摘要：陶行知是中國著名的兒童教育家，他的 “生活教育”理論對當(dāng)代教育具有重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義。當(dāng)代幼兒教育呈現(xiàn)出“小學(xué)化”現(xiàn)象時(shí)，我們需學(xué)習(xí)陶行知先生的“生活教育”理論，改善幼兒教育方法，使孩子在幼兒教育中在獲得心智啟蒙的同時(shí)，也能感到快樂。
　　關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；幼兒教育
　　陶行知是著名的人民教育家、思想家，是偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，是現(xiàn)代幼兒家教育研究的先驅(qū)，其教育理論對當(dāng)代幼兒教育有著重要意義。幼兒教育在人的一生發(fā)展中有重要作用，搞好幼兒教育，使兒童成長為具有健全人格的獨(dú)立人，是當(dāng)代幼兒教育必須具備的使命。但當(dāng)代幼兒教育出現(xiàn)了“小學(xué)化”的現(xiàn)象時(shí)，我們需借鑒陶行知先生的教育思想，讓幼兒在輕松的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，擁有自由、快樂的孩童時(shí)光。
　　一、當(dāng)代我國幼兒教育的存在的問題
　�。ㄒ唬�“特色”課程開設(shè)繁多
　　適合的課程應(yīng)在考慮兒童身心發(fā)展的前提下，結(jié)合國家、家庭、幼兒園等要素而產(chǎn)生。課程適合與否，是在貫徹國家教育方針的前提下，考慮能否滿足兒童身心發(fā)展的需要，是否有支撐實(shí)施該課程的硬件條件和具備相應(yīng)素質(zhì)的員工。幼兒園的課程往往有兩個(gè)選擇，一是為了幼兒的發(fā)展，二是為了幼兒園自身的利益。若課程的開設(shè)遵循幼兒發(fā)展規(guī)律進(jìn)行合理編排，且有足夠的師資力量，則幼兒能得以有效地發(fā)展。反之則會(huì)有損其發(fā)展。
　�。ǘ�）幼兒教育趨向“小學(xué)化”，忽視幼兒身心發(fā)展
　　幼兒園課程本應(yīng)將促進(jìn)兒童發(fā)展作為核心任務(wù)。但在認(rèn)知上人們把早期教育等同于早期智力開發(fā)，在實(shí)踐中教學(xué)中，把早期智力開發(fā)等同于提前進(jìn)行技能訓(xùn)練和學(xué)業(yè)知識(shí)傳授。為了“不讓孩子輸在起跑線上”，幼兒園課程已經(jīng)趨向于“小學(xué)化”，游戲時(shí)間被課程學(xué)習(xí)所占用。有的孩子心智發(fā)展稍微緩慢，跟不上教學(xué)的節(jié)奏，就可能出現(xiàn)厭學(xué)，甚至自卑、自閉，導(dǎo)致人際交往障礙，讓幼兒身心發(fā)展受到嚴(yán)重影響。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，幼兒教育是促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)教育，具有初級性和啟蒙性。我們要保證在幼兒教育階段不讓孩子身心發(fā)展受到影響，對未來的學(xué)習(xí)生活感到恐懼，剝奪游戲時(shí)間，剝奪接觸自然、感受生活的權(quán)利。我們應(yīng)該采用生活教育理論去教給孩子們知識(shí)，讓其在“生活”中學(xué)習(xí)，在“社會(huì)”中學(xué)習(xí)，在“動(dòng)手”中學(xué)習(xí)。
　　二、“生活教育”理論對當(dāng)代幼兒教育的啟示
　　幼兒園教育要以社會(huì)生活為源泉，將幼兒園課程生活化，讓幼兒通過與自己密切相關(guān)的自然和社會(huì)環(huán)境學(xué)習(xí)與成長。選擇幼兒的生活作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要利用幼兒的生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，要為了幼兒的生活進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　（一）在生活中進(jìn)行幼兒教育
　　幼兒學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常活動(dòng)中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知，實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
　　教室不是學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一場所，應(yīng)讓孩子走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，讓其在大自然的懷抱中打開思維，通過親眼所見，教給學(xué)生相關(guān)知識(shí)，學(xué)生才會(huì)對此知識(shí)內(nèi)容加深印象，而不是在空洞的學(xué)習(xí)。解放孩子們的思想，讓孩子們接觸現(xiàn)實(shí)世界，擴(kuò)展他們的眼界，擴(kuò)展其思維，孩子們會(huì)創(chuàng)作出讓老師們意想不到的好作品；詩詞歌賦也可以在教室外的相關(guān)景色處教給孩子，減少機(jī)械式記憶的方式，讓孩子用心去感受詩詞的意義。生活中全是教學(xué)的素材，放下課本，讓孩子們在感受快樂的同時(shí)智力也能得到提升，兩者兼得，何樂而不為。
　�。ǘ�）讓教育內(nèi)容接近兒童現(xiàn)實(shí)生活
　　數(shù)學(xué)是一門抽象學(xué)科，考驗(yàn)邏輯性。作為幼兒教師，如果將對幼兒的數(shù)學(xué)教育與實(shí)際的生活聯(lián)系到一起，使幼兒通過實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)去理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓幼兒借助這一學(xué)習(xí)抽象數(shù)學(xué)知識(shí)的橋梁，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)生活化的目的。當(dāng)對幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的時(shí)候，應(yīng)以幼兒的生活環(huán)境為背景，把幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣激發(fā)出來，使他們感覺到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件與生活相關(guān)的事情，是一件輕松的事情。其次，要從幼兒的日常生活中著手進(jìn)行，抓住生活中任何時(shí)機(jī)進(jìn)行各種各樣的數(shù)學(xué)教育活動(dòng)，要選擇一些與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相符合的事物，使幼兒對生活環(huán)境中的各種現(xiàn)象產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。最后，讓幼兒在游戲的過程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幼兒不僅可以在游戲的過程中享受到愉快的心情，還可以學(xué)習(xí)到各種與生活相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)簡單的加減運(yùn)算。
　　幼兒的教學(xué)目的是為接下來的學(xué)習(xí)做一個(gè)鋪墊，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒階段的教育一定不能讓學(xué)生對今后的學(xué)習(xí)感到害怕，一定不能讓孩子厭學(xué)。假若在幼兒階段就種下一顆對學(xué)習(xí)感到恐懼的種子，那么未來的學(xué)習(xí)生活，孩子將會(huì)倍感壓力。
　�。ㄈ�）讓幼兒在動(dòng)手操作中學(xué)習(xí)知識(shí)
　　幼兒階段正是幼兒處于思維的過渡期，直觀性的教學(xué)和實(shí)踐性的教學(xué)更加符合幼兒當(dāng)前的需要。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)可以看出，教學(xué)做合一，是使幼兒真正得到教育的一種重要的方法手段。幼兒教師在進(jìn)行對幼兒來說較為抽象的知識(shí)內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，能使學(xué)生直接動(dòng)手參與到其中，在教學(xué)的過程中要充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分地發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力得到鍛煉和提升，與此同時(shí)，教學(xué)知識(shí)也在潛移默化中進(jìn)入幼兒的頭腦中。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]孫立明.幼兒園課程的適宜性、文化性與生活性[J].學(xué)前教育研究.2015.
　　[2]段靜. 陶行知的生活教育思想及其對當(dāng)代的啟示[J]. 蘭臺(tái)世界.2015.
　　[3]張楠.談“生活即教育”在幼兒教育活動(dòng)中的具體實(shí)施[J]. 科學(xué)大眾（科學(xué)教育）2015.
　　[4]劉振霞. 幼兒數(shù)學(xué)教育生活化的策略分析[J]. 人力資源管理，2015.
　　[5]李小琴. 淺談如何培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力[J]. 學(xué)周刊，2016.
　　[6]程志龍. 我國幼兒教育面臨的問題、成因和對策[J]. 學(xué)術(shù)界，2014.
　　作者簡介：馮靜婷，女，（1994- ）云南昆明人，碩士研究生，主要研究方向：少年兒童思想意識(shí)教育民族方向。

相關(guān)熱詞搜索：幼兒教育 啟示 當(dāng)代 理論 教育