人生痛苦篇一：感謝痛苦人生

感謝痛苦人生

人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年。在百年的歷史長河中，人生如一滴水。站在人生的旅途上，百年又是不可思量的。

人生不易，需要顧及很多方面。無論男女，無論老少，都要考慮家庭、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友。沒有社會(huì)交往很痛苦，沒有朋友也痛苦，交下不義的朋友更痛苦。交下不義的朋友不能責(zé)怪別人，怪你自己，怪你自己的眼睛不亮。不知道什么樣的人是你的朋友，你又該交什么樣的朋友。朋友離你而去不要痛苦，不要留戀，不打任何招呼才是最明智的選擇。

誰都有過痛苦，有時(shí)痛苦到不知所措，眼前一片漆黑，無朋無友，這樣的時(shí)候需要活下去的信心。韓信還受跨下之辱，何況我呢？

人生不易，該是你的就是你的，不是你的不要強(qiáng)求。不然你累死都不知道是怎么死的。為心所累，為地位所累，為朋友所累，為同事所累，我的一位朋友向我訴苦：身邊的人排擠他，心里不好受。我說：這只能說你和他的距離太近了，如果你跑在他的后面你會(huì)吃灰的，你落的遠(yuǎn)一些，你對(duì)他只能望塵莫及；你要跑在他前面不就是他吃灰了嗎！因此想要心情舒暢，那么前提就是努力拼搏。

人說三十年河?xùn)|，三十年河西。我言：十年河?xùn)|，十年河西。在你的有生之年，不要看不起任何人，人人都有比你強(qiáng)的地方。只要他在社會(huì)上有立錐之地，就有他生活的空間，就有他存在的必要，就有他存在的道理，就有他自身的優(yōu)點(diǎn)，就有他生活的人事圈子。

人生很痛苦，上有老下有小，要照顧很多人的感受。很可能你愛的人不愛你，愛你的人你又不愛他。也許你衣食無憂，可是你卻被疾病折磨著、困擾著......痛苦嗎？這就是人生。

痛苦的人生能教你很多哲理。就象不發(fā)酵出不來好酒，不經(jīng)辛苦釀的蜜不甜。痛苦可以換來幸福，換來歡樂，換來教訓(xùn)，換來成果。所以說我們的成熟、成功是痛苦換來的，應(yīng)該感謝痛苦。痛苦是你的老師，是你可信賴的忠實(shí)朋友。 人生不要欠債，欠債是要還的。人生需要交學(xué)費(fèi)，交學(xué)費(fèi)的過程就是付出的過程。依靠誰都不是永遠(yuǎn)，要靠自己的力量走完人生之路。

不經(jīng)歷痛苦的人生是不完整的人生，只有經(jīng)歷了痛苦，才不枉來人世走一遭。痛苦的人生給人留下回味和營養(yǎng)，人生沒有永遠(yuǎn)的痛苦，更沒有永遠(yuǎn)的幸福。感謝那些給我痛苦的人和事，感謝痛苦的人生。

人生痛苦篇二：人生最痛苦的事情是什么

人生最痛苦的事情是什么？

當(dāng)我們失意的時(shí)候，當(dāng)我們生病的時(shí)候，當(dāng)我們遇到不順心的事情的時(shí)候，我們都會(huì)感到痛苦，但是人生最痛苦的事情就是沒有完成自己的使命，還有未完成的責(zé)任。

并不是只有神父、修女才有圣召，其實(shí)每個(gè)人都有圣召，前者的圣召只是狹義的概念，而后者的圣召才是廣義上的概念。作為基督徒的使命是傳福音，【林前9:16】我傳福音原沒有可夸的。因?yàn)槲沂遣坏靡训�。若不傳福�?我便有禍了。對(duì)啊，我們每個(gè)基督徒的責(zé)任是傳福音，傳福音的方式有很多，但是首先我們必須要明白自己的責(zé)任，而且不僅要明白還要去履行自己的責(zé)任，耶穌在十字架被釘死的時(shí)候說的最后的三個(gè)字是【完成了】。耶穌在完成了自己的使命之后才交付了自己的靈魂；約納先知，不愿意去尼尼微，選擇乘船逃跑，在船上時(shí)，狂風(fēng)大作，快要刮翻船的時(shí)候，船上的人說肯定有人做了得罪天主的事情，于是抓鬮找出那個(gè)人，最后約納抓到了，于是他被扔了出去，立刻風(fēng)平浪靜，但是天主并沒有舍棄他，天主派遣了一條大魚把約納吃到了肚子里，在魚肚子里待了三天三夜，把他送到了尼尼微，然而現(xiàn)實(shí)并沒有像他想象的那么困難，那座大城需要他走三天三夜，但是他一開始宣講，人們就悔改接受福音了，這件事情說明，不管人愿不愿意，所有的人都必須得履行自己的責(zé)任，就算是人們?cè)俨辉敢猓�天主還是會(huì)把人送到那去。

那么人生最幸福的事情就是完成自己的使命。我們每個(gè)人如果完成自己每天定的小目標(biāo)，我晚上睡覺的時(shí)候就會(huì)很安穩(wěn)，如果沒有完成每天的目標(biāo)，我們就會(huì)很不踏實(shí)。

人生痛苦篇三：人生,痛苦多于快樂

人生，痛苦多于快樂

高中的時(shí)候，思想政治課的老老師在我的記憶里留下了一句印象非常深刻的話。那是我第一次聽到這樣的說法，絲毫也不信服，想也不想就否定。上大學(xué)以后，偶爾回想起這句話，我的態(tài)度在漸漸轉(zhuǎn)變。直到現(xiàn)在，在社會(huì)中工作和生活的我，有許多繁瑣的事情需要去考慮和擔(dān)待，情緒有時(shí)低落甚至感到希望渺茫，我才沉重地問自己生活是什么？應(yīng)該怎樣生活？很多人沒有看過米蘭昆德拉的書《不能承受的生命之輕》，但這本書的影響范圍遠(yuǎn)大于它的讀者群，我想原因可能正是在于這個(gè)具有魔力的書名所昭示的解脫之感。生命不過是脆弱的蘆葦，而令主人翁頭疼的又是什么呢？我不是想說人的生命真的如單薄的植物，相反，我對(duì)人的神奇力量有篤定的信念。想想我們這個(gè)時(shí)代每一個(gè)推陳出新的科技成果及其立竿見影的廣泛應(yīng)用，我唯一遺憾的或許只是自己沒有成為一個(gè)發(fā)明家或是實(shí)業(yè)家。對(duì)生活于其中的人來說，生命絕不是輕于鴻毛和短暫易逝的。每一天，每一分鐘都是實(shí)實(shí)在在的，雖然并不是每個(gè)人都精細(xì)地校準(zhǔn)到高爾基的“時(shí)鐘”。

每一個(gè)“我”是自己的諾亞方舟，包括了他的思想、行為等。遇事不順、與人沖突、條件匱乏、失眠、操勞、艱辛，當(dāng)我們載著自己在外界和內(nèi)心的波瀾里沉浮的時(shí)候，快樂在哪里？驀然回首，往往它并不會(huì)容易地出現(xiàn)在燈火闌珊之處。思緒紛亂的時(shí)候，即便快樂就在很明顯的位置我們模糊的雙眼也看不到，我們苦澀的舌頭更是品嘗不到。我們有時(shí)不能把控自己的情緒，思想也經(jīng)常以其令主人翁失去權(quán)杖的壓倒性力量按既定軌道自行運(yùn)轉(zhuǎn)。這些軌道或許是潛意識(shí)趁我們不注意的時(shí)候鋪設(shè)的，又或許是我們真正所想。

退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。寧靜不過是心靈的井然有序。

回到自己的內(nèi)心，收斂發(fā)散而得不到滿足的欲求，劃繁為簡，放下自己所不堪的重負(fù)。

在一個(gè)人能夠生存的地方，他也能在那里生活得很好。

可是在縱橫交錯(cuò)的煩惱之中要找到一條通幽小徑也并不容易。羅斯福寫給兒子的一封信在散文選中曾被譯為《艱辛的人生》，也可以是《奮發(fā)的人生》。人生需要我們兢兢業(yè)業(yè)的耕耘，或者是經(jīng)營。我們的大思想家老子提

出道法自然，天地不存在仁慈的感情，并不會(huì)特別地眷顧存在于其中的萬物。宇宙的最高秩序是善，但這個(gè)善做真理解。我們只能以人的生存特征和自己的命運(yùn)去感受、去經(jīng)歷。戲劇中的角色何以得到充實(shí)，牢牢地抓住我們的心，使我們跟他們一起歡樂一起流淚，我想正是源于他們身上的悲劇因素令他們展現(xiàn)出的人性光輝。不一定都是美好的，但卻是同樣發(fā)人深省的。

樹、石、云，是麥卡勒斯一個(gè)中篇小說的題目，我十分喜歡，因?yàn)槠渲须[含著一種淡定的感觸。像樹一樣不會(huì)輕易地動(dòng)搖根基，只有樹葉和著風(fēng)習(xí)習(xí)吟唱，不管是愉悅還是憂傷。而人是有思想感情的，不可能對(duì)外界刺激無動(dòng)于衷，不作出自己的反應(yīng)和對(duì)抗。實(shí)際上，對(duì)于哪怕微小的刺激，樹也同樣會(huì)作出應(yīng)激反應(yīng)，只是我們的肉眼不一定看得到。

如果在出生之前被告知，你的人生將是一場不折不扣的悲劇，你還會(huì)接受獲得生命的機(jī)會(huì)嗎？雖然我的性格不算是達(dá)觀、堅(jiān)韌的典型，但依我的好奇心，我仍然會(huì)選擇生存�？赡苓�會(huì)生活得比較坦然，因?yàn)樾睦砩蠒?huì)賦予自己一種屬于個(gè)人的使命感。

為什么有評(píng)論說《呼嘯山莊》比《簡愛》更具天賦氣質(zhì)呢？我粗略的以為大概正是由前者乃首尾呼應(yīng)通部一致、渲染浸透的悲劇，而后者在繞了一圈曲折的彎路后得到一個(gè)身體殘缺而精神團(tuán)圓的喜劇結(jié)果所引起的心靈震撼的差別。雖然我更喜歡《簡愛》。

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