摘 要：在集體行動研究領(lǐng)域，集體行動的社會認(rèn)同模型提出認(rèn)同、不公和效能共同決定了人們的集體行動。但該經(jīng)典模型過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)同的作用，將個(gè)人因素對行為的重要作用不適當(dāng)?shù)睾雎缘袅恕Ｔ谔接懺撃Ｐ腿毕莸幕�礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了以其為基礎(chǔ)演化而來的包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動的動態(tài)模型的改進(jìn)和不足，提出社會認(rèn)同和個(gè)人因素共同決定了人們是否參與到集體行動中去，由此得到集體行動的個(gè)人-集體綜合模型。最后，利用這一模型對我國近年頻發(fā)的群體性事件的最終解決進(jìn)行了討論。
　　關(guān)鍵詞：集體行動；社會認(rèn)同模型；動態(tài)模型；個(gè)人-集體綜合模型
　　集體行動一直是國內(nèi)外社會科學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，也備受各國政府的重視。以社會認(rèn)同理論為基礎(chǔ)的集體行動的社會認(rèn)同模型將獲得研究者們公認(rèn)的認(rèn)同、不公和效能作為影響人們集體行動的最重要因素，并將其整合為一個(gè)綜合性的框架，遂成為該領(lǐng)域研究的里程碑。在這一理論的基礎(chǔ)上，包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動的動態(tài)模型則注意到情緒的作用以及集體行動本身存在規(guī)范和非規(guī)范之分，從而在改進(jìn)的框架中納入了更多相關(guān)變量，也讓集體行動的研究更加動態(tài)化。但該理論一脈相承地將集體行動和個(gè)人行動相區(qū)分，于嚴(yán)格意義上和實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。本文致力于探討個(gè)體潛能對集體行動的解釋，嘗試提出集體行動的個(gè)人-集體綜合模型并將其應(yīng)用于我國實(shí)際。
　　1 集體行動的社會認(rèn)同模型
　　20世紀(jì)早期，集群行為通常用來描述人們非理性表達(dá)的群體行為，相關(guān)領(lǐng)域的研究往往基于威權(quán)者視角，關(guān)注這些群體行為對社會控制組織的破壞甚至瓦解，并以非理性情緒作為中心議題。及至奧爾森的集體行動理論提出，學(xué)界轉(zhuǎn)而關(guān)注人們?nèi)后w行為的理性方面，集體行動亦逐漸替代集群行為，成為廣泛使用的術(shù)語。但這一時(shí)期的集體行動理論存在過度強(qiáng)調(diào)理性作用的傾向，由此誕生的資源動員理論則無視其他，完全將集體行動歸結(jié)為社會資源或政治機(jī)會有效利用的理性產(chǎn)物。
　　20世紀(jì)末，學(xué)界重新意識到非理性因素的重要，認(rèn)為心理因素可以激發(fā)群體的非理性情緒，進(jìn)而導(dǎo)致集體行動。以社會認(rèn)同理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相對剝奪理論和資源動員理論，研究者們逐漸提煉出激發(fā)群體非理性情緒的認(rèn)同、不公和效能三個(gè)重要因素，并嘗試進(jìn)行整合。
　　在社會認(rèn)同理論中，人們所在群體的弱勢或劣勢地位引起了人們的負(fù)面社會認(rèn)同，這促使人們嘗試改善其社會地位。在這一過程中，人們的相關(guān)策略偏好部分取決于他們對某些現(xiàn)實(shí)情況的感知，也部分取決于人們對所處群體的認(rèn)同。考慮到人們對所處群體的認(rèn)同有部分影響了他們對上述現(xiàn)實(shí)情況的感知，故而可以認(rèn)為，這些社會結(jié)構(gòu)變量中介了認(rèn)同和人們相關(guān)策略間的關(guān)系，人們也因此在不同程度上愿意以個(gè)人或集體模式改變現(xiàn)狀。
　　著重于強(qiáng)調(diào)不公的相對剝奪理論認(rèn)為，人們有時(shí)會發(fā)現(xiàn)他們希望得到更多，或認(rèn)為自己現(xiàn)在擁有的少于應(yīng)該擁有的，從而導(dǎo)致諸如憤怒、怨恨等的相對剝奪感，這會引起他們做出特定的行為反應(yīng)。該理論和社會認(rèn)同理論有許多共同之處，其中最為重要的是，它們都有助于解釋在廣泛的社會環(huán)境中關(guān)于人們行為的一些關(guān)鍵問題，比如人們?nèi)绾螌ψ陨硭�處的低下社會地位做出反�?yīng)、如何改善處境等，尤其是，有助于解釋人們采取集體行動的前提。
　　資源動員理論則提出，只有當(dāng)人們相信自己擁有足夠的資源以有效挑戰(zhàn)社會不公，相對剝奪才會引起集體抗議行為。人們參加集體行動是因?yàn)槿藗兿嘈偶�體行動可以比個(gè)人行動更有效地達(dá)到目的，由此得到基于群體的效能概念—人們能夠感覺到一種集體的力量感，正是這種集體力量感使他們相信所在群體的狀況和命運(yùn)能夠改變。Klandermans最后總結(jié)道，當(dāng)人們認(rèn)為參與抗議有助于以可承受的成本糾正他們的不滿，他們將更加愿意參與其中。
　　由此，認(rèn)同、不公和效能這三個(gè)影響集體行動的重要因素被逐一提煉，但此時(shí)，學(xué)界對這三個(gè)因素是獨(dú)立作用還是相互影響以及如何相互影響還存在很多分歧，直至集體行動的社會認(rèn)同模型的誕生。該模型將認(rèn)同居于中心地位，提出認(rèn)同、不公和效能共同決定了人們的集體行動，其中不公和效能中介了認(rèn)同對集體行動的作用。它比之前的模型更包容、簡約和明確，因其承認(rèn)認(rèn)同的獨(dú)立作用，認(rèn)識到認(rèn)同可以帶有政治色彩并獨(dú)立影響集體行動，也承認(rèn)不公和效能的獨(dú)立作用，認(rèn)識到不公和效能的體驗(yàn)對集體行動的潛在激發(fā)，它同時(shí)也顯示了認(rèn)同對不公和效能主觀體驗(yàn)的影響。
　　2 包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動的動態(tài)模型
　　集體行動的社會認(rèn)同模型將獲得研究者們公認(rèn)的認(rèn)同、不公和效能這三個(gè)影響人們集體行動的最重要因素整合進(jìn)一個(gè)綜合性的框架，成為近年該領(lǐng)域的理論經(jīng)典。但與此同時(shí)，一些重要的新觀點(diǎn)和新變量也在不斷出現(xiàn)，其中一個(gè)備受關(guān)注的議題是對集體行動動態(tài)視角的分析。
　　在過去的集體行動研究里，情緒往往被描述成人們對群際不公感知的結(jié)果。但也有研究者認(rèn)為，將這些情緒視為行動的前因可以對集體行動提供更詳細(xì)的解釋。如Tausch、Becker和Spears等經(jīng)研究指出，對不公的評價(jià)會引起憤怒和蔑視，其中，憤怒與規(guī)范行動正相關(guān)，而蔑視則與非規(guī)范行動正相關(guān)。研究者們同時(shí)還參考了在體育和教育領(lǐng)域廣泛使用的成就情緒概念，用以檢驗(yàn)參與集體行動給人們帶來的成功自豪感和挫敗憤怒感這兩種情緒的激勵(lì)作用：由參與一次集體行動所帶來的情緒對參與者繼續(xù)參與下一次行動的意愿可能存在影響。Becker和Tausch梳理和總結(jié)了這些理論，并將其與社會認(rèn)同的集體行動模型整合，提出包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動的動態(tài)模型，在以下三個(gè)方面對集體行動的社會認(rèn)同模型提供了改進(jìn)。
　　首先，在某些特定情況下，受不同的情緒和效能感驅(qū)使，集體或許將更傾向于采取規(guī)范的集體行動而不是非規(guī)范的集體行動，沖突雙方可以理性解決爭端。這一研究豐富了集體行動的社會認(rèn)同模型對群體效能感可以促使集體行動的簡單預(yù)示。
　　其次，不同于集體行動的社會認(rèn)同模型，包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動的動態(tài)模型還強(qiáng)調(diào)了集體行動的障礙。其一，劣弱勢群體的成員在處理消極的社會認(rèn)同上可能存在另外的認(rèn)同管理策略。眾所周知，個(gè)體的向上流動會抑制群體成員對社會變革的興趣，但除此以外，當(dāng)特定的群體間比較發(fā)生時(shí)，由于相對剝奪感的降低，劣勢群體成員也可能失去對關(guān)乎社會變革的集體行動的興趣。其二，群體間的接觸可能會抑制弱勢群體的集體行動，在這一點(diǎn)上，“溝通”可能非常重要，當(dāng)接觸者能清楚描述群體間不平等的非法性，群體間的接觸或許就不具破壞功能。

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