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道德修養(yǎng)感悟

發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

道德修養(yǎng)感悟篇一:道德講堂心得體會(huì)與感悟范文

道德講堂心得體會(huì)與感悟

道德特別是職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì),加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位,就要擺正自己的位置,熱愛公路事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛公路工作,尊重公路職業(yè),才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到公路事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī),為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:

一、通過(guò)學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

二、通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短,但是道德講堂內(nèi)容豐富,調(diào)理清晰,給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來(lái)積極作用;覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三、通過(guò)學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,公路建設(shè)發(fā)展,對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自

己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái)、自覺踐行開來(lái),一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為公路事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

道德講堂心得體會(huì)之二

為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力、親和力,吸引全市干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平,鄭州市委宣傳部、市文明辦在全市范圍內(nèi)開展了“道德講堂”系列活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的開展,強(qiáng)化好人好報(bào)的道德取向,用健康向上的道德風(fēng)尚引領(lǐng)城市發(fā)展,為提高城市文明程度,提升公民道德素質(zhì),鞏固全國(guó)文明城市創(chuàng)建成果做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。

道德是文明之基,城市的發(fā)展需要道德力量來(lái)推動(dòng)。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。作為國(guó)家工作人員更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè),自覺提升自身形象,在文明城市發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用和示范作用。公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。實(shí)踐也證明,社會(huì)的腐敗和墮落往往是從國(guó)家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設(shè)的重要手段。腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了政府的威望,對(duì)此,我們不僅要以法控權(quán),強(qiáng)化吏

治,而且應(yīng)該從治本做起,加強(qiáng)思想道德教育,增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性,構(gòu)筑防治腐敗的第一道線。

要做到這一點(diǎn),必須堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面:一是要堅(jiān)定政治信念。一個(gè)合格的國(guó)家工作人員,特別是領(lǐng)導(dǎo)于部,必須首先有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn),自覺從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國(guó)家安全、保持社會(huì)政治穩(wěn)定,鞏固黨的執(zhí)政地位,維護(hù)黨的形象和權(quán)威的高度去觀察和分析問(wèn)題,堅(jiān)定正確的政治方向。二是要增強(qiáng)全局觀念。自覺維護(hù)和服從大局,這是國(guó)家公務(wù)員應(yīng)具備的起碼覺悟。當(dāng)局部利益與整體利益發(fā)生矛盾時(shí),一定要自覺地、無(wú)條件地犧牲局部利益,保證全局“一盤棋”,決不能在口頭上喊“保持一致”,行動(dòng)上卻各行其是。三是要增強(qiáng)黨性原則。我們的公務(wù)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是黨的一員,所以更應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。每一名國(guó)家公務(wù)員都要時(shí)刻不忘黨的宗旨和黨的紀(jì)律,在繁重的工作實(shí)踐和復(fù)雜的社會(huì)生活中,自覺加強(qiáng)黨性鍛煉,經(jīng)常反省自己的言行是否符合黨性原則要求,不斷地進(jìn)行自我教育、自我完善,在各種場(chǎng)合和各種條件下始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

希望我們以舉辦“道德講堂”為載體,以道德模范為榜樣,宣傳文明,弘揚(yáng)道德,站在更高的起點(diǎn),繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)精神,持續(xù)提升自身素質(zhì)和單位文明程度,以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的十八大勝利召開。

道德講堂心得體會(huì)之三

老子說(shuō):“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然!笨档抡f(shuō):“世上有兩種東西,我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考,就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏,那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞!?/p>

“身邊人講述身邊事,身邊事感動(dòng)身邊人”,由市委宣傳部、市文明辦主辦的“文明中原系列行動(dòng)”——鄭州市道德講堂不斷宣傳道德模范事跡,對(duì)培育優(yōu)良的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí),我更加深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性,堅(jiān)定了責(zé)任感、使命感。作為國(guó)家工作人員更應(yīng)該帶頭加強(qiáng)道德建設(shè),自覺引領(lǐng)和培育良好的社會(huì)風(fēng)尚,因?yàn)閲?guó)家公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)規(guī)章制度的執(zhí)行者,是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,其社會(huì)公德、職業(yè)道德如何,將直接影響整

個(gè)政府形象和政府公信力。具體而言,在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)當(dāng)作自己不可推脫的責(zé)任和使命,不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化,在弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上發(fā)揮帶頭作用。黨員干部更應(yīng)該以身作則,帶頭倡導(dǎo)和弘揚(yáng)時(shí)代精神,時(shí)時(shí)刻刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),無(wú)私奉獻(xiàn),牢固樹立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及社會(huì)主義榮辱觀念,擺正“集體”和“個(gè)人”的關(guān)系,不斷增強(qiáng)永葆黨員先進(jìn)性的自覺性和堅(jiān)定性,為廣大人民群眾做出榜

樣,為良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

近年來(lái),工商行業(yè)關(guān)于瀆職、腐敗案件層出不窮,違法屢禁不止,所以,做一個(gè)工商人,風(fēng)險(xiǎn)大,誘惑多,責(zé)任重,僅僅業(yè)務(wù)精通、知法懂法是不夠的,關(guān)鍵在于通過(guò)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想道德教育,增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性。不斷鞏固廉政為民,秉公執(zhí)法思想意識(shí),牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神,努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)培養(yǎng),堅(jiān)守工商人首先思想防線,愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法,善用權(quán),用好權(quán),為人民群眾辦實(shí)事,辦好事。

人品、官品如同干部的兩翼,缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品,好人不見得是好官,但好官卻首先是好人。人品高尚者,日三省其身,時(shí)刻保持警醒,面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線,不迷失人生方向,始終對(duì)群眾感情真摯,對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)可靠,對(duì)同事熱心誠(chéng)懇。沒有好的人品做底子,一旦權(quán)力在手,勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。工商干部不僅要有好的人品,還要有良好的職業(yè)道德。工商干部的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,即要有高尚堅(jiān)定的理想信念,有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí),有實(shí)事求是的工作作風(fēng),樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律已之心,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,一身正氣、一塵不染,始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng),做一名真正的工商衛(wèi)士。

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道德修養(yǎng)感悟篇二:思想道德修養(yǎng)感悟和體會(huì)

思想道德修養(yǎng)感悟和體會(huì) 摘要:1,導(dǎo)語(yǔ) 2,作為新時(shí)代的大學(xué)生,連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該? 3, 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

4,當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)

第一,要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

第二,要注重理論聯(lián)系實(shí)際,在比較與鑒別中學(xué)習(xí)

第三,要注重知行統(tǒng)一,在踐履中學(xué)習(xí)。 5,大學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的意義

關(guān)鍵詞:愛國(guó)主義 道德修養(yǎng) 價(jià)值觀 理想信念 社會(huì)公德 道德傳統(tǒng) 意義

時(shí)間無(wú)情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡。伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化,使我們對(duì)自己的人生道路充滿了迷茫,顯現(xiàn)出一種無(wú)所適從的狀態(tài)。這時(shí)它走進(jìn)了我們的身旁,更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)課程。在它那盞明燈的指引下,我們走出了人生的迷茫期,大步的邁向幸福的陽(yáng)光大道。 通過(guò)學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng),使我們形成了崇高的理想信念。弘揚(yáng)了偉大的愛國(guó)主義精神,樹立了正確的價(jià)值觀。為逐漸成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人,打下了扎實(shí)的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。

作為新時(shí)代的大學(xué)生,連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該珍惜大學(xué)生活,開拓新的境界;追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高的理想信念;繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神;領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值;加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì);遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序;培育職業(yè)精神,樹立家庭美德;增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法律精神,了解法律制度,自覺遵守法律。

意識(shí)具有能動(dòng)性,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展,而理想屬于意識(shí)范疇,科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪,搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長(zhǎng),成功就業(yè)和開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱?茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人,指引大學(xué)生什么樣的道路,激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念,在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,是自身成才的需要,是國(guó)家和人民的殷切希望,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息,自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下,繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,“以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥 ”,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者,是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加以發(fā)展,就能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要,F(xiàn)代化的模式可以多種多樣,但都不能脫離自己的民族性。

2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心,增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感;能夠使社會(huì)主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容,具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關(guān)系更加和諧,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地地發(fā)展;能夠使愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想更加深入人心,形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有中國(guó)特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。

3.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人人格完善的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根,也是每一個(gè)中國(guó)人的根,是一塊永不磨蝕的“胎記”。

當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)

第一,要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題,形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn),掌握其精神實(shí)質(zhì),從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性,真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的,并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ),它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。

第二,要注重理論聯(lián)系實(shí)際,在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課,不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn),而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn),分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,理論聯(lián)系實(shí)際,在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際,一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí),主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象,去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念,并在分析與比較中,在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 第三,要注重知行統(tǒng)一,在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)踐履,這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式,與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做,為什么這樣做,以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理,就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的,獲“知”的目的是為了“行”,是為了“踐履”。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一,堅(jiān)持從自己做起,從現(xiàn)在做起,邊獲知邊踐履,在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí),真正做到知行統(tǒng)一,從而不斷提高思想道德境界,達(dá)到完善自身的目的。

作為大學(xué)生我們要自省自尊,自強(qiáng)自立; 豁達(dá)大度,寬以待人 ; 尊重他人,講求禮讓 ; 尊老愛幼,講求孝悌 ;勤勞節(jié)儉,淳厚質(zhì)樸 大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成

和發(fā)展的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來(lái)說(shuō),社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),完善自己。不斷提高思想道德修養(yǎng),對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平,幫助大學(xué)生分辨是非,汲取精神營(yíng)養(yǎng),獲得真、善、美的心靈啟迪,具有重要的意義。 從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看,當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面,西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死,極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透,宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀,同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面,目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),要從治理社會(huì)大環(huán)境入手,為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,不斷提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng),它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕,使這成長(zhǎng)為(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:道德修養(yǎng)感悟)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

道德修養(yǎng)感悟篇三:讀《思想道德修養(yǎng)》有感

讀《思想道德修養(yǎng)》有感

我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課已有一段時(shí)間了,翻閱全書,給我印象最深刻的是我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待集體主義這一問(wèn)題!凹w主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則”,這就要求我們大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍,應(yīng)當(dāng)以集體利益為重。

其實(shí),我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中以集體利益為重,有著它的現(xiàn)實(shí)必要性。綜觀歷史,成功人士無(wú)不有著一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。從開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東到富甲全球的比爾·蓋茨,他們都處在一個(gè)富有創(chuàng)業(yè)精神的集體中,沒有優(yōu)秀的集體,個(gè)人是無(wú)法創(chuàng)立成功業(yè)績(jī)的。因而,擁有一個(gè)優(yōu)秀的集體,對(duì)個(gè)人的發(fā)展是極為重要的。

但一個(gè)優(yōu)秀的集體,不可能憑空生成。集體,歸根結(jié)底還是由一個(gè)又一個(gè)的個(gè)人組成的。如果集體中的成員不優(yōu)秀,集體的優(yōu)秀也就無(wú)從談起。但即使一個(gè)團(tuán)隊(duì)擁有優(yōu)秀的成員,若他們將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上,這樣的團(tuán)隊(duì)也不可能優(yōu)秀。那么,怎樣才是一個(gè)優(yōu)秀的集體?我要說(shuō):優(yōu)秀的集體就是優(yōu)秀的人才加上巨大的凝聚力。

怎樣在我們大學(xué)生中營(yíng)造出優(yōu)秀的集體?大學(xué)生是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的,其中不乏優(yōu)秀人才,因此,我們現(xiàn)在急需的便是集體凝聚力。

而集體凝聚力正是中華民族的傳統(tǒng)美德。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史便是由無(wú)數(shù)次的齊治內(nèi)患、共御外敵捍衛(wèi)而成的。從大禹治水到“兩彈一星”,從陳勝、吳廣揭竿起義到改革開放,是什么使得中華民族長(zhǎng)盛不衰?是什么使得泱泱中國(guó)長(zhǎng)治久安?正是中國(guó)億萬(wàn)兒女萬(wàn)眾一心的集體凝聚力。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)門的敞開,一些西方的不良思潮涌入中國(guó),它們大肆宣揚(yáng)個(gè)人主義,“主觀為自己,客觀為他人”等變相的個(gè)人主義論調(diào)充斥大街小巷,以致于小平同志也認(rèn)為改革開放中忽視思想政治教育是一個(gè)重大失誤。

開設(shè)《思想道德修養(yǎng)》課的目標(biāo)之一就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,而其中我們最需要的就是形成集體凝聚力的方法。

在大學(xué),寢室形成一個(gè)小集體,班級(jí)是較大的集體,年級(jí)、學(xué)院、全校依次形成更大的集體,我們的學(xué)習(xí)、生活都與身邊的人息息相關(guān):我們剛剛離開中學(xué),走出父母的保護(hù)的羽翼,開始獨(dú)立生活,又將面臨著瞬息萬(wàn)變的社會(huì)的挑戰(zhàn),因此大學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化的殿堂,同時(shí)也是我們培養(yǎng)自身集體凝聚力,以成為優(yōu)秀團(tuán)體的一份子,進(jìn)而創(chuàng)立成功業(yè)績(jī)的極佳場(chǎng)所。

我們大學(xué)生是同齡人中較優(yōu)秀的部分,肩負(fù)著更大的責(zé)任去建設(shè)祖國(guó)。所以,我們更需要集體主義思想來(lái)武裝我們。同時(shí),樹立大學(xué)習(xí)觀,從各方面提高個(gè)人素質(zhì),不但要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人文領(lǐng)域的思想精神。而集體主義思想,作為離我們現(xiàn)實(shí)生活最近、最密切的思想,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀冏畲蟪潭鹊闹匾暋?/p>

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