書畫同源的發(fā)展聯(lián)系
發(fā)布時間:2018-07-01 來源: 人生感悟 點擊:
摘 要:書畫作品當中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味,便是中國意境中追求無窮的詩意空間。常常讓人從心靈上感到凈化,散發(fā)出博然大氣的氣韻。書法與繪畫這兩種不同的藝術雖然表現(xiàn)的方式有所不同。但是他們精神共同點和所追求的境界是一致的,那就是同樣震動人的心靈,感染人的情緒;或讓人振奮,或讓人安靜的對人有益的良性情緒。書畫同源的這種理論在當代中國書畫界中仍然具有重要的影響地位,已經成為了中國民族美術形式的重要審美標準之一。
關鍵詞:書法;繪畫;發(fā)展
第一章 書畫同源的發(fā)展邏輯
“書畫同源”之說在中國書畫界早已形成了一種共識。這兩種中國傳統(tǒng)文化彼此相輔相成,彼此影響。通過合理的運用書畫同源的理論,可以在理解書畫和學習的過程中二者互相吸取文化養(yǎng)分,相互增進技藝。在中國書法史和中國繪畫史上,藝術家和理論家不斷研究書畫同源的問題使這種論點不斷發(fā)展和完善。書畫同源一方面來講是書法藝術與繪畫藝術的表現(xiàn)形式的共同規(guī)律,另一方面來講是指在起源上中國文字與繪畫的相通之處,以及書法和繪畫在筆墨技法上體現(xiàn)的共性等。書法是漢字獨特魅力的造型藝術,也是隨著漢字的不斷發(fā)展而產生變化的。最初的象形文字具有和繪畫一樣的表現(xiàn)能力和因素的同時,這種自身感情的繪畫意識和反映客觀事物在人們心中產生。這點在古代陶器上的花紋符號上就可以看出,中國繪畫的萌芽和雛形已經開始出現(xiàn)。象形字符的產生,奠定了中國繪畫早期的特質,同時奠定了線條為主要表現(xiàn)方式的中國式特點,也讓中國畫有有別于西方繪畫注重明暗、體塊、透視等造型方法。對于線條元素的應用,是中國繪畫與書法的共同特征。唐代張彥遠在認為:“同體而未分”“無以見其形,故有畫,無以傳其意,故有書”。張彥遠的這種論述表現(xiàn)出了早期對于書畫同源的認識。在古代漢字書法中的鳥書也充分的證明書畫的這種聯(lián)系的緊密性。書畫的共性體現(xiàn)在線的應用上可謂千變萬化又趣味無窮,點可以看做是最短的線,皴擦等技法也是由線開始衍變,從而不斷變化和發(fā)展的。線條藝術性的營造出神型一體的藝術語匯,也形成了中國畫獨特的表現(xiàn)特點。線為主體構造手法的方式造就了中國畫的氣韻、意境等特質,成為東方繪畫獨具風格的代表。
在中國書畫的歷史史上,書畫同源的問題也一直被理論家和藝術實踐者不斷探討、研究從而成為一個不斷完善和持續(xù)發(fā)展的重要理論觀點。尤其是在宋元之后,當有所發(fā)展的文人畫家開始重視筆墨,書畫同源的觀點又從新的角度得到了申訴,并且更加強調了繪畫技法用筆本身獨立的形式感和審美趣味。以及基于中國書法傳統(tǒng)而形成的規(guī)范體系、經驗和審美標準的書法性的審美范式,這也是書畫同源之所以會成為中國畫的審美基質,它取決于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯。說起書畫的發(fā)展,就不得不從中國文字起源說起。從近五十年來新出土的考古資料來看,新石器時代的許多陶器表面,都有非常近似于初期文字的符號,這些介于“書”與“畫”之間的符號,被稱為“記號陶文”,有別于裝飾圖案,是最初的文字。在中國文字歷程的發(fā)展脈絡上來看,早起文字象形性的構架就本身是對物象描繪的雛形。對物象描繪抽象為符號進而形成字來傳遞信息。由此衍生出中國文字的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借的構字方法。在古人著作中也有對其的論斷。唐代張彥遠的《歷代名畫記》認為,“同體而未分”“無以見其形,故有畫,無以傳其意,故有書”。書法與繪畫“同體而未分”,“同體”是因為兩者都具有“象形”的基本特征!盁o以傳其意,故有書”也進一步說明中國文字早期構字方法由繪畫衍生而出。
第二章 書畫同源的聯(lián)系
書畫同源的表現(xiàn)不僅僅在文字的起源上,它也存在于書畫藝術創(chuàng)作的每一過程當中所產生強烈的共鳴。在書法與繪畫的聯(lián)系上看,在起源上書法與繪畫之間難分彼此。在功用方面,書法雖盛于繪畫,但是繪畫的本身也蘊含了書法藝術;所以在書畫發(fā)展進程中,書法與繪畫用筆、技法、筆墨等都曾經有過幾次融合。在魏晉南北朝時期,士大夫開始參與繪畫實踐;謝赫“六法”的提出使書畫受到了深刻的影響,“六法”提出將“骨法用筆”的技法作為中國畫特征論加以概定。促使中國繪畫更加吸收了書法的許多長處;而在書法的表現(xiàn)形式上,書法的結字章法中也存在許多中國繪畫的畫意美感。當文人畫興起后,書法中的用筆技法在繪畫中更加得以體現(xiàn)。發(fā)展到元代時期,趙孟頫在《枯木竹石圖》的題畫詩中寫到“石如飛白木如籀,寫竹還應八法通,若也有人能會此,須知書畫本來同!痹娭胁粌H提出書畫同源和以書入畫的說法,還強調了繪畫中直接運用書法體的飛白書、大篆和楷書等各種筆法。從此,形成了“書寫”之風,這種書寫是以提倡自我表現(xiàn)為主的表現(xiàn)方法。清代時期的金石入畫,這時的書法和繪畫的用筆技法已經開始不分彼此。此外,在很多書法題款的涌現(xiàn)的同時,更加深了書法與繪畫之間的聯(lián)系,也使繪畫增添了許多文人氣息。
參考文獻
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作者簡介:
王曄(1987—),女,漢族,河北邯鄲市人,助教,美術學碩士,單位:安徽科技學院;研究方向:中國工筆畫。
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