人生不悔篇一：十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古來稀

十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古來稀

中國的先哲們喜歡用獨到的視角審視人生百態(tài)，他們喜歡用概括性的表述和富有哲理性的語言指點江山、世態(tài)。比如對人從生到死的概括莫過于那句中國人都喜歡引用古訓(xùn)：十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童唄。你看凡年逾九十的翁嫗幾乎都是五官縮蹙、須稀發(fā)疏、雌雄難辨，更常常遺東忘西、耳聾口拙、問南言北，上廁所忘拉褲子，出門不認(rèn)兒女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？

十歲不愁：玩是兒童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因貪玩而無所事事者多是被稱為沒心沒肺、游戲人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是鬧，是發(fā)泄。

孩童喜玩不愁是天性，但過于貪玩，國人則稱之為頑石劣性，因為他們認(rèn)為玩物喪志。正是：少年若天性，成長使之然。孩子們都是塑造出來的。

二十不悔：中國人喜歡講自古英雄出少年。縱覽歷史少年才俊代代輩出，他們或為國為民血戰(zhàn)沙場或激揚文字指點江山，成為中華民族最可歌可泣的一部分。無怪乎偉人感嘆：世界是你們的，也是我們的但歸根結(jié)底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，世界寄托在你們身上。

“二十”無暇？當(dāng)然不是。二十之青年富于青春，賭資雄厚，學(xué)性方勃，頑劣尚存，自謂熱血，確有不少搖擺于正邪之間。無論跌倒或撞的頭破血流，總會一言蔽之：無悔。再用年輕時最愛表述的愛情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我愛你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我寧愿×一輩子——講這話時一定不會想到，生命有限人生無常，少壯不努力老大徒傷苦。青春的賭資是有限的不是無限的，那些老時一事無成、窮困潦倒的人，幾乎都是把有限的青春作為無限的賭資任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子說他三十即建功立業(yè)后，三十就成了中國人特別是父輩衡量男兒（子孫）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能養(yǎng)活自己。在孔夫子之后的漫長歲月里，眾多的儒家學(xué)究們把它演化成考量那些世世代代上背負(fù)著祖宗、下牽引著兒女的男人們學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成的又要傳承中華文化傳統(tǒng)的標(biāo)桿。古時的男人一定比今天的男人成家立業(yè)的早，他們十五六歲即可婚娶，二十來歲即兒女繞膝，不到四十不乏兒孫滿堂。三十而立也是應(yīng)當(dāng)之事。今日青年略略有些麻煩，即便二十多歲讀完大學(xué)，依然為找工作奔波，為買房子蝸居。為減輕生活負(fù)擔(dān)丁克，為躲避人世紛爭偶居。漂泊不定的事業(yè)確定了他們漂泊不定的人生。

四十不惑：人生四十多喜歡說半輩子過去了，聽的多了見的也多了，對這個世界沒有什么看不透的了。此語很有點北方諺語“年過中秋月過半”，意即這一年這一月過了中秋過了十五一眨眼剩下的歲月也就過去了，大有逝者如斯夫不舍晝夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的歲月流逝在他的身上和心靈會留下無法磨滅的記憶之痕。就像西方心理學(xué)家把記憶描述成痕跡線段，于是，這些線段記憶幫助四十年閱歷的人參悟人生，對世間百態(tài)和周遭是非有了洞悉般的明察，不會因蠱惑而沸騰，不會因誣言而頹廢。

四十成業(yè)穩(wěn)家對大多數(shù)人已是最后的界限。四十業(yè)未成家未穩(wěn)實乃妻兒的悲傷。成業(yè)穩(wěn)家其實就是不落時代之伍，不被社會邊緣化。也就是能給妻兒創(chuàng)造一個富足安全的生活環(huán)境。不惑之年不有困惑之舉，母不捶胸、妻不夜泣、兒不驚厥，維斯如斯，老不桀撅。

五十知天命：五十的人一定會常常感悟人生。在感悟中會發(fā)現(xiàn)自己今天走過的人生路其實既有偶然又有必然。從小到大，老天還是公正的，它盡可能公平的給與每個人平等的機會，只是有些機會我們意識到并抓住它，而有些機會從我們手中滑失過后很久我們才意識到那些機會的寶貴，特別是當(dāng)和我們當(dāng)初條件相當(dāng)?shù)耐�伴在同樣的機會面前因把握和掌控不同而走出不同的人生之路后，這時的感悟一定會痛徹入腑。于是人生就走成五十歲時回頭看的那條路，這里的必然和偶然常常會交織成“性格決定命運”的認(rèn)同。

五十即已知天命，就應(yīng)回視自己是否已安身立命，學(xué)，著作不在于等身，有今后躺下時可以墊枕之物。業(yè)，不在于首富，妻持家寬裕無憂，老母不嘆氣接濟即好。

業(yè)似浮萍，家徒四壁，妻母傷神，兒女拮據(jù)，孫子無教，五十的天命很冏。

六十耳順：六十歲的人還有“老牛自知黃昏晚、不待揚鞭自奮蹄”的精神的已是甚少甚少，那些有著“老驥伏櫪志在千里、烈士暮年壯心不已”雄心壯志的人更非常人，不是偉人就是努力做偉人的人。

六十了只想以尋常之心做尋常之事，安度晚年，頤享天年，況且他又在六十年的風(fēng)塵中洞悉了人生。你說，這樣的人還有什么世間的凡夫俗語能讓他耳紅面躁，不易。故耳順不悖，萬事都應(yīng)入耳心平。準(zhǔn)確地說五六十歲的人大抵以安命為主導(dǎo)，享受樂居，規(guī)勸兒女，飴弄子孫。其實中國的儒家士大夫們很早就意識到在中國文化圈內(nèi)這個年齡層的人是社會最穩(wěn)定的基石，故倡導(dǎo)君君臣臣、父父子子的儒家倫理，即君為臣綱、父為子綱。你看，古時一旦哪個小子落草為寇無法擒拿時，通常就會把他的父母叫來喊話規(guī)勸，鮮有無效者。再縱觀中國3千3百年有文字的文明史，真正懂得中國民情，每次社會革命或革新都依靠和發(fā)動群眾，爆發(fā)全民參與推翻舊體制的革命。出現(xiàn)妻子送郎、母親送兒，更有自己老當(dāng)益壯，老漢扛槍上戰(zhàn)場，大娘裹好小腳當(dāng)?shù)叵峦ㄐ艈T的壯烈時，也就是這種連中國最穩(wěn)定的階層都熱血沸騰劇烈動蕩時候，即便自詡擁有八百萬軍隊、擁有當(dāng)時最現(xiàn)代武器、正處在新興政權(quán)的國民黨焉有不倒之理。所以，真正讀懂中國并駕輕就熟的調(diào)動發(fā)揮這種民情的，并不是上世紀(jì)三四

十年代有人講的兩個半。為何？記得學(xué)界一位老先生說過，通常能干的不能寫，能寫的不能說，能說的不能干，三者兼而有之的極少。其實這不是老先生自己的話，中國人自來評價周圍人的能耐時就喜歡這樣套用。如此說來，能干能寫能說基于一身，又成功的改造中國——這句話沒說完，同樣的意思再換個角度講，世界公認(rèn)的使中國能在世界范圍內(nèi)影響最大的那兩個人中只有一個是干、寫、說三者集大成者，并成功建立新型社會由此推動人類社會發(fā)展的——不就一人嘛，故三千年不過惟一人耳。

七十古�。憾鸥υ娫迫嘶钇呤�古來稀。其實中國老百姓更多的則認(rèn)同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84燈枯。故國人特別是上了年紀(jì)的人喜歡說“七十三八十四閻王不請自己去”。你想兩位圣人也就活了七八十歲，我們個平頭老百姓還想多高壽。這種千年傳承的情愫既有安慰也有超越的好勝；其實到古稀之年更應(yīng)該想想自己年輕時是否學(xué)業(yè)有成，中年時是否事業(yè)有成，老年時是否兒女成長有成。做到這三點，于天于地于己安然。沒做到這三點，人生會有些些許許的遺憾。

年逾七十，孔夫子的遺訓(xùn)也是不能忘的，老先生說，七十從心所欲而不逾矩。老先生是圣人，又到了修煉成賢的境界，自然是在各種法度的界定內(nèi)從心所欲的做事，為統(tǒng)治中國兩千多年的封建儒學(xué)正統(tǒng)思想豎起了歷史豐碑�？善胀ɡ习傩站土碚摿�，七十從心所欲而不逾矩，似乎有點難。俗話說老有三寶，貪財怕死瞌睡少。時代不一樣了，開開心心健健康康的活著就好，力盡所能的為社會做些有公益的事。

八十耄耋:很佩服創(chuàng)造耄耋兩字的先哲。這兩字像幅畫，形象極了，即便不知讀音，看看字形，腦海里也能浮現(xiàn)老者頭發(fā)蓬亂的具象。耄耋一定不是倉頡所創(chuàng)，它是一個典型的由組合字構(gòu)成的雙音節(jié)詞組，應(yīng)該是漢字很成熟時期采用形聲組字方式創(chuàng)造的哦。我在一些地方的博物館見過宋元明清的水墨畫幅，也仔細(xì)地端詳過臺灣故宮藏品的臨摹畫展，非常敬佩古代畫家驚人的觀察力和表現(xiàn)力，他們用簡約的筆法聊聊數(shù)筆就勾勒出河川垂釣、芭蕉葉下博弈的老翁短疏雜亂像插了幾根稻草的頭發(fā)，極好地表現(xiàn)了翁頭部的年輪特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白雜黑的稀發(fā)。古人對人體的部位分得很細(xì)，同樣的東西，在頂為發(fā)、在下為毛。頭發(fā)不能稱為頭毛，下面的就多了，統(tǒng)稱為毛。比如眉弓、腋下，長的再長也不能稱之為發(fā)，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同樣也是表達(dá)毛發(fā)的還有一個字是髦，它指額至眉的短發(fā)，又將短發(fā)中的長秀者又稱之為髦俊，也引申指精英們，即人中的才俊。這個詞大約已被遺忘了，很少見用。中國詞匯對耄耋之年多是贊譽致詞，除了民間無德者罵老雜毛之外，尊老敬賢始終是中華民族的美德。當(dāng)然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黃忠、佘太君，下就更多了，遠(yuǎn)了不講，收拾四人幫，改變中國命運，不就有位耄耋老帥坐鎮(zhèn)。

中國的老人即便闖過七十三，對八十四依然是負(fù)擔(dān)重重。一些看起來不錯的老人在這道坎前闔然長逝，有些看起來病病怏怏的老人闖過這道坎倒是一天天精神起來，頑強地奔九十而去。人生很奇怪的。

百歲人仙：人活百歲已和神仙無太大差異，活著是段活歷史，走了是個記錄。家有百老，兒孫有寶。

人生不悔篇二：您終身不悔的人生故事

早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結(jié)婚，婚後生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。

他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。 有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。

他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。

之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。

註：誤會的事，是人往往在不瞭解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為衝動的情況之下所發(fā)生。

誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發(fā)生誤會，尚且會有如此可怕嚴(yán)重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。

南無阿彌陀佛-- 眼前發(fā)生的事情，還是要給自己一點時間思考，別讓誤會造成 重大的錯誤與後悔。

人生不悔篇三：人生最美是淡然_第7章 人生如棋,落子不悔

淡然的人生不后悔

人生無悔，才能活得灑脫與安然。然而，生活中的我們常常因為那些過往而后悔，從而無暇欣賞今天的風(fēng)景。有時候我們要學(xué)會忘記，將經(jīng)歷過的都拋在身后，不管是非成敗，笑看得失，我們就可以獲得淡然自在的生活。

人生如棋，落子不悔才可以讓陽光照進我們的心靈，讓我們的生命如花盛放。

人生無悔，別在過去的失敗里駐足

生活中總有美好的記憶，同樣，記憶也有讓我們不堪回首的一幕，面對那些不堪的過往，一個聰明人不會在過去的錯誤里駐足，我們應(yīng)該珍惜眼前、展望未來，重新獲得那失去的快樂與成功。

保羅博士是美國紐約市一所著名中學(xué)的教師，他在任教期間發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：班上的有些學(xué)生平時看起來很用心，但是卻總是考不出好成績。

為此，他就對這些學(xué)生展開了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:人生不悔)這類學(xué)生經(jīng)常會為過去的成績而感到不安，他們經(jīng)常生活在過去的陰影里，只要有一次考試失敗，他們就會生活在自責(zé)之中，以致影響了下一步的學(xué)習(xí)。有的學(xué)生甚至從交完試卷后就開始為自己的成績憂慮了，總擔(dān)心自己不能及格。為了開導(dǎo)這類同學(xué)，保羅博士給他們上了這樣一堂難忘的課。

有一天，保羅博士把這類學(xué)生招集到實驗室，在給他們講課的過程中，無意間把一瓶牛奶放在實驗桌上。下面的學(xué)生們都不明白這瓶牛奶與自己所學(xué)的課程到底有什么關(guān)系，只是靜靜地聽他講課。忽然，保羅博士站了起來，一巴掌將那瓶牛奶打翻在地上，并大聲喊道："不要為打翻的牛奶哭泣!"

課堂上的同學(xué)都震驚了，但是保羅博士卻叫所有的學(xué)生都過來，并圍攏到灑滿牛奶的地方仔細(xì)觀察那破碎的瓶子與淌著的牛奶。博士一字一句地說："你們仔細(xì)看一下，現(xiàn)在牛奶已經(jīng)淌光了，無論你再抱怨、再后悔都沒有辦法去取回一滴。你們要是在事前想一些預(yù)防的措施，那瓶牛奶還可以保住，但是現(xiàn)在卻晚了。我們現(xiàn)在唯一能做的就是盡快地將它忘卻，然后注意下一件事情。我希望你們永遠(yuǎn)能夠記住這樣的道理！"保羅博士的這個表演，使所有的學(xué)生學(xué)到了課本上從未有過的人生道理。

過去的已經(jīng)過去，不要為打翻的牛奶而哭泣!生活不可能重復(fù)過去的歲月，光陰似箭，來不及后悔。從過去的錯誤中汲取教訓(xùn)，在以后的生活中不要重蹈覆轍，要知道"往者不可諫，來者猶可追"，別在意曾經(jīng)的失敗，我們就可以給自己一個快樂的情緒。人活在這個世界上，無非是為了使自己更加幸福而已。忘記曾經(jīng)的失敗，認(rèn)真地過好每一天，從每一件小事情去尋求小快樂，生活一定會更加充實。而那些過去失去的快樂，遲早還是會回到你的身邊。

"不要為打翻的牛奶哭泣"，深刻地說明了我們不要沉浸在過去的悲傷里。過去的已經(jīng)成為歷史，你可以設(shè)法改變以前所發(fā)生事情產(chǎn)生的后果，但不可能改變之前發(fā)生的事情。唯一能使過去的事情成為有價值的辦法就是，以平靜的心態(tài)分析當(dāng)時自己所犯的錯誤，然后從錯誤中汲取教訓(xùn)，隨后再將這種錯誤忘掉。過去不能回到現(xiàn)在，為過去哀傷、為過去遺憾，除了勞費我們的心神，分散我們的精力，并沒有給我們帶來一點好處。

當(dāng)下的一切是完全可以掌握在你的手中的。有句話說得好："我不能左右天氣，但是我可以改變心情；我不能改變?nèi)菝�，但是我可以展現(xiàn)笑容；我不能控制他人，但是我可以掌握自己；我不能樣樣勝利，但是我可以事事盡力；我不能決定生命的長度，但是我可以控制生命的寬度；我不能改變過去，但是我可以利用今天。外界的事物左右不了我們什么，重要的是我們當(dāng)下的心態(tài)。"

丁寧曾經(jīng)是某市有名的小天才，早在小學(xué)時，就憑借著過人的智慧，獲得了全國計算機編程大賽冠軍、華羅庚奧數(shù)競賽冠軍，然而10年之后，她卻在一家小工廠做臨時工。為什么會如此？這源于高考時的一次失利。

2004年，丁寧第一次參加高考。學(xué)校的老師一致認(rèn)為她能考上北大、清華，因為她在3次摸底考試中均列全市前三名。而丁寧本人也是信心滿滿，認(rèn)為一定能考個好大學(xué)。誰知語文考試就給了她當(dāng)頭一棒，由于在作文上耽誤的時間較多，結(jié)果試卷沒有做完就被收走了。她的心智大亂，接下來的幾門，都因為過于煩躁而不是特別理想。

高考一結(jié)束，丁寧就知道今年失利了。想著這次失敗，她的心里非常難受，日漸消沉。后來成績公布，雖然比預(yù)期要差些，但仍輕松超過二本線�？墒�，丁寧沒有選擇上大學(xué)，而是決定重新復(fù)讀。

很快，第二年高考又到了，不過語文考試時，她的心態(tài)出現(xiàn)波動，去年的那一幕又在眼前浮現(xiàn)。她害怕失敗，可是又控制不住地去想那次失敗，結(jié)果可想而知。這一年，她的成績大退步，只考了400分。第三年、第四年，當(dāng)曾經(jīng)的同學(xué)已經(jīng)陸續(xù)畢業(yè)，她卻依然在高考中苦苦掙扎。

第五年高考后，丁寧再也扛不住壓力了，最后選擇了一個技校上學(xué)。當(dāng)年那個風(fēng)光一時的高材生卻因為一次失誤，消失在了人們的視線之中。

丁寧的失敗，就在于她活在過去的失敗里，以致影響了自己的心態(tài)，從而使自己一次又一次地失敗。其實，人的一輩子誰沒有碰到過挫折呢？我們要學(xué)會在挫折中成長，不要因為以前的種種而對自己沒有信心，過去的只能過去了，再回頭也不是原來的。事情發(fā)生了，你就要學(xué)會思考：為什么會發(fā)生這些事情？以后就努力改善自己，努力向前看，這樣才能在下次打個漂亮的"翻身仗"。

過去的事情消失在流逝的時光里，你是再也找不回來了，它僅僅代表你生命中流逝的部分，并不代表現(xiàn)在，更不能代表未來。所以，我們無須沉浸在過去的悲傷里。一位哲人這樣說："未來的種子也深埋于過去的時光里，如果你不能正視自己的過去，很難讓你的現(xiàn)在和未來開花結(jié)果，這可能會導(dǎo)致更多更大的不幸。"

面對現(xiàn)實生活的壓力，很多人都迷上了"懷舊"，追憶當(dāng)年的美好似乎是逃避現(xiàn)實的一種普遍出口。適當(dāng)?shù)鼗貞涍^去也許能夠調(diào)節(jié)生活狀態(tài)、暫時減壓。但是，如果超過了這個度，那么就有些本末倒置了。

花開一季，草木一春，人生在世，誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠(yuǎn)正確，從而達(dá)到自己預(yù)期的目的�？珊芏嗟幕孟攵紨≡跉埧岬默F(xiàn)實里。人非圣人，孰能

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