我的老師賀麟先生歷來(lái)主張大學(xué)的教師應(yīng)把教學(xué)與研究結(jié)合起來(lái)，使之相互促進(jìn)；
而如若是講授西方哲學(xué)的，則需要把研究和翻譯結(jié)合起來(lái)，把研究建立在對(duì)西方哲學(xué)原著的原汁原味的理解基礎(chǔ)上，也使翻譯立足于深入研究原著的基礎(chǔ)上。賀麟先生對(duì)自己的主張身體力行，幾十年如一日。先生在教學(xué)、研究和翻譯上的光輝業(yè)績(jī)，證明他的這一主張是完全正確、顛撲不破的真理，是出優(yōu)秀的西方哲學(xué)教師、研究人才和學(xué)術(shù)成果的必由之路。

　　我在武漢大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史教學(xué)上的“老搭檔”、師兼友陳修齋先生早年受業(yè)于賀麟先生，后又在賀先生主持的“西洋哲學(xué)編譯委員會(huì)”工作，在從事教學(xué)工作以來(lái)，也是在賀先生指出的道路上，對(duì)西方哲學(xué)教學(xué)、研究和翻譯的事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的。他也以賀師的教導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)和要求青年教師，走把教學(xué)、研究和翻譯三者結(jié)合起來(lái)的道路。在這一點(diǎn)上，我們是完全一致的。

　　本書(shū)的作者雷紅霞學(xué)友是我和陳先生當(dāng)年幾經(jīng)挑選、試講滿意后，才建議領(lǐng)導(dǎo)留下來(lái)的青年教師。那時(shí)整個(gè)西方哲學(xué)史教學(xué)小組只剩下我們這一對(duì)“老搭檔’’了，陳先生五十有六，而我也已知天命，真是青黃不接，后繼乏人。我們留下雷紅霞后，首先是想盡辦法，通過(guò)各種途徑，幫助她早日獨(dú)立地走上講臺(tái)，逐步做到主講西方哲學(xué)史這門(mén)課程。在她確定以“西歐近代唯理論和經(jīng)驗(yàn)論”為研究方向后，陳先生就指導(dǎo)她撰寫(xiě)這方面的論文，期望她逐步取得獨(dú)立研究的能力。隨后，又讓她翻譯“西歐中世紀(jì)哲學(xué)原著選輯”中的“猶太哲學(xué)”部分，以培養(yǎng)她獨(dú)立翻譯的能力。她的譯稿經(jīng)陳先生親自校改后送交出版社，可惜這本“選輯”因故一直沒(méi)有出版。當(dāng)雷紅霞穩(wěn)步走向教學(xué)、科研和翻譯三結(jié)合的道路后，1993年陳修齋先生不幸就謝世了。自那以后的十余年里，雷紅霞在教學(xué)和科研上都不斷地取得了可喜的成果。這使我想起陳先生生前和我的一次談話，說(shuō)到雷紅霞時(shí)，他高興地說(shuō)：“我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有看錯(cuò)人，把她留下來(lái)是留對(duì)了!”的確是這樣，雷紅霞學(xué)友的這部以“西方哲學(xué)中人學(xué)思想研究”命名的論著就是明證。

　　作者的這部論著展示了她圍繞“西方哲學(xué)中的人學(xué)思想”這個(gè)中心所取得的一系列研究成果。人學(xué)問(wèn)題是貫穿在西方哲學(xué)全部發(fā)展過(guò)程中的根本問(wèn)題之一，但國(guó)內(nèi)哲學(xué)界一般對(duì)此卻鮮有明確的認(rèn)識(shí)和認(rèn)真的研究。作者緊緊地抓住這個(gè)根本問(wèn)題，對(duì)古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)基督教、西方近代早期哲學(xué)、西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)等發(fā)展階段上的人學(xué)思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)容、基本特征、與其他各個(gè)方面(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教，特別是和科學(xué)等等)的關(guān)系，以及各個(gè)階段人學(xué)思想彼此的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了認(rèn)真的、頗為系統(tǒng)的和有益的探索與梳理，提出了自己的見(jiàn)解，并注意分析這些人學(xué)思想對(duì)于正確理解人的本質(zhì)和建立馬克思主義人學(xué)體系的關(guān)系和意義。作者在這些方面的論述包含有好些發(fā)人深思的觀點(diǎn)。特別是她不畏艱苦、克服困難、奮力撰寫(xiě)的《西方現(xiàn)當(dāng)代人學(xué)思想研究》，更是富有新意。又如《西方哲學(xué)中知識(shí)與信念關(guān)系探析》對(duì)知識(shí)與信念的關(guān)系在西方哲學(xué)中的發(fā)展的分析也是很有見(jiàn)地的。此外，這部論著還包含有作者對(duì)其長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)史教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)，同時(shí)還提供了一直被埋沒(méi)而未能公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)“猶太哲學(xué)”的譯作。看到這樣一部凝聚著作者的心血與智慧、具有“教學(xué)、研究、翻譯”三結(jié)合性質(zhì)的論著問(wèn)世，我感到由衷的喜悅。祝愿作者進(jìn)一步把“教學(xué)、研究、翻譯”三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，再接再厲，鍥而不舍，在她始終不渝鐘愛(ài)的西方哲學(xué)殿堂里，在探索西方哲學(xué)中人學(xué)思想的征程中取得新的成就。

　　楊祖陶

　　2005年盛夏于珞珈山

　　原載 雷紅霞著：《西方哲學(xué)中人學(xué)思想研究》，湖北人民出版社2005年10第1版。

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