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肖雪慧:我看樣板戲進(jìn)學(xué)校

發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  教育部常有驚人之舉,人們?cè)缫岩姂T不驚?墒锹犅勔凇皞鞒兄腥A民族傳統(tǒng)文化”名義下弄“樣板戲”進(jìn)學(xué)校,還是不免錯(cuò)愕。

  “樣板戲”進(jìn)學(xué)校的理由是“京劇是我國(guó)公認(rèn)的國(guó)粹和國(guó)劇”。莫說(shuō)樣板戲能不能代表京劇還成問(wèn)題,單是“公認(rèn)的國(guó)粹和國(guó)劇”之?dāng)嘌,就過(guò)于信口開河。我國(guó)是56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家,各民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和偏好,教育部有何權(quán)利把僅屬戲劇這種特定藝術(shù)表現(xiàn)形式中一個(gè)限于部分民族而且有相當(dāng)?shù)赜蛐缘膭》N說(shuō)成“公認(rèn)的國(guó)粹和國(guó)劇”?!這種獨(dú)斷和霸道氣質(zhì),人們當(dāng)然熟悉,個(gè)中緣由也心照不宣——權(quán)力崇拜的現(xiàn)實(shí)給了權(quán)力系統(tǒng)中好些人一種“見識(shí)隨權(quán)勢(shì)見長(zhǎng)”的信心。不過(guò),如果僅是個(gè)人言論,管他獨(dú)斷還是扯淡,盡可以一笑置之。但是以政府部門之力付諸實(shí)施,就是對(duì)全社會(huì)的強(qiáng)制了,何況教育部雄心萬(wàn)丈,“京劇入!睆男W(xué)一年級(jí)開始貫通九年的,擺明了就不止是要強(qiáng)制影響現(xiàn)在,而是要他們選定的京劇“樣板”代代“傳承”。

  權(quán)力之手伸這么長(zhǎng),人們即使不去管塞進(jìn)課堂的內(nèi)容,僅只從細(xì)化到極點(diǎn)的控制,我國(guó)教育被牢牢綁縛的不幸狀態(tài)便可窺一斑。而選定用以“傳承中華民族傳統(tǒng)文化”的,還大多是樣板戲,就決不止是霸氣和控制了。

  樣板戲是文革的制造品。在那個(gè)瘋狂時(shí)代,無(wú)論外來(lái)文化還是本土文化、不管本土文化中歷時(shí)數(shù)千年的老傳統(tǒng)或是清末以來(lái)經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)形成的新傳統(tǒng),只要不在欽定“發(fā)揚(yáng)”的范圍,莫不遭受毀滅性打擊。這是文化備受摧殘的時(shí)期,被制造出來(lái)充當(dāng)文化替代品的樣板戲,它的創(chuàng)作原則是反藝術(shù)的“三突出”原則,精神實(shí)質(zhì)是禍國(guó)殃民的斗爭(zhēng)哲學(xué)。八部樣板戲,每一部都承載了舞臺(tái)詮釋“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的政治任務(wù),每部戲背后都是“繼續(xù)革命”殘酷性的現(xiàn)實(shí)演繹,僅藝術(shù)圈而言,伴著幾個(gè)唱樣板戲而一步登天的,是眾多藝術(shù)家的受難。說(shuō)樣板戲標(biāo)志了“文革”時(shí)期嚴(yán)酷的文化專政,浸透了無(wú)辜者的血淚,不算過(guò)分。

  這種文革時(shí)期挾權(quán)力之威獨(dú)占舞臺(tái)的文化替代品,當(dāng)時(shí)就被封為了“經(jīng)典”,現(xiàn)在教育部的人說(shuō)是“國(guó)粹”,意思也是認(rèn)它作經(jīng)典。理由之一大概是“樣板戲”歷經(jīng)三十年仍然流行,可卻遺漏了一個(gè)重要事實(shí):曾經(jīng)整整十年間,人們毫無(wú)選擇地只有“樣板戲”可聽;
近十多年有關(guān)部門對(duì)影視作品及其他類型藝術(shù)表演控制嚴(yán)厲,樣板戲卻頻頻登臺(tái)亮相,大受扶持。而真正的經(jīng)典并不依仗權(quán)力而憑借自身力量去歷經(jīng)時(shí)間流逝和潮流更迭;
經(jīng)典不一定流行,但一定有能夠經(jīng)受時(shí)間和潮流無(wú)情沖刷而屹立不倒的精神內(nèi)核,它所承載的人類情感和智慧使之成為人的教養(yǎng)的一部分。

  而滲透在每部樣板戲中的,除了播種仇恨、即使和平時(shí)期也不停歇地挑動(dòng)隱性內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)哲學(xué)之外,不尊重人性、不尊重歷史真相也是樣板戲的特性。正面人物之不食人間煙火,一直受人詬病,招人竊笑;
一些涉及歷史題材的戲?qū)Υ龤v史事實(shí)的態(tài)度則完全沒(méi)有底線,于是,曾經(jīng)的抗日勇士被用作了戲中匪首原型;
一支孤懸敵后、與日寇血戰(zhàn)八年的抗日武裝,被“姓蔣還是姓汪”之類曖昧唱詞抹上汪偽嫌疑……如今“京劇進(jìn)學(xué)!保恍冶贿x中充當(dāng)樣板戲反派原型的抗日勇士和抗日武裝就將作為土匪、作為汪偽武裝的形象定格在對(duì)真相一無(wú)所知的孩子頭腦中。這如何對(duì)得起歷史?

  即使不在意所有這些,可是有個(gè)基本問(wèn)題是沒(méi)法回避的。要憑借公共權(quán)力在全國(guó)推廣什么,起碼得考慮國(guó)人對(duì)它有沒(méi)有基本共識(shí)。而樣板戲,恐怕是人們的看法和情感最為分歧甚至極端對(duì)立的現(xiàn)象之一。這當(dāng)然跟文革的受害者是大面積的這一事實(shí)直接相關(guān)。不管人們?cè)谖母镎卧u(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議如何,受害者眾多,是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。對(duì)受害者來(lái)說(shuō),只要記憶沒(méi)有差到好了傷疤忘了疼的程度,樣板戲就始終是勾起慘痛回憶的“文革之聲”,要求他們不當(dāng)它是噩夢(mèng)反而把它奉為國(guó)粹,就跟要求猶太人去欣賞、贊美《意志的勝利》一樣不近情理;
強(qiáng)推入校,受害者及其孩子逃無(wú)可逃。在本來(lái)就因諸多問(wèn)題而沖突頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)下,強(qiáng)行推廣這種人們?cè)谒枷肭楦猩鲜謱?duì)立的東西,是撕裂社會(huì)的不智之舉。而且,這種絲毫不顧及文革受害人感受的做法也是很不文明,很缺教養(yǎng)的。誠(chéng)然,教育部官員或社會(huì)上一些人欣賞樣板戲,作為個(gè)人喜好,愛怎么唱盡管唱去,旁人無(wú)權(quán)置喙,可這是動(dòng)用國(guó)家公器強(qiáng)行灌輸給每個(gè)學(xué)齡兒童。這種霸道行徑粗暴撕開受害者的精神創(chuàng)口,還擺出了一副就是要對(duì)受害者及家人反復(fù)實(shí)施精神強(qiáng)暴的架勢(shì)。

  就算連受害者的感受也可以不在話下,把樣板戲當(dāng)作可以擔(dān)負(fù)“傳承中華民族傳統(tǒng)文化”重任的“傳統(tǒng)經(jīng)典”,多半適得其反不說(shuō),怕是還會(huì)使很講究面子的國(guó)度很沒(méi)面子——數(shù)千年的歷史文化積淀,就積淀出這么一種充塞著戾氣、不尊重歷史真相的“樣板”?中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化是飽受幾十年的摧殘,可是再怎么不濟(jì),也不至于窮途末路到如此地步:不得不把那個(gè)最反文化、最沒(méi)文化的荒唐歲月的“文化”標(biāo)簽?zāi)脕?lái)充“傳統(tǒng)經(jīng)典”,聽任滲透其間的戾氣和隨意玩弄、篡改歷史的態(tài)度傳諸后世?!

  

  2008-2-26

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