”真正的智者總是從自身尋找問題根源,正如孔子所言“吾日三省吾身”,發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而改正,而非貶低他人來尋求對自我的安慰。
第四戒:戒獨利,戒眾謀
利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。
天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,可見利益是人之向往。但獨占利益者通常會成為眾矢之的,所以曹操寧可操縱一個傀儡皇上也不稱帝,就是不愿陷入困境,被多方勢力打壓。
謀劃事情則貴在迅速做出決策,商議的人太多,既會動搖決策的誕生,也有泄露秘密的擔憂。
第五戒:戒懶惰,戒狂傲
“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗!
大多數(shù)人一輩子平庸,只因懶惰。梅蘭芳最初也資質平庸,但他不甘于此,勤學苦練,終成一代宗師。
庸人敗于懶惰,天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略,起義稱王,卻因勝利滋生驕傲,最終慘敗。
第六戒:戒恃才,戒逆勢
“凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。”
對于辦大事的人而言,開闊的眼界與豐富的閱歷是主要,才華是次要。正如劉邦,自稱治國不如蕭何,出謀劃策不如張良,帶兵打仗不如韓信,卻能高瞻遠矚,并網(wǎng)羅他們?yōu)樽约核茫瑥亩删鸵环詷I(yè)。
而成就大事,除卻人謀,還看天意。我們盡最大的努力,順應時勢而為,即使失敗,也別怨天尤人。
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