葉銘葆:謹防“主義”之患
發(fā)布時間:2020-06-08 來源: 人生感悟 點擊:
按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋,主義是“對客觀世界、社會生活以及學術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”。主義二字,主是主張,義則指言行符合一定的標準。主張也罷,標準也罷,古往今來,各種主義多如繁星,是幾千種還是幾萬種,難以統(tǒng)計。這當中,有正確的主義,也有錯誤的主義;
有給人民帶來福祉的主義,也有給人民帶來禍患的主義。歷史經(jīng)驗告訴我們,即使是正確的、進步的主義,如果不能正確對待,也會走向反面,產(chǎn)生消極的甚至是災難性的后果。
主義之患,首先在于它的唯我獨尊。列寧依據(jù)唯物辯證法,提出了具體問題具體分析的著名觀點。任何一個主義,它針對的總是特定的問題,有它特定的適用范圍,超出了這個范圍,主義的有效性即刻失靈。然而,秉持某種主義的人們,總是自以為真理在手,排斥和打擊不同的主義,企圖以一己的主義改造世界,結(jié)果常常是事與愿違。1918年胡適發(fā)表《多研究些問題,少談些主義》一文,指出:“所有的主義和學理應是都該研究的,但是我們應該把它們當成一種假設的觀點來研究,而不應該把它們當成絕對的真理,或終極的教條。”客觀實際這一頭大象,摸到不同部位的人會發(fā)表不同的看法。對于一個社會來說,需要解決的問題多種多樣,在解決問題的順序上,肯定有不同的主張;
即使對同一個問題,如何解決也會形成不同的主張,這些都是客觀存在的事實?茖W的態(tài)度應當是從實際出發(fā),具體問題具體分析,兼收并蓄,擇善而從。如果以為主義的大旗一樹,任何問題都迎刃而解,實在是不切實際的幻想。那種以主義的框框硬套客觀實際的做法,實踐證明也是行不通的,中國民主革命時期“左”傾教條主義照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的后果,是付出了喪失中央根據(jù)地和數(shù)十萬紅軍將士壯烈犧牲的慘痛代價。主義之患,不可不察。
主義之患,還在于它的無限擴張。作為學術(shù)觀點的主義,總是希望有更多的人了解并接受,因而不遺余力加以宣傳,這樣一種擴張沖動符合常理,并不具有社會危害性。主義一旦與權(quán)力結(jié)合,成為主流意識形態(tài),它就企圖放之四海,擴張到一切領(lǐng)域,這種擴張的后果是非?膳碌。比如,在我國生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后,剝削階級作為階級已不存在,階級斗爭只是在一定范圍和一定條件下存在。然而,毛澤東卻把這種特定范圍、特定條件下的階級斗爭加以擴大,認為黨里、政府里、軍隊里、文化界以及社會各個領(lǐng)域都存在嚴重的階級斗爭,據(jù)此提出“以階級斗爭為綱”的口號,進而形成所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。為了實踐這個理論,他不惜自毀長城,發(fā)動了導致十年內(nèi)亂的“文化大革命”,使黨和國家以及廣大人民群眾都遭受慘重的損失。主義之患,由此可見。
黨的十一屆三中全會以來,我們?nèi)〉玫某删团e世矚目,但也面臨新的困難和問題。要切實解決這些問題,需要以科學發(fā)展觀為指導,對具體問題進行具體分析,找出解決問題的較優(yōu)方案,切不可空談主義,誤國害民。天下大事,必作于細。我們要按照以人為本、科學發(fā)展、社會和諧的總要求,繼續(xù)解放思想,大膽改革創(chuàng)新,堅持以鄧小平所倡導的“不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓”的科學標準,一個一個吃掉問題“老鼠”,把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。(2008年1月16日)
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