《中國人不高興》宣揚了病態(tài)民族主義，許多人會認為擊中了中國人的軟肋，但這只是表面的現(xiàn)象，中國人真正不高興的根源，在于其由來已久的神化觀。

　　一、中國人的“封神”情結(jié)

　　孔夫子曾經(jīng)鄭重教導：敬鬼神，而遠之。然而，許多人僅僅認真學習了上半句“敬鬼神”，往往忽略了下半句“而遠之”。

　　中國人恐怕是世界上擁有的“神”最多的國家，三清、六御、五方五老、中央天宮、西天靈山仙佛等等一眾神仙，數(shù)之不盡。有這么個結(jié)論，各個國家的神仙都與各個國家的人長得差不多，證明神仙是人假想出來的，是“封”出來的。那么，人為什么要“封神”？為什么要對自己塑造出來的“神”頂禮膜拜？因為人無法離開謊言而生存，神是最大也是最能給人的生存以支點的謊言，一旦撕去這些謊言，人的生存將成為他不可承受的負擔。因此，人塑造神，實質(zhì)上是要將無法承擔的無法改變的問題推給了神去解決，以此來逃避現(xiàn)實，安慰自己。

　　“封他人為神”與“封自己為神”是一種赤裸裸的包裝手段，因為“神”在人心目中是至高無上的，是萬能的，是有權(quán)力接受所有人的敬仰的，也是有權(quán)力去行使懲惡的職責的。中國是個典型的“崇神”國家，越是困難越是落后越相信“神”的存在。所以，“封他人為神”是尋求一種精神支持，“封自己為神”則是為了讓自己名正言順地為人所接受。

　　 “封神”自古以來就屢不間斷。宋朝徽宗皇帝崇道教，便以“教主道君皇帝”自尊。明朝嘉靖皇帝就曾自封“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”，皇帝成了仙界的帝君。清末洪秀全創(chuàng)立拜上帝會自封“天王”，號稱自己是上帝的兒子。凡是當權(quán)的，都希望自己跟“神”掛鉤，帶著一些神秘色彩，受眾才不會輕易地懷疑，因為質(zhì)疑神的存在是對神的不敬，對神不敬則需要付出慘重的代價。寧可信其有不可信其無，這是中國人對“神”的基本態(tài)度。

　　《南風窗》曾發(fā)表上海大學李向平教授的文章《“毛澤東信仰”的現(xiàn)象解讀》中提到，2008年北京零點研究咨詢集團曾采用多階段隨機抽樣方式，在北京、上海、廣州、武漢等40個城鎮(zhèn)進行居民宗教信仰調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，中國人在家中供奉祖宗牌位的是12.1%，供奉毛主席塑像的是11.5%，供奉佛教塑像的是9.9%，供奉財神和土地爺?shù)膭t分別是9.3%和8.8%。

　　在毛澤東逝世30多年后的今天，仍然有不少人在懷念毛澤東，敬仰毛澤東，膜拜毛澤東。因為在大部分國人心里，毛澤東并不是人，而是神。致使中國一遇到難題，就很容易讓很多人有回到過去的情緒。

　　是誰締造了毛澤東神化和毛澤東信仰？罪魁禍首的首推林彪，林彪在文化大革命時期，發(fā)起了前所未有的神化毛澤東的運動，把“紅寶書”當“圣經(jīng)”，把毛澤東封為天神，日日夜夜高呼萬壽無疆。然而，這其實只是一種政治粉飾的需要，是彌天的謊言。林彪圖謀失敗后，死無葬身之地，“多行不義必自斃”，不可謂不諷刺不深刻的教訓。

　　二、中國式“替天”與“逆天”

　　1、“替天行道”，醉翁之意

　　《中國人不高興》里講了許多中國人不高興的例子，不僅當代如此，在漢朝就已經(jīng)有一句話足以說明這樣的心態(tài)——“凡犯我強漢者，雖遠必誅”。中國封建社會遠遠長于社會主義社會，所以封建觀念根深蒂固是自然而然的事情。因為“不高興”所以經(jīng)常做些“替天行道”的事，也就不稀奇了。

　　最為典型的是《水滸傳》中，好漢們號稱自己是在替天行道，所有行動都是正義凜然，都是符合天道的，但是這只不過是個響亮的土匪口號而已。從心理學的角度，替天行道者認為自己是信神一員，有責任和義務(wù)去代替神行使神的職責，所以也有權(quán)力替天。但人畢竟是人，只有“天”或“上帝”才是全知全能。在《圣經(jīng)》里，人是有罪的群體，是需要向上帝禱告懺悔罪責的世間俗人，沒有誰可以代替天命。況且，天有天道人有人道，“人”“神”殊途，怎么可以混為一談呢？

　　揭開“替天行道”的遮羞布，可謂劣跡斑斑，大多數(shù)都是醉翁之意不在酒，假借“天道”之名行一己之私的事情才是其最根本的目的。

　　2、“逆天而行”，自取滅亡

　　相信讀過《三國演義》的多少會記得一些諸葛亮三番四次逆天而行的“壯舉”，從巧借東風到臨死的求天延命，諸葛亮不是不知道逆天而行將導致的下場，但仍然堅持做下去，蜀國的滅亡并不完全是劉禪的昏庸，更多的原因在于天命不可違。

　　去年發(fā)生的汶川大地震，震痛了每個中國人的心，并再次警醒國人要尊重自然規(guī)律。胡錦濤總書記指出：“人類是大自然的一員，大自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類生存和進步的永恒主題。自然界運動是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。開發(fā)利用自然首先要認識自然、尊重自然、按自然規(guī)律辦事�！�

　　正如民間的俗語：水到渠成、瓜熟蒂落、十月懷胎、一朝分娩、謀事在人成事在天等，一切自然現(xiàn)象都有其內(nèi)在規(guī)律，人只是寰球渺小的滄海一粟，是沒有能力去代替天代替神，更不可能成為天神。任何對神的褻瀆，都是自取滅亡的。

　　順理而舉易為力，背時而動難為功。只有依照大自然的規(guī)則按部就班，拋棄神化思想，才能夠締造出和諧美好的生活。

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