自我意識(shí)感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
自我意識(shí)感悟篇一：自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。 自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善�？梢姡晕乙庾R(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。自我意識(shí)主要包括三種心理成分：（1）自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長。 自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。 自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。 （2）自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān)，也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。 (3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。 為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì)進(jìn)行檢查。針對(duì)這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。
[編輯本段]自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)
自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指個(gè)體在社會(huì)比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動(dòng)或制止行為；心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng)；動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。
[編輯本段]自我意識(shí)的形成
每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)不是一生下來就有的，而是在其發(fā)展過程中逐步形成和發(fā)展起來的。人首先是對(duì)外部世界、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，然后才逐步認(rèn)識(shí)自己。自我意識(shí)是在與他人交往過程中，我們根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來的，這個(gè)過程在我們一生中一直進(jìn)行著。每個(gè)人都是一個(gè)心靈畫家，不過，這個(gè)畫家的水平是逐漸
用。每個(gè)人給自己的畫像從無到有，從差到好，大體經(jīng)歷以下三個(gè)階段：
1.生理自我（又稱物質(zhì)自我）是個(gè)體對(duì)自己的軀體的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感愛護(hù)感。人們有時(shí)把生理自我發(fā)展階段稱為自我中心期，這種初級(jí)的形態(tài)是以自我感覺的形式表現(xiàn)出來的。大約在一歲末的候，牙牙學(xué)語的兒童開始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)分開來，這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。以后兒童開始知道由于
自己扔皮球，皮球就滾了，進(jìn)一步把自己這個(gè)主體和自己的動(dòng)作區(qū)分開來。兩歲左右的兒童，開始知道自己的名字，這時(shí)兒童只是把名字理解為自己的代號(hào)，遇到叫周圍同名的別的孩子時(shí)，他會(huì)感到困惑。兒童從知道自己的名字過渡到掌握代名詞我、你時(shí)，這在兒童自我意識(shí)的形成上，可以說是一個(gè)質(zhì)的變化。此時(shí)，兒童開始把自己當(dāng)作一個(gè)與別人不同的人來認(rèn)識(shí)。從此，兒童的獨(dú)立性開始大大增長起來，兒童經(jīng)常說我自己來，我要??。隨著兒童把自己當(dāng)作主體的人來認(rèn)識(shí)、他們逐步學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià)，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。當(dāng)兒童在3歲左右，會(huì)用人稱代詞“我“來表示自己，用別的詞表示其他事物時(shí)，說明他開始意識(shí)到了自己心理活動(dòng)的過程和內(nèi)容，開始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作一個(gè)主體的人來認(rèn)識(shí)。這是自我意識(shí)的萌芽階段，也是自我意識(shí)發(fā)展中
的一次質(zhì)變和飛躍，人的自我意識(shí)從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個(gè)人相聯(lián)系，運(yùn)用時(shí)必須要有一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)奐過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？“孩子應(yīng)該回答：“阿姨給我的糖�！岸荒苷f成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運(yùn)用中的這一內(nèi)部轉(zhuǎn)換，沒有對(duì)自我與他人、自我與他物的一定的區(qū)別和把握，是不可能的。當(dāng)然，這時(shí)的兒童還沒有關(guān)于自己內(nèi)心的意識(shí)，像成人一樣地沉思內(nèi)省還是不可能的。2.社會(huì)自我從3歲到青春期開始，個(gè)體通過幼兒園的學(xué)前教育和學(xué)校教育，受到社會(huì)文化的影響，增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，盡量使自己的行為符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段稱為社會(huì)我階段。3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時(shí)間，這個(gè)時(shí)候，我們的性意識(shí)覺醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發(fā)展變化的同時(shí)，促進(jìn)了自我意識(shí)的成熟，我們開始進(jìn)入心理自我的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)谝鈩e人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開始對(duì)自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。心理自我是個(gè)人逐漸脫離對(duì)成人的依賴，并從成人的保護(hù)、管制下獨(dú)立出來，表現(xiàn)出自我意識(shí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與理想。這是自我意識(shí)發(fā)展的最后階段。這時(shí)我們能夠透過自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界，而且這樣的自我意識(shí)過程將伴隨我們的一生。一個(gè)人心理健康的發(fā)展是與他的心理自我發(fā)展的是否完善密切相關(guān)的。心理自我發(fā)展完善的個(gè)體能夠以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)社會(huì)和評(píng)價(jià)事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對(duì)待現(xiàn)實(shí)的正確態(tài)度、理想與信念等。
[編輯本段]自我意識(shí)完善的途徑
1.正確的自我認(rèn)知 “人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也有他人的評(píng)價(jià)。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會(huì)找到比較正確的自我。2.客觀的自我評(píng)價(jià)一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識(shí)是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是：關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢積累，每個(gè)人身上都有著無數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。3.積極的自我提升提高自我效能感是個(gè)體在一定情境下對(duì)自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時(shí)，他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說，自我效能感與成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)性。另一條途徑是克服自我障礙，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺：體驗(yàn)對(duì)自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩�。一個(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新的支點(diǎn)。4.關(guān)注自我成長自
我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時(shí)，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體的，當(dāng)我們?cè)诜窒硭俗晕页砷L的碩果時(shí)，也在促進(jìn)我們自己的成長。
第一，自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。青年人已完全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是，這時(shí)獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。
第二，意識(shí)成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”，但有時(shí)也出現(xiàn)矛盾。
第三，強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)別人或自己進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也特別重視個(gè)性方面的特點(diǎn)。
第四，有很強(qiáng)的自尊心。青年初期個(gè)體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會(huì)以各種方式表現(xiàn)自己，爭強(qiáng)好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會(huì)角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。
第五，道德意識(shí)高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大，他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實(shí)，道德意識(shí)在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。
自我意識(shí)感悟篇二：接納自我 感悟人生
接納自我 熱愛人生
在美國有一個(gè)小孩子，長著不大方的臉，一副暴露在外面的丑牙，遇事畏首畏尾，誰見了都覺得好笑。當(dāng)他在課堂上被老師叫起來背書時(shí)，更是局促不安，渾身直打哆嗦，幾乎沒人聽懂他含糊不清在說些什么，費(fèi)勁背完，疲乏不堪，還引起同學(xué)的訕笑。但正是這缺陷激勵(lì)他奮斗，催他上進(jìn)。他終于克服了自卑心理，戰(zhàn)勝自己走向了成功。他就是曾任美國總統(tǒng)的羅斯福。
為自己的長相而苦惱，為學(xué)習(xí)成績不如人，或者家境不理想而郁郁寡歡，甚至自卑、孤獨(dú)，心理失去平衡，是青少年心理咨詢中經(jīng)常提及的話。
青少年中有不少人，由于過分關(guān)注自己的形象，而對(duì)自己百般挑剔。認(rèn)為自己存在不少不令人滿意的地方，如個(gè)子矮小，身材胖了，眼睛小了，學(xué)習(xí)不好，不會(huì)交際，家庭條件不好等等，繼而妄自菲薄，陷入無盡的痛苦、孤獨(dú)之中，這是自我意識(shí)偏離后產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。他們既不了解自己，更不能接受自己。他們看不起自己，擔(dān)心失去他人尊重。長此以往，他們不僅身心健康會(huì)受到傷害，而且也會(huì)給自己的行為設(shè)置種種障礙，自己堵塞了自己的成功之路。因?yàn)樗麄儗?duì)自己評(píng)價(jià)總是消極偏低的，缺乏信心，悲觀失望，即使對(duì)那些稍加努力就可完成的任務(wù)，也往往因自嘆無能而輕易放棄。一個(gè)自認(rèn)為不如人的人，看不到自己所長，忽略自己未發(fā)掘的潛能，容易敏感多疑，甚至?xí)蔀橐粋�(gè)精神萎靡，意志消沉，缺乏理想和追求的人。
我們?nèi)绾巫呦蜃晕艺J(rèn)識(shí)的誤區(qū)，接納自己，發(fā)現(xiàn)自己，開發(fā)潛能、完善個(gè)性，讓我們的生活更加豐富、充實(shí)、美好呢？
1、對(duì)人的外在美與內(nèi)在修養(yǎng)的辨證關(guān)系要有一個(gè)共識(shí)。
一個(gè)人的相貌是天生的，自己無法選擇，盡管人們都有愛美之心，但世上相貌好的人畢竟是少數(shù)，被別人和自己都認(rèn)為好的人更少。絕大多數(shù)人相貌平平，貌好也會(huì)隨歲月流逝而變化的，難以青春長駐。
而內(nèi)在美是可以由自己來塑造的。這是人美的靈魂和核心所在。它比外在美更寶貴更高級(jí)，更有社會(huì)價(jià)值。泰戈?duì)栒f：“你可以用外表美來對(duì)待一朵鮮花和一只蝴蝶，卻不可能用它判斷一個(gè)人�！闭�(qǐng)記住：“人不是因?yàn)槊利惗蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄱利惖�。�?/p>
2、正視自己，尊重自己比什么都重要。
希臘哲學(xué)家畢達(dá)格拉斯告戒人們：“尊重自己比什么都重要�！�
一個(gè)人無論有怎樣的缺陷，怎樣的不如意，別人可以不愛你，但自己決不可不愛自己；別人可以拋棄你，但有一個(gè)人不能拋棄你，那就是自己。
卡耐基獨(dú)到的見解，定會(huì)給我們?cè)鰪?qiáng)接納自己的信心和勇氣。這位舉世聞名的教育家說：“不要浪費(fèi)時(shí)間擔(dān)憂自己與眾不同，你在這個(gè)世界上完全是嶄新的，前無古人，也將后無來者。”所以，你應(yīng)慶幸自己是世上獨(dú)一無二的，應(yīng)該把自己的稟賦發(fā)揮出來。為此，你千萬不要低估自己，你要為自己的獨(dú)一無二而無比自豪，有力彈起生命的琴。現(xiàn)在的你尊重自己，熱愛自己，比什么都重要。
3、做一個(gè)優(yōu)秀的人，勇于挑戰(zhàn)自己。
央視名嘴白巖松在談到什么樣的人是優(yōu)秀人才時(shí)說：“一個(gè)優(yōu)秀的人，不能以他對(duì)社會(huì)做出了多大貢獻(xiàn)作為一個(gè)最直接衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得人的一生不過是在和自己不停地挑戰(zhàn)。一個(gè)優(yōu)秀的人總是能給自己提出一個(gè)新的目標(biāo)，然后在攻克。我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他18歲時(shí)得了一種病，他一生的努力就是如何由癱瘓變成走一步，然后走兩步，你能說他給社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)了么？但是我覺得他是一個(gè)優(yōu)秀的人，因?yàn)樗惠呑佣荚谔魬?zhàn)他自己�！�
由此可見，每一個(gè)人只要努力去做，不斷挑戰(zhàn)自己，是會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人的。我們與
其為自己的缺陷，不如意之處傷心落淚，還不如正視現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝自卑，充實(shí)自己，以才補(bǔ)缺，努力成為一個(gè)受人尊重，才華過人的人。
4、強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，充分肯定自己。
據(jù)說有位青年時(shí)常對(duì)自己的貧苦發(fā)牢騷�！澳憔哂腥绱素S厚的財(cái)富，為什么還要發(fā)牢騷？”一位老人問。“它到底在哪里呢？
青年人急切地問�！澳愕囊浑p眼睛。你要能給我一只眼睛，我可以把你想得到的東西都給你�！薄安唬也荒苁パ劬�！”青年回答�！昂�，那么，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金補(bǔ)償。”“不，雙手也不能失去。”“既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)。現(xiàn)在，你自己看到了吧，你有那么豐厚的財(cái)富��！”老人微笑著。
朋友，當(dāng)你自嘆一無是處時(shí)，就想想這則小故事，大聲說：“年輕就是財(cái)富！”或許你會(huì)信心倍增，看到一片陽光燦爛的新天地。
5、生動(dòng)地把自己想象成勝利者。
普萊斯科特。雷奇是美國自我意識(shí)心理學(xué)先驅(qū)之一。雷奇認(rèn)為，如果在幾千名學(xué)生因改變自我意識(shí)，進(jìn)而改變了成績的實(shí)驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會(huì)改變。這種理論得以驗(yàn)證。
在你心靈的眼睛前面長期而穩(wěn)定地放著一副自我肖像，你就會(huì)越來越與它相近。生動(dòng)地把自己想象成勝利者，將帶來無法估量的成功。
6、讀成功者的足跡，“別人行，我也行！”
當(dāng)我們閱讀成功者及偉大人物的傳記時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的足跡有共通的東西，他們幾乎都是以超人的毅力將自身的缺陷、不足之處，諸如家庭的貧寒。身體的缺陷，個(gè)性的孤僻等令自己無比痛苦的東西，轉(zhuǎn)化為人生道路的動(dòng)力，他們巧妙地克服了自卑心理，揚(yáng)長避短，走向成功的。
當(dāng)你了解好些成功者也沮喪過，失敗過，“他竟然在那樣惡劣條件下，如此頑強(qiáng)地生活”的歷程，一定會(huì)增強(qiáng)你的自信。記住成功者與失敗者的一個(gè)重要判區(qū)，那就是毅力。由此，你可大聲對(duì)自己說：“別人行，我也行！”
畢加索有這樣的名言：“你就是自己的太陽�！钡拇_，人生在世難免要常常面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑。尤其在社會(huì)急劇變革，新舊觀念相互撞擊，競爭激烈，信息撲面而來的今天，我們更應(yīng)該清醒地把握自己，我們既要了解自我，更要接納自我，充分體驗(yàn)自我存在的價(jià)值，讓主宰自我的大旗高高飄揚(yáng)。一般而言，能接納自我的人是不會(huì)對(duì)自己妄加批判，更不會(huì)對(duì)自己刻意挑剔的。一個(gè)接納自己的人，并不意味著他的一切都是完美的，而是說他在接受自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也了解自己的缺點(diǎn)或方方面面的不足，并且很坦然地承認(rèn)了自己的不足之處。此后，不斷克服缺點(diǎn)，注意自我形象塑造，把握自己做人準(zhǔn)則，不斷完善自己，更加自信地面對(duì)生活，走向成功。可以說，接納自我既是一種修養(yǎng)，也是一種難能可貴的品質(zhì)。
內(nèi)在的我是一個(gè)人的真我。你是你，我是我，這是不能含糊的。能夠聆聽內(nèi)在我的心聲并予以肯定的人，就是一個(gè)能做自己主人的人。許多人為了生活在別人的贊美聲中，反而弄得憂心重重。也有很多人懼怕別人閑言碎語，而無所適從。人應(yīng)該服務(wù)別人，但不可以為別人而活。應(yīng)該珍惜別人的意見和建議，但絕不是沒有主見的接受。每個(gè)人都有他的個(gè)性、興趣和特長，你生為你是絕對(duì)豐富而完美的，愿每個(gè)人都能成為自己的主人。
自我意識(shí)感悟篇三：20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
1.心就是一個(gè)人的翅膀，你心有多大，世界就有多大。限制我們前進(jìn)的，往往不是外界，而是自己。如果不能打破心的禁錮，即使給你整個(gè)天空，你也找不到自由的感覺。
2.人其實(shí)都挺矛盾的。有些人，表面溫潤笑容可掬，卻很腹黑，為扳倒你，下得了狠心；有的人，感覺渾身是刺，對(duì)你愛搭不理，實(shí)際內(nèi)心甚是善良，關(guān)鍵時(shí)幫你陳情。
3.我們之所以無法維持滿足感，是因?yàn)橛腥齻�(gè)條件：一是選擇更多，二是看到別人得到更多，三是自己得到了更多。所以你得到了想要的東西，便覺得不過如此，然后想要更多的東西，特別是有了更多選擇時(shí)。
4.人生中沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來說，不過來了一場小感冒。
5.任何人做什么事都不可能一呼百應(yīng)周圍的每個(gè)人都支持和理解自己，很多人來打擊是因?yàn)樗麄儾幌嘈抛约耗茏龅�，因此也不相信你�?huì)做到才會(huì)添油加醋的擠兌你�，F(xiàn)實(shí)就是很殘酷的，一個(gè)人往前走往往很快，非要三五成群，多半走不了多遠(yuǎn)。
6.每當(dāng)孤燈夜下一個(gè)人跑的時(shí)候，表面上看，似乎只有你一個(gè)人孤獨(dú)地奔跑，但是在你靈魂深處，你應(yīng)該感覺到這世上有許多牛人和你一起奔跑。這時(shí)的你，感覺不再是孤單，而是和眾多志同道合的朋
友一起奮勇拼搏。
7.如果說自己的夢想不被人理解，那也許是因?yàn)樽约涸湎铝撕艽蟮暮？谟趾芏啻螞]有做到。真正的夢想放在心底全力沖刺就足夠了。想要光宗耀祖光艷四射，又害怕失去和受傷，就只能永遠(yuǎn)還是現(xiàn)在的樣子。
8.有的人來到你身邊，是告訴你什么是真情；有的人，是告訴你什麼是假意；就像有的人來到你身邊是為了給你溫暖，有的人是為了使你心寒。這一切都是生命的禮物，無論你喜歡與否也要接受，然后學(xué)著明白它們的意義。
9.越有故事的人越沉靜簡單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強(qiáng)者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。我們最先衰老的從來不是容貌，而是那份不顧一切的闖勁。有時(shí)候，就要敢于背上超出自己預(yù)料的包袱，真的努力后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。
10.有時(shí)候，你被人誤解，你不想爭辯，所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你，因此不必對(duì)全世界喊話。生命中往往有連舒伯特都無言以對(duì)的時(shí)刻，畢竟不是所有的是非都能條列清楚，甚至可能根本沒有真正的是與非。那么，不想說話，就不說吧，在多說無益的時(shí)候，也許沉默就是最好的解釋。
11.人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的�？上�，有時(shí)我們的選擇，只有等待，沒有結(jié)果，只能黯然離開；有時(shí)我們的放棄，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身，走遠(yuǎn)
了依舊頻頻地回望。所以，有些過去，關(guān)于幸�；騻矗荒苌盥裥牡�；有些希冀，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)恚荒苈z忘。
12.在沒人知道自己付出的時(shí)侯，不要表白；在沒人懂得自己價(jià)值的時(shí)侯，不要炫耀；在沒人欣賞自己才能的時(shí)候，不要?dú)怵H；在沒人理解自己志趣的時(shí)侯，不要困惑。被人理解是幸運(yùn)的，不被理解也未必不幸。做人低調(diào)一點(diǎn)，你會(huì)一次比一次穩(wěn)�。蛔鍪赂哒{(diào)一點(diǎn)，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。
13.什么都可以再來，唯獨(dú)生命不能再來；什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什么都可以丟，唯獨(dú)不能丟臉；什么都可以接受，唯有屈辱不能接受。你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)； 可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。
14.人這一輩子，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。若我們苦苦追求過卻還是一無所獲。我又何必硬要去強(qiáng)求呢？該是你的，躲也躲不過；不是你的，求也求不來。金錢、權(quán)力、名譽(yù)都不是最重要的，最重要的還是應(yīng)該善待自己，就算擁有了全世界，隨著死去也會(huì)煙消云散。
15.我們最孤獨(dú)的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時(shí)的方向，找不到去時(shí)的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關(guān)懷，而是一種頑強(qiáng)不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你。
16.我們走走停停，依心春去夢不歸，昨日情景今猶在，踏卻步伐事事非，世上最可怕的東西莫過于時(shí)間了，它帶著我們走過一程又一程人生的旅途，而我們卻找不到絲絲的痕跡。
17.當(dāng)你意識(shí)到失去一件東西的時(shí)候，你越拼命去找，越發(fā)現(xiàn)更多的你沒有意識(shí)到，而早已失去的東西。
18.我們時(shí)刻都在失去，失去時(shí)間，失去生命，失去機(jī)會(huì)。 我們努力的想去擁有更多的精彩，可惜只有兩只手，所以必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。要清楚哪些是我們不需要的，只有學(xué)會(huì)放棄，才能更好持有。
19.不去抱怨，不浮躁，不害怕孤單，能很好的處理寂寞，沉默卻又努力，那時(shí)說不定你想要苦苦追尋的夢想，已經(jīng)握在你手中了。等你已經(jīng)變成更好的你，繼續(xù)勇敢地追尋下去等下去，真正能治愈自己的，只有你自己，總有一天，我們都能強(qiáng)大到什么都無法擾亂我們內(nèi)心的平和。
20.我們有一種天生的惰性，總想著吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不在奮斗的終點(diǎn)，而在拼搏的過程，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。
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