董海軍：“作為武器的弱者身份”：農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍牡讓诱?/title> <meta name="keywords" content="抗?fàn)?弱者,底層,維權(quán),武器"> <meta name="description" content="摘要：社會(huì)弱者并不必然在任何時(shí)候都處于弱勢(shì)地位，有時(shí)甚至擁有優(yōu)勢(shì)。在評(píng)述和借鑒農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)�，特別是體"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=gb2312" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <link href="/css/head.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/news.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/foot.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/xin.css" rel="stylesheet" media="screen" type="text/css"> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/jquery.min.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/jquery.sgallery.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/search_common.js"></script> 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href="http://www.91mayou.com/renshengganwu/" class="lanmu">人生感悟</a></span> 點(diǎn)擊：<span id="hits"></span> <span><a ><img style="vertical-align: middle; height:16px;" src="/images/wap.jpg" /></a></span></p> </div> <div id="zxxfnzaxv" class="det_content" id="zoom"> <p><script type="text/javascript">ok3w_ads("s004");</script></p> <div id="zxxfnzaxv" class=ggad><script type="text/javascript">ok3w_ads("s005");</script></div> <p>　　</p><p>　　摘要：社會(huì)弱者并不必然在任何時(shí)候都處于弱勢(shì)地位，有時(shí)甚至擁有優(yōu)勢(shì)。在評(píng)述和借鑒農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)�，特別是體現(xiàn)為“弱者的武器”的日常抵抗的相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，本文將農(nóng)民底層政治的自主性作為分析農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)幍幕c(diǎn)，同時(shí)將關(guān)注焦點(diǎn)放在農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍娜粘Ｊ录�，從而發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的另一種底層抗?fàn)幍恼螜C(jī)制——“作為武器的弱者身份”。本研究論述了弱者所具有的隱性力量及以弱者身份作為武器進(jìn)行抗?fàn)幍淖鳛�，即回答了“作為武器的弱者身份”何以可能與何以可為的問(wèn)題，從而對(duì)學(xué)界以往對(duì)弱者的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)提出了修正。本文最后指出，“作為武器的弱者身份”的抗?fàn)帣C(jī)制的研究對(duì)于社會(huì)管理與發(fā)展具有更深遠(yuǎn)的意義。</p><p>　　關(guān)鍵詞：弱者的武器：“作為武器的弱者身份”；<br>維權(quán)抗?fàn)?/p><p>　　</p><p>　　一、問(wèn)題的提出與文獻(xiàn)回顧</p><p>　　</p><p>　　《中國(guó)青年報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了一條“新聞”：旅行社酒店起糾紛，拿民工當(dāng)槍使（任明超，2005）。這引起了許多人的關(guān)注與評(píng)論，比如：石敬濤的“農(nóng)民工住五星酒店：群體性歧視導(dǎo)致的惡作劇”，康勁的“農(nóng)民工對(duì)被歧視身份的主觀認(rèn)同同樣可悲”等�？墒沁@些評(píng)論一般未能看到民工被當(dāng)槍使現(xiàn)象背后的意義。</p><p>　　而關(guān)于農(nóng)民工討薪事件中所呈現(xiàn)出的各種討薪方式則更是引起了人們的關(guān)注，如住草棚討薪、寄賀卡討薪、爬塔吊討薪、跳樓討薪、擺“誠(chéng)信”人體字討薪、太太討薪隊(duì)等，各種形式的討薪事件一時(shí)間成了人們街談巷議的話題。</p><p>　　然而，值得引起注意的是，在這些形式多樣的討薪事件背后，我們可以看到其邏輯是利用農(nóng)民工的弱者身份以達(dá)到媒介化的目的，進(jìn)而贏得社會(huì)的同情與支持。所謂媒介化，是傳播學(xué)中的理論，就是制造出符合媒體報(bào)道規(guī)律、具有新聞價(jià)值的事實(shí)。雖然，討薪的農(nóng)民工們未必熟諳媒介化的含義，但他們的實(shí)踐感無(wú)疑會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)ダ米约旱娜跽叻?hào)并運(yùn)用某種特別的方式在社會(huì)政治的大環(huán)境下讓媒體關(guān)注，以達(dá)到盡快解決問(wèn)題的效果。</p><p>　　這些事件中暗含著這樣的共同事實(shí)：農(nóng)民或農(nóng)民工的弱者身份可以作為一種抗?fàn)幬淦鳌Ｄ敲�，在維權(quán)抗?fàn)幹泻我钥赡芤匀跽呱矸葑鳛槲淦�、“作為武器的弱者身份”又何以能夠有所作為以及它所具有什么意義，這的確是一個(gè)十分值得研究的問(wèn)題。</p><p>　　如果對(duì)弱者作較為寬泛的定義，那么可以認(rèn)為，弱者，是與社會(huì)其他人相比在心理、生理、能力、機(jī)會(huì)和境遇等方面相對(duì)處于劣勢(shì)地位的一類(lèi)人。弱者的權(quán)益常常被侵害，因此需要保護(hù)。研究農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)幠軌蚍从成鐣?huì)弱者的維權(quán)抗?fàn)幍臋C(jī)制，甚至有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)農(nóng)民維權(quán)之社會(huì)生態(tài)以及由此塑造的行為特征的深入研究也很有必要（吳毅，2007）。</p><p>　　在已有的研究中，斯科特（Scott ，1985）以在馬來(lái)西亞農(nóng)村的田野工作材料為證據(jù)指出，以往研究視角所遺漏的一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，公開(kāi)的、有組織的政治行動(dòng)對(duì)于多數(shù)下層階級(jí)來(lái)說(shuō)是過(guò)于奢侈了，因?yàn)椋羌词共皇亲匀缤�，也是過(guò)于危險(xiǎn)的。有鑒于此，他認(rèn)為更為重要的是去理解農(nóng)民反抗的日常形式，即平常的卻持續(xù)不斷的農(nóng)民與從他們那里索取超量的勞動(dòng)、食物、稅收、租金和利益的那些人之間的爭(zhēng)斗。這些日常形式的反抗通常包括：偷懶、裝糊涂、開(kāi)小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣(mài)呆、誹謗、縱火或怠工等等。這些被稱(chēng)為“弱者的武器”的日常抵抗具有共同特點(diǎn)：它們幾乎不需要事先的協(xié)調(diào)或計(jì)劃，它們利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡(luò)，通常表現(xiàn)為一種個(gè)體的自助形式；<br>避免直接地、象征性地對(duì)抗權(quán)威也是其重要特點(diǎn)。</p><p>　　之后，李連江和歐博文（Li O‘Brien ，1996）也提出了“依政策反抗”（policy-based resistance ）、“合法抗?fàn)帯保╮ightful resistance ）的概念，并將之?dāng)U展到其他國(guó)家。作為弱者的武器，“日常抵抗”往往是隱蔽的、偷偷摸摸的，而“合法反抗”卻總是公開(kāi)的、唯恐外人不知的。如果說(shuō)，“日常抵抗”是一種個(gè)體進(jìn)行的游擊戰(zhàn)，那么“合法反抗”則是一種葛蘭西所說(shuō)的“陣地戰(zhàn)”。“依法抗?fàn)帯边@一研究當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民維權(quán)活動(dòng)的解釋性框架是李連江和歐博文在《當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的依法抗?fàn)帯愤@一重要論文中提出來(lái)的。于建嶸則在已有研究的基礎(chǔ)上提出了農(nóng)民維權(quán)“以法抗?fàn)帯钡慕忉尶蚣堋Ｓ诮◣V（2004）將農(nóng)民的抗?fàn)幓顒?dòng)從時(shí)間上劃分為三個(gè)階段，在“以法抗?fàn)帯敝埃恰叭粘５挚埂彪A段和“依法抗?fàn)帯彪A段。在1992年以前，農(nóng)民的多數(shù)反抗可以大體歸結(jié)為“弱者的武器”的日常抵抗形式，這種抵抗主要以個(gè)人為行動(dòng)單位，因而不需要計(jì)劃或相互協(xié)調(diào)，利用的是隱蔽的策略，以不與權(quán)威發(fā)生正面沖突為特征，是一種有關(guān)個(gè)人直接利益的“機(jī)會(huì)主義”抗?fàn)�。�?992年到1998年，農(nóng)民的反抗可以歸結(jié)為“依法抗?fàn)帯被颉昂戏ǚ纯埂边@類(lèi)形式。</p><p>　　最近，應(yīng)星（2007）在從草根動(dòng)員的角度切入對(duì)農(nóng)民群體利益表達(dá)機(jī)制的相關(guān)研究中，拓展了對(duì)“依法抗?fàn)帯备拍畹慕忉專(zhuān)①|(zhì)疑了農(nóng)民群體利益表達(dá)已進(jìn)入“以法抗?fàn)帯毙码A段的觀點(diǎn)。應(yīng)星認(rèn)為于建嶸試圖將農(nóng)民近年來(lái)那些有組織的群體抗?fàn)幙偨Y(jié)為一個(gè)新的概念——“以法抗?fàn)帯保倪@一說(shuō)法主要是想超越李連江和歐博文所提出的“依法抗?fàn)帯闭f(shuō)。“以法抗?fàn)帯迸c“依法抗?fàn)帯敝g的關(guān)鍵差別并不是群體行動(dòng)的組織化程度，也不是組織方式的差別（是上訪，還是其他方式），而是群體行動(dòng)的政治性的高低�！耙婪ǹ�?fàn)帯苯缬谡慰範(fàn)幣c政治參與之間，是在維護(hù)既定權(quán)利格局的前提上對(duì)具體利益的爭(zhēng)�。�<br>而“以法抗?fàn)帯眲t已經(jīng)接近于純粹的政治抗?fàn)�，是�?duì)整個(gè)權(quán)利格局的挑戰(zhàn)。應(yīng)星指出，草根行動(dòng)者是一個(gè)既不完全認(rèn)同于精英，也不完全代表底層，而是有著自身獨(dú)特行動(dòng)目標(biāo)和邏輯的行動(dòng)者。草根行動(dòng)者所進(jìn)行的草根動(dòng)員，使農(nóng)民群體利益表達(dá)機(jī)制在表達(dá)方式的選擇上具有權(quán)宜性，在組織上具有雙重性，在政治上具有模糊性。草根動(dòng)員既是一個(gè)動(dòng)員參與的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)進(jìn)行理性控制并適時(shí)結(jié)束群體行動(dòng)的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，吳毅（2007）則通過(guò)一起石場(chǎng)糾紛案例來(lái)分析農(nóng)民群體性利益表達(dá)的困境，討論了目前學(xué)界關(guān)于農(nóng)民維權(quán)“以法抗?fàn)帯钡壤斫饽Ｊ剿嬖诘暮?jiǎn)單政治化傾向，指出非政治化仍然是農(nóng)民維權(quán)的基本特征，并認(rèn)為農(nóng)民利益表達(dá)難以健康地維持和獲得體制化成長(zhǎng)的原因，從場(chǎng)域而非結(jié)構(gòu)的角度看，更直接導(dǎo)因于鄉(xiāng)村社會(huì)中各種既存“權(quán)力-利益的結(jié)構(gòu)之網(wǎng)”的阻隔，與“合法性困境”相比較，這一結(jié)構(gòu)之網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越成為影響和塑造具體場(chǎng)域中農(nóng)民維權(quán)行為的更加常態(tài)和優(yōu)先的因素。</p><p>　　從目前的研究來(lái)看，有關(guān)農(nóng)民抗?fàn)幍念?lèi)型主要被分為隱性抗?fàn)幣c顯性抗?fàn)巸煞N�！叭粘５挚埂钡奶岱ㄖ饕挥脕�(lái)解釋農(nóng)民的隱性抗?fàn)�，而“依法抗�(fàn)帯�、“以法抗�(fàn)帯钡奶岱m然被用來(lái)解釋農(nóng)民的顯性抗?fàn)�，�?cè)重表述的似乎是作為弱者的農(nóng)民開(kāi)始真正地依靠法律或政策來(lái)維護(hù)自身權(quán)益。通過(guò)對(duì)比，我們還是能夠在兩種表述之間不難發(fā)現(xiàn)隱性與顯性之間的張力是如此大！因此，這些解釋框架逐漸受到后續(xù)研究的質(zhì)疑，而呈現(xiàn)出非政治化、弱組織化的特征（應(yīng)星，2007；<br>吳毅，2007）。</p><p>　　通過(guò)一定程度的實(shí)地研究，筆者認(rèn)為，于建嶸雖從時(shí)間縱向上發(fā)展了農(nóng)民抗?fàn)幍慕忉尶蚣埽瑧?yīng)星拓展了對(duì)“依法抗?fàn)帯备拍畹睦斫�，吳毅也關(guān)注在農(nóng)民群體性利益的表達(dá)遇到困境時(shí)所涉及的農(nóng)民利益表達(dá)機(jī)制難以健康地得以維持和獲得體制化成長(zhǎng)的原因。但是，從總體上看，已有的研究存在著明顯的不足。在以弱勢(shì)群體的工農(nóng)大眾與處于社會(huì)強(qiáng)勢(shì)的個(gè)體或集團(tuán)的抗?fàn)帪橹饕獌?nèi)容的研究中，我們往往落入俗套地強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)者力量的強(qiáng)大決定作用，而對(duì)弱者在維權(quán)抗?fàn)幹械牧α繀s未予以足夠的重視�！耙婪ǹ�?fàn)帯�、“以法抗�(fàn)帯敝袕?qiáng)調(diào)政策、法律因子的重要性，在國(guó)家法制化的進(jìn)程中，有可能受抗?fàn)幷弑砻骊愂龅囊庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)影響而未能深究事實(shí)本質(zhì)，從而包含著一定的理想成份和價(jià)值期待。（注1）應(yīng)星從草根動(dòng)員的視角很好地察覺(jué)到了作為草根行動(dòng)者的農(nóng)民是一個(gè)既不完全認(rèn)同于精英、也不完全代表底層，而是有著自身獨(dú)特行動(dòng)目標(biāo)和邏輯的行動(dòng)者，在維護(hù)抗?fàn)帲ɡ姹磉_(dá)）中有著權(quán)宜性、雙重性與模糊性，并且指出他們的動(dòng)員是一個(gè)進(jìn)行理性控制并適時(shí)結(jié)束群體行動(dòng)的過(guò)程，吳毅的研究提出的農(nóng)民利益的表達(dá)受到“權(quán)力-利益的結(jié)構(gòu)之網(wǎng)”阻隔的觀點(diǎn)，對(duì)于我們的研究具有很大的啟發(fā)意義，但均未看到作為弱者的農(nóng)民在利益表達(dá)及抗?fàn)幹兴哂械牧硪环N力量——弱者的力量。</p><p>　　在對(duì)上述討論的基礎(chǔ)上，本研究的視角將把作為維權(quán)主體的農(nóng)民設(shè)為研究對(duì)象，試圖以其自身的主體立場(chǎng)來(lái)分析他們的抗?fàn)幜α颗c策略。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)弱勢(shì)群體給予了較多的關(guān)注，但關(guān)注的目的或在于保持社會(huì)穩(wěn)定以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或在于體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，或者是以“保護(hù)者”的視角來(lái)看待社會(huì)弱者，缺少一種將社會(huì)弱者視為主體的研究理念。正如有學(xué)者（包利民、林志雄，2007）指出的，將整個(gè)政治哲學(xué)思考可以看成在兩個(gè)十分不同的方向——“強(qiáng)者政治學(xué)”和“弱者政治學(xué)”——上進(jìn)行的區(qū)分不僅是領(lǐng)域上的，而且還是本體論上的，并且因此會(huì)影響到目標(biāo)和態(tài)勢(shì)上的差異。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)學(xué)界的相關(guān)研究以強(qiáng)者政治學(xué)的視角來(lái)分析弱者的抗?fàn)幘佣�，而缺少弱者政治學(xué)的視角。顯然，兩種視角的不同，所能得出的研究啟示也會(huì)完全不一樣。</p><p>　　</p><p>　　二、實(shí)地案例與發(fā)現(xiàn)</p><p>　　</p><p>　　本研究的發(fā)現(xiàn)靈感來(lái)源于田野研究中的個(gè)案。本文所涉及的典型個(gè)案均為筆者在湖南L 市塘鎮(zhèn)調(diào)研期間的獲得所諸多個(gè)案中選取的，本文所說(shuō)的塘鎮(zhèn)，是筆者基于學(xué)術(shù)研究慣例對(duì)本研究的實(shí)地所取的一個(gè)學(xué)名（其他人名及地名也作了相應(yīng)處理）。塘鎮(zhèn)地處L 市城區(qū)西側(cè)，在1995年元月伴隨撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)的機(jī)構(gòu)改革而組建，下轄兩個(gè)管理區(qū)。全鎮(zhèn)轄31個(gè)村、8個(gè)居委會(huì)、433個(gè)村（居）民小組，總面積70.2平方公里，總?cè)丝?萬(wàn)左右。塘鎮(zhèn)位于城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，三教九流各種社會(huì)人員在此處雜居，多年信訪總量數(shù)較高，其復(fù)雜程度在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，因此矛盾集中突出，非常典型。筆者自2003年起開(kāi)始對(duì)塘鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地研究，此后又間隔性地回訪當(dāng)?shù)�，一直延續(xù)至今。本文所依據(jù)的實(shí)地材料均來(lái)自對(duì)塘鎮(zhèn)的調(diào)研。</p><p>　　本研究選取的四個(gè)典型案例包括：王橋板煤礦相關(guān)的賠款與反訴，巾地村石膏礦采礦權(quán)的中標(biāo)與退標(biāo)，村婦鐘冬英對(duì)高壓線路占地補(bǔ)償抗?fàn)幖耙苿?dòng)建基站征地受阻及其解除。</p><p>　　案例一：王橋板煤礦：土法下的賠款與反訴</p><p>　　當(dāng)事人劉啟利、吳現(xiàn)發(fā)、鄧華新、吳映辛認(rèn)為，因塘鎮(zhèn)王橋板煤礦的開(kāi)采，給四位當(dāng)事人所居住的三棟房屋造成了不同程度的損害而要求煤礦對(duì)房屋進(jìn)行賠償。1996年12月20日，礦方與三戶(hù)主達(dá)成一“守界協(xié)議”；<br>2002年12月17日，雙方在“守界協(xié)議”的基礎(chǔ)上達(dá)成另一份協(xié)議書(shū)；<br>2004年5月29日，鎮(zhèn)安監(jiān)站應(yīng)三戶(hù)主要求下井進(jìn)行技術(shù)測(cè)量，得出“不可能對(duì)房屋構(gòu)成影響”的鑒定意見(jiàn)。</p><p>　　2005年3月，三戶(hù)主以自己房屋已經(jīng)受損為由向政府提出申訴，3月9日，鎮(zhèn)安監(jiān)站再次下井測(cè)量，結(jié)論為“不可能造成影響”。但是四戶(hù)主對(duì)于鑒定結(jié)論不予采信，到煤礦阻工鬧事。2005年5月27日，鎮(zhèn)綜治辦、司法所組織雙方及村委座談，當(dāng)天最終達(dá)成的協(xié)議是由礦方分三次交足押金50萬(wàn)元，按多退少補(bǔ)的原則作為房屋受損的擬定性賠償，但吳映辛再次電話授意其家屬拒絕簽字。2005年7月5日，三戶(hù)主繼續(xù)以礦方采用欺詐的手段蒙騙外人為由，提出保障人身安全的報(bào)告，并申訴原有的5月27日協(xié)議書(shū)不完善，要求完善協(xié)議。7月7日，綜治辦再次到現(xiàn)場(chǎng)座談，吳映辛同志攜地市晚報(bào)記者回家，對(duì)本糾紛繼續(xù)施加阻力和壓力，被塘鎮(zhèn)政法書(shū)記ZXX 同志勸退。最后，以責(zé)令礦方申請(qǐng)市物價(jià)部門(mén)對(duì)三棟房屋劃價(jià)，按5月27日協(xié)議與下周市煤炭局技術(shù)服務(wù)部門(mén)將下井進(jìn)行測(cè)量的鑒定意見(jiàn)，對(duì)三棟房屋進(jìn)行賠償和拆遷而結(jié)束座談。</p><p>　　L 市煤礦安全生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)公司2005年7月7日出具的鑒定結(jié)論指出：（1）王橋板煤礦井下現(xiàn)有開(kāi)采巷道對(duì)地表房屋目前沒(méi)有影響；<br>（2）地表塌陷不是現(xiàn)有開(kāi)采巷道的直接影響所致，由于上部老窯水已滲入礦井，形成目前的塌陷現(xiàn)象，對(duì)此煤礦應(yīng)承擔(dān)一定的連帶責(zé)任，但目前為了保證煤礦的安全生產(chǎn)，必須及時(shí)采取防治水措施；<br>（3）今后隨著王橋板煤礦開(kāi)采強(qiáng)度的加大，地面如有新的裂縫、沉降現(xiàn)象，需另行鑒定。</p><p>　　于是三戶(hù)主再次以礦方開(kāi)采方向與其房屋方向一致，對(duì)房屋安全構(gòu)成威脅提出抗議，并采取了阻窯封窯等土法抗?fàn)幨侄�。村支�?shū)介紹說(shuō)測(cè)量未有影響，村民是抱著懷疑預(yù)防的心態(tài)要求煤礦交保證金的，雙方未達(dá)成共識(shí)，于是房主去攔窯，不準(zhǔn)開(kāi)采，在牽扯中打了人。先是房主打了煤礦的人，后來(lái)煤礦又喊了一百多個(gè)社會(huì)溜子到吳映辛家里打了吳妻，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))</p><p>　　損壞了一些財(cái)產(chǎn)，由于社會(huì)溜子沖進(jìn)村民聚居區(qū)，引起了公憤，當(dāng)?shù)卮迕窦娂姵鰟?dòng)自衛(wèi)，一些社會(huì)溜子也有受傷，礦長(zhǎng)也被打傷。此事發(fā)生后，地市電視臺(tái)記者到現(xiàn)場(chǎng)拍了節(jié)目，播了兩晚。事后，塘鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)解，煤礦賠償了財(cái)產(chǎn)損失及醫(yī)藥費(fèi)。礦長(zhǎng)在此事故也受了傷，于是辭了礦長(zhǎng)職務(wù)，煤礦也因此停產(chǎn)了半年。</p><p>　　2005年9月，雙方當(dāng)事人申請(qǐng)?zhí)伶?zhèn)司法所就房屋損害賠償問(wèn)題進(jìn)行調(diào)處。塘鎮(zhèn)司法所經(jīng)調(diào)查了解后，于2005年9月28日召集雙方當(dāng)事人及村里幾位威望較高的老同志在一起進(jìn)行了調(diào)解。經(jīng)充分協(xié)商，雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成協(xié)議：由王橋板煤礦自愿一次性按中介評(píng)估公司的資產(chǎn)評(píng)估的價(jià)格補(bǔ)償四戶(hù)（以上四戶(hù)人的搬遷費(fèi)用均包括搬遷費(fèi)、新宅基地的建造及審批費(fèi)、新地基購(gòu)買(mǎi)費(fèi)、新建房屋建造費(fèi)、雜房、曬谷坪、圍墻、檔土墻的建設(shè)費(fèi)等一切費(fèi)用）。礦主已付四戶(hù)人家共計(jì)貳拾萬(wàn)元，余款約定2006年1月20日前付清。</p><p>　　塘鎮(zhèn)政府于2005年10月18發(fā)出2005年的第五期信訪情況，指出：“王橋板煤礦這種講大理、明大意、花大錢(qián)處理農(nóng)企矛盾賠償問(wèn)題的行為，在我鎮(zhèn)起了表率作用，得到了群眾的好評(píng)。”</p><p>　　四戶(hù)村民的房屋的受損情況雖然經(jīng)鑒定不是現(xiàn)有煤礦的直接影響，但是村民仍然以其有力的抗?fàn)幾屆旱V作出讓步，“花大錢(qián)處理農(nóng)企矛盾”。而事實(shí)上，村民之所以能夠抗?fàn)幊晒�，最重要的原因在于以弱者的身份攔窯阻工。</p><p>　　王橋板煤礦在整治關(guān)閉風(fēng)暴中于2006年4月關(guān)閉后，煤礦的老板們?cè)?006年夏認(rèn)為賠款賠多了，訴諸法院，要求四戶(hù)退還一部分賠款，其中吳映辛要退八萬(wàn)左右，起訴一個(gè)月以后，又要求全部退還賠款。從其中的自愿賠償?shù)疥P(guān)閉后的不同意，要求退賠款，反應(yīng)了煤礦方在面對(duì)作為弱者的村民時(shí)的無(wú)可奈何。</p><p>　　案例二：巾地村石膏礦采礦權(quán)：中標(biāo)與退標(biāo)</p><p>　　巾地村所處位置偏僻，為改變經(jīng)濟(jì)落后狀況，村支兩委多次邀請(qǐng)婚居香港十多年的原本村民譚少蕓回鄉(xiāng)考察辦企業(yè)，回報(bào)家鄉(xiāng)父老。在獲悉塘鎮(zhèn)石膏礦擬出賣(mài)后，巾地村村班子發(fā)動(dòng)群眾集資，看到別人開(kāi)石膏礦發(fā)了財(cái)?shù)母F則思變的巾地村民你五千，我八千，他一萬(wàn)元共100多戶(hù)村民自發(fā)籌集80萬(wàn)元準(zhǔn)備爭(zhēng)取此石膏礦的采礦權(quán)，以此來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。聽(tīng)到此消息后的譚少蕓的哥哥馬上聯(lián)系了譚少蕓，于是巾地村以利用香港外資的名義到政府里去采取，政府也傾向于利用外資。但市國(guó)土資源局是要進(jìn)行拍賣(mài)的，誰(shuí)出錢(qián)多就給誰(shuí)，這時(shí)鄰組無(wú)大資金參與競(jìng)爭(zhēng)。</p><p>　　2005年陰歷年底，村里將錢(qián)交到譚少蕓手里，成為譚少蕓名下的隱名股東，參加L 市國(guó)土資源局受權(quán)對(duì)六畝堵石膏礦采礦權(quán)的公開(kāi)拍賣(mài)，但實(shí)際上只有譚少蕓一個(gè)參與競(jìng)拍，要拍賣(mài)至少得有三個(gè)參與。再加上L 市國(guó)土資源局事先又未有任何資料給競(jìng)標(biāo)者參詳，譚少蕓本欲退出，但L 市國(guó)土資源局不予批準(zhǔn)。這時(shí)拍賣(mài)工作人員采取了變通手法，發(fā)了三塊競(jìng)標(biāo)牌給巾地村村民及譚少蕓。2006年元月13日譚少蕓在在L 市國(guó)土資源局公開(kāi)舉行的招標(biāo)會(huì)上以548.8萬(wàn)元的價(jià)格舉牌認(rèn)購(gòu)了L 市塘鎮(zhèn)石膏礦的資產(chǎn)資源，取得了塘鎮(zhèn)石膏礦的采礦權(quán)。競(jìng)拍后，國(guó)土資源局限期一個(gè)月內(nèi)繳納標(biāo)的款五百多萬(wàn)。譚少蕓與村民無(wú)此經(jīng)濟(jì)實(shí)力，總共才籌資五百來(lái)萬(wàn)，交了后就無(wú)力進(jìn)行采礦投資。通過(guò)協(xié)商，最后國(guó)土資源局同意先交200萬(wàn)，于是譚少蕓共繳納了保證金100萬(wàn)元和標(biāo)的款80萬(wàn)元（保證金可轉(zhuǎn)標(biāo)的款），同時(shí)請(qǐng)市領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)保寫(xiě)了20萬(wàn)的欠條，其中譚少蕓出資100萬(wàn)。其余分期付款。</p><p>　　中標(biāo)繳款后，無(wú)足夠資金開(kāi)礦，村里于是到處尋找合作老板。一些老板認(rèn)為拍賣(mài)價(jià)太高，投資太大，無(wú)人愿意參股，而譚少蕓也不敢投大資。另一方面，中標(biāo)后譚少蕓等為弄明白該石膏礦的開(kāi)采價(jià)值，便想方設(shè)法從L 市國(guó)土資源局借來(lái)了有關(guān)塘鎮(zhèn)石膏礦的《資源儲(chǔ)量報(bào)告》、《開(kāi)發(fā)利用方案》、《礦山地質(zhì)環(huán)境影響評(píng)估報(bào)告》及多份圖紙，去地市418隊(duì)、L 邵設(shè)計(jì)院、省國(guó)土資源局等四家資質(zhì)單位的資深工程師和專(zhuān)家進(jìn)行了咨詢(xún)。這些工程師發(fā)現(xiàn)L 市的拍賣(mài)資料缺少《水文地質(zhì)評(píng)估》、《風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估》的五個(gè)方面的關(guān)鍵內(nèi)容，按拍賣(mài)資料去開(kāi)采沒(méi)有價(jià)值，且風(fēng)險(xiǎn)大。</p><p>　　此礦投資風(fēng)險(xiǎn)極高，時(shí)間又長(zhǎng)，非譚少蕓與村民能力之所及，目前無(wú)開(kāi)采價(jià)值，譚少蕓及村民都嚇了一跳。因此，譚少蕓與村民要求退標(biāo)，市政府對(duì)此事比較關(guān)心，但市國(guó)土資源局認(rèn)為已經(jīng)競(jìng)了標(biāo)，不可能再退標(biāo)的，到法律上打官司都行不通。</p><p>　　在無(wú)法得到滿(mǎn)意答復(fù)的情況下，譚少蕓等集資人2006年4月17日又寫(xiě)了關(guān)于請(qǐng)求全額返還競(jìng)買(mǎi)保證金的報(bào)告，將L 市國(guó)土資源局在L 市塘鎮(zhèn)石膏礦采礦權(quán)拍賣(mài)過(guò)程的一系列違規(guī)操作行為反映出來(lái)，并請(qǐng)求地市市國(guó)土資源局責(zé)成L 市國(guó)土資源局返回所交的保證金100萬(wàn)元和標(biāo)的款80萬(wàn)元。據(jù)此譚少蕓等認(rèn)為內(nèi)地政府有欺騙性，到處上訪，幾個(gè)月的走訪，毫無(wú)結(jié)果。村支書(shū)解釋說(shuō)，她是大股東，村民都聽(tīng)她的，認(rèn)為地市、L 市兩級(jí)國(guó)土資源部門(mén)欺騙了他們，礦不能開(kāi)，誣告政府，與政府作對(duì)，因此，政府不與采信，也因此要求遭到了地市國(guó)土資源局的拒絕。在毫無(wú)結(jié)果的情況下，村支兩委開(kāi)始主導(dǎo)此事。</p><p>　　入股村民眼見(jiàn)血本無(wú)歸，也心急如焚，于2006年4月24日到塘鎮(zhèn)上訪要求鎮(zhèn)政府“申冤”，保護(hù)村民合法權(quán)益，否則，在“五一”節(jié)前后要組織100多人去圍堵地市國(guó)土資源局的大門(mén)，并沖擊地市市人民政府，索要標(biāo)的款和損失，不解決問(wèn)題，絕不罷休，火藥味極濃。鎮(zhèn)政府一方面做群眾的穩(wěn)定工作，另一方面以“L 市塘鎮(zhèn)石膏礦中標(biāo)不中用，巾地村村民欲群體上訪”為題于2006年4月25日發(fā)了2006年第二期《信訪情況》，送至市政法委、維穩(wěn)辦、市信訪局等單位和市委市政府主要領(lǐng)導(dǎo)，反映了塘鎮(zhèn)巾地村村民認(rèn)為塘鎮(zhèn)石膏礦中標(biāo)不中用欲群體圍攻地市市國(guó)土資源局索返（賠）標(biāo)的款及損失的情況，市維穩(wěn)辦當(dāng)即將此信息原文以維穩(wěn)信息快報(bào)[2006]年第8期轉(zhuǎn)發(fā)至地市市人民政府。</p><p>　　在社會(huì)穩(wěn)定大局面前，4月26日地市市政府向地市市國(guó)土資源局發(fā)去了指令，國(guó)土資源局于4月27日召集譚少蕓協(xié)商，同意收回采礦權(quán)，全額退款。在座談會(huì)上，政府不采用譚少蕓的欺騙論，而采用了巾地村村支兩委的觀點(diǎn)，認(rèn)為此礦還可以開(kāi)采，但目前村民無(wú)能力去開(kāi)采。村民們以老百姓不懂技術(shù)，講好話，請(qǐng)政府關(guān)心體貼農(nóng)民，在村里出面，塘鎮(zhèn)向上級(jí)匯報(bào)情況，L 市政府向地市市政府匯報(bào)情況，在地市市政府的督查形勢(shì)下，接受了村民的要求，只扣了六百多元的工本費(fèi)，其余全額退還下來(lái)。</p><p>　　案例三：不屈的鐘冬英：“刁民”還是“老實(shí)種田人”</p><p>　　從2005年的塘鎮(zhèn)信訪材料中筆者了解到這樣一位農(nóng)婦，她以詩(shī)歌的形式寫(xiě)的材料極富革命歌曲的韻律，此農(nóng)婦便是鐘冬英。故事梗概如下：</p><p>　　L 市22萬(wàn)伏變電站L （源）——辰（溪）線、L 市毛平11萬(wàn)伏變電站、L 市順鑫鋼鐵有限公司擴(kuò)改建工程，均系市的重點(diǎn)工程，其中毛平11萬(wàn)伏變電站建在塘鎮(zhèn)同車(chē)灣村。這三家重點(diǎn)工程單位系2004年、2005年兩年新建，總計(jì)幾十公里路長(zhǎng)的電力桿（塔）線途經(jīng)塘鎮(zhèn)十來(lái)個(gè)村。根據(jù)市政府安排，市政府工農(nóng)辦牽頭、鎮(zhèn)人民政府協(xié)助施工單位處理架線立桿（塔）過(guò)程的征地拆遷補(bǔ)償問(wèn)題和工農(nóng)矛盾。依據(jù)當(dāng)?shù)卣恼咭?guī)定，立鐵塔可以征地，立電桿拉線不征地。</p><p>　　L 市重點(diǎn)骨干企業(yè)L 市順鑫鋼鐵有限公司（在當(dāng)?shù)睾?jiǎn)稱(chēng)為“鐵廠”）因生產(chǎn)擴(kuò)建，從塘鎮(zhèn)同車(chē)灣村11萬(wàn)伏變電站架設(shè)一排高壓線至該廠，途經(jīng)鐘冬英的責(zé)任田，要在其田里埋立2根電桿，架5根拉線。根據(jù)婁政發(fā)[2003]29號(hào)文件附件第十五項(xiàng)規(guī)定，埋栽電桿水田100元/桿，拉線樁水田40元/桿，均包括禾苗補(bǔ)償費(fèi)、安置補(bǔ)助費(fèi)和土地補(bǔ)償款。該文件規(guī)定，這些土地不能征用，只能補(bǔ)償400元�？社姸⒄J(rèn)為給的錢(qián)太少了。鐘冬英于2005年1月8號(hào)向鎮(zhèn)、市各部門(mén)送了《請(qǐng)求有關(guān)部門(mén)解決我的田地?fù)p壞的報(bào)告》，該報(bào)告以其丈夫?yàn)槊麑?xiě)的，報(bào)告稱(chēng)：“我是六步橋村段家組村民譚XX，是一個(gè)祖祖輩輩靠耕田土維生的老實(shí)農(nóng)民。</p><p>　　這次L 市鐵廠從冷江架電線至鐵廠將我的承包田做立桿及挖索的地點(diǎn)，電桿正立在田中央，拉索向四面延伸，使我的壹畝壹分田完全不能再耕種，一個(gè)農(nóng)民推動(dòng)了土地生活就失去了依靠。我一貫是靠田土來(lái)維持全家生活的，每年的糧食都是自產(chǎn)、自食，還要靠田土種植飼料作物，搞些家庭副業(yè)，我家沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源，唯有田土是我一家的命根子，現(xiàn)在田土被廢且賠償又是微乎其微，何以能解決我的全家生活問(wèn)題，今特報(bào)告前來(lái)，請(qǐng)求上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)酌情解決，不勝感謝。“</p><p>　　鐘以此上訪，市工農(nóng)辦和鎮(zhèn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)了解了情況，其表哥TXT 書(shū)記被要求對(duì)鐘做工作，可實(shí)際效果并不怎么樣。鐘冬英仍然堅(jiān)持要賠八千元�！拔抑砸麄冑r八千元錢(qián)，是因?yàn)樵诰攀甏酰?dāng)時(shí)米還只有三角四的時(shí)候，本地一個(gè)高壓電桿影響了一戶(hù)人家的幾分田土，那只掛了兩根拉索，賠了一千二百元錢(qián)。</p><p>　　如果沒(méi)有這樣的事，我也不會(huì)提要這么多�！�</p><p>　　后來(lái)梁副鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)加上四百元不要出聲，鐘卻認(rèn)為：“同志們損壞了我田，應(yīng)該賠償我，是千真萬(wàn)確的，為什么不能出聲呢？我不愿意，他們就威脅我，說(shuō)要抓我關(guān)起。”鐘冬英于是又馬上向上級(jí)報(bào)告，反映情況。在市里，鐘說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)解釋很好，說(shuō)應(yīng)該賠償，不會(huì)使我吃虧，我說(shuō)他們要抓人，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不會(huì)的，這是應(yīng)該賠償?shù)�，并且說(shuō)了好幾次，我們就回來(lái)了。這樣一來(lái)就有三個(gè)多月時(shí)間，鎮(zhèn)里沒(méi)幫我解決，市里來(lái)了朱干部問(wèn)情況，我都一一告訴他，他對(duì)我說(shuō)，施工的時(shí)候要我打電話給他。原來(lái)縣長(zhǎng)不如現(xiàn)管，是這樣的原史，打了幾次電話都很忙不能來(lái)�！�</p><p>　　后來(lái)梁副鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)加賠產(chǎn)費(fèi)450元，又不要出聲。鐘于是寫(xiě)道：你看這是何世道，損壞農(nóng)民的田，農(nóng)民要錢(qián)都不要出聲，你看這社會(huì)被部分貪官擋道，農(nóng)民還要不要活，怎樣活下去。最后鎮(zhèn)里根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)鐘冬英每桿（樁）加倍補(bǔ)償，另再補(bǔ)賠產(chǎn)費(fèi)300元，這樣補(bǔ)鐘冬英從按政策規(guī)定的400元提高到了1100元，但要求不要出聲（以防其他人要求“看樣”，即看齊要求同等待遇）。還另外補(bǔ)助鐘冬英負(fù)責(zé)修建的組用機(jī)耕道臨時(shí)使用費(fèi)1200元（歸組集體所有），但鐘冬英對(duì)此不滿(mǎn)意，多次阻工。為了工程的實(shí)施，2005年3月1日下午，鎮(zhèn)里組織了綜治辦、派出所的工作人員前去解除阻工。鐘冬英搬著凳子坐在放電桿的田埂上放牛，另一方面就是要賠錢(qián)，否則電桿就不準(zhǔn)抬過(guò)去。鐘冬英要求先給錢(qián)，買(mǎi)東西都是要先給錢(qián)的。工作人員稱(chēng)坐車(chē)都是先上車(chē)后付錢(qián)，施了工后再付錢(qián)。當(dāng)時(shí)，其丈夫到一個(gè)老人的家?guī)兔θチ�，鐘冬英的女兒正回娘家，鐘冬英讓女兒去喊父親，她卻沒(méi)去喊，也到現(xiàn)場(chǎng)幫母親。</p><p>　　由于阻工，就得由工作人員將其強(qiáng)制帶離現(xiàn)場(chǎng)才能進(jìn)行施工。這在政府方看來(lái)，是執(zhí)行公務(wù)，是做工作。鐘冬英打了執(zhí)行公務(wù)做工作的肖民警一耳光。于是母女被治安拘留，分別為17天和7天�？社姸⒉⒉贿@么認(rèn)為，而認(rèn)為政府拿筆把刀使。“我雖然法律懂得不多，但打人犯法這個(gè)我懂。我從來(lái)沒(méi)有打人。他們說(shuō)打人，是因?yàn)樗麄儚?qiáng)制要帶走我，我自然要反抗，手亂舞，可能碰到了她臉上。</p><p>　　當(dāng)時(shí)我沒(méi)感覺(jué)，都沒(méi)意識(shí)到這事。你幫我想一想，我一個(gè)人能打得過(guò)他們嗎？不可能動(dòng)手去打他們的�！翱勺C人及鎮(zhèn)干部說(shuō)，民警去牽拉鐘冬英走開(kāi)時(shí)鐘火氣較大，順手抽了民警耳光。</p><p>　　鐘冬英認(rèn)為她沒(méi)有犯法，不應(yīng)該坐牢，可被拘留。一個(gè)親戚動(dòng)用關(guān)系準(zhǔn)備以每天65元錢(qián)保她出來(lái)，而她不同意，既來(lái)了，就不出去，堅(jiān)持在里面住了17天。</p><p>　　于是她在拘留所里，情緒高昂，唱毛主席革命歌曲，自稱(chēng)把腦海里有印象的革命歌都唱了，在里面過(guò)得很幸福，很開(kāi)心。雖然扣留所嚴(yán)禁在里面唱歌等大聲喧嘩，但她卻說(shuō)，拘留所里后來(lái)也同意她唱著她自己編的“歌”了，因?yàn)樗麄円灿X(jué)得她唱得很好。就是出來(lái)的當(dāng)天，鐘冬英同樣唱著歌，以至于村民還以為是關(guān)得腦子不清醒了。</p><p>　　鐘冬英出來(lái)后，鐘冬英帶著她的四十來(lái)歲的侄兒一起（她自己說(shuō)，一個(gè)婦女，上訪還是有點(diǎn)怕）上訪更加頻繁。她將在拘留所里唱的歌全打印出來(lái)并以此為上訪材料（部分參見(jiàn)附錄C ），遞交給各部門(mén)，同時(shí)也送給一些群眾。鐘冬英要求：l 、要求在1100元的基礎(chǔ)上繼續(xù)增加補(bǔ)償或直接征用田土；<br>2、公安違法拘留其母女，要求公安局撤消，并賠償“坐牢費(fèi)”。</p><p>　　塘鎮(zhèn)明確地答復(fù)她：一、關(guān)于立電桿埋接線樁的賠償問(wèn)題，鐵廠已按政策規(guī)定超倍數(shù)進(jìn)行了補(bǔ)償，本鎮(zhèn)不再受理此案。二、如果認(rèn)為市公安局違法，可以另案提起行政訴訟�？墒晴姸⒉⒉宦�(tīng)鎮(zhèn)里的勸告，背著冤字來(lái)塘鎮(zhèn)糾纏，并揚(yáng)言要以同樣的手段赴省上訪。于是塘鎮(zhèn)寫(xiě)了份報(bào)告向上級(jí)反映：“務(wù)請(qǐng)有關(guān)單位在接待鐘冬英時(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))</p><p>　　切實(shí)做好她的工作，息訪或依法保護(hù)自己，一旦背‘冤’赴省上訪會(huì)影響塘鎮(zhèn)我市的對(duì)外現(xiàn)象”。2005年6月，塘鎮(zhèn)作出了信訪事項(xiàng)復(fù)函，鐘冬英領(lǐng)了1100元錢(qián)。復(fù)函稱(chēng)：“……你提出不同意見(jiàn)后市鎮(zhèn)各位領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地察看，考慮實(shí)際情況，反復(fù)做施工單位的工作，違反文件規(guī)定提高到埋桿200元/桿，拉線樁80元/樁，又另立項(xiàng)目補(bǔ)賠產(chǎn)費(fèi)300元。將文件規(guī)定補(bǔ)償?shù)?00元，提高到1100元，是文件規(guī)定的近三倍。還特別滿(mǎn)足你的要求，由施工單位補(bǔ)償你組你為主組織修建的組用機(jī)耕道借道通行費(fèi)1200元，這種行為是特別破例的，是其他幾十公里桿（塔）線路所沒(méi)有的現(xiàn)象。施工單位認(rèn)為鎮(zhèn)政府違背了文件規(guī)定，搞了地方保護(hù)主義�！瓕�(duì)你的問(wèn)題已進(jìn)行了特別照顧，做到了仁至義盡，處理完畢。</p><p>　　據(jù)此，對(duì)你的信訪問(wèn)題，根據(jù)《信訪條例》的規(guī)定，本鎮(zhèn)決定不予受理�！�</p><p>　　鐘冬英于6月14日請(qǐng)律師上訴到市法院，告市公安局。12月經(jīng)法院協(xié)調(diào)，公安局出三千元錢(qián)，鐘冬英撤訴。而鐘花律師費(fèi)1800元，拍照取證花了二三百元，再除去被扣留期間所付的錢(qián)，也就差不多了。鐘冬英認(rèn)為她告公安局告贏了，可塘鎮(zhèn)YML 主任卻不認(rèn)同。YML 主任說(shuō)，“告市公安局非法拘留，法院實(shí)質(zhì)上是要判其敗訴的，判決書(shū)都打印出來(lái)了，可由于鐘到處纏訪，法院在下判決書(shū)之前協(xié)商，由公安局出錢(qián)，讓鐘撤訴，出錢(qián)平息事態(tài)。不然，敗訴后，鐘不可能善罷干休，又會(huì)纏著鬧事情。”</p><p>　　案例四：政府守護(hù)移動(dòng)基站施工：壓服還是說(shuō)服</p><p>　　市移動(dòng)通信公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)移動(dòng)）計(jì)劃在豎亭村建移動(dòng)基站，但由于豎亭村民以輻射污染危害為由加以阻工。移動(dòng)公司出具了省權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)其他基站的檢測(cè)報(bào)告，稱(chēng)大大低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。但村民并不采信這一套，還是相信輻射會(huì)傷人，何況是建在村小學(xué)旁邊。于是基站所在地的組民對(duì)建設(shè)進(jìn)行阻工。為了解決阻工的糾紛，2006年9月20日塘鎮(zhèn)政府派鎮(zhèn)幾十名鎮(zhèn)干部解除移動(dòng)受阻事情。</p><p>　　坐車(chē)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，筆者發(fā)現(xiàn)基站建在村小學(xué)的圍墻后，緊鄰圍墻。一些婦女，特別是老年婦女坐在建筑現(xiàn)場(chǎng)，已砌的地基上都坐著人或站著人，而施工人員由于村民阻工，無(wú)奈的站在旁邊，清早來(lái)了五六人，又回去了三人。他們一進(jìn)行施工，立即會(huì)招來(lái)村民的責(zé)問(wèn)：“這樣想賺錢(qián)呀？別急這么一會(huì)兒，事情不解決，堅(jiān)決不許動(dòng)工�！�</p><p>　　據(jù)了解，動(dòng)員村民阻工的人只有二三人。其中，一對(duì)夫婦，由于其阻工態(tài)度堅(jiān)決，在積極的吵鬧，不聽(tīng)勸告，被強(qiáng)行帶走到鎮(zhèn)里。有人推測(cè)：這兩人這所以這么積極阻工，是因?yàn)榛九赃吺撬业牟送痢Ｋ麄z要求，要么把他的菜土征了，要么就不許建在此。因?yàn)榛窘ㄔ诖撕�，就影響其菜土以后的征用�?/p><p>　　夫婦倆被帶走后，有村民又向鎮(zhèn)干部求情：“這兩老實(shí)行計(jì)劃生育，沒(méi)有生兒子，不能欺侮這兩老。若有兒子看看，看你們能把他們帶走？把他們放出來(lái)算了，他倆又沒(méi)有殺人放火。別讓他們?cè)谀鞘芸��！?/p><p>　　鎮(zhèn)里七十多位干部守著工地，讓施工繼續(xù)進(jìn)行著。下午一點(diǎn)鐘左右，村民也吃完中飯了，又逐漸來(lái)到小學(xué)里。這時(shí)不再是纏賴(lài)的老年婦女為主了，而是有一定組織能力的中年男子，婦女們?cè)谂詾橹心昴凶又鷦?shì)。他們首先要求鎮(zhèn)里把兩位老人放回來(lái)：“兩位老人家里就只有兩老，沒(méi)有其他人了，女兒嫁在外地，現(xiàn)家里門(mén)都未鎖。若丟了東西，鎮(zhèn)里要負(fù)責(zé)，別人又沒(méi)有犯法，要這樣把別人家都會(huì)敗了�！�</p><p>　　再說(shuō)說(shuō)被抓的兩老，中午絕食，鎮(zhèn)里讓他們回來(lái)，也不愿回來(lái)，以這樣的方式呆在鎮(zhèn)里。當(dāng)然，兩老同時(shí)也對(duì)村里的人表示失望，因?yàn)樗麄儽蛔チ�，居然沒(méi)有人為他們出頭。家里的群眾在家里嚷嚷，“帶著紅袖章到這嚇老百姓”，“我在這，誰(shuí)敢來(lái)抓我呀”，“走，去，大伙一起……”等煽動(dòng)性、唆使性話語(yǔ)。</p><p>　　下午在村民家里開(kāi)會(huì)協(xié)商未果后，鎮(zhèn)干部與村民又都來(lái)到了工地上。四點(diǎn)二十分左右，一位八十歲左右的老人，和其二十六七歲的孫女在施工現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生了沖突。鎮(zhèn)里要求村民離開(kāi)，而村民婦女認(rèn)為什么地方都可以站，憑什么要走開(kāi)？這其中，母親與孫女在其中聲音最高，并且與一個(gè)鎮(zhèn)干部發(fā)生了口角。奶孫倆堅(jiān)持不離開(kāi)，沒(méi)人敢推開(kāi)他們。這時(shí)TKP 書(shū)記火了，鎮(zhèn)干部一起將他們要推到圍墻里面去。在這過(guò)程中，由于圍墻只開(kāi)了個(gè)小口，人多不便于退后，鎮(zhèn)里干部朝里面推人，婦女們以“掐人”等隱性方式反抗，老人被擠或說(shuō)推倒在墻下。</p><p>　　于是，婦女們開(kāi)始叫嚷打人了。起哄，唆使更是達(dá)到了高潮。鎮(zhèn)干部見(jiàn)老人倒了，也都退到了學(xué)校操場(chǎng)上，只留下婦女們還在那鼓噪著。老人倚靠坐在磚頭中，懷前還倒著一位五十多歲的婦女Z.老人的手在磚上擦出了點(diǎn)血。兩位老人在那呆著叫了陣苦痛后，有人扶起來(lái)了，可那位并沒(méi)怎么受傷的Z 裝著站不起來(lái)，走路時(shí)也裝著受了很重的傷似的。村民們當(dāng)場(chǎng)發(fā)表著他們自己的議論�！拔覀兪寝r(nóng)民，素質(zhì)低，不懂法，你們干部素質(zhì)高，懂法，就不能知法犯法，就不能這樣對(duì)待我們農(nóng)民�！薄拔覀儾恢v法，你們要講法�！比缓髬D女們又在鼓噪要去工地上。老人被擠倒了，鎮(zhèn)里于是不得不派車(chē)將兩位老人送到醫(yī)院去診斷。</p><p>　　等到五六點(diǎn)鐘散工了，工地留人看守，并留下相機(jī)在那。領(lǐng)導(dǎo)交待：若有人來(lái)鬧事，拍下照片作證據(jù)，第二天就要“捉人”。</p><p>　　2006年9月22日，繼續(xù)昨天的事情。村民一大早同樣擁在施工現(xiàn)場(chǎng)阻工，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部以執(zhí)法者的姿態(tài)勸請(qǐng)村民離開(kāi)，于是就成了這種守著施工的局面。</p><p>　　這些案例的選取，不僅考慮了維權(quán)抗?fàn)幍牟煌瑑?nèi)容、當(dāng)?shù)卣谄渲械慕巧�，也考慮到了維權(quán)抗?fàn)幷呤欠窬哂型獠抠Y源、抗?fàn)幠芰Φ戎T多因素。上述四個(gè)案例各自的基本情況以及要素特征的簡(jiǎn)要梳理見(jiàn)表1.</p><p>　　</images/form/dhj090119.gif></p><p>　　筆者通過(guò)對(duì)塘鎮(zhèn)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民在維權(quán)抗?fàn)幹谐３＠米约鹤鳛槿跽叩幕蜃砸暈槿跽叩摹吧矸荨眮?lái)進(jìn)行抗?fàn)�，但這一種抗?fàn)帣C(jī)制卻未受到研究者的重視。</p><p>　　案例一中四戶(hù)村民到煤礦攔窯阻工，以住房受到威脅為由在鑒定結(jié)論為暫無(wú)影響的前提下仍堅(jiān)持讓煤礦賠款；<br>案例二的退標(biāo)成功在于村民以被欺騙或者是不知情的身份呈現(xiàn)了集體上訪的姿態(tài)；<br>案例三的鐘冬英雖然被扣留過(guò)，但其卻以一個(gè)老實(shí)種田的農(nóng)婦身份拿到了高出別人三倍的補(bǔ)償費(fèi)，甚至從公安局那里獲得了三千元賠償；<br>案例四中當(dāng)事人采取讓老人、婦女到工地阻工的形式，使移動(dòng)公司無(wú)可奈何，只得在求助于政府的前提下才得以強(qiáng)力解除阻工，由于政府的強(qiáng)力介入才阻止了抗?fàn)幮袆?dòng)。不論成功與否，這其中都反映出抗?fàn)幷咭宰陨淼娜鮿?shì)來(lái)作為抗?fàn)庂Y源，將自身的弱勢(shì)武器化從而成為一個(gè)抗?fàn)幨录�。筆者將這種抗?fàn)帣C(jī)制定義為“作為武器的弱者身份”，即農(nóng)民在維護(hù)抗?fàn)幹袑⒁匀跽叩纳矸葑鳛榭範(fàn)幍奈淦�。如上述案例所述，“作為武器的弱者身份”不滿(mǎn)足于以弱者的武器進(jìn)行抗?fàn)�，而是公開(kāi)地、喧鬧地、非制度化地以弱者身份進(jìn)行維權(quán)抗?fàn)�。作為武器的弱者身份的運(yùn)行邏輯至少需要回答以弱者身份作為武器何以可能，和作為武器的弱者身份又何以可為這樣兩個(gè)問(wèn)題。</p><p>　　</p><p>　　三、“作為武器的弱者身份”何以可能</p><p>　　</p><p>　　筆者將以弱者身份出現(xiàn)的抗?fàn)幹黧w稱(chēng)為“作為武器的弱者身份”，即將弱者身份作為一種武器，這與斯科特提出的隱性抗?fàn)幍摹叭跽叩奈淦鳌毙纬蓪?duì)應(yīng)。然而，在一般的認(rèn)識(shí)中，弱者常被理解為聽(tīng)任壓制的對(duì)象，或被視為社會(huì)與政府應(yīng)該保護(hù)的對(duì)象。與此相關(guān)的一般認(rèn)識(shí)是，保護(hù)弱者還進(jìn)一步體現(xiàn)社會(huì)的關(guān)懷和更好的發(fā)揚(yáng)人道主義。但是，這僅僅是人們從固有的強(qiáng)者的傲慢與偏見(jiàn)出發(fā)來(lái)看待弱者的，實(shí)質(zhì)上，弱者有著自身的力量。</p><p>　　荀子說(shuō)：“君者，舟也；<br>庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”（《荀子。哀公》）后來(lái)唐太宗李世民常用“水則載舟，亦能覆舟”告誡后人，久之成了李世民的“名言”�？梢�(jiàn)，古人早就認(rèn)識(shí)到了相對(duì)于君王的弱者——人民的力量。強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)換是辯證性的；<br>現(xiàn)代性的權(quán)力政治甚至也由“強(qiáng)者政治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭跽哒巍�，而這背后的原因卻是弱者變強(qiáng)（包利民，林志雄，2007）。力量一向被認(rèn)為是強(qiáng)者的特性。然而很多時(shí)候，在旁人看來(lái)處于弱勢(shì)的一方卻很可能有著一種無(wú)形的力量。筆者認(rèn)為，弱者至少具有以下幾方面的力量，使得弱者作為武器成為可能。</p><p>　　第一，從弱者身份來(lái)看，弱者具有強(qiáng)大的社會(huì)力量。同情弱者可能是人的天性，也是表現(xiàn)自己品德的廉價(jià)手段。譴責(zé)強(qiáng)者，也可能是人的天性，更可能是為了發(fā)泄心中的不平，為自己在心理上討回點(diǎn)公道。于是有許多各種類(lèi)型的弱者權(quán)益保護(hù)中心，而不可能出現(xiàn)強(qiáng)者保護(hù)中心。因此，弱者在進(jìn)行抗?fàn)帟r(shí)，就如案例四的主人公鐘冬英一樣，以暴露自身的弱者身份或自我弱勢(shì)化來(lái)進(jìn)行抗?fàn)�，就能夠引�?lái)社會(huì)力量的關(guān)注與支持。為弱者呼號(hào)是一種高揚(yáng)的姿態(tài)，呼號(hào)者自然而然地?fù)碛幸环N優(yōu)越感、使命感與道德感。因此，一位名流與一位農(nóng)民，因某種利益關(guān)系采取某種身體形式的抗?fàn)帟r(shí)，名流的抗?fàn)幙赡軙?huì)成為“社會(huì)八卦式的娛樂(lè)新聞”，而農(nóng)民的抗?fàn)巺s會(huì)引來(lái)普遍的同情與反思式支持。</p><p>　　第二，在弱者的身份上，弱者還蘊(yùn)含著道德潛力。從道義的立場(chǎng)上看，現(xiàn)代社會(huì)根本不缺乏對(duì)社會(huì)弱者關(guān)懷的取向。一般認(rèn)為，關(guān)懷弱勢(shì)群體的理論支點(diǎn)有兩個(gè)，一是道義論原則，一是功利論原則。從“道義論”的角度講，扶助弱者是基于以下兩方面的要求：首先，扶助弱者是維護(hù)人的尊嚴(yán)的要求；<br>其次，扶助弱者是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的要求。從“功利論”的角度講，扶助弱者是出于以下三方面的需要：第一，扶助者是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要；<br>第二，扶助弱者是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展的需要；<br>第三，在我國(guó)，扶助弱者還是實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要。以弱者作為武器的抗?fàn)�，借助弱者自身所帶的社�?huì)道德力量，從而能夠激發(fā)社會(huì)成員的扶助與支持，贏得社會(huì)輿論的關(guān)注與重視。</p><p>　　第三，從弱者抗?fàn)幍男袨閬?lái)看，弱者抗?fàn)幇岛纯共黄降龋淇範(fàn)幮袨閹в心撤N申張正義的意味。在一般認(rèn)識(shí)中，現(xiàn)實(shí)中只要有強(qiáng)者欺負(fù)弱者的現(xiàn)象存在，處于弱勢(shì)的一方便被賦予了某種不言而喻也無(wú)需證明的正義。弱者的反抗顯然常常會(huì)令人肅然起敬，因?yàn)檫@種反抗本身很容易被視為是對(duì)人格尊嚴(yán)的申求。人道主義的思想內(nèi)涵有三層意思：一、視人本身為最高價(jià)值；<br>二、肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；<br>三、重視與促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。政府和社會(huì)應(yīng)該向弱勢(shì)群體提供人道主義援助，幫助他們改變不利處境，保障他們的生存權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)，把人作為目的。反之，當(dāng)弱者以其自身的弱者身份作為武器進(jìn)行抗?fàn)帟r(shí)，就表明其在一定程度上失卻了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展受到社會(huì)的剝奪，因此，弱者的抗?fàn)幫苡|及社會(huì)深層的敏感神經(jīng)。</p><p>　　第四，從弱者抗?fàn)幍陌踩詠?lái)看，弱者能夠享受制度性或政策性庇護(hù)�；谏鲜鋈c(diǎn)原因，弱者在制度或政策上也享有一定的“特權(quán)”，他們的抗?fàn)幠呐略谝欢ǔ潭壬线`反了法規(guī)，卻能夠享受“開(kāi)口子”（免于責(zé)罰）的寬待，或者至少會(huì)得到較多思想說(shuō)服的“待遇”。在一些地方法規(guī)中甚至規(guī)定了執(zhí)法者對(duì)于抗?fàn)幍娜跽卟辉S采取過(guò)激的手段。應(yīng)星（2007）指出，草根行動(dòng)者“站”出來(lái)是一種道德義舉，這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)存在著群體行動(dòng)的特殊困境：安全性困境。即使群體行動(dòng)的發(fā)生既合乎情理，又嚴(yán)守法規(guī)，草根動(dòng)員者還是很可能被地方當(dāng)局視為“刁民”而遭到各種打壓，甚至以“擾亂社會(huì)秩序”的罪名入獄。對(duì)群眾“開(kāi)口子”施惠與對(duì)出頭者“拔釘子”施壓，這是政府?dāng)[平邏輯的兩面性（應(yīng)星，2001：324-326）。應(yīng)對(duì)這種安全性困境，弱者所采取的策略就是采用弱者的武器，或者是筆者所提出的“作為武器的弱者身份”。即使遭遇到安全性問(wèn)題，就如案例四中被帶走的夫婦一樣，周?chē)娜送瑯訒?huì)替弱者來(lái)求情，或者是利用弱者身份享受“開(kāi)口子”的惠賜。弱者進(jìn)行的抗?fàn)幠呐略谝欢ǔ潭壬线`反了法規(guī)，卻較能得到一定程度的寬容與理解。</p><p>　　正是因?yàn)槿跽咧辽倬邆渖鲜鰩追N力量，使得他們?cè)诜浅Ｓ邢薜目蛇x路徑下，依據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行“作為武器的弱者身份”的抗?fàn)幰簿途邆淞丝赡苄�。人們一般不�?huì)去深究弱者所具有的這種力量之源，所以往往會(huì)忽視弱者身份作為武器的可能。</p><p>　　</p><p>　　四、“作為武器的弱者身份”何以可為</p><p>　　</p><p>　　現(xiàn)代社會(huì)是以法制為取向的社會(huì)。中國(guó)正在加快走向法制社會(huì)，這一點(diǎn)也同樣為社會(huì)學(xué)界所關(guān)注。已有的解釋框架對(duì)法規(guī)政策給予了足夠的重視，那么，農(nóng)民是否可以依法或以法進(jìn)行抗?fàn)�，不需要以弱者身份作為武器�?lái)抗?fàn)幠�？基于現(xiàn)實(shí)的調(diào)研，筆者的回答是否定的。</p><p>　　在各種可供選擇的抗?fàn)幝窂街校範(fàn)幷邥?huì)如經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的理性人一樣進(jìn)行各種計(jì)算。信“法”的高成本和低產(chǎn)出讓農(nóng)民望而卻步。對(duì)于許多人信“訪”不信“法”這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為是傳統(tǒng)的“人治”思想在作怪。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))</p><p>　　一旦發(fā)生糾紛，特別是與行政部門(mén)之間的糾紛，抗?fàn)幷咄Ｍㄟ^(guò)上訪和尋求輿論監(jiān)督來(lái)解決；<br>而群眾卻認(rèn)為是“逼上梁山”的選擇，只能靠上訪等被人認(rèn)為是“人治”的方法。</p><p>　　現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有“盲目”的維權(quán)：抗?fàn)幷咭?jì)算維權(quán)成本和所受損失之間的數(shù)量關(guān)系，如果無(wú)利可圖，忍氣吞聲便是他們的上選，很多案例都說(shuō)明了這一點(diǎn)（參見(jiàn)王云飛、李遠(yuǎn)行，2007）。</p><p>　　有人指出，街區(qū)集體抗?fàn)幍慕M織者主要是街區(qū)中的弱勢(shì)群體甚至邊緣群體，在以往的鄉(xiāng)村集體抗?fàn)幍陌咐治鲋校覀兛吹降目範(fàn)庮I(lǐng)袖往往卻是村莊中的“能人”。這些能人比較整個(gè)社會(huì)的權(quán)力占有者而言是相對(duì)弱權(quán)團(tuán)體，但由于其所占有的財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、聲望等資源，卻往往是鄉(xiāng)村中的相對(duì)強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體。與此不同的是，在街區(qū)集體抗?fàn)幹械慕M織者卻是在街區(qū)中的真正弱勢(shì)者比如退休的老人、下崗者等。這些弱勢(shì)者的優(yōu)勢(shì)也恰恰在于其弱勢(shì)。作為一定意義上的無(wú)產(chǎn)者，這些弱勢(shì)者可以毫無(wú)利益牽掛地參加到這一類(lèi)可能觸犯正式體制的集體抗?fàn)幹衼?lái)，而且，由于這些人群具有可辨識(shí)的共同社會(huì)特征，更容易形成類(lèi)似的“受害者意識(shí)”，甚至，在某種意義上，可以說(shuō)他們也確實(shí)形成了一個(gè)具有內(nèi)在凝聚力的“想象的社區(qū)”，并為集體抗?fàn)幾⑷肓烁嗄芰浚ê纹G玲，2005）。從塘鎮(zhèn)的調(diào)研來(lái)看，“能人”確實(shí)是抗?fàn)幍念I(lǐng)袖，但是抗?fàn)幍闹饕α颗c街區(qū)抗?fàn)幦绯鲆晦H，不是相對(duì)的強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體，而是留在農(nóng)村的年長(zhǎng)的老人、婦女，“能人”只是組織者領(lǐng)導(dǎo)者，甚至只是幕后指揮，直接抗?fàn)幍娜艘话愣际且匀跽呱矸莩霈F(xiàn)的，走在前臺(tái)的多為比較年長(zhǎng)的老人、婦女，這種長(zhǎng)者的、女性的身份也使他們?cè)诳範(fàn)帟r(shí)給旁觀者添了一份同情，給抗?fàn)帉?duì)象施加一份壓力，又給自己添了一份理直氣壯，套用一句流行話即是“我是弱者我怕誰(shuí)？”</p><p>　　在塘鎮(zhèn)調(diào)研中，當(dāng)筆者問(wèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、村干部、村民以及企業(yè)主，如果發(fā)生的矛盾糾紛不能自行協(xié)調(diào)和民間調(diào)解，抗?fàn)幷咭话闶走x請(qǐng)求法院進(jìn)行司法解決還是上訪政府解決，所有回答都是“上訪政府解決”。（注2）這些回答者所給出的許多不進(jìn)行司法解決的理由可以概述如下：高經(jīng)濟(jì)成本；<br>程序復(fù)雜，時(shí)間漫長(zhǎng)；<br>基層司法公信力不高。這種成本高昂的糾紛解決渠道風(fēng)險(xiǎn)和收益之間差距太大，這一切對(duì)于收入微薄見(jiàn)識(shí)較少的村民而言顯得難以承受。歸根到底，法治狀況存在問(wèn)題，農(nóng)民則雖欲信仰“法治”而不可得。這恰恰是在眾多農(nóng)民利益表達(dá)渠道中唯獨(dú)上訪成為全國(guó)各地農(nóng)民不約而同的選擇的原因。（注3）</p><p>　　現(xiàn)實(shí)中的抗?fàn)帉?shí)例已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)弱者依法或以法進(jìn)行抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)困境，如果有人將以弱者身份作為武器的抗?fàn)帤w因于抗?fàn)幷卟欢ā⒉恢劳ㄟ^(guò)法律手段維權(quán)，就難免叫人想起白癡皇帝指責(zé)災(zāi)民“不食肉糜”的故事。</p><p>　　農(nóng)民抗?fàn)幷甙逊珊蜕显L同樣都作為權(quán)宜救濟(jì)的手段，就如同支配者把法律和信訪作為權(quán)宜治理的手段一般（應(yīng)星、汪慶華，2006：191-221）。即在農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)幹�，他們�?duì)此并未上升到意識(shí)層面，仍然是與其抗?fàn)幠康木o密相關(guān)的。</p><p>　　將自身武器化是弱者的生存法則之一。根據(jù)筆者的調(diào)研，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的利益抗?fàn)幹校鳛槲淦鞯娜跽叩闹饕鳛橛幸韵聨追N：</p><p>　　第一，以“作為武器的弱者身份”來(lái)使抗?fàn)幨录䥺?wèn)題化。問(wèn)題化過(guò)程是造勢(shì)的一種策略，也即抗?fàn)幷咚f(shuō)的“非要扯出動(dòng)靜，往大的扯，往危言聳聽(tīng)的扯”。</p><p>　　按照應(yīng)星等人的描述，在具體實(shí)踐中，農(nóng)民的抗?fàn)幠繕?biāo)總是以具體而明確的問(wèn)題的方式提出來(lái)的，這就有一個(gè)“問(wèn)題化”過(guò)程，也即農(nóng)民要使自己的具體問(wèn)題納入政府解決問(wèn)題的議事日程中，就必須不斷運(yùn)用各種策略和技術(shù)把自己的困境建構(gòu)為國(guó)家本身真正重視的社會(huì)秩序問(wèn)題。按照村民的心理，只有發(fā)生足夠重大的“問(wèn)題”，其要求才可能為上級(jí)重視并得以滿(mǎn)足（應(yīng)星，2001：317-320）。</p><p>　　利益訴求如果要進(jìn)入到正常的體制解決日程，關(guān)鍵在于他們面臨的處境同時(shí)也是國(guó)家本身真正重視的社會(huì)秩序問(wèn)題。問(wèn)題化后，抗?fàn)帉?duì)象可以申請(qǐng)政府出面，如民工的各種討薪方式；<br>問(wèn)題化后，政府也更有充分的理由對(duì)抗?fàn)帉?duì)象施加壓力進(jìn)行調(diào)解。案例二巾地村村民即以采取集體上訪這種姿態(tài)來(lái)使矛盾上升為“問(wèn)題化事件”從而獲得政府的高度關(guān)注。</p><p>　　第二，“作為武器的弱者身份”是一種利益表達(dá)方式。在移動(dòng)公司征地建發(fā)射基塔施工中，當(dāng)?shù)乩先藡D女們坐到工地上，對(duì)此公司在求助于政府解決之前是無(wú)可奈何的（這里似乎形成了這樣一種政府-移動(dòng)公司-當(dāng)?shù)剞r(nóng)民三者相互循環(huán)制衡關(guān)系）。在涉煤抗?fàn)幹�，煤礦很少主動(dòng)找村民，而農(nóng)民在無(wú)法利用有效途徑時(shí)，也就只有采取霸蠻的姿態(tài)，以此來(lái)引起煤礦與政府重視。農(nóng)民有不善于論道的一面，但與斯科特意義上的“生存?zhèn)惱怼鳖?lèi)似，他們自己有自己的判斷，有自己認(rèn)為的理，有自己覺(jué)得可行的處事辦法。在與煤礦的抗?fàn)幹兴麄儾扇〉拇洲k法或土辦法就是阻工阻窯斷電：老弱病殘坐到井口上，煤礦方打又打不得，拖拉推搡又無(wú)濟(jì)于事，老人婦女依然坐在井口上，逼著煤礦停工停產(chǎn)，而煤礦停產(chǎn)一天的損失是以萬(wàn)元計(jì)的。還有就是攔車(chē)，到煤礦里去會(huì)受威脅，在自家門(mén)口道路上攔煤車(chē)?yán)嬅�，在沖突激烈時(shí)也是一種手段。村民的激烈的行動(dòng)實(shí)質(zhì)上是暗示著煤礦與農(nóng)民之間是錢(qián)與命的抗?fàn)�。�?dāng)正當(dāng)?shù)耐緩綗o(wú)效時(shí)，也就只有拿身體、生命來(lái)進(jìn)行抗?fàn)�。用村民的話說(shuō)就是“不賠的話，就把我的命也拿過(guò)去”。生命在社會(huì)上具有最高意義的法理，也最受重視最受關(guān)注。上訪也是如此。上訪對(duì)問(wèn)題的解決并非是一蹴而就的，而領(lǐng)導(dǎo)時(shí)間是寶貴的，抗?fàn)幷咭匀跽叩纳矸荼阌谑褂谩袄p功”，“胡攪蠻纏”盯著不放。這一點(diǎn)，對(duì)于上訪進(jìn)行過(guò)大量研究的專(zhuān)家學(xué)者都曾給予過(guò)關(guān)注，有學(xué)者（鄭欣，2005）還曾對(duì)纏訪鬧訪的諸多手法進(jìn)行了概括。</p><p>　　總之，在利益表達(dá)渠道不通暢的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境中，通過(guò)將弱者身份武器化來(lái)表達(dá)自身的利益主張自然而然地也就成為一種選擇。</p><p>　　第三，以“作為武器的弱者身份”來(lái)抗?fàn)幈阌谶M(jìn)行“不合規(guī)”的形式。筆者調(diào)研中有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，村民在抗?fàn)幹薪?jīng)常會(huì)霸蠻與沾邊耍賴(lài)，這時(shí)往往是以弱者的身份出現(xiàn)的。在村鎮(zhèn)都有調(diào)解機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)有司法所，市里有法院，但又無(wú)法解決矛盾。普法實(shí)質(zhì)上農(nóng)民并沒(méi)有學(xué)到法，農(nóng)民也打不起官司，在民事糾紛解決過(guò)程中，有時(shí)司法近乎成為一種擺設(shè)。塘鎮(zhèn)毛平村原支書(shū)給筆者舉了一例：“曾經(jīng)11萬(wàn)伏的高壓電線架線過(guò)毛平村周山組，一個(gè)組十來(lái)戶(hù)，青壯男丁全出外打工了，只有婦女在家，婦女去阻工，拿了電線。市政府解決，給各農(nóng)戶(hù)賠了點(diǎn)錢(qián)。男的不出面，女的出面。男的學(xué)了法，懂法，女的不懂法，做家務(wù)活的，法律意識(shí)差，該做做，不該做的也可做，反正不懂法，做家務(wù)嘛。后來(lái)婦女拖了電線，L 市電力局來(lái)研究賠了一萬(wàn)元錢(qián)�！贝迕衽c煤礦進(jìn)行抗?fàn)帟r(shí)，阻工攔窯者同樣主要為老人婦人。在村民的眼里，知法犯法與無(wú)知犯法在情理上存在著很大的差別。農(nóng)民常以各種大道理要求強(qiáng)勢(shì)者如何如何，可是卻放縱自己的行為，因?yàn)樽约菏遣欢�，是婦女、老人等弱者，“我們（婦女）是農(nóng)民，素質(zhì)低，不懂法，你們干部素質(zhì)高，懂法，就不能知法犯法，就不能這樣對(duì)待我們農(nóng)民”。“我們不講法，你們要講法”。這些表述，都是抗?fàn)幹修r(nóng)民在政府準(zhǔn)備采取嚴(yán)厲措施或已經(jīng)采取措施后的是說(shuō)辭。</p><p>　　第四，以“作為武器的弱者身份”來(lái)博取他人的同情與支持，同時(shí)也可保護(hù)自己。弱者的“一無(wú)所有”正是“置之死地而后生”的資本，弱者從“弱者”的角度去思考問(wèn)題，常常會(huì)利用一切可以利用的資源，善用謀略和智慧，一些方法往往會(huì)起到“四兩撥千斤”的效果。筆者在塘鎮(zhèn)調(diào)研時(shí)所聽(tīng)到的當(dāng)?shù)亍叭蝗恰钡乃渍Z(yǔ)（注4）更形象地概括了“作為武器的弱者身份”的厲害。小孩無(wú)人敢用，潑辣的婦女、年邁的老人常成為抗?fàn)幍南蠕h（注5）。按風(fēng)俗習(xí)慣，被打的婦女其娘家那邊的人都可以來(lái)幫忙，并且，打婦女的行為在社會(huì)上是受道德譴責(zé)的，所以對(duì)方一般對(duì)老人或婦女不敢動(dòng)粗。在政策法規(guī)上，弱者往往也享受著一種關(guān)懷與同情，因此，他們以自身的弱者符號(hào)進(jìn)行抗?fàn)帲瑥亩刹┤∷送榕c支持，同時(shí)也可保護(hù)自己。</p><p>　　</p><p>　　五、“作為武器的弱者身份”及其意義</p><p>　　</p><p>　　印度出身、研究現(xiàn)代南亞歷史的學(xué)者R.古哈（R.Guha ，1982）創(chuàng)造了一個(gè)被稱(chēng)為“底層研究（subaltern studies ）”的學(xué)術(shù)流派（參見(jiàn)劉健芝等，2005）。底層研究學(xué)派的基本旨趣是要研究農(nóng)民底層政治相對(duì)于精英政治的自主性問(wèn)題，以及底層意識(shí)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)是如何塑造底層政治的問(wèn)題的。該學(xué)派注意到，那些底層人民不僅不是國(guó)家的主體，甚至也不是市民社會(huì)的主體，而只是社會(huì)精英動(dòng)員的對(duì)象，一俟權(quán)力分配完成，則繼續(xù)成為被支配的對(duì)象。但是，在許多狀況中，底層人民為了生存而必須與國(guó)家以及以中產(chǎn)階級(jí)為主體的市民社會(huì)周旋。在這個(gè)周旋過(guò)程中，他們的目的不在于奪取國(guó)家機(jī)器，也不在于取得市民社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是要開(kāi)啟一個(gè)中介于兩者之間的暫時(shí)性空間，這即查特吉所謂的“政治社會(huì)（political society ）”（Chatterjee，1986；<br>查特吉，1988，2000）。</p><p>　　也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)底層與精英是在不同的政治場(chǎng)域里運(yùn)作，兩種場(chǎng)域的政治行動(dòng)邏輯是不同的，這是印度底層研究學(xué)派研究集體行動(dòng)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。底層研究學(xué)派對(duì)于我們突破西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論在思考中國(guó)問(wèn)題上的局限具有重要的意義；<br>尤其是對(duì)農(nóng)民底層政治的自主性問(wèn)題的把握應(yīng)該成為我們分析農(nóng)民群體利益的表達(dá)機(jī)制的一個(gè)基點(diǎn)（參見(jiàn)應(yīng)星，2007）。</p><p>　　正如應(yīng)星（2007）所指出的，之所以選擇草根動(dòng)員作為研究農(nóng)民群體利益表達(dá)機(jī)制的入手點(diǎn)，就是想在理論上同時(shí)超越來(lái)自西方的社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究范式和來(lái)自東方的底層研究范式——即在一定程度上超越有組織的精英政治場(chǎng)域與無(wú)組織的底層政治場(chǎng)域之間的簡(jiǎn)單對(duì)立，以此來(lái)深入理解農(nóng)民底層政治的復(fù)雜性。與此相應(yīng)，本研究從底層研究范式中得到啟示，認(rèn)為草根性是我們進(jìn)行底層社會(huì)研究必須關(guān)注的重點(diǎn)，筆者試圖在底層研究的基礎(chǔ)上，將農(nóng)民底層政治的自主性作為我們分析農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)幍幕c(diǎn)，同時(shí)將關(guān)注焦點(diǎn)放在農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍娜粘Ｊ录�，從弱者自身的力量�?lái)分析此問(wèn)題，通過(guò)這種形式發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的另一種政治機(jī)制——“作為武器的弱者身份”，即指出弱者身份即是一種武器，而不完全是一種聽(tīng)任被壓制的對(duì)象。因此我們需要修正對(duì)弱者的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)強(qiáng)者依靠其強(qiáng)勢(shì)維護(hù)及獲取其利益，那么弱者相應(yīng)地以其弱者之勢(shì)維護(hù)和保護(hù)其利益，從而表明了弱者塑造自身底層政治的另一機(jī)制——“作為武器的弱者身份”。</p><p>　　與依法或以法抗?fàn)幍慕忉尶蚣懿煌�，“作為武器的弱者身份”不再�(gòu)?qiáng)調(diào)農(nóng)民抗?fàn)幩罁?jù)的政策法規(guī)，不以上級(jí)作為訴求或控訴對(duì)象，而是強(qiáng)調(diào)利用自身的弱者符號(hào)來(lái)抗?fàn)�，以社�?huì)公正、生存道德等普適性觀念為訴求對(duì)象，他們希望以自身的弱者抗?fàn)幏?hào)直接與抗?fàn)帉?duì)象形成的對(duì)照，展示自身的弱勢(shì)，反襯對(duì)方的強(qiáng)橫，以不惜付出自身的身體、尊嚴(yán)甚至是生命的損失這樣一種帶有“破釜沉舟式”的（被一般人視為“無(wú)賴(lài)式”的）纏鬧式抗?fàn)�，從而引起社�?huì)關(guān)注或政府重視。</p><p>　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種以公開(kāi)的、喧鬧的、非制度化的，從某種程度上說(shuō)甚至可以說(shuō)乃是耍賴(lài)式的抗?fàn)幏绞疆吘故菣?quán)宜方式。</p><p>　　郭于華（2002）指出，任何一種農(nóng)民政治學(xué)的歷史或理論若想證明農(nóng)民作為歷史行動(dòng)者的正當(dāng)性，就必須掌握農(nóng)民所使用的“弱者的武器”。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，我們還得掌握“作為武器的弱者身份”這種維權(quán)抗?fàn)幍牡讓诱螜C(jī)制。</p><p>　　弱者身份的武器化在社會(huì)上雖然是一個(gè)公開(kāi)的秘密，（注6）但在學(xué)術(shù)界并未得到足夠的重視，這可能是因?yàn)槿跽呱矸莸奈淦鲙в械讓诱巍半[藏的文本”的性質(zhì)。</p><p>　　底層政治的邏輯是在其經(jīng)過(guò)之處幾乎不留痕跡。通過(guò)掩蓋痕跡不僅可使參與者的危險(xiǎn)減至最小，而且消除了許多可能讓社會(huì)科學(xué)家和歷史學(xué)家相信現(xiàn)實(shí)政治正在發(fā)生的文件證據(jù)（郭于華，2002）�！白鳛槲淦鞯娜跽呱矸荨�，他們以自身的弱者符號(hào)來(lái)緩和直接的抗?fàn)帲瑴p少自己參與的風(fēng)險(xiǎn)；<br>因此，它雖然體現(xiàn)為一種“公開(kāi)的文本”式抗?fàn)�，唯恐外人不知，但抗�(fàn)幍膽{借及手段卻又帶有“隱藏的文本”的性質(zhì)，以低姿態(tài)的反抗技術(shù)進(jìn)行自衛(wèi)性的“賴(lài)皮”戰(zhàn)，用堅(jiān)定強(qiáng)韌的努力對(duì)抗無(wú)法抗拒的不平等，以降低公開(kāi)反抗的風(fēng)險(xiǎn)，就如一個(gè)乞丐在你不施舍的情況下始終尾隨于你一樣，讓你無(wú)所適從，讓你對(duì)其除了施舍就是表示無(wú)奈了。</p><p>　　斯科特在闡述“隱藏的文本”的主要特點(diǎn)時(shí)指出：公開(kāi)的與隱藏的文本的交界處是一個(gè)支配者與從屬者持續(xù)斗爭(zhēng)的地帶——但并不是一堵結(jié)實(shí)的墻。統(tǒng)治者在定義和建構(gòu)何為公開(kāi)的何為隱藏的文本方面的獲勝能力——盡管不會(huì)是全勝——與其權(quán)力同樣重要。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))</p><p>　　而有關(guān)這一界線的不懈斗爭(zhēng)或許是日常沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)日常形式的最重要的舞臺(tái)。因此，本研究認(rèn)為，“作為武器的弱者身份”使得公開(kāi)的文本與隱藏的文本之間的張力能在一定程度上得到克服。</p><p>　　不容否認(rèn)，總體而言，良民變成刁民，受害人成為肇事者，村民在伸冤告狀時(shí)采取一種歇斯底的行為方式，將自身的弱勢(shì)武器化，以求達(dá)到利益抗?fàn)幍哪康模@并不是他們的初衷，是無(wú)奈的選擇，是依勢(shì)抗?fàn)幮蝿?shì)下的無(wú)奈。“人要臉，樹(shù)要皮。”死皮賴(lài)臉式的武器化自身并不是村民的本性，但現(xiàn)實(shí)卻讓他們懂得一個(gè)道理：農(nóng)民打官司，不武器化自身身份不行，明擺著你受了冤屈才去告狀，若不死皮賴(lài)臉，申訴部門(mén)的惰性作風(fēng)會(huì)讓你的聲音有去無(wú)回。以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度追求可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是理性人的選擇，正因?yàn)檫@樣，在塘鎮(zhèn)政府總是勸導(dǎo)抗?fàn)幷咄ㄟ^(guò)法院解決時(shí)，可抗?fàn)幷邊s總是選擇與“法”保持一定距離，并思考著如何武器化自身身份來(lái)維護(hù)或獲取自己的利益。</p><p>　　在《弱者的武器》一書(shū)的結(jié)尾，斯科特對(duì)革命性變遷的前景表現(xiàn)出了悲觀主義，而這是農(nóng)民或工人階級(jí)意識(shí)的核心內(nèi)容。這種悲觀主義是對(duì)絕大多數(shù)革命國(guó)家中工人和農(nóng)民命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)。如果說(shuō)一些國(guó)家在創(chuàng)建之前很少發(fā)生革命，那么，它們現(xiàn)在就更是銷(xiāo)聲匿跡了。有鑒于此，“即便我們不去贊美弱者的武器，也要尊重它”�！拔覀兏欣碛煽吹阶晕冶４娴捻g性……恰恰是這種精神和實(shí)踐，防止了最壞的后果，預(yù)示著較好的結(jié)果”（Scott ，2007：350，參見(jiàn)郇建立，2007）。筆者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)并不悲觀，原因就在于，弱者不僅僅是采取日常抵抗的形式，他們還會(huì)將自身身份武器化來(lái)進(jìn)行抗?fàn)�，從而使得抗�(fàn)幘佑谌粘５挚古c公開(kāi)的直接對(duì)抗之間，既可顯性地表達(dá)自身利益要求，又可以借“弱者”之殼保護(hù)自己。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)今社會(huì)的維權(quán)抗?fàn)幉艜?huì)如此豐富；<br>更有甚者，一些精英或別有用心之人認(rèn)識(shí)到弱者身份的力量與可利用性，于是武器化弱者身份來(lái)進(jìn)行規(guī)模性的抗?fàn)�，所以才�?huì)導(dǎo)致旅行社與酒店起糾紛時(shí)，旅行社會(huì)想到拿民工當(dāng)槍使，等等。因此，認(rèn)識(shí)到作為武器的弱者身份對(duì)于社會(huì)管理與發(fā)展具有更深遠(yuǎn)的意義。</p><p>　　</p><p>　　注釋?zhuān)?/p><p>　　*本文系作者主持的湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“后稅費(fèi)時(shí)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)利益抗?fàn)幏治雠c協(xié)調(diào)機(jī)制的構(gòu)建”（項(xiàng)目編號(hào)：07YBA010）的階段性成果之一，此項(xiàng)研究同時(shí)也得到了到中南大學(xué)科學(xué)研究基金的資助。同時(shí)感謝匿名評(píng)審專(zhuān)家的修改意見(jiàn)。</p><p>　　</p><p>　　注1：應(yīng)星（2007）在其研究中就指出，于建嶸的研究有較強(qiáng)烈的情感介入和價(jià)值預(yù)設(shè)，這樣恐怕會(huì)使我們對(duì)草根行動(dòng)者形象的認(rèn)識(shí)有過(guò)于理想化之嫌。</p><p>　　注2：如果有例外，也是說(shuō)，在上訪無(wú)法解決的情況下，一些有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝者會(huì)起訴到法院，而其他人卻會(huì)選擇忍受退讓?zhuān)蛘呤且恍┢髽I(yè)間經(jīng)濟(jì)糾紛通過(guò)法院解決，塘鎮(zhèn)書(shū)記甚至說(shuō)這是司法界對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，將本應(yīng)屬他們的職責(zé)范圍硬塞給政府。</p><p>　　注3：這里需要說(shuō)明一點(diǎn)，雖然信訪已經(jīng)法規(guī)化了，但農(nóng)民在信訪中的實(shí)踐卻并未法規(guī)化，他們?cè)谛旁L中同樣大多是運(yùn)用作為武器的弱者身份的邏輯。</p><p>　　注4：指不要惹老人、婦女、小孩，而小孩在道義上是不能在利益抗?fàn)幹欣玫摹?/p><p>　　注5：這種現(xiàn)象存在的另一個(gè)原因就是外出打工男性較多，守家的是婦女老人。</p><p>　　注6：例如本文前言所述的事例，旅行社就是心知肚明地使用此方法對(duì)賓館表達(dá)不滿(mǎn)的。</p><p>　　</p><p>　　參考文獻(xiàn)：</p><p>　　包利民、林志雄。2007.強(qiáng)者政治學(xué)與弱者政治學(xué)——試論政治哲學(xué)中的兩種方向[J ].浙江學(xué)刊（4）。</p><p>　　查特吉。1998.關(guān)注底層[J ].讀書(shū)（8）。</p><p>　　——。2000.社群在東方[G]//陳光興，編。發(fā)現(xiàn)政治社會(huì)。臺(tái)北：巨流圖書(shū)公司。</p><p>　　郭于華。2002.“弱者的武器”與“隱藏的文本”——研究農(nóng)民反抗的底層視角[J ].讀書(shū)（7）。</p><p>　　何艷玲。2005.后單位制時(shí)期街區(qū)集體抗?fàn)幍漠a(chǎn)生及其邏輯——對(duì)一次街區(qū)集體抗?fàn)幨录膶?shí)證分析[J ].公共管理學(xué)報(bào)（3）。</p><p>　　郇建立。2007.“弱者的武器”及其意義[J ].二十一世紀(jì)（6）。</p><p>　　李連江、歐博文。1997.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的依法抗?fàn)嶽G]//吳國(guó)光，主編。九七效應(yīng)。（香港）太平洋世紀(jì)研究所。</p><p>　　劉健芝，等，編。2005.庶民研究，林德山等譯，北京：中央編譯出版社。</p><p>　　任明超。百名農(nóng)民工住五星級(jí)酒店遭另類(lèi)眼光感覺(jué)在做賊[N ].2005-2-21.</p><p>　　王云飛、李遠(yuǎn)行。2007.農(nóng)民維權(quán)的尷尬——基于安徽省肥東縣某鎮(zhèn)的案例調(diào)查[J ].中國(guó)改革（9）。</p><p>　　吳毅。2007.“權(quán)力2利益的結(jié)構(gòu)之網(wǎng)”與農(nóng)民群體性利益的表達(dá)困境[J].社會(huì)學(xué)研究（5）。</p><p>　　楊敏。深圳一民工討薪被駁拆走仲裁委招牌抱回家[N ].南方都市報(bào)。2006-12-28.</p><p>　　應(yīng)星。2001.大河移民上訪的故事：從“討個(gè)說(shuō)法”到“擺平理順”[M ].三聯(lián)書(shū)店。</p><p>　　——。2007.草根動(dòng)員與農(nóng)民群體利益的表達(dá)機(jī)制[J ].社會(huì)學(xué)研究（2）。</p><p>　　應(yīng)星、汪慶華。2006.涉法信訪、行政訴訟與公民救濟(jì)行動(dòng)中的二重理性[G]//洪范評(píng)論（321）。北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社。</p><p>　　于建嶸。2000.利益、權(quán)威和秩序——對(duì)村民對(duì)抗基層黨政群體性事件的分析[J ].中國(guó)農(nóng)村觀察（4）。</p><p>　　——。2003.我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村群體性事件的主要原因[J ].中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)（6）。</p><p>　　——。2004.當(dāng)代農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幓顒?dòng)的一個(gè)解釋框架[J ].社會(huì)學(xué)研究（2）。</p><p>　　鄭欣。2005.鄉(xiāng)村政治中的博弈生存——華北農(nóng)村村民上訪研究[M ].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。</p><p>　　Chatterjee.1986.Nationalist Thought and the ColonialWorld.Delhi：Oxford University Press.</p><p>　　Guha，R.（ed.）。1982.Subaltern Studies Ⅵ。New Delhi ：Oxford UniversityPress.</p><p>　　Li Lianjiang and Kevin O‘Brien.1996.“Villagers and Popular Resistancein Contemporary China.”Modern China，22（4Dec ）。</p><p>　　O ‘Brien Kevin.1996.“Rightful Resistance.”World Politics.Vol.49（1）。</p><p>　　Scott ，James.1985.Weapons of the weak：Everyday Forms of PeasantResistance.New Haven and London：Yale University Press.</p><p>　　Zweig ，David.1989.“Struggling Over Land in China ：Peasant Resistanceafter Collectivization，1966-1986.”In Everyday Formy of Peasant Resistance（ME.sharpe ）ed.Forest Colburn.Everyday Forms of Peasant Resistance（ME.Sharpe）。</p><p>　　</p><p>　　作者為中南大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系講師、博士</p><p>　　原載《社會(huì)》2008年第4期</p><p style="margin-bottom:10px"><strong>相關(guān)熱詞搜索：</strong><a href="http://www.91mayou.com/tag/%BF%B9%D5%F9.html" target="_blank">抗?fàn)?/a> <a href="http://www.91mayou.com/tag/%C8%F5%D5%DF.html" target="_blank">弱者</a> <a href="http://www.91mayou.com/tag/%B5%D7%B2%E3.html" target="_blank">底層</a> <a href="http://www.91mayou.com/tag/%CE%AC%C8%A8.html" target="_blank">維權(quán)</a> <a href="http://www.91mayou.com/tag/%CE%E4%C6%F7.html" target="_blank">武器</a> </p> <p><script type="text/javascript">ok3w_ads("s006");</script></p> <p><span id="zxxfnzaxv" class="disclaimer"><script type="text/javascript">ok3w_ads("s007");</script></span></p> <p><script 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<span>2020-02-18</span></li> </ul> </div> <div id="zxxfnzaxv" class="adv_jietao"><script type="text/javascript">ok3w_ads("s009");</script></div> <div id="zxxfnzaxv" class="adv_jietao"><script type="text/javascript">ok3w_ads("s0013");</script></div> </div> </div> <div class="zxxfnzaxv" id="scrolltop"></div>     <script language="JavaScript" src="http://www.91mayou.com/api.php?op=count&id=322277&modelid=1"></script> <div id="zxxfnzaxv" class="foot_menu1"><script type="text/javascript">ok3w_ads("s0010");</script></div> <div id="zxxfnzaxv" class="copy">版權(quán)所有 <a href="http://www.91mayou.com/"><strong>蒲公英文摘</strong></a> www.91mayou.com <script type="text/javascript">ok3w_ads("s0011");</script> </div> <footer> <div class="friendship-link"> <p>感谢您访问我们的网站，您可能还对以下资源感兴趣：</p> <a href="http://www.91mayou.com/" title="www.黄片视频在线播放,欧美精品日韩精品一级黄,成年男女免费视频网站,99久久久国产精品免费牛牛四川">www.黄片视频在线播放,欧美精品日韩精品一级黄,成年男女免费视频网站,99久久久国产精品免费牛牛四川</a> <div class="friend-links"> </div> </div> </footer> <script> 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