從西藏騷亂到奧運圣火受辱短短一個多月，藏獨反華的拙劣表演，西方媒體的偏袒與傲慢，強烈沖擊著國人的心靈感受，由疑惑變?yōu)檎痼@，由反感變?yōu)閼嵟�，也徹底動搖了人們對西方價值觀和西方“公正”媒體的好感。在整個中華民族群情洶涌之中，一向自詡為中國和平崛起的智囊的“精英”階層，卻多少顯得手足無措，思維混亂，偶有反思的聲音也被淹沒在蕓蕓草根民眾的吶喊之中。于是乎，一串串的疑問拋向他們：是愛國還是媚外？是理性還是無性？

　　誠然，中國“精英”階層深受西方價值觀的影響，一向以求得西方文化的認可而沾沾自喜，但并不能因此說他們不愛國，眾多留學生和海外華人此次的亮麗表現(xiàn)就是很好的例證。此次西方列強和媒體的集體發(fā)難，對于“精英”階層心中的價值體系的震撼巨大，令其感覺無奈失落和迷茫，但又無法替代得了西方價值觀在內心的地位。于是不斷在其他社會層面來尋求分析和解釋這種現(xiàn)象，例如文明的沖突、利益的爭奪、心態(tài)的不平衡、種族和文化的差異等等,試圖自我解畫。但這些都是矛盾的不同的表象，它們之間互相影響，互為因果，討論的話題有點象“先有雞還是先有蛋”的問題一樣,剪不斷理還亂，自然也找不到癥結所在。

　　面對民眾的抵制行動，“精英”們不屑其沖動，但又找不到更好的應對方法，惟有諄諄教導民眾要理性，要有“普世價值觀”和“大國心態(tài)”，似乎有了這包治百病的靈丹妙藥,一切問題隨時間流逝便可迎刃而解。可極其諷刺的是, 西方國家和媒體身為這些觀念的鼻祖，對待中國人卻將這些“普世價值觀”和“大國心態(tài)”徹底拋棄了，而我們的“精英”仍情有獨鐘,執(zhí)迷不悔。

　　這不禁令人聯(lián)想起春秋時那位癡想以“仁義”之旗追求霸主之業(yè)的宋襄公，面對無信的虎狼之師，迂腐地堅守“仁義”之禮，結果大敗而回，受傷后卻不忘要顧及所謂君侯儀態(tài)。與這位可笑的宋襄公一樣，“精英”們的信仰盡管美好高尚，但卻已被擺上了神壇而變成僵化的信條，不分時間與場合都要拿出來用用。

　　自然萬物，物競天擇，弱肉強食，這本是自然界的法則，人類社會自始就矛盾沖突不斷，競爭和斗爭的哲學是人類社會的生存法則。這點也可以從競技體育這個和平時期的戰(zhàn)爭中看出，和平友誼的奧運精神固然美好，但賽場上爭先奪勝卻永遠是第一位的，這同樣是競技體育的規(guī)律。

　　人類社會的矛盾沖突多種多樣，宗教、種族、文化、利益等都可構成誘因，這無法回避也無法根除，一個矛盾爆發(fā)點消除，了，另一個矛盾爆發(fā)點又會出現(xiàn)�！熬�英”們幻想著擁抱西方價值觀，全面西化，便可消除雙方之間的鴻溝，取得西方的認同,這種天下大同的烏托邦夢想只會被現(xiàn)實無情地粉碎，戰(zhàn)前的日本和現(xiàn)代的俄羅斯便是很好的反證。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。---此為“精英”們所犯的“天真”病。

　　隨著人類文明進步，斗爭和沖突的殘酷性降低，但陰險狡詐、厚顏無恥的程度則有過之而無不及，手段更是五花八門、層出不窮�！熬�英”們若以為懷抱著普世價值觀，便可獲得對方同樣的反饋，便可以以德服人、以理服人，只能象宋襄公一樣，落得個可笑而可悲的下場。事實上，此次與西方強勢媒體的輿論戰(zhàn)中，若不是海外華人及留學生機智和手段豐富的反擊，中國只怕已被逼入墻角，成為有理說不清的冤大頭。---此為“精英”們所犯的“幼稚”病。

　　“精英”們還喜歡談大國心態(tài)，一廂情愿地期待發(fā)展中國的國力便可擺脫被人歧視和無理挑剔指責的困境。固然在沖突中實力是個至關重要的因素，但以力服人，只能暫時壓制矛盾，治標不治本。一旦某個點爆發(fā)引發(fā)“蝴蝶效應”，便會一發(fā)不可收拾，墻倒眾人推，虎落平陽被犬欺。因此，現(xiàn)代中國雖已強大了許多，卻仍成為列強攻擊的靶子和最佳的替罪羔羊，即使成為超級強國，也恐難抑制世人挑戰(zhàn)強權成為英雄的欲望。要想成為大國，首先得先學會大國的手段而不是相反，沒有大國的謀略和手段，所謂大國尊嚴和大國心態(tài)都是奢談---此為“精英”們所犯的“臆想”癥。

　　如果“精英”們擔心民眾的素質，甚于維護民主的權利；
如果他們關心外人乃至對手的感受，甚于民眾表達憤怒的權利；
如果他們顧忌授人以柄，甚于被人任意抹黑；
如果他們期盼西方民眾的理解, 甚于表達自己的理據(jù)；
如果他們害怕影響理智的形象，甚于發(fā)出自己的聲音，恐怕連地下的宋襄公有知，也都會笑出聲來的。

　　目前的情勢需要“精英”們做的是思索更豐富、更有效的輿論手段和策略，而不是挑剔民眾的簡單盲目；
是奪取到國際話語權，而不是長篇大論來說服所有人；
是攻擊其荒謬無恥，而不是忙于自我辯白和反思；
是集中資源擊其薄弱，而不是四處出擊。

　　現(xiàn)實的世界是復雜的，既充滿了合作又充滿了競爭，在合作中講求仁義和道德，在競爭中講求手段與謀略。邯鄲學步的中國“精英”們，看來還得重新認識和適應這個世界。（聯(lián)合早報）

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