不完美的是人生
發(fā)布時(shí)間:2017-01-19 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
不完美的是人生篇一:完美與不完美范文
我承認(rèn),我不曾經(jīng)歷滄桑
人生本來就是不完美的,若是人人皆完美,就不應(yīng)有愛恨離別,生老苦痛;更不會存在“千里孤墳”“天涯斷腸人”。正是因?yàn)槿松腥毕荩覀儾艜䦟ふ胰松囊饬x。即我們這一生,要追逐什么?有人認(rèn)為人的一生就是使自己變得完美的過程,有人認(rèn)為把完美奉為人生目標(biāo)的人永遠(yuǎn)達(dá)不到完美。
那么我們對“完美”的態(tài)度究竟該如何擺放?是追還是不追? 追逐完美的人往往信仰著“盡善,求知到盡頭”。他們朝著內(nèi)心的一點(diǎn),心無旁騖地奔跑,經(jīng)過十年如一日的跌跌撞撞,最終會開啟真理的大門。正如侯仁之用雙腳丈量中國遺跡,葉篤正用嚴(yán)謹(jǐn)為中國氣象學(xué)護(hù)航。他們始終追逐著心中對知識的完美,他們的最終目標(biāo),定收獲最盡頭的真理。
無可厚非這是一種至高的精神境界,但正因了人人生而不完美,思想總會產(chǎn)生分歧。有人認(rèn)為追求完美是一種缺陷,人生應(yīng)當(dāng)時(shí)徐步慢行,享受風(fēng)景、苦難與缺陷。
霍金在一次采訪中說道:“21歲時(shí),我的期望值變成了0,從那以后,一切都是額外的津貼。上天給了他一副最不完美的身體,卻也改變了霍金對一味追求完美的目標(biāo)!拔业娜松巡豢赡芡昝,我能做的就是享受這苦難,讓一切的額外津貼過得有意義。”在失去再次行動(dòng)的能力之后,史鐵生表示他已了然接收,接納并且放下,追求完美是一種缺陷,我只能讓我的余生無悔。
“無悔”,“有意義”。我們?yōu)楹尾荒馨阉鼈儺?dāng)作信條?誰能給完美下定義嗎?主觀的完
美就能造成客觀的窮極之境嗎?
王小波說:“生活就是一個(gè)緩慢受錘的過程!蔽覀兩臅r(shí)候不必期望死的來臨。正如我們在前進(jìn)的路上不用想著終點(diǎn)要到達(dá)哪里,所有生命的終點(diǎn)都是死亡,完美本就是到不了的。你可以追逐它,但是不能把它當(dāng)作生命的終點(diǎn)。顧城在19歲時(shí)寫下:“生命與生活無關(guān)。
”完美是世界的境界,而無悔是人生的意義。
我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑,就如同我承認(rèn)我不曾擁有一切完美與不完美。
我不曾經(jīng)歷滄桑,因?yàn)闇嫔儆谏N一畛龅氖巧睢?/p>
大成若缺
有人說,人生本來就是不完美的,人的一生就是使自己變得更加完美的過程。也有人說,人生本來就是不完美的,刻意追求完美本身就是一種不完美。
誠然,人們生來就是在追求卓越追求完美的,每個(gè)人都渴望完美的人生。然而完美本身就是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在缺憾中體現(xiàn)完美,在完美中發(fā)現(xiàn)缺憾,大成若缺,十全九美,或許缺憾也是一種完美。
著名的雕塑斷臂的維納斯在創(chuàng)作之初,本是有手臂的,但創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)此時(shí)無論如何都不如沒有手臂時(shí)更加協(xié)調(diào)。斷臂的維納斯的美世人皆知,她的完美正體現(xiàn)在這一缺憾之中。多少年來,無數(shù)雕刻家都曾嘗試使她變得更“完美”,但無一成功,因?yàn)檫@一行為本身就意味著一種不完美。所以說,缺憾之中也孕育著完美。
有人會說,這不過是一個(gè)特殊的意外,對我們大部分人來說總可以通過自己的努力而變得更為完美。然而,如羅曼羅蘭所說的:世間有兩種遺憾,一種是沒有完成的遺憾,另一種是完成后的遺憾。當(dāng)我們在不斷追求完美的過程中,刻意追求,倘若追尋不到便會產(chǎn)生追尋不到的失落;倘若尋找到了完美,又失去了不斷尋求的勇氣與動(dòng)力。從某種意義上說,何嘗又不是一種不完美。
更進(jìn)一步,世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆,刻意追求的“完美”又能保存多久?等到這種所謂的“完美”消失時(shí),我們還會有勇氣去尋找新的完美嗎?歷史上多少文人墨客在少年或是中年不斷追求完美,過著近乎完美的人生,飽讀詩書,名震一方,只著博取功名。但這種看似完美的生活又能持續(xù)多久,當(dāng)考場上的失意,官場上的落魄接踵而至,多少人因此而消迷一生,唐寅、柳三變、、、不勝枚舉。在刻意追求完美的過程中,他們失去了對抗缺憾與打擊的勇氣。
馮 志 說 ,一段 美 的 生 活 ,無 論 是 為 了 生 或 是 為 了 死 ,為 了 愛 或 是 為 了 恨 , 都 無 異 于 這 樣一個(gè)拋擲,在隕落中有堅(jiān)持,在停留中有克服。真正的完美絕不是我們在追求的某個(gè)事物,這不過是過眼煙云,而是我們不斷追求這一姿態(tài);蛟S我們會有尋而不得的缺憾,但卻獲得了過程上的完美。過程往往比結(jié)果更為重要。
大音希聲,大象無形。大成若缺,缺憾或許也是一種完美。
永遠(yuǎn)未完成
有人說,人本來就不(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:不完美的是人生)完美,人的一生要使自己變得更完美。有人說,人本來就不完美,刻意追求完美本身就是一種不完美。我說,人生是不可能完美的,但是我們可以用永遠(yuǎn)未完成的態(tài)度追求完美,追求的過程使我們進(jìn)取、充實(shí)、行走,拓寬心靈的寬度與深度。
完美是原因不是目的。對完美的向往與追求是對生活充滿熱情的原因。不完美使人處于一種被動(dòng)的境地,而追求作為推動(dòng)力,使人們主動(dòng)地向完美的境界前行。散文家蒙田曾說:“心靈沒有追求便會在空乏的流域漂流。”不能因?yàn)橹廊松豢赡芡昝谰偷眠^且過,漫無目的的止步不前 ,如果這樣,那么我們會一步步邁向死亡。只有當(dāng)生活有了追求 ,我們的靈魂才會在向完美邁進(jìn)的過程中升華。正如木心先生所說:“我所見過的人生只是路過,無所謂完成!弊非蟊闶怯肋h(yuǎn)未完成的。
不完美在一定程度上已經(jīng)是完美了。錢鐘書先生一生只認(rèn)真做好一件
事,他只寫了一部小說《圍城》如此低產(chǎn)可謂不完美,但是它所觸及的深刻哲思近于完美的境 地。林徽因的生命貧窮沒有卑微,有困厄沒有鄙促。她的悲愴打破大團(tuán)圓的完美結(jié)局 ,她的高尚卻使人生的大美完滿。從美學(xué)的角度說,留白是不完美,但人們心靈的思想會完整留白的意象。斷臂的維納斯是缺憾美而不是缺陷,《紅樓夢》的結(jié)局完美地讓無數(shù)后人想象勾勒出自己的桃花源。以我們有限的生命來說,盡力后的不完美是美麗的遺憾而超脫于缺憾,幾近于完美,如水,幾近于道。
羅曼羅蘭曾說:“這個(gè)世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認(rèn)清生活后依然熱愛生活!蓖昝酪彩怯⑿壑髁x,如何在認(rèn)清人不完美的本質(zhì)后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危險(xiǎn)之中。我想我們只有認(rèn)清自我,才能不斷地追求。正如林語堂先告訴我們,回歸自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我,超我是基于本我的。追求完美不意味著追求實(shí)用主義制造的名利, 也 可追求本真的靜美、生命的人情美、自然的壯美。那就基于自我清明認(rèn)識和對價(jià)值觀方向的感悟。刻意地追求完美只是為了活著這個(gè)目的標(biāo)榜個(gè)人能力,而順應(yīng)內(nèi)心聲音的追求完美卻是為了使生活更美好,使人生更充實(shí)。
追求完美也不是要一味做加法,我們可以做減法,摒棄占有提倡擁有。如張岱陶淵明摒棄財(cái)權(quán)名利束縛以退為進(jìn),在有限的生命中,不完美反倒轉(zhuǎn)換為他們內(nèi)心完美境地,平淡卻是生活的真味,質(zhì)樸卻是自我的堅(jiān)守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的話以結(jié):完美是不死的欲望,是平淡生活的英雄夢想。以永遠(yuǎn)未完成的態(tài)度追求完美,提升自我,亦如我心。
誰的完美陰了晴圓了缺
人生本來就是不完美的,我們是該使自身變得更加完美,卻也大可不必意追求完美!八燎鍎t無魚”,完美的定義并不僅僅局限在于完整和圓滿,而在于我們自身的價(jià)值觀和無愧于心的盡力而為的態(tài)度。
年復(fù)一年的月,從新牙似的月變得稍顯豐腴,從半滿的月眉到了最后完全圓滿的月。這就好像我們一步步追求完美的過程。而若是月從未有缺又何必追求圓,誰又能說殘缺不是一種美呢?
斷臂的維納斯如今在眾人眼中難道不完美嗎?與她的殘缺相對,世人對她不同的想象補(bǔ)足了她沒有雙臂的缺憾,甚至比她有雙臂更加“完美”。由此看來完美可以像新月一般殘缺。所以不用刻意追求完美。
又比如說圓明園,當(dāng)年的“一伙強(qiáng)盜”闖進(jìn)了美輪美奐的圓明園,打砸搶燒過后的它早已不復(fù)昔日的盛景。現(xiàn)在更是無人知曉它原來有多綺麗了?梢?yàn)椴恢脑,因(yàn)樗娜焙叮诿總(gè)人不同的構(gòu)想中圓明園有著不同的美。即便我們有技術(shù)可以復(fù)原當(dāng)年的圓明園,可是哪里有每個(gè)人心中的圓明園美呢?
事物的完美其實(shí)并不在于完成和圓滿,而在于我們心中的價(jià)值。
而另一方面,完善自身是必不可少的,但只需使自己的態(tài)度“完美”便可。一代大師馬寅初,是著名的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家,改革開放初期只有他高瞻遠(yuǎn)矚地看見了人口急速膨脹的隱患,他孤身一人面對“右派”的高帽,也要說出“計(jì)劃生育”的必要性。他用自己無愧于心的態(tài)度,單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)謾罵。最終他的理論還是得到了證實(shí),他的堅(jiān)持是對的,他盡力而為地強(qiáng)調(diào)自己的理念,誰能說他不完美?
完美可以像滿月那樣內(nèi)心完滿。
蘇軾說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!辈还苁窃逻是我們,在追求完美的道路上都必將經(jīng)歷缺憾。我們不必事事追求完美,有了缺憾反而能知美的可貴,更不必事事圓滿,完美止于內(nèi)心的完滿。我們追求的完美合乎價(jià)值觀,無愧于心盡力而為的態(tài)度。
夜色正濃,月牙勾破了云朵偷偷探出了臉??
最美來自不完美
叔本華說:“人生而有欲望,欲望來自于欠缺,而欠缺便是痛苦。
有所欠缺便是不完美,不完美是我們的起點(diǎn),不完美是我們痛苦的來源。但我們
又何須讓起點(diǎn)便決定了終點(diǎn)?何必只看到不完美這一必然的結(jié)果?
尼采說過,人生確實(shí)是痛苦的,但痛苦何嘗不是一種歡樂?能夠承受痛苦不正是
一種歡樂嗎?更何況去征服痛苦呢?
不完美又何嘗不是一種美?
白紙上的墨漬是一種不完美,哪又何妨讓它暈染開去,造就一幅寫意山水畫呢? 存在的無意義是一種不完美,但這何妨我們精彩地活過一生,在喜樂悲愁里感受真正的生命,抑或是去感受生命死而復(fù)生,永恒輪回的無限充盈呢?
最美必然脫胎于不完美。
悲劇的意義不正是從缺陷與不完美中領(lǐng)悟美的至高真諦,從個(gè)體的悲劇與死亡中感受到生命本身的強(qiáng)大與不滅嗎?不也因此,悲劇往往能超越喜劇,使人們感覺到美的享受嗎?
不完美伴隨著我們每一個(gè)人,但我們何必讓不完美成為我們?nèi)松娜,縱然它決定了起點(diǎn)與終點(diǎn),也不妨礙我們?nèi)ハ硎芤粋(gè)完美的過程。
貝多芬好似并不完美,在疾病的困擾中度過了愁苦的晚年,然而,當(dāng)他把自己的生命傾注在樂譜上,創(chuàng)作出一曲曲震撼世界的樂章時(shí),那何嘗不是一種完美?
尼采一生很不完美,在誤解、瘋狂、孤獨(dú)中度過了一生。然而當(dāng)你走進(jìn)他的著作,感受他那用人格和血肉鑄就的思想時(shí),你便會驚嘆他完美的一生!我愈發(fā)能夠想起,人類歷史上無數(shù)的“最美”不正是在不完美,甚至是于痛苦和殘缺中鑄就的嗎?
正如尼采所言:“人生的全部意義就是把我們,連同我們所遇到的一切,都化為光明與烈火。我們?nèi)徊荒苁莿e種樣子!
是啊,人生的意義不就是在伴隨我們的諸多不完美中,奮力地去尋求完美嗎?
正如今天,陰雨,凄風(fēng),但我們依然愛樹木搖曳的身姿,愛大自然造物的韌性與剛強(qiáng),愛那云間偶爾投下一瞥的太陽,那調(diào)皮的眼光。
我愛這人生的不完美,因此我才努力從原來無意義的生命中追尋完美,因此我才覺得這不完美之中有著最美。
不完美的是人生篇二:不完美與完美2014屆寶山區(qū)一模作文
2014寶山區(qū)一模作文
作文題
有人說,人生本來就是不完美的,人的一生就是使自己變得更加完美的過程。
也有人說,人生本來就是不完美的,刻意追求完美本身就是一種不完美。
以上兩句話引起了你怎樣的思考?自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文。
一、題型分析 言論類+組合型
文體要求 議論文
1.言論類供材重在把握言說者的主觀目的和言意重點(diǎn)。
2.組合型供材重在兼顧各項(xiàng)供材,通過比較異同、分析傾向、辯證闡發(fā)等策略,確定立意。
3.議論文要以說理為主,構(gòu)成論證邏輯。
二、概念解讀
1.關(guān)于“不完美”
從人的生理?xiàng)l件看,視力不如老鷹,嗅覺不如獵狗,勇猛不如虎,迅捷不如豹,就生理而言原本就是不完美的。人之所以異于禽獸在于他有思想。但人畢竟是人,人不能做到像神那樣全知全能,還是受到各種主客觀條件的現(xiàn)實(shí)。有些考生僅僅以殘疾人為例來說明人的不完美,這只是一孔之見,不能說明人的本質(zhì)特點(diǎn)!叭怂荒苷,即為限制,即為殘疾。”史鐵生的話超越了一般意義上的殘疾,洞悉人不完美的根本。
就人生而言,美麗的容顏,甜美的愛情,美滿的家庭,高貴的出身,富裕的家境,顯赫的地位,輝煌的成就??這一切誰能全部擁有?最要命的問題是,你能活多久?
所以,所謂的“不完美”是一種客觀存在,是絕對的,必然的。 2.關(guān)于“完美”
完美的人生不在人間而在“彼岸”、“天國”,這是意念(信仰)的產(chǎn)物,我們無法確證這種完美的存在,而對天國的向往卻反證了人間的不完美。
既然完美并不存在,那么,對完美的追求豈不荒謬?
絕對的完美雖然并不存在,但是還有相對的完美,生活中我們常常通過比較確立起關(guān)于完美的標(biāo)準(zhǔn),這也是題中“更加”一詞給我們的提示。完美也帶有主觀性,因人而異,即使同一個(gè)人,不同時(shí)期對完美的認(rèn)識也不相同,比如童年對完美之境的憧憬與長大之后就截然不同。完美還帶有不確定性,試看世上多少天造地設(shè)、郎才女貌的一對佳人,時(shí)過境遷之后勞燕分飛。
所以,人生的種種完美都是相對的、動(dòng)態(tài)的,帶有很大的主觀性和不確定性。
三、兩句話內(nèi)涵分析
1.分析第一句話: 有人說,人生本來就是不完美的,人的一生就是使自己變得更加完美的過程。
前半句意在說明人生不完美的客觀性,言說者以“本來”一詞強(qiáng)調(diào)了這種不完美的必然性。后半句強(qiáng)調(diào)人生是“使自己變得更加完美的過程”,是對前半句人生不完美的客觀性的主觀超越方式,體現(xiàn)了淡看“結(jié)果”,追求“過程”的人生態(tài)度。這種自我超越表達(dá)了人的內(nèi)在主觀渴求,是人之為人本質(zhì)精神的體現(xiàn)。前后的邏輯聯(lián)系應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系,即“雖然人生本來就是不完美的,但是人的一生就是使自己變得更加完美的過程!
2.分析第二句話: 也有人說,人生本來就是不完美的,刻意追求完美本身就是一種不完美。
前半句言說者同樣肯定了人生的不完美性,但在后半句強(qiáng)調(diào)了不能“刻意”追求完美,刻意追求對象性的完美,反會導(dǎo)致人生主體的不完美。顯然,這后半句話意在提醒追求人生完美者行為態(tài)度的適度性,追求完美應(yīng)該認(rèn)清追求的本質(zhì),不能為了達(dá)到完美的目的而一意孤行。前后的關(guān)系是因果性質(zhì)的,即“因?yàn)槿松緛砭褪遣煌昝赖,所以刻意追求完美本身就是一種不完美!
3.分析兩句話的辯證關(guān)系:
兩者都承認(rèn)人生的不完美性,但兩者都沒有否定對人生完美的追求。
前者以人生的不完美性作為人生超越的對象,體現(xiàn)了相對主動(dòng)的人
生態(tài)度;后者以人生的不完美性作為指導(dǎo)人生行為的前提,體現(xiàn)了相對理性的人生態(tài)度。后一句話看作是對前一句話的必要補(bǔ)充。
人生不完美的客觀性和追求完美的主觀意愿,體現(xiàn)了客觀與主觀的辯證統(tǒng)一;
人生不完美的必然性和追求完美的合理性,體現(xiàn)了絕對與相對的辯證統(tǒng)一;
人生進(jìn)程的不懈追求和人生目標(biāo)的不易達(dá)成,體現(xiàn)了過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一;
人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性訴求,體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。
四、立意空間分析
組合供材要求將兩則材料結(jié)合起來立意寫作,所以要求考生必須全面觀照供材,得出中心觀點(diǎn)。兩則材料僅以一則為立意基礎(chǔ),而完全不提及另一則者,則視作偏題作文評為四類卷。兩則材料僅以一則為立意基礎(chǔ),而提及另一則者,評為三類卷。
1.人生雖不完美但應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn),方能成就人生的精彩,達(dá)到相對的完美。
2.人生的不完美,從某種意義上說就是“完美”,人生的殘缺與舍棄,成就人生的更高價(jià)值。
3.人生的完美總是相對而言的,不完美中有完美,完美之中亦有不完美。
4.結(jié)果的完美不能奢求,過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值就是完美。 5.不可放棄追求完美,也不可刻意追求完美。
五、寫作素材
上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人,我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程,我們的一切美德都來自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。——俞敏洪
天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造,天才能開創(chuàng)新的局面! 亞瑟·柯斯勒
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
只有放下對美和好的追求,才能無限的接近美與好。——許嵩 十全十美是上天的尺度,而要達(dá)到十全十美的這種愿望,則是人類的尺度。
考場作文
我承認(rèn),我不曾經(jīng)歷滄桑
人生本來就是不完美的,若是人人皆完美,就不應(yīng)有愛恨離別,生老苦痛;更不會存在“千里孤墳”、“天涯斷腸人”。正是因?yàn)槿松腥毕荩覀儾艜䦟ふ胰松囊饬x。即我們這一生,要追逐什么?
有人認(rèn)為人的一生就是使自己變得完美的過程,有人認(rèn)為把完美奉為人生目標(biāo)的人永遠(yuǎn)達(dá)不到完美。
那么我們對“完美”的態(tài)度究竟該如何擺放?是追還是不追? 追逐完美的人往往信仰著“盡善,求知到盡頭”。他們朝著內(nèi)心的一點(diǎn),心無旁騖地奔跑,經(jīng)過十年如一日的跌跌撞撞,最終會開啟真理的大門。正如侯仁之用雙腳丈量中國遺跡,葉篤正用嚴(yán)謹(jǐn)為中國氣象學(xué)護(hù)航。他們始終追逐著心中對知識的完美,他們的最終目標(biāo),定收獲最盡頭的真理。
無可厚非這是一種至高的精神境界,但正因了人人生而不完美,思想總會產(chǎn)生分歧。有人認(rèn)為追求完美是一種缺陷,人生應(yīng)當(dāng)時(shí)徐步慢行,享受風(fēng)景、苦難與缺陷。
霍金在一次采訪中說道:“21歲時(shí),我的期望值變成了0,從那以后,一切都是額外的津貼!鄙咸旖o了他一副最不完美的身體,卻也改變了霍金對一味追求完美的目標(biāo)!拔业娜松巡豢赡芡昝,我能做的就是享受這苦難,讓一切的額外津貼過得有意義。”在失去再次行動(dòng)的能力之后,史鐵生表示他已了然接收,接納并且放下,追求完美是一種缺陷,我只能讓我的余生無悔。
“無悔”,“有意義”。我們?yōu)楹尾荒馨阉鼈儺?dāng)作信條?誰能給完美下定義嗎?主觀的完美就能造成客觀的窮極之境嗎?
王小波說:“生活就是一個(gè)緩慢受錘的過程!蔽覀兩臅r(shí)候不必期望死的來臨。正如我們在前進(jìn)的路上不用想著終點(diǎn)要到達(dá)哪里,所有生命的終點(diǎn)都是死亡,完美本就是到不了的。你可以追逐它,但是不能把它當(dāng)作生命的終點(diǎn)。顧城在19歲時(shí)寫下:“生命與生活無關(guān)!
完美是世界的境界,而無悔是人生的意義。 我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑,就如同我承認(rèn)我不曾擁有一切完美與不完美。
我不曾經(jīng)歷滄桑,因?yàn)闇嫔儆谏。我活出的是生活?/p>
大成若缺
有人說,人生本來就是不完美的,人的一生就是使自己變得更加完美的過程。也有人說,人生本來就是不完美的,刻意追求完美本身就是一種不完美。
誠然,人們生來就是在追求卓越追求完美的,每個(gè)人都渴望完美的人生。然而,完美與不完美本身就是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在缺憾中體現(xiàn)完美,在完美中發(fā)現(xiàn)缺憾,大成若缺,十全九美,或許缺憾也是一種完美。
著名的雕塑斷臂的維納斯在創(chuàng)作之初,本是有手臂的,但創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)此時(shí)無論如何都不如沒有手臂時(shí)更加協(xié)調(diào)。斷臂的維納斯的美世人皆知,她的完美正體現(xiàn)在這一缺憾之中。多少年來,無數(shù)雕刻家都曾嘗試使她變得更“完美”,但無一成功,因?yàn)檫@一行為本身就意味著一種不完美。所以說,缺憾之中也孕育著完美。
有人會說,這不過是一個(gè)特殊的意外,對我們大部分人來說總可以通過自己的努力而變得更為完美。然而,如羅曼羅蘭所說的:世間有兩種遺憾,一種是沒有完成后的遺憾,另一種是完成后的遺憾。當(dāng)我們在不斷追求完美的過程中,刻意追求,倘若追尋不到便會產(chǎn)生追尋不到的失落;倘若尋找到了完美,又失去了不斷尋求的勇氣與動(dòng)力。從某種意義上說,這何嘗又不是一種不完美。
更進(jìn)一步,世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆,刻意追求的“完美”又能保存多久?等到這種所謂的“完美”消失時(shí),我們還會有勇氣去尋找新的完美嗎?歷史上多少文人墨客在少年或是中年不斷追求完美,過著近乎完美的人生,飽讀詩書,名震一方,只著博取功名。但這種看似完美的生活又能持續(xù)多久,當(dāng)考場上的失意,官場上的落魄接踵而至,多少人因此而消迷一生,唐寅、柳三變??不勝枚舉。在刻意追求完美的過程中,他們失去了對抗缺憾與打擊的勇氣。
馮至說:一段美的生活,無論是為了生或是為了死,為了愛或是為了恨,都無異于這樣一個(gè)拋擲,在隕落中有堅(jiān)持,在停留中有克服。真正的完美絕不是我們在追求的某個(gè)事物,這不過是過眼煙云,而是我們不斷追求這一姿態(tài);蛟S我們會有尋而不得的缺憾,但卻獲得了過程上的完美。過程往往比結(jié)果更為重要。
大音希聲,大象無形。大成若缺,缺憾或許也是一種完美。
永遠(yuǎn)未完成
有人說,人本來就不完美,人的一生要使自己變得更完美。有人說,人本來就不完美,刻意追求完美本身就是一種不完美。我說,人生是不可能完美的,但是我們可以用永遠(yuǎn)未完成的態(tài)度追求完美,追求的過程使我們進(jìn)取、充實(shí)、行走,拓寬心靈的寬度與深度。
完美是原因不是目的。對完美的向往與追求是對生活充滿熱情的原因。不完美使人處于一種被動(dòng)的境地,而追求作為推動(dòng)力,使人們主動(dòng)地向完美的境界前行。散文家蒙田曾說:“心靈沒有追求便會在空乏的流域漂流!辈荒芤?yàn)橹廊松豢赡芡昝谰偷眠^且過,漫無目的的止步不前,如果這樣,那么我們會一步步邁向死亡。只有當(dāng)生活有了追求,我們的靈魂才會在向完美邁進(jìn)的過程中升華。正如木心先生所說:“我所見過的人生只是路過,無所謂完成!弊非蟊闶怯肋h(yuǎn)未完成的。
不完美在一定程度上已經(jīng)是完美了。錢鐘書先生一生只認(rèn)真做好一件事,他只寫了一部小說《圍城》如此低產(chǎn)可謂不完美,但是它所觸及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有貧窮沒有卑微,有困厄沒有鄙促。她的悲闖(悲愴)打破大團(tuán)圓的完美結(jié)局,她的高尚卻使人生的大美完滿。從美學(xué)的角度說,留白是不完美,但人們心靈的思想會完整留白的意象。斷臂的維納斯是缺憾美而不是缺隙(缺陷),《紅樓夢》的結(jié)局完美地讓無數(shù)后人想象勾勒出自己的桃花源。以我們有限的生命來說,盡力后的不完美是美麗的遺憾而超脫于缺憾,幾近于完美,如水,幾近于道。
羅曼羅蘭曾說:“這個(gè)世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認(rèn)清生活后依然熱愛生活!蓖昝酪彩怯⑿壑髁x,如何在認(rèn)清人不完美的本質(zhì)后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危險(xiǎn)之中。我想我們只有認(rèn)清自我,才能不斷地追求。正如林語堂先生告訴我們,回歸自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我,超我是基于本我的。追求完美不意味著追求實(shí)用主義制造的名利,也可追求本真的靜美、生命的人情美、自然的壯美。那就基于自我清明認(rèn)識和對價(jià)值觀方向的感悟?桃獾刈非笸昝乐皇菫榱嘶钪@個(gè)目的標(biāo)榜個(gè)人能力,而順應(yīng)內(nèi)心聲音的追
求完美卻是為了使生活更美好,使人生更充實(shí)。
追求完美也不是要一味做加法,我們可以做減法,摒棄占有提倡擁有。如張岱陶淵明摒棄財(cái)權(quán)名利束縛以退為進(jìn),在有限的生命中,不完美反倒轉(zhuǎn)換為他們內(nèi)心完美境地,平淡卻是生活的真味,質(zhì)樸卻是自我的堅(jiān)守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的話以結(jié):完美是不死的欲望,是平淡生活的英雄夢想。以永遠(yuǎn)未完成的態(tài)度追求完美,提升自我,亦如我心。
誰的完美陰了晴圓了缺
人生本來就是不完美的,我們是該使自身變得更加完美,卻也大可不必刻意追求完美。“水至清則無魚”,完美的定義并不僅僅局限在于完整和圓滿,而在于我們自身的價(jià)值觀和無愧于心的盡力而為的態(tài)度。
年復(fù)一年的月,從新牙似的月變得稍顯豐腴,從半滿的月眉到了最后完全圓滿的月。這就好像我們一步步追求完美的過程。而若是月從未有缺又何必追求圓,誰又能說殘缺不是一種美呢?
斷臂的維納斯如今在眾人眼中難道不完美嗎?與她的殘缺相對,世人對她不同的想象補(bǔ)足了她沒有雙臂的缺憾,甚至比她有雙臂更加“完美”。由此看來完美可以像新月一般殘缺。所以不用刻意追求完美。
又比如說圓明園,當(dāng)年的“一伙強(qiáng)盜”闖進(jìn)了美輪美奐的圓明園,打砸搶燒過后的它早已不復(fù)昔日的盛景,F(xiàn)在更是無人知曉它原來有多綺麗了?梢?yàn)椴恢脑玻驗(yàn)樗娜焙,在每個(gè)人不同的構(gòu)想中圓明園有著不同的美。即便我們有技術(shù)可以復(fù)原當(dāng)年的圓明園,可是哪里有每個(gè)人心中的圓明園美呢?
事物的完美其實(shí)并不在于完成和圓滿,而在于我們心中的價(jià)值。 而另一方面,完善自身是必不可少的,但只需使自己的態(tài)度“完美”便可。一代大師馬寅初,是著名的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家,改革開放初期只有他高瞻遠(yuǎn)矚地看見了人口急速膨脹的隱患,他孤身一人面對“右派”的高帽,也要說出“計(jì)劃生育”的必要性。他用自己無愧于心的態(tài)度,單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)謾罵。最終他的理論還是得到了證實(shí),他的堅(jiān)持是對的,他盡力而為地強(qiáng)調(diào)自己的理念,誰能說他不完美?
完美可以像滿月那樣內(nèi)心完滿。 蘇軾說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”不管是月還是我們,在追求完美的道路上都必將經(jīng)歷缺憾。我們不必事事追求完美,有了缺憾反而能知美的可貴,更不必事事圓滿,完美止于內(nèi)心的完滿。我們追求的完美合乎價(jià)值觀,無愧于心盡力而為的態(tài)度。
夜色正濃,月牙勾破了云朵偷偷探出了臉??
最美來自不完美
叔本華說:“人生而有欲望,欲望來自于欠缺,而欠缺便是痛苦!
有所欠缺便是不完美,不完美是我們的起點(diǎn),不完美是我們痛苦的來源。但我們又何須讓起點(diǎn)便決定了終點(diǎn)?何必只看到不完美這一必然的結(jié)果?
尼采說過,人生確實(shí)是痛苦的,但痛苦何嘗不是一種歡樂?能夠承受痛苦不正是一種歡樂嗎?更何況去征服痛苦呢?
不完美又何嘗不是一種美? 白紙上的墨漬是一種不完美,哪又何妨讓它暈染開去,造就一幅寫意山水畫呢?
存在的無意義是一種不完美,但這何妨我們精彩地活過一生,在喜樂悲愁里感受真正的生命,抑或是去感受生命死而復(fù)生,永恒輪回的無限充盈呢?
最美必然脫胎于不完美。
悲劇的意義不正是從缺陷與不完美中領(lǐng)悟美的至高真諦,從個(gè)體的悲劇與死亡中感受到生命本身的強(qiáng)大與不滅嗎?不也因此,悲劇往往能超越喜劇,使人們感覺到美的享受嗎?
不完美伴隨著我們每一個(gè)人,但我們何必讓不完美成為我們?nèi)松娜浚v然它決定了起點(diǎn)與終點(diǎn),也不妨礙我們?nèi)ハ硎芤粋(gè)完美的過程。
貝多芬好似并不完美,在疾病的困擾中度過了愁苦的晚年,然而,當(dāng)他把自己的生命傾注在樂譜上,創(chuàng)作出一曲曲震撼世界的樂章時(shí),那何嘗不是一種完美?
尼采一生很不完美,在誤解、瘋狂、孤獨(dú)中度過了一生。然而當(dāng)你走進(jìn)他的著作,感受他那用人格和血肉鑄就的思想時(shí),你便會驚嘆他完美的一生!我愈發(fā)能夠想起,人類歷史上無數(shù)的“最美”不正是在不完美,甚至是于痛苦和殘缺中鑄就的嗎?
正如尼采所言:“人生的全部意義就是把我們,連同我們所遇到的一切,都化為光明與烈火。我們?nèi)徊荒苁莿e種樣子!”
是啊,人生的意義不就是在伴隨我們的諸多不完美中,奮力地去尋求完美嗎?
正如今天,陰雨,凄風(fēng),但我們依然愛樹木搖曳的身姿,愛大自然造物的韌性與剛強(qiáng),愛那云間偶爾投下一瞥的太陽,那調(diào)皮的眼光。
我愛這人生的不完美,因此我才努力從原來無意義的生命中追尋完美,因此我才覺得這不完美之中有著最美。
不完美的是人生篇三:不完美的人生才是真的人生
不完美的人生才是真的人生
人生無坦途,沒有垂手可得的成功,厄運(yùn)和煩惱常常形影相隨。當(dāng)上蒼賦予我們苦難時(shí),記得用一顆善感的心去欣賞周邊風(fēng)景。還記得多年前看過的連續(xù)劇《渴望》,劇中的女主角慧芳就是當(dāng)時(shí)中國人稱奉女人賢淑的楷模,最后一集結(jié)束人們都意猶未盡,還希望編劇再弄個(gè)續(xù)集出來,讓每對夫妻都回歸原位?扇藗兿M拇髨F(tuán)圓續(xù)集卻一直沒有出現(xiàn),因?yàn)閯”颈緛砭褪莵碓从谏睿F(xiàn)實(shí)生活中又哪有那么多的大團(tuán)圓的完美人生存在呢?如此恰到好處地留一點(diǎn)懸念,也就留有符合現(xiàn)實(shí)生活里的不完美,這樣的結(jié)局反而讓觀眾都回味無窮。
縱談古今再笑看天下,有幾人的人生又是真的完美呢?名言有說:“欣賞高山,自會在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重;欣賞大海,自會在大海的澎湃中領(lǐng)略氣度和胸襟;欣賞大樹,自會在大樹的偉岸中收獲自立和尊嚴(yán);欣賞小草,同樣會在小草的葳蕤(wēiruí)中汲取執(zhí)著與希望。”人類不是神,要求他人做到盡善盡美,全知全能,是最愚蠢的事。對別人苛求,只知一味地責(zé)備對方的人固然愚蠢;妄自尊大、自命不凡者更是不智。只有幫助別人,才能完成工作,也只有得到別人的協(xié)助,自己的工作才能順利進(jìn)行。如果缺乏這種認(rèn)識以及心理上的準(zhǔn)備,上百萬之眾也無異與一群烏合之眾。
金無足赤人無完人,或許世界上就沒有真正十全十美的人,每一個(gè)人也就是一個(gè)獨(dú)立的符號而已,又何苦一直的讓自己去追求所謂的那完美的人生呢?正如季羨林大師所言的:“不完美的人生才是真的人生!”其實(shí)真正的名家和全才又有幾人呢?普天之下還是平凡渺小者居多。人與人生活上的距離是客觀存在的,不要太羨慕別人,也不要去忌妒他人。別人當(dāng)了老板,別人做了官,錦衣玉食,出有高檔車,居有豪華房。不要看到別人的瀟灑,就感到不安,不要看到別人的享受,就耿耿于懷。在這個(gè)世界上,每個(gè)人只是生活方式不同而已,每個(gè)人都有自己的快樂,也有自己的痛苦,你應(yīng)該根據(jù)實(shí)情,找到自己最好的生活方式。其實(shí),人過日子,活的只是一個(gè)心態(tài)。只要留心就不難發(fā)現(xiàn)最平凡的人,最平淡的生活也蘊(yùn)藏著非凡魅力,都有著自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn),只是在自怨自艾的負(fù)面影響下我們往往忽略了自己可取的一面。
在人生的旅途中,每過一個(gè)時(shí)期,或每走過一段路程,不妨回頭看看自己的身后,看看自己走過的路,清點(diǎn)一下自己的生活,看什么該放棄,什么該保留。或者停下來,沉思片刻,捫心自問:該走哪條路?該往何處去?記得曾經(jīng)有一個(gè)故事我卻讀過好多遍,傳說中有一個(gè)圓不小心的讓自己弄丟了一角,所謂的圓也就變得不再是圓了,于是圓就發(fā)誓要把自己弄丟的那一角找回來,在一直的尋找過程中,由于圓不夠圓所以轉(zhuǎn)動(dòng)的速度就特別特別慢,但是卻因此也飽覽了沿途的各種各樣的美色美景,最終圓找到了那丟失的一角,于是又重新拼湊起來了,這時(shí)的圓就能以最快的速度而奔向前方,可沿途一路的風(fēng)景卻早已記不起來了。這也就讓我明白了:其實(shí)不完美往往會帶給人意外的驚喜,不完美會讓人的一生更精彩,畢竟完美有時(shí)也會讓人失去一定的進(jìn)取心。
金無足赤人無完人,沒有喬丹的驚人彈跳和比爾蓋茨的過人智慧。那么不妨安心做個(gè)渺小的自己。無論處在那個(gè)位置,保持良好的狀態(tài)并予以充分肯定,步步為營循序漸進(jìn),在執(zhí)著中徜徉,我堅(jiān)信生活隨處都是方向。富蘭克林說:“寶貝放錯(cuò)了地方,它便是廢物!边@是說在某一方面很有用的東西,一旦用錯(cuò)了地方,就起不了絲毫的作用。正如有的人,明明精通某項(xiàng)技術(shù),卻選擇了自己并不擅長的工作,結(jié)果往往是一事無成。生活也不是小學(xué)生的拼字比賽,不論你拼對了多少個(gè)單詞,只要你拼錯(cuò)一個(gè)就會被淘汰出局。聰明人都明了,試圖力求完美的容貌體形或想拴住衰老的腳跟的動(dòng)機(jī),都屬徒勞!與其將時(shí)間浪費(fèi)在追求不可
能的事,不如集中做好一些能實(shí)現(xiàn)的事情,也就是培養(yǎng)我們的內(nèi)在美。
人生也就再無亮色,其實(shí)人生又哪有真正的完美存在呢?有一位牧師這樣勸導(dǎo)世人:“弱點(diǎn)并不是上帝對人的懲罰。恰恰相反,世上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果,都是有弱點(diǎn)的人,有的人弱點(diǎn)比較大、比較明顯,那是因?yàn)樯系厶貏e喜愛他的芬芳!笔堑,通過努力力,弱點(diǎn)可以成為你前進(jìn)的動(dòng)力,成為你成功的基石。蘇子也曾感嘆生命的渺。骸凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧V凰!笔前,之于天地間,人生實(shí)在太過渺小。但切莫低估渺小,無數(shù)個(gè)渺小者的力量可以撼動(dòng)天地成就偉大。帝王將相建立豐功偉績流芳百世,然而,由千千萬萬默默無聞的渺小者筑就的萬里長城則同樣名垂青史,他們無私的奉獻(xiàn)令后人肅然起敬。
俗話說得好:“金無赤金,人無完人!笔澜缟蠜]有十全十美的東西,任何事物總有它的長處和短處。每一個(gè)人都有自己認(rèn)識的局限,誰都不敢保證自己的所知是最多的;每一個(gè)人都有自己失誤的時(shí)候,誰都不敢保證自己是永遠(yuǎn)的成功者;每一個(gè)人都有自己缺陷的一面,誰也不敢保證自己是最完美的。生活像一個(gè)足球的賽季,在一個(gè)賽季中最好的球隊(duì)也可能會輸?shù)羧种坏谋荣,而最差的球?duì)也會有自己最輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡量多贏球少輸球,僅此而已。
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