責(zé)任教育應(yīng)從娃娃抓起
發(fā)布時(shí)間:2018-07-01 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出;“培養(yǎng)一個(gè)人一種認(rèn)真的責(zé)任心,是解決許多問題的教育手段!比绻焉鐣扔鞒梢蛔髲B,那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是這座大廈的基石,有了責(zé)任感,人們才會去關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;有了責(zé)任感,才會時(shí)刻準(zhǔn)備著伸出一雙援助之手;有了責(zé)任感,才會將個(gè)人融入到社會的海洋中,充分發(fā)揮個(gè)人的才干,為家爭光,為國效力。
一、責(zé)任行為的界定
所謂“責(zé)任”,即道德和社會責(zé)任感,是對正義、權(quán)利、他人福利等問題做決策以及按決策行事的能力。責(zé)任行為則是這一能力的具體表現(xiàn)和物質(zhì)載體,是道德行為的重要組成部分。責(zé)任行為本質(zhì)上是一種需要自我動機(jī)和自我導(dǎo)向的主動的道德行為,而不是依靠外部監(jiān)督與獎懲從而被動遵從規(guī)則的結(jié)果。道德情緒和社會認(rèn)知在責(zé)任行為的發(fā)展中起著重要的作用,它們與個(gè)體的環(huán)境相互影響。
二、我國責(zé)任教育與國外責(zé)任教育
美國的學(xué)校責(zé)任教育,不僅注重責(zé)任知識的傳授,更強(qiáng)調(diào)責(zé)任能力的培養(yǎng)和行為訓(xùn)練.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生參與社會生活的能力、道德推理能力,在塑造國家精神的同時(shí)更注重發(fā)展青少年承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù),創(chuàng)造新生活的品質(zhì)。
英國責(zé)任教育,其主要內(nèi)容是萊斯特中心負(fù)責(zé)篩選的"四個(gè)核心"和"六個(gè)關(guān)系",即:強(qiáng)調(diào)對別人的尊重、公正與合理、誠實(shí)和有信用。處理好與最親近的人的關(guān)系、與社區(qū)和社會的關(guān)系、與人類的關(guān)系、與自己的關(guān)系、與非人類的關(guān)系和與上帝的關(guān)系。處理好這些關(guān)系的關(guān)鍵是行為主體要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
日本民族善于吸取外來文化,在學(xué)校德育中兼有全面主義和課程主義。它借鑒了法國和美國的道德教育方法,并借鑒了中國儒家的思想,形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的大德育體制,成為世界上德育和研究網(wǎng)絡(luò)建設(shè)最完備的國家。
我國的責(zé)任教育很早就施行,西周時(shí)就制定了一整套的“周禮”,春秋初期管仲提出的“稟倉實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”儒家文化的“仁義禮智信”,“修身、齊家、治國、平天下”,規(guī)范人倫關(guān)系,調(diào)整個(gè)體與社會關(guān)系,中華民族文明一直傳承至今。
在以德育為首的教育模式下,與外國的責(zé)任教育相比我們還有些令人堪憂,不妨聽聽余世雄教授的看法:國人為什么缺乏責(zé)任感,不能敢于承認(rèn)錯誤,承擔(dān)責(zé)任,這與我們從小所受的教育有關(guān)。有這樣一個(gè)例子,如果一個(gè)小孩子走路撞到了桌子,中國的家長會一邊敲打桌子一邊安慰孩子:“誰讓你撞我們寶寶的,寶寶不哭,媽媽打桌子!彼f這樣做孩子是不哭了,但孩子會以為他撞桌子是桌子的錯,是桌子的責(zé)任而不是他自己。而同樣的事情,日本媽媽是這樣做的,把寶寶叫過來,告訴他你撞桌子的原因有三個(gè),一是你走得太快,來不及剎車;二是你走路不專心,三是你沒有看到桌子;然后對孩子說:“現(xiàn)在你重新來走一次!
三、如何對孩子進(jìn)行責(zé)任教育
責(zé)任行為是一種習(xí)慣性行為,是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必需擁有的品質(zhì)。先哲孟子所謂的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,在這里,孟子把一個(gè)人窮時(shí)和達(dá)時(shí)應(yīng)該有的責(zé)任,闡述得很清楚。范仲淹所謂的“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,是在告誡人們,無論是在身居高位、還是遭受排擠的時(shí)候,都不要忘了自己的責(zé)任。怎樣從小對孩子進(jìn)行責(zé)任教育?筆者談幾點(diǎn)體會:
1.從小樹立孩子的責(zé)任意識
從小就嚴(yán)格要求孩子不能依賴父母,凡是自己能做的大大小小的事,如穿衣、吃飯、洗臉、洗手巾等等,都該自己去做。漸漸長到幼兒期,用完東西放回原處,玩完玩具要收拾好;答應(yīng)別人的事要努力做到,不能說話不算數(shù);凡是自己做的事,要負(fù)責(zé)任地做完,不能讓別人來替你收尾;做錯了事情不逃避責(zé)任,勇于承擔(dān)后果和彌補(bǔ)過失等等。
舉個(gè)例子:里根在11歲時(shí),一次踢足球不小心踢碎了鄰家的玻璃。為此,鄰居向他索賠12.50美元。闖了禍的里根在向父親認(rèn)錯之后,他父親要他對自己的過失行為負(fù)責(zé)。他為難地說:“可我沒有錢賠人家呀!备赣H說“你沒錢我可以借給你,但你必須在一年后還我!睆拇耍糠曛苣┡c節(jié)日都外出打工掙錢,經(jīng)過幾個(gè)月的艱苦努力,他終于攢足錢還給了他的父親。在他成為美國總統(tǒng)后回憶這件往事時(shí)說:“通過自己的勞動來承擔(dān)自己的過失,使我懂得了什么叫責(zé)任!
我們的家長要注意的是:責(zé)任心的培養(yǎng)只有通過實(shí)踐體驗(yàn)才能提高他們的責(zé)任意識,事事包辦代替,替孩子承擔(dān)責(zé)任,這是一種責(zé)任心的“錯位”和“越位”。
孩子只有從小就養(yǎng)成了對自己的事情負(fù)責(zé)的良好習(xí)慣,才有可能逐步學(xué)會對家長、伙伴、老師和家庭、學(xué)校等有關(guān)的人和事負(fù)責(zé),長大了對家庭、社會負(fù)責(zé)。
2.讓孩子做力所能及的家務(wù)勞動
在父母看來,孩子干活真讓人不放心,干得費(fèi)勁又不盡如人意,還不如自己三下兩下就干得又快又好。但是,若因?yàn)椴粷M意而不讓孩子干的話,孩子很可能永遠(yuǎn)也干不好。其實(shí),對孩子而言,每次領(lǐng)受一項(xiàng)新的工作總是感到很興奮,有一種被信任的榮譽(yù)感,他們會努力把自己的工作做好。
在完成家務(wù)勞動時(shí),家長首先為孩子制定一個(gè)時(shí)間表,內(nèi)容是不同時(shí)間他要完成的不同家務(wù),而且要求他必須按時(shí)完成。其次,應(yīng)當(dāng)安排孩子做那些他感到對家庭生活能作出貢獻(xiàn)的家務(wù)。再次,在指定讓孩子完成的為家庭服務(wù)的家務(wù)時(shí),要注意征求孩子的意見。孩子對樂于去做的事都會做得比較好,即使有時(shí)因?yàn)槟撤N原因,分派給孩子的工作由父母幫忙做了,也應(yīng)讓孩子意識到,這是父母幫他做了應(yīng)由他做的事。這樣,孩子就會自然地形成“這是我的工作”的意識,長大后他便會產(chǎn)生必須完成自己工作的強(qiáng)烈責(zé)任感,從而成為獨(dú)立性強(qiáng)、責(zé)任心重的人。
3.要培養(yǎng)孩子有愛心
關(guān)心他人,善待他人,這是培養(yǎng)孩子對家庭和社會的責(zé)任心的基礎(chǔ)。要求孩子主動關(guān)心老人、病人和比自己小的孩子。
我在教書時(shí),班里轉(zhuǎn)來一名農(nóng)村男孩,家庭條件不好,在孩子的言談中,我聽到班里有些孩子欺負(fù)他,歧視他。幫助這個(gè)孩子健康成長也是一種責(zé)任啊,怎樣幫助這個(gè)孩子?我在一次主題班會上,開展“如果人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”活動,就舉例這個(gè)同學(xué)最需要的就是有人和他玩,那么誰可以做到呢?當(dāng)同學(xué)們意會后,第二天,很多同學(xué)就主動和那個(gè)家庭條件不好的孩子一起玩,一起做作業(yè)并相互交換手工禮物。慢慢的,更多的同學(xué)加入,老師適時(shí)鼓勵,再沒有同學(xué)欺負(fù)那個(gè)男生。孩子們在和諧、有愛心的班集體中生活學(xué)習(xí)。
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