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孫子兵法感悟

發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 人生感悟 點擊:

孫子兵法感悟篇一:孫子兵法感想

《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。 商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強調(diào)團(tuán)隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之!逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!

“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,

能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。

3、激勵機制!肮蕷痴,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

孫子兵法讀后感今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前,我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?戳诉@本書后,我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過:“兵者國之大事也,生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事,關(guān)系到國書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點,論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊休養(yǎng),士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點,提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,比如強調(diào)政令嚴(yán)明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績。

第二篇

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作.孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇則是孫武后學(xué)所著,是用以補充和解釋13 篇的。

《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系!队嫛菲撌龅氖悄芊襁M(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事!暗馈薄ⅰ疤臁、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱與否,軍隊是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫認(rèn)為,戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價,去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以,為實現(xiàn)這一目標(biāo),他就特別強調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點,就不僅需要知己,還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已,取得完全的勝利。孫認(rèn)為,只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,應(yīng)采取守勢,當(dāng)取勝條件具備時,則應(yīng)采取攻勢。因此,會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位,擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán),他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵

人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”,便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少,以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,來壓倒對方。孫認(rèn)為,只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實力為基礎(chǔ),造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢,就必須正確組織和部署兵力,善于指揮調(diào)動軍隊,擅長出奇制勝,即以正兵當(dāng)敵,以奇兵取勝。“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系,它們的變化是無窮的。所以,要出奇制勝,就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜,根據(jù)情況的變化,改換奇正的戰(zhàn)法。此外,要造成有利的態(tài)勢,還必善于故意向敵示弱,誘敵以利,以達(dá)到欺騙和調(diào)動敵軍的目的,造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機

匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!

在那個兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會降低身段,尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場,要分勝負(fù),考場,要分輸贏;官場,要論升降;職場,要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學(xué)生來說,這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了,老師也不會像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實,自己的能力和目標(biāo),只圖一時的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇

——九變,講的是隨機應(yīng)變,出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動如山——寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè),諾基亞可算是巨頭,三星,MOTO等等緊追其后,競爭相當(dāng)激烈。于是乎時間成了關(guān)鍵,新產(chǎn)品,新功能一直在更新,不單單是硬件方面,外觀上各品牌也下足了功夫,價格戰(zhàn)也是必不可少,而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。如去年LG推出的太陽能充電手機GD510便取得了開門紅,短短幾個月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量,配置一般,也使其價格也較低,也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下,生存有些艱難,關(guān)鍵是掌握核心技術(shù),在這方面我其實為中國感到悲哀與痛惜,很多產(chǎn)品都是made in China,貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔,許是品牌效應(yīng)吧,好像買國產(chǎn)貨會低人一等,其實不以為然,就像魅族科技有限公司,在這狹縫中依然保持著自己獨特的氣質(zhì),為了突圍在做工和價格方面做了不錯的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝,商場中的勇士靠的是信譽、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來,首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新,抓住天機,而作為消費者的我們則需端正態(tài)度,不能太過崇洋。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實——《孫子兵法》也!

孫子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用

孫子兵法感悟篇二:孫子兵法與人生感悟

《孫子兵法》與人生感悟

<<孫子兵法>>是我國古代一部軍事名著,是一部難得的好書.美國人柯林斯在<<大戰(zhàn)略>>一書中稱孫子為“世界第一位形成戰(zhàn)略思想的軍事家”;書中的很多思想,至今仍有一定的指導(dǎo)意義,每次讀起它,都有新的感悟和啟迪。

孫子曰:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”用在人際關(guān)系,就是交朋取友,首先要清楚自己的實際情況,確立自己的原則,進(jìn)而在交往中充分了解對方的各種情況.來確定交往的程度,避免不必要的損失。要發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點,容忍對方的缺點,在充分了解的情況下,才能交到知心朋友。

孫子曰:“知迂直之計者勝!彼自捳f得好“退一步,海闊天空”,退不是躲避,而是以退為進(jìn),避免正面沖突,從側(cè)面尋找解決的辦法,來達(dá)到雙贏的效果;有的人不知進(jìn)退,非要撞得頭破血流,才能吸取經(jīng)驗教訓(xùn),而不知以迂為直之計,真是可悲。

孫子曰:“進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保!弊阋砸姷盟麑ι闹匾.汶川大地震的場景還清晰在目,它以一種殘酷的方式告訴我們生命的珍貴,活著就是一種幸福。生活在這個社會,不斷地追求上進(jìn)固然是好事,可是有時候,我們不能把名利看得太重,不顧身體地去拼去爭取。別等到躺在了病床上才懂得要珍惜身體,珍惜生命。有一句話永遠(yuǎn)是真理:身體是革命的本錢。

孫子曰:“兵貴速,不貴久!痹谶@個信息爆炸,生活節(jié)奏很快的時代,我們也越來越講究辦事的效率。做事不拖沓,干脆利索 的完成事的人就顯得備受青睞。我們在校期間,除了學(xué)好專業(yè)知識,也應(yīng)該注重辦事效率的培養(yǎng)。

孫子曰:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗!痹谌松穆猛局校坏S惺б、挫折和失敗,有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人,正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中,逐漸變得堅強起來,成熟起來,從中獲取了

一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們,逆境固然是人生道路上的不利條件,但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮,戰(zhàn)勝厄運的強大動力時,它又變成了好事。逆境可以激勵弱者,造就強者;逆境可以磨煉意志,笑對人生。

《孫子兵法》中,實在是有太多話給我們以深刻的啟示。人生和戰(zhàn)爭一樣開不得半點玩笑。從出生到最終離去,我們都不能輕言放棄,也不能傾輕率選擇;要始終保持一顆自強不息的心;要懂得善待別人,善待自己,使自己處于純粹至善的境地,才能真正使得人生像在戰(zhàn)場一般運籌帷幄、決勝千里。

總而言之,整部<<孫子兵法>>講的都是軍事戰(zhàn)爭的原則,但是字里行間充滿靈活性和可操作性,做事既要講原則,又要靈活變通,才能達(dá)到事半功倍的效果;以原則為準(zhǔn)繩,靈活性為手段,是實現(xiàn)目標(biāo)的最佳方法,這就是做人的最高境界。

《孫子兵法》是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書,每一次讀它總會有新的發(fā)現(xiàn),我把它放在身邊,以“智、信、仁、勇、嚴(yán)”來要求自己。無論遇到什么難事,我想我都能在《孫子

孫子兵法感悟

兵法》中找到解決的辦法。它將是我一生的財富。

在此,我感謝王老師一學(xué)期的熱情指導(dǎo)!謝謝你讓我們更透徹的讀了一次《孫子兵法》。

孫子兵法感悟篇三:孫子兵法之感悟

題目:孫子兵法之感悟

姓名:馮思淇 學(xué)院:東語學(xué)院 專業(yè)和班級:日語1502 學(xué)號:20150601049 上課時間:周二12-13節(jié) 任課老師:黃勝海

以前的我,對孫子毫無認(rèn)知,僅僅以為他只是個軍事家。當(dāng)有一天我看見大學(xué)上有一門通識課是關(guān)于孫子兵法的課,這讓我不禁有了好奇心——怎么一本軍事理論的書也能當(dāng)做一節(jié)課呢?孫子也能媲美孔子和墨子之類偉大的先祖嗎?這些問題我聽了老師的課之后懂得了一些其中的緣由。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國現(xiàn)存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右,一共十三篇。它是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

由上可知,孫子兵法分為十三篇,第一篇是《始計篇》,講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制定作戰(zhàn)計劃。第二篇是《作戰(zhàn)篇》,講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵,勝敵益強。第三篇是《謀攻篇》,講的是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降。前三說的是戰(zhàn)略運籌。第四篇是《軍形篇》,講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備等。第五篇是《兵勢篇》,講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。第六篇是《虛實篇》,講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回、造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,以多勝少,此三是作戰(zhàn)指揮。第七篇是《軍爭篇》,講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機之利。第八篇是《九變篇》,講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第九篇是《行軍篇》,講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。此四是戰(zhàn)場機變。第十篇是《地形篇》,講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。第十一篇是《九地篇》,講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。此五是軍事地理。第十二篇是《火攻篇》,講的是以火助攻。第十三篇是《用間篇》,講的是五種間諜的配合使用。由此看來,孫子兵法的十三篇都已經(jīng)了解了很透徹了,但是,對我印象最深的并不包含全部,而是以下這幾篇。

從老師那兒得知孫子兵法最重要是這幾篇:《謀攻篇》、《虛實篇》、《九變篇》和《火攻篇》。在我看來,第一篇《始計篇》也是十分重要的,畢竟一本書也得有一個好的開頭。第一篇《始計篇》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》,是《孫子兵法》的第一篇,“計”本義是計算、估計,在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇,在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括,它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的政治、軍事等各項基本條件進(jìn)行比較、分析和研究,并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測,尤其強調(diào)用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用。其中,“慎戰(zhàn)”是孫子指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐的基本主張,“五事七計”是他用以預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素,“兵者,詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng),運用智謀!吧鲬(zhàn)”、“五事七計”、“詭道十二術(shù)”等都是我國古代最早的戰(zhàn)略概念,屬“廟算”的具體內(nèi)容。該篇的一段經(jīng)典的話十分深入我心:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。用兵打仗是一種是千變?nèi)f化、出其不意之術(shù),需要運用種種方法欺騙敵人。所以,明明能征善戰(zhàn),卻向敵人裝作軟弱無能;本來準(zhǔn)備用兵,卻偽裝不準(zhǔn)備打仗;要攻打近處的目標(biāo),卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象;要攻打遠(yuǎn)處的目標(biāo),相反卻偽裝作要在近處攻擊;敵人貪心就用小利來引誘他上

當(dāng);敵人混亂就乘機攻取他;敵人實力雄厚就要謹(jǐn)慎防備;敵人強大就暫時避開其鋒芒;敵人容易沖動發(fā)怒,就設(shè)法挑逗他,使其失去理智;對于小心謹(jǐn)慎的敵人,要千方百計驕縱他,使其喪失警惕;敵人安逸就設(shè)法騷擾他,搞得他疲勞不堪;內(nèi)部團(tuán)結(jié)的敵人,要設(shè)法離間他,讓他分裂。在敵人沒有準(zhǔn)備時,突然發(fā)起進(jìn)攻,在敵人意料不到的情況下采取行動。凡此種種,是軍事家用兵取勝的奧妙,只能隨機應(yīng)變靈活運用,是無法事先規(guī)定刻板傳授。是的啊。用兵之道,真如詭道之也!不管采用什么的辦法,只要你能把這場戰(zhàn)打勝,你能笑到最后,你就能做最后的贏家。

“兵無常形,水無常勢”這句話在我時常玩的游戲英雄殺里孫武的經(jīng)典臺詞,每當(dāng)聽到這句話都特別的深入我心。孫武為何能夠用如此形象而簡短的話概括了整篇文章的主要內(nèi)容呢!實在佩服佩服。這句話出自第六篇《虛實篇》。故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無斗。故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。故形兵之極,至于無形。無形,則深間不能窺,智者不能謀。因形而錯勝于眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無窮。夫兵形象水,水之形,避高而趨下,兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。所以說,勝利是可以爭取到的。敵軍雖多,也可以使具無法用全部力量與我交戰(zhàn)。所以要認(rèn)真分析判斷,以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短;挑動敵人,以求了解其行動的規(guī)律;示形誘敵,以求摸清其所處地形的有利與不利;進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察,以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。所以,示形誘敵的方法運用到極妙的程度,能使人們看不出一點形跡,看不出一點形跡,即使有深藏的間諜,也無法探明我方的虛實,即使很高明的敵人,也想不出對付我的辦法來。根據(jù)敵情而取勝,把勝利擺在眾人面前,眾人還是看不出來。人們只知道我是根據(jù)敵情變化取勝的,但是不知道我是怎樣根據(jù)敵情變化取勝的。所以每次戰(zhàn)勝,都不是重復(fù)老一套的方法,而是適應(yīng)不同的情況,變化無窮。用兵的規(guī)律像水,水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流,用兵的規(guī)律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢的高下而制約其流向,作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以,作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法,就像水流沒有固定的形態(tài)一樣;能依據(jù)敵情變化而取勝的,就稱得上用兵如神了。用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣,“五行”相生相克,四季依次交替,白天有短有長,月亮有缺有圓,永遠(yuǎn)處于變化之中。運用兵之法也需要根據(jù)具體事情具體分析,就像我們做人做事一樣,不可以保持永恒不變的方法去對待千遍萬物的事,最后受苦的只有自己。水與火相克,天與地相對,但這兩者的存在不可缺一,相互對立的反而要更加需要對方的存在而存在下去。

詳細(xì)分析了上述我印象比較深的兩篇,讓我更加能夠理解孫武寫這本書的用意,和這本書的奧妙之處。從戰(zhàn)國時代流傳至今的經(jīng)典兵書,實在涵蓋著許多良兵之計和為人處世的道理。我爸曾經(jīng)也推介過給我看這本書,說這本并不是普通的兵書,更重要是教會我們怎么做人。是的,就像讀書一樣,我們讀的不僅僅是書,而是如何學(xué)會做人。知識是死的,而我們?nèi)祟惖拇竽X是靈活的,我們要在書中尋找其中的奧秘,自己再深入思考,獲得啟發(fā),這才是我們最終的目的。

“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。在生活中,我們都不能當(dāng)個完美的人,每件事都不會像自己想的那樣順利,但是,我們只要走好每一步路,做好每一件事,沒有什么可遺憾的了,真正活出自己,才是最重要的!

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