陳行之:藝術(shù)的功能在于使看不見的東西被看見
發(fā)布時間:2020-06-08 來源: 人生感悟 點擊:
有一位詩人,雖然是我多年的朋友,或許因為彼此在不同領(lǐng)地耕耘的緣故,真正意義上的文學(xué)交往卻并不緊密。前兩年詩人惠贈他新出版的詩集,我懷著敬意進行了欣賞,得到的印象是加深了以往的印象:他是一個把詩歌作為生命去熱愛的人。然而,我對詩歌知之甚少,除了贊嘆詩人的華美篇章之外,似乎說不出別的什么東西,因此,我也就沒有告訴他讀過這些詩歌的印象。
最近從刊物上讀到這位詩人和另一位詩人關(guān)于詩歌創(chuàng)作的對話,又一次喚起了我對于這位詩人的記憶。在我們眼前這樣一個躲避崇高、躲避思想的世界里,竟然還有精神境界如此純粹的人,首先讓我感到驚訝;
其次,他們對于詩歌創(chuàng)作理解之深也讓我感到由衷的贊佩。但是,我對于他們談?wù)摰脑掝}仍舊感覺陌生,所以,關(guān)于這位詩人的話題就此打住,由此引發(fā)開去另外一個話題。
我知道,詩歌與小說具有完全不同的藝術(shù)功能,在小說中強調(diào)的東西,到了詩歌那里未必合適,同樣,詩歌的靈魂能否激動小說,也是一個問題。所以,很難在這兩種藝術(shù)形式間找到很多共通的東西。盡管這樣,既然詩歌和小說都屬于文學(xué)范疇,都是藝術(shù)創(chuàng)作,總應(yīng)當有一些能夠共同遵循的規(guī)律吧?
我想,這個東西只能是:直面生活,直面內(nèi)心,讓看不見的東西被看見。這句話的意思是:無論詩歌還是小說,都應(yīng)當承擔起真實地反映人的內(nèi)心和人所置身的那個世界的責任,讓被遮擋的東西被看見。這不僅僅是詩歌和小說的責任,同時還是所有藝術(shù)形式的責任,這不是技藝,這是所有藝術(shù)形式都承擔著的使看不見的東西被看見的崇高使命,這種使命甚至是藝術(shù)存在下去的唯一緣由。
音樂家通過音符和樂器讓聽眾聽到音樂,美術(shù)家通過畫筆和色彩讓觀者從本來一片空白的畫布上看到畫面,小說家和詩人通過文字向讀者再現(xiàn)現(xiàn)實和心靈的圖景,攝影家通過自己的鏡頭的選擇讓欣賞者看到被他的心靈過濾過的“第二種現(xiàn)實”,戲劇家通過表演向觀眾演繹一個激動人心的故事……都是在完成“使看不見的東西被看見”的神圣使命。
可惜的是,在我們的藝術(shù)現(xiàn)實中,這種使命感正在減退,幾乎所有的藝術(shù)形式似乎都在想方設(shè)法躲避這個責任。我認為這是對藝術(shù)的褻瀆與侮辱。
當文學(xué)蛻化為某種淺薄無聊以至于庸俗墮落的玩意兒的時候,它就不再堅挺,就會像被騸割了的人那樣輕飄而靡軟;
它也不會再親近民眾,就像賣淫小姐那樣,經(jīng)過短暫的廝磨,然后背離那個龐大的群體,投入到強力的懷抱;
它不再發(fā)出理性和智慧的光亮,不再照亮人的心靈,因為它們自身已經(jīng)像一顆老化了的恒星一樣變得冰冷而晦暗;
它甚至不再歌唱了,因為它害怕自己的聲音煩擾了那些不想聽這種聲音的達官貴人……這樣的文學(xué)實際上已經(jīng)不是文學(xué)了,這樣的藝術(shù)當然也不能被稱之為藝術(shù)。
使看不見的東西被看見,需要的是一個人的勇氣和全部的生命激情。當你看到仍舊在堅守的人,就應(yīng)當向他們表達敬重——世界上因為有了這樣的人才使人不覺得荒涼,我們有理由感謝那些裝點大地的綠色。
(2007-3-7凌晨)
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