西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大問(wèn)題，發(fā)生了金融海嘯，我們有重新學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》和列寧的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（簡(jiǎn)稱《帝國(guó)主義論》）的必要，重讀這兩本書(shū)可以獲得新的認(rèn)識(shí)。西方金融危機(jī)始于美國(guó)次貸危機(jī)，目前已經(jīng)演變成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)。下一步如果繼續(xù)發(fā)展，可能演變成為資本主義制度的全面危機(jī)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各方面的危機(jī)。目前危機(jī)尚未見(jiàn)底，我們要觀察它的發(fā)展。

　　一、這次金融危機(jī)既是一件壞事，又是一件好事

　　說(shuō)這次西方金融危機(jī)是壞事的理由很明顯，危機(jī)使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)受到極大影響，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的困難，需要積極地采取措施來(lái)應(yīng)對(duì)。但從另一面看，它又是一件好事。因?yàn)槲�機(jī)使人們頭腦清醒了，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)代資本主義的本質(zhì)，更堅(jiān)定了我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，并相應(yīng)地調(diào)整前進(jìn)的步伐。

　　前一段時(shí)間，在國(guó)內(nèi)國(guó)外經(jīng)常聽(tīng)到一種論調(diào)，說(shuō)《資本論》講的是19世紀(jì)的資本主義，《帝國(guó)主義論》只適用于20世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)以前的資本主義。好像這兩本書(shū)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，當(dāng)代資本主義已經(jīng)克服了過(guò)去的毛病，恢復(fù)了青春，在有些人頭腦中，資本主義社會(huì)已經(jīng)變成了“理想天堂”。前幾年，美籍日裔學(xué)者福山提出一種理論，叫作“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為資本主義的自由市場(chǎng)已經(jīng)最后戰(zhàn)勝了社會(huì)主義。這次危機(jī)徹底粉碎了這種幻想，使人們重新回到現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考究竟什么是資本主義。本來(lái)這個(gè)問(wèn)題在馬列那里早就解決了，馬克思講得很清楚，列寧講得也很清楚。只是有些人已經(jīng)忘記了馬克思、列寧的話，對(duì)這個(gè)問(wèn)題又糊涂起來(lái)，以至分辨不清是非。所以，今天重提學(xué)習(xí)《資本論》和《帝國(guó)主義論》，就是為了弄清什么是資本主義。

　　馬克思、列寧去世以后，世界形勢(shì)發(fā)生了極大的變化，當(dāng)代資本主義和過(guò)去資本主義相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是，資本主義經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的變化，其本質(zhì)到底變了沒(méi)有？這次危機(jī)充分證明資本主義的本質(zhì)并沒(méi)有改變，萬(wàn)變不離其宗。

　　《資本論》中講得很清楚，資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī)是追求資本價(jià)值的無(wú)限增殖，是通過(guò)榨取剩余價(jià)值來(lái)追求利潤(rùn)的最大化。這一點(diǎn)正是決定資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的東西。馬克思在《資本論》中指出，資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬，作為這樣一種人，他同貨幣儲(chǔ)藏者一樣具有絕對(duì)的致富欲。但是，在貨幣儲(chǔ)藏者那里，這只表現(xiàn)為個(gè)人的狂熱，在資本家那里，卻表現(xiàn)為社會(huì)機(jī)構(gòu)的作用，而資本家不過(guò)是這個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的一個(gè)主動(dòng)輪罷了。這就說(shuō)明，資本家只不過(guò)是資本的人格化。資本為了追求利潤(rùn)從來(lái)不擇手段，馬克思曾引用一段很有名的話加以說(shuō)明：資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或者利潤(rùn)太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤(rùn)，它就保證被到處使用；
有20％的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；
有50％的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；
為了100％的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；
有300％的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。所以說(shuō)，監(jiān)管是需要的。但在資本主義社會(huì)里，要監(jiān)管的是資本無(wú)限追求利潤(rùn)的貪欲，而在資本主義制度下是不可能做到真正有力監(jiān)管的。因此，馬克思講，資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。我們現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)《資本論》，就是要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)。

　　馬克思主義作為一門科學(xué)，是建立在對(duì)資本的本質(zhì)作科學(xué)分析基礎(chǔ)上的。如果說(shuō)早期的資本主義是用比較拙劣、粗暴、野蠻的手段來(lái)獲得最大的利潤(rùn)，那么，現(xiàn)在用的手段則很隱蔽。從表面上看比較文明，如金融衍生品這種令廣大群眾感到莫測(cè)高深的東西，就是高科技的產(chǎn)物，實(shí)際上它們的本質(zhì)是一樣的，不過(guò)是一種手段的翻新。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬用“傲慢”和“貪婪”來(lái)形容華爾街，不自覺(jué)地點(diǎn)中了資本的要害。

　　分析導(dǎo)致這次西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，一方面，當(dāng)然要追究各方面的問(wèn)題，如監(jiān)管問(wèn)題等，這在技術(shù)層面講非常重要。另一方面，要從更深層次來(lái)看如何監(jiān)管。在資本主義制度下，最多就是監(jiān)管一些真正“出格”的行為，而對(duì)資本主義追求利潤(rùn)的狂熱是不可能進(jìn)行有效監(jiān)管的，否則就不是資本主義了。監(jiān)管不可能改變資本主義的本質(zhì)，這次危機(jī)就是資本主義本質(zhì)的大暴露。

　　其所以說(shuō)這次危機(jī)是好事，就是因?yàn)樗�揭穿了一些人宣揚(yáng)的“人民資本主義”、“福利資本主義”的鬼話。資本主義的目的只是追求利潤(rùn)的最大化，從來(lái)沒(méi)有把人民的福利作為目的來(lái)追求。其實(shí)，在資本主義社會(huì)中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和有識(shí)之士，如凱恩斯等早就承認(rèn)資本主義本身靠“市場(chǎng)”這個(gè)“看不見(jiàn)的手”并不能夠解決充分就業(yè)和財(cái)富及收入的公平分配問(wèn)題。因此，凱恩斯要采取一些辦法來(lái)補(bǔ)救，當(dāng)然他是在資本主義允許的范圍之內(nèi)采取一些措施。企圖靠“看不見(jiàn)的手”創(chuàng)造人民的福利，達(dá)到共同富裕，完全是幻想，是不可能的。應(yīng)該說(shuō)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)刺激經(jīng)濟(jì)、提高生產(chǎn)力、配置資源方面起了很大的作用，有些東西值得我們借鑒、學(xué)習(xí)和利用。但是，對(duì)市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”，我們應(yīng)該利用它為社會(huì)主義服務(wù)，而決不可盲目崇拜。

　　經(jīng)歷這次危機(jī)后，大家都應(yīng)該對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更清醒的認(rèn)識(shí)，不要把資本主義的市場(chǎng)看作是靈丹妙藥，好像它可以包治百病。盲目迷信“看不見(jiàn)的手”是要吃大虧的。所以，計(jì)劃也好，市場(chǎng)也好，都是手段而已。我們千萬(wàn)不要把這種手段看成是追求的目的。

　　二、學(xué)習(xí)《帝國(guó)主義論》，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義

　　在馬克思以后真正深刻地研究現(xiàn)代資本主義的人，應(yīng)該說(shuō)就是列寧了。列寧在《帝國(guó)主義論》中全面系統(tǒng)地研究了資本主義從19世紀(jì)到20世紀(jì)初的新發(fā)展、新情況，闡明了資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的基本特征及其進(jìn)一步發(fā)展的歷史趨勢(shì)。當(dāng)然，列寧寫《帝國(guó)主義論》到現(xiàn)在已過(guò)了將近一百年，我再三地閱讀列寧這本書(shū)，感到雖然當(dāng)時(shí)的情況跟現(xiàn)在相比已經(jīng)發(fā)生了變化，但書(shū)中的很多真知灼見(jiàn)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，因?yàn)榱袑幾プ×爽F(xiàn)代資本主義的本質(zhì)。翻開(kāi)這本書(shū)，其中有些話就像針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)講的，比如《帝國(guó)主義論》中指出，資本主義已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度，即商品生產(chǎn)雖然依舊“占統(tǒng)治地位”，依舊被看作是全部經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但是它實(shí)際上已經(jīng)被破壞了，大部分利潤(rùn)都被那些干金融勾當(dāng)?shù)摹疤觳拧蹦萌チ�。這種金融勾當(dāng)和欺騙行為的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)社會(huì)化，但是人類這種社會(huì)化的巨大進(jìn)步，卻造福于……投機(jī)者。列寧在書(shū)里講到了壟斷、銀行和金融資本的作用，講到資本輸出和壟斷資本集團(tuán)對(duì)世界市場(chǎng)的分割和爭(zhēng)奪。正是根據(jù)對(duì)現(xiàn)代資本主義的這些科學(xué)的具體的分析，列寧得出了帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義，帝國(guó)主義是垂死的資本主義的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論在近年來(lái)頗具爭(zhēng)議性，我們不斷聽(tīng)到另外一種言論，認(rèn)為列寧的說(shuō)法或者是過(guò)頭了，或者是過(guò)時(shí)了。所謂資本主義腐而不朽、將永世長(zhǎng)存的說(shuō)法，是前些年經(jīng)常有人講到的。不僅是在國(guó)外，就是國(guó)內(nèi)有些同志也對(duì)列寧的結(jié)論產(chǎn)生了懷疑。

　　列寧的這個(gè)結(jié)論是根據(jù)科學(xué)分析得出的，同時(shí)它也是一種價(jià)值判斷。承認(rèn)當(dāng)代資本主義是不是寄生，是不是腐朽，一是要根據(jù)客觀事實(shí)，二是要根據(jù)價(jià)值判斷。關(guān)鍵看站在什么立場(chǎng)上說(shuō)話。就拿這次危機(jī)的成因來(lái)講，現(xiàn)在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，無(wú)節(jié)制的消費(fèi)、缺乏監(jiān)管等是造成危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)�。�?duì)這個(gè)問(wèn)題到底怎么看?靠別人的廉價(jià)勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，寅吃卯糧，維持高標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)，利用經(jīng)濟(jì)霸權(quán)手段來(lái)搞金融勾當(dāng)，所謂“空手套白狼”，不勞而獲，大量地在世界市場(chǎng)上撈錢；
當(dāng)廣大人民在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下受苦受難，排隊(duì)等待失業(yè)救濟(jì)的時(shí)候，那些干金融勾當(dāng)?shù)摹熬�英”，卻照樣瓜分高額的紅利，過(guò)著奢靡的生活(連奧巴馬都看不下去，斥之為“無(wú)恥”)。在某些人看起來(lái)也許這不算腐朽，不算寄生，而是天然合理合法，是金融手段的新成就。而從馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)看，這就是典型的寄生、典型的腐朽。這種生活方式是不值得羨慕、不值得推崇的。

　　三、對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的看法

　　馬克思、列寧都明確指出，資本主義在歷史上雖然起過(guò)巨大的進(jìn)步作用，但是它只不過(guò)是一種過(guò)渡的社會(huì)形態(tài)，必然要讓位于更高級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)。這次危機(jī)粉碎了有些人認(rèn)為資本主義永遠(yuǎn)不朽的神話，這是一件好事。這次危機(jī)是不是標(biāo)志著整個(gè)資本主義制度沒(méi)落的開(kāi)始，是值得深入研究的問(wèn)題。從世界歷史的角度看，一種社會(huì)制度的衰亡和退出歷史舞臺(tái)，往往是一個(gè)漫長(zhǎng)和痛苦曲折的過(guò)程。資本主義制度作為歷史上存在的一個(gè)重要的社會(huì)形態(tài)，當(dāng)然不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái)，特別是像美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)經(jīng)過(guò)這樣的危機(jī)不會(huì)一下子倒下去，這是可以肯定的。但是，經(jīng)過(guò)這次危機(jī)是不是整個(gè)資本主義制度開(kāi)始走下坡路，是值得我們觀察的問(wèn)題。當(dāng)然，資本主義社會(huì)經(jīng)過(guò)自身調(diào)整會(huì)得到一定程度的復(fù)蘇。但我認(rèn)為可以大膽地做出這么一個(gè)判斷，即資本主義在第二次世界大戰(zhàn)后短暫的繁榮發(fā)展，特別是前些年妄圖獨(dú)霸世界的勢(shì)頭應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了，或者說(shuō)現(xiàn)代資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。

　　我們研究社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，目前面臨的一個(gè)很大的問(wèn)題是，在資本主義世界現(xiàn)在缺乏能夠替代資本主義的社會(huì)力量。目前很多客觀條件有利于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重新振興，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在前些年受到重大挫折后現(xiàn)在面臨著一個(gè)很好的發(fā)展機(jī)遇。但是，在主觀條件方面，無(wú)論在思想理論上還是在組織上，現(xiàn)在都還是欠缺的，沒(méi)有準(zhǔn)備好。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮，還沒(méi)有從上個(gè)世紀(jì)90年代的重創(chuàng)中恢復(fù)過(guò)來(lái)�，F(xiàn)在西方社會(huì)反資本主義的社會(huì)力量是存在的，但是并沒(méi)有在馬克思主義的指導(dǎo)下重新組合起來(lái)。

　�。ㄗ髡撸褐袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員）

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