陳平原:《學(xué)術(shù)隨感錄》自序
發(fā)布時(shí)間:2020-06-05 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
既堅(jiān)守象牙塔,撰寫中規(guī)中矩的學(xué)術(shù)專著;
又對(duì)已經(jīng)制度化了的知識(shí)生產(chǎn),保持一種冷靜審視的態(tài)度,這是二十年間我所堅(jiān)持的學(xué)術(shù)理念。專業(yè)著述不說,已完成的對(duì)于當(dāng)代中國人文學(xué)術(shù)的叩問,辨析文化思潮的,有《當(dāng)代中國人文觀察》(人民文學(xué)出版社,2004);
反省大學(xué)體制的,有《大學(xué)何為》(北京大學(xué)出版社,2006);
追憶學(xué)問人生的,有《當(dāng)年游俠人》(三聯(lián)書店,2006)。再有,就是這本當(dāng)初隨意揮灑、如今則必須“苦心經(jīng)營”的《學(xué)術(shù)隨感錄》。
之所以選擇“隨感”體式,跟我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷有關(guān)。1988年的7、8月間,年輕氣盛的我,一時(shí)興起,寫了一組縱論學(xué)界風(fēng)尚的小文章,分別是:《告別“詩歌”走向“散文”》《“文摘綜合癥”》《“憤怒”與“窮”》《關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”》《“不靠拼命靠長(zhǎng)命”》《學(xué)問不等于人生》。最后一則給了《人民日?qǐng)?bào)》,前五篇在《瞭望周刊》上發(fā)表時(shí),均冠以“學(xué)術(shù)隨感錄”的副題。近年,《關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”》一文,被作為倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范的發(fā)軔之作,得到較多的關(guān)注;
而在我,這組文章的最大意義,是尋求專業(yè)著述之外的“另一副筆墨”。
那時(shí),我的博士論文《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》已由上海人民出版社刊行,另一本專著《二十世紀(jì)中國小說史》第一卷正緊鑼密鼓進(jìn)行中。寫專著須全神貫注,心無旁騖;
可我偏偏“兩耳”常聞“窗外事”,有些小感觸,非一吐為快不可。當(dāng)然,一張一弛,處理得好,不失為一種自我調(diào)劑。在這組“隨感錄”前,我曾撰有收錄在《書里書外》(浙江文藝出版社,1988)中的《京華買書記》《江南訪書錄》等。這些隨意揮灑的“閑文”,竟然得到李慶西、黃子平、夏曉虹等友朋的鼓勵(lì)。夏君的設(shè)想尤其精妙:“在兩本學(xué)術(shù)專著之間,應(yīng)穿插進(jìn)一批輕松活潑的短文,以調(diào)節(jié)精神!笨蛇@理想化的設(shè)計(jì),實(shí)際操作起來難度很大:一如我們的國民經(jīng)濟(jì),往往是“計(jì)劃趕不上變化”——該長(zhǎng)的長(zhǎng)不了,該短的短不來。最后呢,只好不問長(zhǎng)短,撿到籃里就是菜了。
這么多年下來,專業(yè)著述之外,寫點(diǎn)小文章,借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,并保持心境的灑脫與性情的溫潤,這點(diǎn),我基本上做到了;
至于效果如何,只能說是“差強(qiáng)人意”。
說到“隨感”,不想做過多文體溯源,我在《分裂的趣味與抵抗的立場(chǎng)——魯迅的述學(xué)文體及其接受》(《文學(xué)評(píng)論》2005年5期)中曾談及:“魯迅談‘雜文’,有時(shí)指的是‘不管文體’的文章結(jié)集方式,有時(shí)講的又是日漸‘侵入高尚的文學(xué)樓臺(tái)去的’獨(dú)立文類!北緯鶚(biāo)榜的“隨感錄”,介于“獨(dú)立文類”與“結(jié)集方式”之間,大體包括隨筆、雜感、短論、序跋、書評(píng)、答問等。將這些隨意書寫、不登大雅之堂的小文章結(jié)集成書,除了留下自家精神探索的印記,更希望從一個(gè)特定角度見證二十年來中國學(xué)術(shù)之變遷。
《瞭望周刊》上那組“學(xué)術(shù)隨感錄”,以及此后陸續(xù)撰寫的《學(xué)者的人間情懷》《學(xué)術(shù)史研究隨想》等,因收在即將由三聯(lián)書店重刊的《學(xué)者的人間情懷》中,為避重復(fù),這里只好割愛。本書不收專業(yè)論文,這點(diǎn)很清楚;
即便同是短文,人物素描、往事追憶、自序自跋,還有游記文字等,也都不在收錄之列。一句話,本書所收,僅限于有關(guān)“學(xué)術(shù)”的“隨感”。
全書分“學(xué)界觀察”、“出版遐想”、“文學(xué)散步”和“書林漫話”四輯,每輯又切割成三個(gè)略有區(qū)隔的專題。各專題所收文章,大致按發(fā)表時(shí)間為序;
也有因主題相近,稍微變通的。如此編輯,總的目的是,讓這一百多則短文,不致成為“一地散錢”。
將二十年間的“隨感”結(jié)集成書,無論如何做不到“首尾回應(yīng)”;
就連學(xué)術(shù)立場(chǎng)上的“一以貫之”,也都無法保證。時(shí)勢(shì)在變,世風(fēng)在變,作者的學(xué)問及心情也在變。惟一自得之處,乃是“讀圣賢書”時(shí),沒有忘記“聞天下事”。在某種意義上說,本書文體的駁雜以及論題的分散,正體現(xiàn)了作者盡量貼近當(dāng)代中國文化脈搏、認(rèn)真思考學(xué)問人生的努力。能走到哪一步,很難說;
但起碼落實(shí)了作者再三表白的“學(xué)者的人間情懷”。
(《學(xué)術(shù)隨感錄》,陳平原著,河南大學(xué)出版社2007年版)
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