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傅國(guó)涌:“新社會(huì)”之夢(mèng)——鄭振鐸:從《新社會(huì)》到《民主》

發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  一

  

  1919年11月1日,在北京基督教青年會(huì)支持下,鄭振鐸和瞿秋白、耿濟(jì)之等青年學(xué)子一起創(chuàng)辦了《新社會(huì)》旬刊,他起草的發(fā)刊詞指出——

  中國(guó)舊社會(huì)的黑暗,是到了極點(diǎn)了!它的應(yīng)該改造,是大家知道的了!......我們社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì),現(xiàn)在創(chuàng)刊這個(gè)小小的期報(bào)——《新社會(huì)》——的意思,就是想盡力于社會(huì)改造的事業(yè)!

  .......我們是向著德莫克拉西一方面以改造中國(guó)的舊社會(huì)的。我們改造的目的就是想創(chuàng)造德莫克拉西的新社會(huì)——自由平等,沒(méi)有一切階級(jí)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的和平幸福的新社會(huì)。

  段——態(tài)度和方法——呢?我們的改造的方法,是向下的——把大多數(shù)中下級(jí)的平民的生活、思想、習(xí)俗改造起來(lái);
是漸進(jìn)的——以普及教育作 和平的改造運(yùn)動(dòng);
是切實(shí)的——一邊啟發(fā)他們的解放心理,一邊增加他們的知識(shí),提高他們的道德觀(guān)念。我們的改造的態(tài)度,是研究的——根據(jù)社會(huì)科學(xué)的原理,參 考世界的改造經(jīng)驗(yàn);
是徹底的——切實(shí)的述寫(xiě)批評(píng)舊社會(huì)的壞處,不作囫圇的新舊調(diào)和論;
是慎重的——實(shí)地調(diào)查一切社會(huì)上情況,不憑虛發(fā)論,不無(wú)的放矢;
是誠(chéng) 懇的——以博愛(ài)的精神,懇切的言論為感化工具。總括起來(lái)說(shuō),我們的改造的目的和手段就是:

  考察舊社會(huì)的壞處,以和平的、實(shí)踐的方法,從事于改造的運(yùn)動(dòng),以期實(shí)現(xiàn)德莫克拉西的新社會(huì)!1)

  這篇發(fā)刊詞最初發(fā)表在上!稌r(shí)事新報(bào)》的學(xué)燈副刊。這是他的“新社會(huì)”之夢(mèng),也是他一生事業(yè)的開(kāi)端,在此后的三十年中,他一直在為這個(gè)“德莫克拉西的新社會(huì)”而努力。

  從1919年11月1日到1920年5月,短短半年間,他不僅負(fù)責(zé)《新社會(huì)》的校對(duì),還發(fā)表了《我們今后的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)》、《自殺》、《怎樣服務(wù)社會(huì)?》、《學(xué)生的根本上的運(yùn)動(dòng)》等多篇文章,字里行間浸透著他的理想主義激情。

  在《新社會(huì)》問(wèn)世后的第一個(gè)星期天,他和耿濟(jì)之曾登門(mén)拜訪(fǎng)陳獨(dú)秀,親聆這位新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的教誨。作為洶涌澎湃的五四波濤所孕育的一代新青年,麻木不仁的社會(huì)到處是他們“解放”、“改造”的呼聲,他們開(kāi)始在自己的園地上為“新社會(huì)”而大聲吶喊。

  1920年5月,“因刊名叫‘社會(huì)’,又加個(gè)‘新’字,有社會(huì)主義傾向”(2),《新社會(huì)》終于被軍閥當(dāng)局查封了,一位姓孔的經(jīng)理被捕,關(guān)了好幾天。不到 3個(gè)月,他們?cè)俣葎?chuàng)辦《人道》月刊,鄭振鐸發(fā)表《人道主義》一文,倡導(dǎo)“無(wú)論人種、國(guó)家或階級(jí)之異同,尊重人類(lèi)人格的平等,博愛(ài)一切人類(lèi)”的人道主義,同 時(shí)還登載了由瞿秋白譯意、他寫(xiě)歌詞的《國(guó)際歌》?上е怀隽艘黄诰捅黄韧?。隨后,他又和一批青年朋友辦起了《批評(píng)》半月刊。

  

  二

  

  1925年,上海發(fā)生五卅血案,引起工人及社會(huì)各界的抗議示威浪潮,“對(duì)于這樣重大的政治運(yùn)動(dòng),第二天所有上海報(bào)紙只有一條小消息”(3)。6月1日,租 界工部局再次向示威人群開(kāi)槍?zhuān)纻嗳,他和葉圣陶等憤然起草了《上海學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)外聯(lián)合會(huì)宣言》,《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、 《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《商報(bào)》等都拒絕登載, “激于上海各日?qǐng)?bào)之無(wú)恥與懦弱,對(duì)于如此殘酷的足以使全人類(lèi)震動(dòng)的大殘殺案,竟不肯說(shuō)一句應(yīng)說(shuō)的話(huà)”(4),6月3日,他和商務(wù)印書(shū)館的幾個(gè)同事以“上海 學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)外聯(lián)合會(huì)”名義創(chuàng)辦了《公理日?qǐng)?bào)》,“以發(fā)表我們?nèi)f忍不住的說(shuō)話(huà),以喚醒多數(shù)的在睡夢(mèng)中的國(guó)人”,以免“不平而殘忍的事”和“公正的輿論”被報(bào) 界隱瞞,這個(gè)報(bào)名就是他起的。報(bào)紙每天印刷一萬(wàn)五千到二萬(wàn)份,雖然21天就被迫?,但在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過(guò)很大影響。6月24日,在他寫(xiě)的?灾姓f(shuō),? 的主要原因是經(jīng)費(fèi)不足和唯一肯承印的印刷廠(chǎng)因種種關(guān)系而聲言不肯承印。他沉痛地說(shuō):

  “經(jīng)了這次大事變之后,我們益明了了我們大部分中國(guó)人民及一般所謂‘紳士’者的態(tài)度與性格。我們對(duì)于他們是完全絕望了。他們一點(diǎn)感情之火也沒(méi)有。像如此的 震動(dòng)全人類(lèi)的大殘殺案,他們對(duì)之卻反漠然淡然,不去做一點(diǎn)事,反說(shuō)什么‘都是學(xué)生多事!’一類(lèi)的無(wú)人性的話(huà)。他們所要求的是茍安,是奴隸的,待屠的豬羊似 的茍安。只要皮鞭還沒(méi)有打在他們的身上,彈子還沒(méi)有穿透他們的胸背,他們是安然不動(dòng)的。這種為奴為隸,為豬為羊都情愿,只求能暫時(shí)茍安的心理,已有四千余 年的傳統(tǒng)關(guān)系了。這個(gè)傳統(tǒng)的心理不打破,中國(guó)民族是永無(wú)救的!”(5)

  無(wú)辜者的血,五卅慘劇之后不少同胞所表現(xiàn)出的迂緩、遲鈍、麻木、冷酷深深地刺痛了一個(gè)年輕知識(shí)分子的心。所以他在《公理日?qǐng)?bào)》消失之后,還在《文學(xué)周報(bào)》一再地提到這一揮之不去的血案,如《迂緩與麻木》、《雜談二則》、《六月一日》等——

  “無(wú)辜者的血,在有‘人’的心者的眼中,腦中,永遠(yuǎn)是紅紅的洗滌不去。紅色的簾似永遠(yuǎn)的掛著!保6)

  1926年3月18日,北京發(fā)生“三一八”慘案,他特地趕寫(xiě)了活報(bào)劇《春的中國(guó)》(發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》),憤怒地譴責(zé)殺害青年學(xué)生的軍閥政府。他借劇中一 青年之口說(shuō):“這種的大慘殺事件,非惟不足以阻止我們的前進(jìn),且更足以使我們明白我們之益不可不努力。沒(méi)有無(wú)代價(jià)的成功,也沒(méi)有無(wú)流血的革命。大殘虐的發(fā) 生,便是預(yù)示著大變動(dòng)的將實(shí)現(xiàn)!保7)

  1927年“四一二”大屠殺時(shí),目睹這一觸目驚心的慘劇,上海寶山路上遍地橫尸、一片血海。4月14日,他和胡愈之、馮次行、章錫琛、周予同、吳覺(jué)農(nóng)、李 石岑等七人聯(lián)名簽署了一封抗議信,寄給國(guó)民黨元老蔡元培、吳稚暉、李石曾,并在4月15日的《商報(bào)》公開(kāi)發(fā)表。他們抗議以不同主義、信仰、黨派的名義殺 人,他們譴責(zé)這一“滅絕人道之暴行”——

  “受三民主義洗禮之軍隊(duì),竟向徒手群眾開(kāi)槍轟擊,傷斃至百余人。三一八案之段祺瑞衛(wèi)隊(duì)無(wú)此橫暴,五卅案之英國(guó)劊子手,無(wú)此兇殘”。(8)

  在那樣白色恐怖、黑云彌漫,到處是殺戮的日子里,他們的這一抗議仿佛是空谷足音。有意思的是,這是幾個(gè)職業(yè)出版人,大部分在商務(wù)印書(shū)館工作,他們幾乎都不 是信仰共產(chǎn)主義的人。他們說(shuō):“革命可以不講,主義可以不問(wèn),若并正義人道而不顧,如此次閘北之屠殺慘劇,則凡一切三民主義、共產(chǎn)主義、無(wú)政府主義甚或帝 國(guó)主義之信徒,皆當(dāng)為之痛心!保9)因此他們不愿再茍安、沉默。

  鄭振鐸由于姓氏筆劃最多而列名第一,首當(dāng)其沖面臨被捕殺的危險(xiǎn),隨后他就流亡到了歐洲。

  在他看來(lái),“在這個(gè)急驟變動(dòng)的大時(shí)代里”,一個(gè)編輯、一個(gè)拿筆桿子的知識(shí)分子的責(zé)任“不很輕微”,一個(gè)在血泊中浮起的政權(quán)顯然不是他心目中的“新社會(huì)”,所以他才勇敢地面對(duì)了“五卅”、“三·一八”、“四一二”。

  

  三

  

  1928年秋天,鄭振鐸回國(guó)之后繼續(xù)編輯《小說(shuō)月報(bào)》,并在多所大學(xué)教文學(xué)。

  1931年6月15日,他主編的《編輯者》創(chuàng)刊,出到第5期就?。9月,他離開(kāi)工作了十年的商務(wù)印書(shū)館,北上任燕京大學(xué)、清華大學(xué)教授。

  1935年7月,他重返上海任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。由“編輯兼教授”而“教授兼編輯”,他在繁重的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究之外,參與主編或編輯《文學(xué)》月刊、《文 學(xué)季刊》、《太白》半月刊、《水星》月刊等文學(xué)刊物。他常說(shuō)自己的生活很簡(jiǎn)單,不是做編輯就是教書(shū)。但他從未放棄他的“新社會(huì)”之夢(mèng),在《東方》雜志 1933年“新年的夢(mèng)想”征文中,他說(shuō)——

  “我并沒(méi)有什么夢(mèng)想,......軍閥的爭(zhēng)斗,饑餓,水災(zāi),以及一切苦難,都將成為過(guò)去的一夢(mèng)。這并不是什么‘夢(mèng)想’,我們努力,便沒(méi)有什么不會(huì)實(shí)現(xiàn)的!而現(xiàn)在正是我們和一切惡魔苦斗的時(shí)候!”(10)

  他的“努力”、他“和一切惡魔苦斗”都貫穿在他對(duì)言論出版自由的追求中,他深知“有自由的批評(píng)與討論”,才能“創(chuàng)造一種新文化與推促社會(huì)的前進(jìn)”,他心目中的“新社會(huì)”才有可能降臨。

  蘆溝橋炮響之后,1937年7月20日,他和張志讓等創(chuàng)辦《中華公論》月刊;
8月24日,他又參與創(chuàng)辦《救亡日?qǐng)?bào)》;
9月1日,《中華公論》與《世界知 識(shí)》、《婦女生活》等聯(lián)合出版了《戰(zhàn)時(shí)聯(lián)合旬刊》。上海淪為“孤島”后,他與湯用彤、賀麟、許地山、林語(yǔ)堂等二十位學(xué)者發(fā)起“中國(guó)非常時(shí)期高等教育維持 會(huì)”,參與主編開(kāi)明書(shū)店出版的《文學(xué)集林》、《學(xué)林》月刊等,支持學(xué)生創(chuàng)辦了《文藝》月刊、《雜文叢刊》等,為保存文化典籍也作出了極大的貢獻(xiàn),成為“孤 島”文化界的中流砥柱。他在“孤島”堅(jiān)守了整整四年,坦然地面對(duì)一切利誘和威脅,他曾對(duì)好友周予同說(shuō)過(guò),“我輩書(shū)生,手無(wú)縛雞之力,百無(wú)一用啊。但卻有一 團(tuán)浩然之氣在。一旦橫逆臨頭,當(dāng)知如何自處!”(11)1941年1月4日晚上,他得知“76號(hào)”特務(wù)要綁架他的消息,他在當(dāng)天的日記中寫(xiě)下——“身處危 鄉(xiāng),手無(wú)寸鐵,所恃以為寶者,唯有一腔正氣耳!本蛻{著這“一腔正氣”,他在“孤島”淪陷之后離家避難,蟄居上海近四年,日本憲兵一直企圖抓住他。

  1943年6月10日,翻譯家伍光建病逝,鄭振鐸在《中學(xué)生》雜志發(fā)表的紀(jì)念文章中說(shuō):“一個(gè)國(guó)家有國(guó)格,一個(gè)人有人格。國(guó)之所以永生者,以有無(wú)數(shù)有人格之國(guó)民前死后繼耳。”(12)這是他蟄居期間發(fā)表的唯一一篇文章,正是他人格、精神的自我寫(xiě)照。

  

  四

  

  日本投降不久,生活書(shū)店的徐百昕邀請(qǐng)鄭振鐸辦一本類(lèi)似《生活》的周刊。1945年10月13日,由他主編的《民主》周刊就在上海誕生了,宗旨為“闡揚(yáng)民主思想,促進(jìn)國(guó)內(nèi)和平,評(píng)析重要時(shí)事,介紹最新學(xué)術(shù)”。他在發(fā)刊詞中宣布:

  “我們是無(wú)黨無(wú)派的中國(guó)國(guó)民。我們以中國(guó)國(guó)民的立場(chǎng)來(lái)發(fā)言。

  我們是赤手空拳的。我們沒(méi)有任何方式的政治組織;
我們沒(méi)有任何軍隊(duì)或政黨的支持。我們只有幾顆赤熱的心。我們?cè)敢饪匆?jiàn)中國(guó)向好處走。強(qiáng)大、自由、民主的中國(guó),乃是我們所希求,所要聯(lián)合了全國(guó)的國(guó)民乃至一切的政黨來(lái)締造之的。

  ......我們不想放棄了我們自己的責(zé)任;
也希望全國(guó)的國(guó)民們都要盡自己的責(zé)任!保13)

  此后,他一而再地強(qiáng)調(diào)——“本刊是純粹的民間刊物,絕對(duì)的沒(méi)有任何黨派的背景和關(guān)系。純?nèi)徽驹谌嗣竦牧?chǎng)上說(shuō)人民們應(yīng)該說(shuō),必須說(shuō)的話(huà)!保14)

  和他1919年寫(xiě)的《新社會(huì)》發(fā)刊詞一樣充滿(mǎn)著改造社會(huì)的激情,不同的是1945年的他更成熟、更腳踏實(shí)地,目標(biāo)也更加具體了。這本小小的周刊傾注著他的 心血、理想和汗水,在長(zhǎng)期的蟄居生涯之后,他的熱情如同火山噴發(fā)一般,幾乎每期他都親自寫(xiě)稿,僅據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),一年間他在《民主》、《周報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表的 各類(lèi)評(píng)論就有四十多篇。他為民主政治、保障人權(quán)大聲呼喊,——寫(xiě)過(guò)《走上民主政治的第一步》、《我們要求民主的選舉》、《人權(quán)保障在哪里?》、《把主人當(dāng) 作了什么人?!》、《爭(zhēng)取民權(quán)·保衛(wèi)民權(quán)》等大量文章,在《論民權(quán)初步》中他說(shuō)“尊重他人的國(guó)民權(quán)利,便是保護(hù)、尊重自己的國(guó)民權(quán)利!保15)“民權(quán)的 初步,包括著人民有信仰、思想、言論、出版、集會(huì)、居住、通訊的自由。這些自由如被侵犯,便失去了做一個(gè)自由,民主的國(guó)家的國(guó)民的資格。所以,衛(wèi)護(hù)這些自 由,便是衛(wèi)護(hù)自己的國(guó)民的資格!保16)

  1945年12月,昆明發(fā)生 “一二一慘案”,十多個(gè)學(xué)生傷亡,他寫(xiě)下了《由昆明學(xué)潮說(shuō)起》;
1946年3月下旬,南通《國(guó)民日?qǐng)?bào)》記者孫平天慘遭當(dāng)局謀殺、數(shù)十人被捕,他在《民主》周刊發(fā)表《南通血案抗議》、《為正義與人道而呼吁——為南通血案寫(xiě)》兩文:

  “這是‘人道’的,‘人性’的問(wèn)題,已不是什么政治的糾紛了!”(17)

  “不要以為這只是他們的事,一個(gè)小城的事;
這事,可以降臨到你的身上,我的身上,大家的身上;
也可以在幾個(gè)大都市里發(fā)生,甚至可以在這個(gè)國(guó)際大都市發(fā)生。

  為什么不響?為什么不吶喊、不抗議、不群起而攻之?

  我悲憤,我哭泣,我呼號(hào)!我從來(lái)不曾這末激動(dòng)過(guò)!這末傷感過(guò)!尤其要落淚的是,一片的寂寞,一片的在墟墓間似的沉默!”(18)

  孫平天,一個(gè)普通記者,1946年3月25日晚失蹤,被割鼻、挖眼,縛上石頭,沉入江中。面對(duì)他的慘死以及無(wú)數(shù)老師、學(xué)生的被捕,盡管《大公報(bào)》、《文匯 報(bào)》都作了報(bào)道,但整個(gè)南通、整個(gè)江蘇卻是一片鴉雀無(wú)聲,在他看來(lái)最有義務(wù)這樣做的“紳士們”和“京官們”,不見(jiàn)一個(gè)人出來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。鄭振鐸是一個(gè)有 真性情的人,他知道對(duì)他人生命的任意殺戮,如同對(duì)每個(gè)人自己的“謀害”和“屠殺”。這是世間最值得珍視的人道、人性的價(jià)值,是做一個(gè)人的底線(xiàn)。他的悲憤、 哭泣、呼號(hào),他的激動(dòng)和傷感都在字里行間表現(xiàn)得淋漓盡致,他無(wú)法容忍野蠻的制度力量對(duì)生命底線(xiàn)的摧殘,因此他要在一個(gè)沒(méi)有人道和正義的時(shí)代呼喊人道和正 義。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  

  1946年6月23日,上海人民代表馬敘倫、雷潔瓊等及民間報(bào)《大公報(bào)》、《新民報(bào)》記者高集、浦熙修在南京下關(guān)車(chē)站遭到自稱(chēng)“蘇北難民”的暴徒毆打而受 傷,消息傳來(lái)他立即寫(xiě)下了《我的疑問(wèn)》,在《文匯報(bào)》發(fā)表。26日,他又寫(xiě)下《悲憤的抗議》(發(fā)表在29日的《民主》37期),他指出代表受七十多個(gè)民間 團(tuán)體的推選,沒(méi)有任何背景,代表們本身,沒(méi)有任何黨派關(guān)系,有的代表從來(lái)不參與任何政治活動(dòng),他們被毆打、被污蔑,就是對(duì)民意的漠視和踐踏,記者被毆打則 是對(duì)新聞采訪(fǎng)自由的侵害,所以他要悲憤的抗議。

30日,《文匯報(bào)》發(fā)表《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)自由宣言》,包括他在內(nèi)的二百多人簽名。

  他猛烈抨擊上海推行侵犯人權(quán)的“警員警管區(qū)制”;
他密切關(guān)注戰(zhàn)后大學(xué)教育問(wèn)題和教授的待遇問(wèn)題;
他抨擊官僚資本,呼吁懲辦漢奸;
他知道只有實(shí)現(xiàn)真正的民主 政治,才能根絕貪污現(xiàn)象;
他為物價(jià)飛漲憂(yōu)心如焚——連續(xù)寫(xiě)下《制止物價(jià)高翔的方案》、《人為的漲價(jià)與人為的抑價(jià)》、《對(duì)于物價(jià)的緊急措置》等;
..... 雖然《民主》只存在了一年多,出到53期就被扼殺了,但歷史不會(huì)忘記他為爭(zhēng)取言論自由所作出的努力。

  1946年8月17日,他在《民主》44期發(fā)表《文化正被扼殺著》,抗議當(dāng)局查禁《周報(bào)》:

  “這不是《周報(bào)》的單獨(dú)的問(wèn)題,這是有關(guān)于整個(gè)言論出版的自由權(quán)利的爭(zhēng)取的!”(19) “爭(zhēng)取我們的刊物的生存便是爭(zhēng)取人民們的發(fā)言權(quán)!保20)9月28日,他在《本刊一年回顧》中說(shuō):

  “我們同人們都不是搞政治的人,我們同人們絕對(duì)的沒(méi)有政治上的愿望。假如政治清明了,我們是都愿回到應(yīng)該做的專(zhuān)門(mén)的工作的崗位上去的。然而,在今日,在這 樣亂糟糟的局面里,我們是中國(guó)的國(guó)民,實(shí)在不允許我們放棄責(zé)任,置身事外,不出來(lái)說(shuō)幾句中國(guó)國(guó)民應(yīng)該說(shuō)必須說(shuō)的話(huà)。”(21)

  其時(shí),《民主》已經(jīng)風(fēng)雨飄搖,多次遭到當(dāng)局的扣留、沒(méi)收、禁售,第50期竟被沒(méi)收了三千多本。他卻在10月10日的51、52期合刊發(fā)表《重行申明我們的態(tài)度和主張》,再次重申——

  “我們純?nèi)皇侵腥A民國(guó)的國(guó)民,純?nèi)徽驹趪?guó)民的立場(chǎng)上發(fā)言,說(shuō)我們要說(shuō)的話(huà),應(yīng)該說(shuō)的話(huà)。我們沒(méi)有任何黨派的背景。而且我們也絕對(duì)的不是搞政治的人。‘天下 有道,庶人不議’。一到了聯(lián)合政府成立,國(guó)民大會(huì)召集,憲法公布,天下太平,各地?zé)o槍聲的時(shí)候,我們是巴不得各自回到自己應(yīng)做的本位工作上去的。

  如今是處處烽煙,地地黑暗,怎能叫我們抹殺良知,一言不發(fā)呢?”(22)

  同期發(fā)表了他和郭沫若、茅盾、柳亞子、周建人、許廣平等三十九人署名的《我們要求政府切實(shí)保障言論自由》。

  同月31日,也即《民主》度過(guò)一周年之后半個(gè)月終于“被生生的扼死了”,當(dāng)局的辦法是不準(zhǔn)經(jīng)售刊物,禁止報(bào)販販賣(mài),“我們只是幾個(gè)無(wú)黨無(wú)派的人的組合,本 來(lái)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很脆弱,如何經(jīng)得起三番四次的沒(méi)收和扼殺呢?”(23)在最后一期終刊號(hào)(53、54期合刊)上,首篇就是鄭振鐸《我們的抗議》,對(duì)當(dāng)局侵犯言 論出版自由的行徑表示嚴(yán)重抗議,“這不僅是本刊一個(gè)刊物的生存與否的問(wèn)題而已,實(shí)在也是整個(gè)中國(guó)究竟還有沒(méi)有言論出版的自由的問(wèn)題,而且,也是中國(guó)國(guó)民們 究竟還能不能保護(hù)自己的合法的權(quán)益而不隨時(shí)隨地受侵犯,被剝奪的問(wèn)題!”(24)這些話(huà)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)依然新鮮如初。此外,還有馬敘倫、吳晗、葉圣陶、田 漢、許杰等大批文化人的抗議文字。

  《民主》被扼殺在1946年10月31日的沉沉暗夜里。

  

  五

  

  1958年10月8日,也就是鄭振鐸因飛機(jī)失事遇難前不久,他在中國(guó)社科院文學(xué)研究所的“學(xué)術(shù)批判會(huì)”上回首往事,自稱(chēng)“研究文學(xué)是半路出家,沒(méi)有系統(tǒng)的 研究” ,“著作不夠成熟”,但他在20世紀(jì)20年代初毅然放棄鐵路局工作的鐵飯碗,投身前途未卜的新文學(xué)事業(yè),在文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論等領(lǐng)域都 卓有建樹(shù),他的《中國(guó)俗文學(xué)史》、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》、《文學(xué)大綱》、《中國(guó)文學(xué)研究》等著作又有幾個(gè)人能望其項(xiàng)背,他編輯《兒童世界》、《小說(shuō)月 報(bào)》、《文藝復(fù)興》等文學(xué)期刊的貢獻(xiàn)人們也不會(huì)忘記。作為一個(gè)作家、學(xué)者,在文學(xué)史、學(xué)術(shù)史上自有他的地位。而作為一個(gè)知識(shí)分子,在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外, 他“始終抱定匹夫有責(zé)的觀(guān)念,站在中國(guó)國(guó)民的立場(chǎng)上,說(shuō)中國(guó)國(guó)民所必須說(shuō),所應(yīng)該說(shuō)的話(huà)!保25)

  他對(duì)言論出版自由的執(zhí)著,他對(duì)人權(quán)、民主的追求,他辦過(guò)的《民主》周刊,今天的人們大概已很陌生。而沒(méi)有這一切,呈現(xiàn)在我們面前的鄭振鐸的形象將是蒼白 的、不完整的。知識(shí)分子天然地負(fù)有一個(gè)普通公民的社會(huì)責(zé)任,從五四到20世紀(jì)40年代后期,鄭振鐸以他的經(jīng)歷和他那些擲地有聲的言論證明了這一點(diǎn)。他是五 四之子,1919年5月,二十出頭的鄭振鐸正在北京鐵路管理學(xué)校求學(xué),親歷了偉大的五四運(yùn)動(dòng),趙家樓的火光曾映紅他年輕的面容。二十七年后,他在《五四運(yùn) 動(dòng)的意義》一文中說(shuō),這是一個(gè)特別值得紀(jì)念的劃時(shí)代的日子,“中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)乃由此急驟的進(jìn)行著。......思想的解放,文藝的解放,使后來(lái)的青年們 得到了自由觀(guān)察,自由思想,自由寫(xiě)作的機(jī)會(huì),這二十多年的比較蓬勃的學(xué)術(shù)文藝的發(fā)展,可以說(shuō)都是導(dǎo)源于五四運(yùn)動(dòng)之一舉的!保26)作為20世紀(jì)學(xué)術(shù)界、 文藝界的杰出代表之一,他就是五四運(yùn)動(dòng)孕育的驕子。

  如果說(shuō)1919年他辦《新社會(huì)》時(shí),他理想的“德莫克拉西的新社會(huì)”還是一個(gè)朦朧的夢(mèng),那么1945年9月10日、11日他在上海《文匯報(bào)》發(fā)表的《論新 中國(guó)的建設(shè)》則提出了“新社會(huì)”的具體藍(lán)圖,他從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、金融、商業(yè)、文化、軍事、社會(huì)事業(yè)等九個(gè)方面規(guī)劃了一個(gè)他心目中的“現(xiàn)代的科學(xué)的偉大 的新中國(guó)”,這也是他做了近三十年的“新社會(huì)”之夢(mèng)。其中不少細(xì)致的設(shè)想即使今天看來(lái)仍不無(wú)獨(dú)到之處,如:“銀行存戶(hù)必須用真實(shí)姓名,不得再用‘堂’‘記 ’等戶(hù)名,以便稽核貪污官吏及逃避資金之流”(27)等。這個(gè)夢(mèng),不僅是鄭振鐸的,也是那一代知識(shí)分子共同的夢(mèng)。人類(lèi)的追求代代相通,對(duì)一個(gè)知識(shí)分子來(lái) 說(shuō),重要的并不是名譽(yù)、地位和榮耀,而是追求自由、真理和夢(mèng)想的精神。

  

  2001年10月27日初稿,12月29日改定 杭州

  

  注:

  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]《鄭振鐸全集》第三卷,花山文藝出版社1998年版。第3—4、374、376、42 、43、58、129—130 、306、187、188、225、232、233、306、307、322、329、332、333、323、243、127 頁(yè)。

  [7] [10] [11] [12] 陳?怠多嵳耔I傳》北京十月文藝出版社1994年版,第148、254—255、392、443頁(yè)。

  [8] [9]鄭振鐸等《就“四一二” 慘案對(duì)國(guó)民黨的抗議書(shū)》,《文史資料選輯》第七十輯,中華書(shū)局1980年版,第1、2頁(yè)。

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