鄭克中:價(jià)格是怎么形成(決定)的?
發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
檢驗(yàn)價(jià)值理論是否正確,最重要的一個(gè)方面就是要看它能否完美地解釋價(jià)格形成的問題。
在現(xiàn)代社會(huì),物幾乎都表現(xiàn)為商品形式,商品形式的物,必須以價(jià)格為讓渡條件,所以我們每個(gè)人無時(shí)無刻不在與商品價(jià)格打交道。但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的商品世界和變化萬千的價(jià)格現(xiàn)象,我們真的理解了價(jià)格的本質(zhì)了嗎??jī)r(jià)格是怎么形成的?勞動(dòng)價(jià)值論說,有一個(gè)由勞動(dòng)時(shí)間決定的價(jià)值和有一個(gè)由市場(chǎng)供求決定的價(jià)格,后者以前者為中心,圍繞前者運(yùn)動(dòng),就形成了我們看到的價(jià)格;
邊際效用價(jià)值論說,價(jià)值是由所有物中那個(gè)最末尾、最不重要的物的效用決定的,而價(jià)格是由供給價(jià)格和需求價(jià)格兩個(gè)相反的力相互作用,取得平衡的結(jié)果。兩種說法,哪個(gè)正確?其實(shí)哪一個(gè)也不正確!正確的價(jià)格形成機(jī)制簡(jiǎn)單到令人難以置信,用六個(gè)字便可以表述清楚:供求決定價(jià)格。
一 一點(diǎn)準(zhǔn)備知識(shí)
或許有的人還沒有讀過我以前的關(guān)于價(jià)值理論的文章,一些傳統(tǒng)的思維認(rèn)識(shí)還占據(jù)在頭腦里,所以這里有必要先澄清兩個(gè)概念。
就是價(jià)值和價(jià)格。什么是價(jià)值??jī)r(jià)值是物的可度量的一個(gè)屬性,確切地說就是物的效用屬性。與物的其他可度量屬性一樣(比如“輕重”、“長(zhǎng)短”等),當(dāng)說到物的價(jià)值的時(shí)候,就是指要對(duì)物的效用進(jìn)行度量了。比如說某物價(jià)值1000元,就是說該物的效用(對(duì)人的用處)用貨幣(通用的效用物)度量的結(jié)果是1000元。這和說某物重50公斤,或某物長(zhǎng)1公尺都是一樣的。物“重”50公斤,“重”是對(duì)物受地球引力大小的這一屬性的度量,“50公斤”是對(duì)度量的結(jié)果的指稱,叫“重量”;
物“長(zhǎng)”1公尺,“長(zhǎng)”是對(duì)物占據(jù)空間位置這一屬性的度量,“1公尺”也是度量結(jié)果的指稱,叫“長(zhǎng)度”;
物“價(jià)值”1000元,“價(jià)值”是對(duì)物效用大小這一屬性的度量,“1000元”同樣是度量的結(jié)果指稱,叫“價(jià)值量”,或者叫“價(jià)格”。于是我們就知道了:
“重”和“重量”,
“長(zhǎng)”和“長(zhǎng)度”,與
“價(jià)值”和“價(jià)值量”或“價(jià)格”,
它們都是同一回事。
沒有人認(rèn)為“此物重50公斤”這句話說的是“重”是一個(gè)量,“50公斤”是一個(gè)量,這是兩個(gè)不同的數(shù)量;
也沒有人認(rèn)為“此物長(zhǎng)1 公尺”這句話說的是“長(zhǎng)”是一個(gè)量,“1公尺”是一個(gè)量,這也是兩個(gè)不同的數(shù)量。那么好吧,我們也千萬別把“此物價(jià)值1000元”這句話中的“價(jià)值”看成是一個(gè)量,“1000元”看成是另一個(gè)量,“價(jià)值”與“1000元”就成了兩個(gè)不同的量。從句法結(jié)構(gòu)看,“重”和“重量”、“長(zhǎng)”和“長(zhǎng)度”、“價(jià)值”和“價(jià)格”本來都是一個(gè)確切、說明關(guān)系,而不是兩個(gè)并存的量的關(guān)系。
但是,勞動(dòng)價(jià)值論與邊際效用價(jià)值論卻都認(rèn)為價(jià)值與價(jià)格就是并存的兩個(gè)量的關(guān)系。
二 勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論
勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為,價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由“在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下,在社會(huì)的平均的熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。”[1]比如,讓我們假設(shè),按照上邊規(guī)定的條件,生產(chǎn)一只玻璃茶杯用了1個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)小時(shí)。這1個(gè)小時(shí)就是茶杯的價(jià)值。于是茶杯就有了價(jià)值。
那么什么是價(jià)格呢?馬克思認(rèn)為:“價(jià)格本身只不過是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)罷了!盵2]按照這樣的說法,價(jià)格就是價(jià)值被用貨幣表現(xiàn)出來。比如一只玻璃茶杯價(jià)值是一個(gè)小時(shí)的勞動(dòng),用貨幣來表現(xiàn)這一個(gè)小時(shí)的勞動(dòng),讓我們假設(shè)是用了1元人民幣,于是這1元人民幣就是茶杯的價(jià)格。這樣茶杯也就有了價(jià)格。
茶杯首先有了價(jià)值,然后用貨幣把價(jià)值再表現(xiàn)出來,于是就又有了價(jià)格。價(jià)值與價(jià)格是一個(gè)本體與表現(xiàn)材料的關(guān)系。這就好象先有一個(gè)人,然后再把一套警察的服裝給他穿上,于是我們就稱呼這個(gè)人叫“警察”。這樣說,似乎還不太離譜。因?yàn)楫吘箖r(jià)格是因價(jià)值而生。先有價(jià)值,后有價(jià)格,價(jià)格是價(jià)值的一套裝飾服裝。通過這套服裝,人們體會(huì)到了價(jià)值的存在。
可惜的是馬克思并沒有把這雖然不正確(從前邊例子可知,價(jià)格=1000+元,即數(shù)字+貨幣單位,而不是什么表現(xiàn)貨幣),但還可說得過去的邏輯貫徹到底。當(dāng)他想進(jìn)一步說明為什么價(jià)格是波動(dòng)的時(shí)候,他就忘記了自己已經(jīng)給價(jià)格規(guī)定的定義,直接就把價(jià)格和價(jià)值作為兩個(gè)不同的量對(duì)立了起來。他說:“價(jià)格和價(jià)值量(指價(jià)值,馬克思把價(jià)值量等同于價(jià)值——鄭)之間的量的不一致的可能性,或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性,已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。”[3]
他起初認(rèn)為價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)材料。因?yàn)樯鐣?huì)里沒有人看到過價(jià)值的真實(shí)存在,價(jià)值必須借助于貨幣才能表現(xiàn)出來。就好象神,誰也沒有看見過,怎么知道它的存在?通過畫像,通過泥塑,人們就看到了神。價(jià)值也是這樣,沒有人看到過價(jià)值,所以要通過貨幣,用貨幣把價(jià)值表現(xiàn)出來,這就是價(jià)格。但是現(xiàn)在他又認(rèn)為,價(jià)值與價(jià)格又不是本體與表現(xiàn)材料的問題了,而是真實(shí)存在的兩個(gè)量的問題了。
于是接下來他就可以利用兩個(gè)量的關(guān)系來解釋他的價(jià)格波動(dòng)現(xiàn)象,也就是確立他的價(jià)值規(guī)律理論了。
他說:“商品價(jià)值量表現(xiàn)著一種必然的、商品形成過程內(nèi)在的同社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系。隨著價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格,這種必然的關(guān)系就表現(xiàn)為商品同在它之外存在的貨幣商品交換的比例。這種交換比例既可表現(xiàn)商品的價(jià)值量,也可以表示比它大或小的量,在一定條件下,商品就是按照這種較大或較小的量來讓渡的。可見,價(jià)格和價(jià)值量之間的量的不一致的可能性,或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性,已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不表示這種形式的缺點(diǎn),相反地,卻使這種形式成為這樣生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式,在這種生產(chǎn)方式下,規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來為自己開辟道路。”[4]
很明顯,馬克思把價(jià)值看成是一個(gè)量,把價(jià)格看成是另一個(gè)量,并且價(jià)格的量雖然來自價(jià)值的量,但還可以大于或小于價(jià)值的量。為什么會(huì)這樣?因?yàn)轳R克思始終認(rèn)為,價(jià)格是人想象的、觀念的東西,而價(jià)值才是實(shí)在的東西。既然是觀念的、想象的東西,那么它可以自由伸縮也就不奇怪了。
恩格斯在解釋馬克思的“價(jià)值規(guī)律”時(shí)也是這樣說的:“商品價(jià)格對(duì)商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件,只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件,商品價(jià)值才能存在。只有經(jīng)過競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過商品價(jià)格的波動(dòng),商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹,社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)!盵5]
根據(jù)馬、恩的解釋,我們不難了解他們對(duì)價(jià)值、價(jià)格的關(guān)系的系統(tǒng)看法,這就是:一個(gè)商品的價(jià)值的量是由社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間決定的,而價(jià)格的量是由供求關(guān)系決定的。價(jià)值構(gòu)成價(jià)格的一條中軸線,而價(jià)格就圍繞著這條中軸線上下波動(dòng)。從一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段來觀察,價(jià)格向上的波動(dòng)幅度都會(huì)被價(jià)格向下的波動(dòng)幅度所抵銷,所以價(jià)格與價(jià)值是相等的。同樣的道理也適用于當(dāng)價(jià)值轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)價(jià)格以后的情況。
這就是馬克思的價(jià)值、價(jià)格理論,也是所謂的價(jià)值規(guī)律理論。
我想說,價(jià)格波動(dòng)是一個(gè)現(xiàn)象,是眾所周知的事實(shí)。但把價(jià)格的形成和波動(dòng)機(jī)制做如此解釋決不是事情的真相,F(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)沒有一個(gè)所謂的可以讓價(jià)格圍繞它運(yùn)動(dòng)的價(jià)值中心。事實(shí)上當(dāng)人們說到價(jià)值的時(shí)候,就是指在商品社會(huì)中物有效用,但是還不知道或者不想指出具體是多少;
當(dāng)人們說到價(jià)格的時(shí)候,就是說把價(jià)值(物的效用)用具體的數(shù)字和單位表示出來了。比如說,這張桌子有價(jià)值,就是說,這張桌子對(duì)人有用,可以做為交換品出售,但價(jià)值(用處)多大,尚不不知道;
如果說這張桌子1000元,那么就意味著人們不但知道了桌子有價(jià)值(用處),而且知道了具體的價(jià)值(用處)是多大,1000元就是桌子的價(jià)格。事情就這么簡(jiǎn)單!
馬克思說什么價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng),勞動(dòng)用勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。我們知道,勞動(dòng)時(shí)間不可能直接等同于價(jià)格。即使我們知道某企業(yè)生產(chǎn)一只玻璃杯用1小時(shí)的勞動(dòng)時(shí)間,我們也不可能知道怎么去和1元人民幣相等?另外就玻璃杯的產(chǎn)品來說有數(shù)十萬種之多,價(jià)格也千差萬別,誰能找出它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間?誰又能根據(jù)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間給出價(jià)格?
馬克思也意識(shí)到了,他的理論使價(jià)值和價(jià)格脫離了關(guān)系,沒有了必然邏輯聯(lián)系,于是不得以就想出了讓價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的主意。很可惜,他說的這個(gè)價(jià)值,誰也沒有見過,完全是個(gè)子虛烏有。經(jīng)濟(jì)學(xué)是門實(shí)證的科學(xué),不管你論證得如何天花亂墜,違反生活邏輯就是假的。生活告訴我們,價(jià)格確實(shí)可以圍繞一個(gè)東西波動(dòng),但那不是價(jià)值,而是成本!沒有人見過價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)是個(gè)什么樣子,但所有生產(chǎn)者幾乎都體會(huì)過價(jià)格圍繞生產(chǎn)成本波動(dòng)的滋味,并且這個(gè)波動(dòng)也根本不是什么向上的波動(dòng)一定要有向下的波動(dòng)來抵銷,還說什么經(jīng)過一段時(shí)間,最后讓總價(jià)格等于總成本。價(jià)格波動(dòng),一般而言,都是在成本線以上的漲落,偶爾會(huì)到成本線以下,如果長(zhǎng)時(shí)間停留在成本以下,生產(chǎn)將無以為繼。
其實(shí)用不著什么大智慧,認(rèn)真的讀者只要去翻一翻物價(jià)統(tǒng)計(jì)資料,就知道,價(jià)格的變動(dòng)曲線絕對(duì)不是像有一條中心線貫穿著,并且上下波動(dòng)幅度可以相互抵銷的那種樣式。一般都是呈現(xiàn)不規(guī)則的上升的趨勢(shì)。隨便舉例,上世紀(jì)五十年代,一桶石油1.6美元,七十年代是10美元,如今是70多美元;
1945年,每盎司黃金是35美元,如今是670多美元。即使去除通漲因素,也沒有人按照上述指標(biāo)可以畫出像馬克思所說的那種圖象來。因?yàn)閺母旧险f那就是一種虛構(gòu),是想象出來的。
我曾經(jīng)說過,依據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論,馬克思就不能解釋那些沒有人類勞動(dòng)的物化而有價(jià)格,或只是勉強(qiáng)與勞動(dòng)沾上點(diǎn)邊而有巨大價(jià)格的東西,像處女地、文化藝術(shù)品、文物、各種稀缺之物,等等。解釋這類東西,馬克思就用一些不著邊際的話來搪塞,或者說這些東西沒有價(jià)值但有價(jià)格,價(jià)格也是虛幻的;
或者說這些東西不在他的討論范圍之內(nèi),是特例。從這里也可以看到他陷入的捉襟見肘和不能自圓其說的窘態(tài)。因?yàn)槲乙呀?jīng)說過這些問題了,在此恕不贅述了。
總之,馬克思的價(jià)值、價(jià)格二元構(gòu)造說,不能解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)格運(yùn)動(dòng),因?yàn)樗膭趧?dòng)價(jià)值學(xué)說就是一個(gè)虛構(gòu)。
三 邊際效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論
邊際效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論是混亂的,沒有一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系。有時(shí),不加任何論證就把價(jià)值與價(jià)格混為一談;
有時(shí)又撇開價(jià)值于不顧,煞有介事地去尋找價(jià)格,更多的時(shí)候是用他們那個(gè)所謂邊際效用遞減理論把效用直接等同于購(gòu)買價(jià)格。
薩繆爾遜就是這樣給出的經(jīng)典說明:“一個(gè)具有固定收入而面臨一系列既定市場(chǎng)價(jià)格的消費(fèi)者,只有按以下安排時(shí)能達(dá)到最大滿足或最大效用之點(diǎn)(或均衡):每元邊際效用相等的規(guī)律。對(duì)每一種物品——如雞蛋和唱片——的需求會(huì)達(dá)到如此的程度,以致花費(fèi)于它的每1元(或每一分錢)所得到的邊際效用正好等于花費(fèi)于任何其他物品——如面包或音樂——的每1元(或每一分錢)所得到的邊際效用!盵6]
當(dāng)人們批評(píng)邊際效用論者不曾或根本無法給邊際效用概念規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的度量尺度和單位的時(shí)候,他們就把購(gòu)買貨幣拿出來,來充當(dāng)統(tǒng)一的度量尺度和單位,但是他們從來沒有人解釋過,為什么購(gòu)買貨幣和貨幣單位可以成為效用的度量工具,并且還是那個(gè)最邊際的效用?也就是說為什么那個(gè)1元可以成為雞蛋、面包、唱片的度量尺度和單位?其實(shí)在商品條件下用貨幣和貨幣單位來度量物的效用并沒有錯(cuò),但那度量的絕不是什么邊際效用,而是該物在某個(gè)具體時(shí)空條件下具有的正常效用;
另外,該物的效用是用該物的價(jià)格表示出來的,而不是用不同的個(gè)人的收入和購(gòu)買量來表示的。邊際效用價(jià)值論者之所以發(fā)生這樣的錯(cuò)誤,就在于在他們的頭腦中從來沒有建立起一個(gè)正確的價(jià)值觀念,他們不知道V=D/U(V,價(jià)值;
D,需求;
U供給)的存在,所以在他們的觀念中,供給和需求永遠(yuǎn)是分離的。這一切都導(dǎo)源于馬歇爾的經(jīng)典理論“均衡價(jià)格”。
馬歇爾在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中,先制造出一個(gè)需求價(jià)格,畫一條需求曲線。按他的說法,需求價(jià)格與該商品的需求數(shù)量呈反比率關(guān)系,價(jià)格越高,需求的數(shù)量就越少,價(jià)格越低,需求數(shù)量就越多,用曲線在坐標(biāo)系中畫出來就是一條由左上向右下彎曲的曲線。
有了需求價(jià)格再制造出供給價(jià)格。與需求價(jià)格走勢(shì)相反,供給價(jià)格是隨著價(jià)格的上升而供給量增加,也就是說,一種商品的價(jià)格越高,愿意出售該商品的人也就越多,商品量也就會(huì)增加,在坐標(biāo)系中反映出來的圖形也與需求價(jià)格相反,是一條由左下向右上彎曲的曲線。
確立了需求與供給的價(jià)格曲線,再把兩條曲線合并到一個(gè)坐標(biāo)系。如果需求價(jià)格大于供給價(jià)格,對(duì)供給有利,供給就會(huì)增加,隨著供給增加,需求價(jià)格就會(huì)降低,直至兩者相等;
如果供給價(jià)格大于需求價(jià)格,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
就對(duì)供給不利,供給就會(huì)減少,隨著供給量的減少,需求價(jià)格就會(huì)上升,直至兩者相等。兩條曲線的交點(diǎn),這就是“均衡價(jià)格”。
用馬歇爾的話來解釋這一切,就是:“如產(chǎn)量(在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi))是使需求價(jià)格大于供給價(jià)格的產(chǎn)量,則賣主的所獲不僅足以使他們認(rèn)為值得把這樣一個(gè)數(shù)量運(yùn)往市場(chǎng)去賣,而且會(huì)多拿出一些,這時(shí)就有一種傾向于增加出售數(shù)量的積極力量起著作用。反之,如產(chǎn)量是使需求價(jià)格小于供給價(jià)格的產(chǎn)量,則賣主的所獲就不足以使得他們認(rèn)為值得把這樣一個(gè)數(shù)量的貨物運(yùn)往市場(chǎng);
因此那些處于懷疑的邊際,正在猶豫是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)生產(chǎn)的人,就會(huì)決定停止生產(chǎn),從而就有一種傾向于減少出售數(shù)量的積極力量起著作用。當(dāng)需求價(jià)格等于供給價(jià)格時(shí),產(chǎn)量沒有增加或減少的趨勢(shì)。它處于均衡狀態(tài)之中。當(dāng)供求均衡時(shí),一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的商品量,可以叫做均衡產(chǎn)量,它的售價(jià)可以叫做均衡價(jià)格!盵7]
馬歇爾企圖用需求價(jià)格與供給價(jià)格來共同確定一個(gè)新的價(jià)格,但他忘記了需求價(jià)格與供給價(jià)格本身就是價(jià)格,并且它們中的任何一個(gè)都不能離開對(duì)方而存在。也就是說,無論需求也好還是供給也好,如果需求離開了供給,也就沒有了“需求價(jià)格”,如果供給離開需求,也就沒有了“供給價(jià)格”。也就是說,任何價(jià)格都是需求與供給共同作用的結(jié)果,不可能只有需求或只有供給就可以產(chǎn)生價(jià)格。這就好比在自然條件下,只有男人與女人結(jié)合才能生孩子,不可能只有男人或只有女人就可以生孩子?纱髱焻s告訴人們一個(gè)新的生命的誕生是這樣的:首先由男人生一個(gè)孩子,然后再由女人生一個(gè)孩子,最后把兩個(gè)孩子合起來,于是就誕生了一個(gè)新的孩子!
產(chǎn)生這種奇特的思維方法并不奇怪,因?yàn)樗谐浞值睦碚摳鶕?jù):“我們討論價(jià)值是由效用所決定還是由生產(chǎn)成本所決定,和討論一塊紙是由剪刀的上邊裁還是由剪刀的下邊裁是同樣合理的 ,的確,當(dāng)剪刀的一邊拿著不動(dòng)時(shí),紙的裁剪是通過另一邊的移動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。我們大致可以說,紙是由第二邊剪裁的。[8]
學(xué)過初中物理學(xué)的人大概都知道,剪刀的兩邊必須同時(shí)發(fā)揮相同作用才能實(shí)現(xiàn)剪開一片紙的目的,而我們的理論大師竟然告訴人們,在兩片剪刀中有一片可以發(fā)揮更大的作用,甚至還可以說“紙是由第二邊剪裁的”!這就難怪他能夠發(fā)明出“供給價(jià)格”和“需求價(jià)格”了。大師不具備力學(xué)的常識(shí)知識(shí),并且還把這種錯(cuò)誤的觀念推廣到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,自以為正確。不正常的是,類似的錯(cuò)誤,至今無人指出來,可見我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著多少“皇帝的新衣”!
讓我們進(jìn)一步來追問一下,所謂的均衡價(jià)格真的就“均衡”嗎?如果它不均衡,你費(fèi)盡九牛二虎之力,尋找到它,有什么意義呢?
生活常識(shí)告訴我們,市場(chǎng)價(jià)格隨時(shí)都在變動(dòng)著。如果你是一位消費(fèi)者,比如你兩個(gè)星期前花2.5元買1斤雞蛋,一個(gè)星期前花3元買1斤雞蛋,現(xiàn)在雞蛋價(jià)格又變成了3.5元/斤,那么請(qǐng)問,你可知道哪一個(gè)是雞蛋的均衡價(jià)格?老實(shí)說,沒有人能回答得出來。道理很簡(jiǎn)單,價(jià)格就是由V=D/U決定的。無論需求或供給哪一方面發(fā)生變化,價(jià)格都會(huì)發(fā)生變化。所以所有的價(jià)格都是“均衡價(jià)格”——一個(gè)時(shí)點(diǎn)的供求平衡;
同時(shí)所有的價(jià)格又都不是均衡價(jià)格,因?yàn)閺妮^長(zhǎng)的一段時(shí)間來看,個(gè)別時(shí)點(diǎn)都處在一個(gè)不平衡的過程中。這就是價(jià)格變化的真諦。
當(dāng)然,負(fù)責(zé)任的政府,為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定,必須要把一些生活必須品的價(jià)格維持在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的相對(duì)的穩(wěn)定水平上,于是人們就把這種情況視為供求平衡。供求平衡是否就是均衡價(jià)格呢?不是。供求平衡是從供給和需求兩方面著眼,即從D與U兩方面,特別是從供給方面進(jìn)行調(diào)節(jié),把價(jià)格V限定在一個(gè)相對(duì)狹窄的的波動(dòng)幅度內(nèi),這與求什么需求價(jià)格和供給價(jià)格,然后又求什么均衡價(jià)格是完全不同的兩回事。均衡價(jià)格是沒有意義的概念,是對(duì)價(jià)格現(xiàn)象的一種歪曲理解,通過公式V=D/U就可以知道,誰也不可能從D/U(需求/供給)中看出平衡;
而供求平衡說的是社會(huì)在了解了價(jià)格本質(zhì)后,力求使V(價(jià)格)在較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)不發(fā)生較大波動(dòng)的一種狀態(tài),這是社會(huì)能夠做到的。
掀開馬歇爾先生的均衡價(jià)格學(xué)說的神秘面紗,我們其實(shí)看到的是再簡(jiǎn)單不過的一場(chǎng)對(duì)個(gè)別交易行為的描述。也拿他舉的茶葉的價(jià)格形成為例,我們看到,茶葉的價(jià)格是這樣形成的:喝茶的首先開出一張買茶價(jià)格的清單,賣茶的也開出一系列出售價(jià)格。在買茶與賣茶的價(jià)格清單上,正好有一個(gè)價(jià)格是重合的,于是茶葉的買賣就成交了,茶葉的“均衡價(jià)格”也找到了。我們看到,這其實(shí)是他把市場(chǎng)上常見的個(gè)人討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象和過程敘述了一番而已。不同之處就在于他用一張供給坐標(biāo)圖代替了賣者的討價(jià)過程,用一張需求坐標(biāo)圖代替了買者的還價(jià)過程,最后用一張結(jié)合了的坐標(biāo)圖代替了成交結(jié)果。當(dāng)然,如果作者像我這樣告訴人們,說茶葉的價(jià)格就是賣茶的和買茶的兩個(gè)人經(jīng)過不停地討價(jià)還價(jià),最后成交的那個(gè)結(jié)果,人們肯定會(huì)啞然失笑。這也叫重大的理論發(fā)現(xiàn)?但馬歇爾的上述理論今天還被許多人信奉并被傳播著。
茶葉的價(jià)格,或者其他商品的價(jià)格,是不是真地像馬歇爾說的那樣是由買賣雙方討價(jià)還價(jià)的結(jié)果?如果不是,那么正真正的價(jià)格形成機(jī)制,又是怎樣的呢?
四 客觀效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論
為什么在某一時(shí)空條件下,某一物的價(jià)值必須表現(xiàn)為這樣一個(gè)量或這樣一個(gè)比率,而不是另一個(gè)比率,具體地說,為什么在此時(shí)、此地某物是這樣的一個(gè)價(jià)格,而不是另一個(gè)?勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論的解釋都是錯(cuò)誤的,不能令人信服,那么正確的解釋應(yīng)該是什么樣子的呢?
在進(jìn)入主題之前,仍然有一些預(yù)備性的工作需要進(jìn)行:
首先,我們應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)有一個(gè)大致的了解。市場(chǎng)就是人們進(jìn)行商品交換的場(chǎng)所。凡是存在商品交換的地方都可稱之為市場(chǎng)。根據(jù)這樣的定義,我們就可以對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一個(gè)粗略的分類。市場(chǎng)就其規(guī)模而言,可以分成大中小型或超大型、超小型市場(chǎng);
就其地域范圍而言,可以分成國(guó)際、國(guó)內(nèi)、城市、農(nóng)村等市場(chǎng);
就其有無固定場(chǎng)所而言,可以分成有形和無形市場(chǎng);
就其 一次性交易的規(guī)模和是否與消費(fèi)環(huán)節(jié)直接相聯(lián)系而言,可以分成批發(fā)或零售市場(chǎng)……,市場(chǎng)種類的豐富多彩,說明交換在當(dāng)今社會(huì)中占據(jù)的重要地位。
既然交換在市場(chǎng)中進(jìn)行,那么價(jià)格自然也在市場(chǎng)中形成,換句話說,離開市場(chǎng)便無從確定一種東西的價(jià)格。但是確實(shí)也存在這樣的情況,即人們有時(shí)不通過任何交換也能對(duì)某物進(jìn)行估價(jià)、評(píng)價(jià),于是有人就誤以為離開交換,照樣可以確定物的價(jià)值或價(jià)格。其實(shí)不然,估價(jià)和評(píng)價(jià)的結(jié)果不是真正的價(jià)格。何以見得?當(dāng)把該物重新放回到市場(chǎng)上的時(shí)候,價(jià)格不一定就與估價(jià)或評(píng)價(jià)相一致就是證明。眾所周知,估價(jià)與評(píng)價(jià)僅僅是一個(gè)參考價(jià);
另外,估價(jià)和評(píng)價(jià)一般都是以該物存在的市場(chǎng)價(jià)為基礎(chǔ)進(jìn)行的,如果沒有市場(chǎng),估價(jià)和評(píng)價(jià)就都不存在了。我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能離開交換去談?wù)搩r(jià)值或價(jià)格,那是因?yàn)樵趦r(jià)值理論問題上發(fā)生的所有錯(cuò)誤都與此有關(guān)系。
因?yàn)閮r(jià)格與市場(chǎng)相聯(lián)系,那么同一種物在不同的市場(chǎng)里就會(huì)有不同的價(jià)格。雖然現(xiàn)代交通和通信已經(jīng)十分發(fā)達(dá),但由于各地供求條件的變化和其他原因,仍然會(huì)使價(jià)格產(chǎn)生差異。所以我們必須知道,價(jià)格都是與具體市場(chǎng)聯(lián)系在一起的,沒有一個(gè)不變的、可以普遍通用的市場(chǎng)價(jià)格。這其實(shí)不是市場(chǎng)價(jià)格的缺點(diǎn),而是優(yōu)點(diǎn),不同市場(chǎng)價(jià)格的差異,恰恰是商品流通存在的條件。
其次,還得順便提一提貨幣問題。貨幣是什么?貨幣是效用物經(jīng)過漫長(zhǎng)的交換過程,逐步演化而來的。人類最早的交換是實(shí)物交換,即1匹布=2只羊那樣的交換,后來從眾多實(shí)物中篩選出一兩種最普遍、最容易被大家接受的物。他們經(jīng)常與所有的東西交換,逐漸被大家認(rèn)可、接受,于是實(shí)物貨幣就出現(xiàn)了。后來人類發(fā)明了金屬和金屬工具,金屬是制造金屬工具的材料,而金屬工具大大提高了勞動(dòng)效率,所以它們最為眾人所需要,這樣金屬和金屬工具就逐步代替了其他實(shí)物成為了貨幣。金屬工具成為了貨幣后,就被人為地逐步縮小和減重,到后來就漸漸喪失了實(shí)物功能,成為了專職地執(zhí)行貨幣功能的金屬貨幣。金屬貨幣有兩種,一種是稱量金屬貨幣,另一種是鑄幣。稱量貨幣就是隨用隨稱量,金屬鑄幣就是按一定成色和分量,鑄造成固定形狀的貨幣,這是稱量貨幣的進(jìn)一步發(fā)展形式,是適應(yīng)交換方便化、便捷化、大眾化需要的產(chǎn)物。鑄幣的進(jìn)一步發(fā)展就是紙幣化。紙幣是中國(guó)人最早發(fā)明和使用的。紙幣的出現(xiàn),其意義應(yīng)不在中國(guó)的四大發(fā)明之下。紙幣的本質(zhì)是信用。現(xiàn)在貨幣正在經(jīng)歷自身發(fā)展演變的又一個(gè)重要時(shí)期,就是由有形貨幣向無形貨幣(信用卡、電子貨幣等)的轉(zhuǎn)化時(shí)期。也許過不了多少年,人們要想知道曾經(jīng)在歷史上流通的貨幣是什么樣子的,只有到博物館去參觀了?偫ㄆ饋恚麄(gè)貨幣歷史的發(fā)展過程就是這樣的:
雜亂交換→實(shí)物貨幣→金屬實(shí)物貨幣→金屬鑄幣→紙幣→無形貨幣
看得出,貨幣的發(fā)展史其實(shí)就是一個(gè)由具體物到概念,由實(shí)用到信用的過程,但不管貨幣形態(tài)如何變化,貨幣的效用物的本質(zhì)不會(huì)變化。貨幣就是通用效用物,所以用貨幣來度量所有物的效用才能成為可能。這是勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論者都不知道的道理。
最后要了解的概念還有壟斷和競(jìng)爭(zhēng)。純經(jīng)濟(jì)意義上的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)是一對(duì)對(duì)立的概念。壟斷就是獨(dú)占。在交換中凡憑借對(duì)貨品或貨幣數(shù)量的控制、支配來達(dá)到影響價(jià)格的行為都叫做壟斷;
與壟斷行為相反,競(jìng)爭(zhēng)可定義為:在交換中沒有人擁有并實(shí)現(xiàn)可以明顯影響價(jià)格變化的商品和貨幣數(shù)量。壟斷又可分為買方壟斷和賣方壟斷。買方壟斷是指貨幣集中在少數(shù)人或組織手重,對(duì)購(gòu)買形成的壟斷;
賣方壟斷是指商品集中在少數(shù)人或組織手中對(duì)出售形成的壟斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)中談到的壟斷,大多是指賣方壟斷,這是經(jīng)濟(jì)生活中最普遍的現(xiàn)象。各個(gè)國(guó)家的反壟斷法也都是針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)而制定的。買方壟斷一般出現(xiàn)在對(duì)初級(jí)原材料的購(gòu)買方面。分散的、眾多的初級(jí)產(chǎn)品或原材料的生產(chǎn)者與少數(shù)大公司和組織的購(gòu)買者形成一種交換關(guān)系,后者可以利用政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的壟斷地位對(duì)前者實(shí)行壓低價(jià)格收購(gòu),形成非公平交易。
競(jìng)爭(zhēng)就是由眾多生產(chǎn)者和眾多購(gòu)買者形成的交換關(guān)系,在這里任何個(gè)人都不可能以自己的貨物或貨幣來左右價(jià)格的走向。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)概念包含三個(gè)層面、四種力量。首先是買與賣之間的競(jìng)爭(zhēng),這是一個(gè)層面,有兩種力量,其次是買方之間的競(jìng)爭(zhēng);
這是一個(gè)層面,一種力量;
再其次是賣方之間的競(jìng)爭(zhēng),這是一個(gè)層面,有一種力量?傊魏我粋(gè)價(jià)格的形成都會(huì)受到來自三個(gè)層面和四種力的作用。從需求方面看,需求者內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng),會(huì)將價(jià)格提升,需求與外部(供給)之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)把價(jià)格降低;
從供給方面看,供給者內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng),會(huì)將價(jià)格降低,供給與外部(需求)之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)將價(jià)格抬升。
有了以上的知識(shí),下面就讓我們看一看,在某種具體的市場(chǎng)條件下價(jià)格是怎么形成的。
。ㄒ唬 靜態(tài)的價(jià)格決定
、 為了使我在這里的描述盡可能符合實(shí)際和歷史的真實(shí),還是讓我們從實(shí)物交換開始。假設(shè)在實(shí)物作為貨幣的時(shí)期,有兩個(gè)人來到了同一個(gè)市場(chǎng),一個(gè)人帶到市場(chǎng)的是4只羊,另一個(gè)人帶到市場(chǎng)的是2匹布。在整個(gè)市場(chǎng)上只有他們兩個(gè)人,并且也恰恰是有羊的人想用他的羊交換到布,有布的人也想用他的布交換羊。在沒有其他的人參與的情況下,他們構(gòu)成的關(guān)系非常簡(jiǎn)單:每個(gè)人既是買者又是賣者,競(jìng)爭(zhēng)的力也只有一個(gè),就是需求與供給的競(jìng)爭(zhēng);
另外擺在他們面前的選擇也只有一個(gè):要么成交,要么不成交。成交的數(shù)量比我們也假設(shè)來自他們每個(gè)人所擁有的全部數(shù)量(不是全部數(shù)量,不影響我們的分析,只不過結(jié)果不同罷了)。這樣羊和布就實(shí)現(xiàn)了交換。用價(jià)值理論公式表示出來,羊的價(jià)格與布的價(jià)格分別是:
V(布)=D/U=4只羊/2匹布=2只/匹
V(羊)=D/U=2匹布/4只羊=0.5匹/只
1匹布的價(jià)格是2只羊,1只羊的價(jià)格是0.5即半匹布。老實(shí)說,這例子中的數(shù)字和交換比例帶有很強(qiáng)的理想色彩,我只是為了分析的方便,才這樣假設(shè)的。真正的交換發(fā)生和演進(jìn)的歷史過程是很艱難和復(fù)雜的,人不可能一下子就進(jìn)入像這樣的數(shù)目不對(duì)等的交換關(guān)系之中。人類交換和價(jià)值發(fā)展的歷史其實(shí)是經(jīng)歷了五個(gè)階段的,即①任意價(jià)值、②一對(duì)一價(jià)值、③數(shù)目對(duì)等價(jià)值、④固定價(jià)值和⑤市場(chǎng)價(jià)值。這是我在研究人類交換歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)的(見我的《商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)權(quán)制度原理》一書)。數(shù)目不對(duì)等交換,已經(jīng)是進(jìn)入市場(chǎng)價(jià)值交換時(shí)代了。
、 現(xiàn)在讓我們從實(shí)物交換時(shí)代躍進(jìn)到紙幣時(shí)代,讓交換以紙幣為媒介來進(jìn)行。還以上述例子為例。我們假設(shè)市場(chǎng)上只來了一位賣羊的人和一位買羊的人,買羊的人是賣布的人轉(zhuǎn)化而成的。原來他是用布來買羊,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
現(xiàn)在是用紙幣來買羊了。紙幣(包括金屬貨幣)與布的區(qū)別是,紙幣只能從事購(gòu)買行為,他沒有任何具體效用物可以出售。所以市場(chǎng)從此就被劃分成了兩極,一極是出售者,或叫做供給者,專門為他人提供具體的效用物,另一極是購(gòu)買者,或叫做需求者,他們不提供任何具體的效用物,而是用通用效用物——貨幣去實(shí)現(xiàn)對(duì)所有具體效用物的需求。買和賣被清楚地區(qū)分開了,與此同時(shí)物也就有了具體的用統(tǒng)一的貨幣表現(xiàn)的價(jià)格。還可以說,人類終于尋找到了一個(gè)統(tǒng)一的度量工具可以對(duì)任何物的效用進(jìn)行度量了。
我們假設(shè)賣羊的趕來4只羊,而買羊的人也只有400元某種類的貨幣。在沒有任何同類交換作為參照系的情況下,他們進(jìn)行了交換,結(jié)果就是:
V(羊)=400元/4只=100元/只
羊的價(jià)格是每只100元。
、 現(xiàn)在假設(shè)在一個(gè)市場(chǎng)上,賣羊的只有一個(gè),他帶來4只羊,而買羊的卻有3個(gè)人A、B、C,他們分別的出價(jià)是:500元、400元、300元,并且都希望整體一次成交。很明顯,賣羊的會(huì)把他的羊首先賣給A,因?yàn)樗某鰞r(jià)最高。這時(shí)羊的價(jià)格就變成了:
V(羊)=500元/4只=125元/只
羊的價(jià)格是每只125元。
這個(gè)例子就是我們平日所說的賣方壟斷。雖然有三個(gè)人出價(jià)愿意購(gòu)買,但與有羊者成交的只有一個(gè)人。在這種情況下,買與賣的競(jìng)爭(zhēng)已不是唯一的競(jìng)爭(zhēng)力量,又增添了買方之間的競(jìng)爭(zhēng),買方之間的競(jìng)爭(zhēng),把價(jià)格抬升。使得價(jià)格由原來的100元/只變成125元/只。
、 與上例的情況相反,讓我們假設(shè),市場(chǎng)上來了三個(gè)賣羊的A、B、C,他們分別帶來了2只、3只、4只羊,而此時(shí)買羊的卻只來了一個(gè)人,他帶來了300元錢。他們也都同意整體一次成交。于是競(jìng)爭(zhēng)就在賣羊者之間展開了,結(jié)果當(dāng)然是有4只羊的人得以與買羊的人成交了,羊的價(jià)格就是:
V(羊)=300元/4只=75元/只
羊的價(jià)格變成了75元/只。這個(gè)例子說明什么是買方壟斷。在羊的價(jià)格的形成中除去有買與賣之間的競(jìng)爭(zhēng),還有賣者之間的競(jìng)爭(zhēng)。賣者之間的競(jìng)爭(zhēng)將價(jià)格壓低。
⑸ 現(xiàn)在讓我們假設(shè)一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的例子。假如有兩個(gè)賣羊的A、B,分別有3只、4只羊;
同時(shí)也有兩個(gè)買羊的C、D,他們分別想用300元和400元買羊。這些人同時(shí)出現(xiàn)在市場(chǎng)上,并且也都希望整體一次性成交。如果不考慮影響交換的其他各社會(huì)因素,他們之間的任意交換的可能性就只有兩種。如果A與C交換,那么B必須與D交換;
如果A與D 交換,那么B則與C 交換。就是:
、 A~C,B~D;
、 A~D,B~C.
、 A與C交換,3只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=300元/3只=100元/只,B與D交換,4只羊?qū)?00元,V=400元/4只=100元/只.
、 A與D交換,3只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=400元/3只=133.3元/只,B與C交換,4只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=300元/4只=75元/只.
在①種情況下,我們可知,一只羊的市場(chǎng)平均價(jià)格是V=∑VF÷∑F=(100元/只×3+400元/只×4)÷(3+4)=100元/只.
在⑵種情況下,我們可知一只羊的市場(chǎng)平均價(jià)格是V=∑VF÷∑F=(133.3元×3+75元×4) ÷(3+4)=100元/只
我們可以看到,所謂平均價(jià)格,就是把市場(chǎng)上同類產(chǎn)品的各個(gè)不同的個(gè)別成交價(jià)格加以平均獲得的。平均價(jià)格總是等于總需求與總供給的比率,所以我們的價(jià)值理論公式V=D/U,既適用于個(gè)別交換的價(jià)值獲得,也適合于不同市場(chǎng)范圍的總量水平的平均價(jià)值的獲得。個(gè)別交換形成個(gè)別價(jià)格,整個(gè)市場(chǎng)中的交換,形成市場(chǎng)平均價(jià)格。
在這里我特別要強(qiáng)調(diào)的是,不要把市場(chǎng)平均價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格相混淆。市場(chǎng)平均價(jià)格是我們用加權(quán)平均的方法,計(jì)算出來的,是市場(chǎng)價(jià)格的平均數(shù),這是從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上來審視的物的價(jià)格,是只存在于人的頭腦中的價(jià)格概念,并不一定是真實(shí)存在的價(jià)格。而市場(chǎng)價(jià)格是市場(chǎng)上真實(shí)存在的該產(chǎn)品占絕大多數(shù)或占統(tǒng)治地位的價(jià)格。在上邊的例子中,在①情況時(shí)市場(chǎng)價(jià)格是100元/只,因?yàn)樵撌袌?chǎng)只有這樣一個(gè)價(jià)格;
但在②情況時(shí),市場(chǎng)價(jià)格就是75元/只,因?yàn)橐?5元/只交換了4只羊,而以133。3元/只,交換了3只,所以市場(chǎng)價(jià)格是前者,而不是后者。在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)中,人們總是把一個(gè)市場(chǎng)中的同類產(chǎn)品設(shè)想為單一的一個(gè)價(jià)格,實(shí)際上是錯(cuò)誤的。市場(chǎng)只有一個(gè)價(jià)格的情況就是平均價(jià)格,而平均價(jià)格不一定是真實(shí)的價(jià)格存在;
我們平日所說的市場(chǎng)價(jià)格是指市場(chǎng)上占較大比例的某一價(jià)格,但這并不否認(rèn)還存在其他不同的價(jià)格,這才是真實(shí)的市場(chǎng)價(jià)格。再舉例說,比如在一個(gè)市場(chǎng)中,有10人個(gè)賣櫻桃,其中6個(gè)人賣15元/斤,2個(gè)賣20元/斤,還有2個(gè)賣25元/斤。櫻桃的市場(chǎng)價(jià)格就是15元/斤,櫻桃的市場(chǎng)平均價(jià)格就是18元/斤。
末了,我還想補(bǔ)充說明一下。在上述假設(shè)完全競(jìng)爭(zhēng)的②例中,我們假設(shè)A與D、B與C相交換,如果不從純理論出發(fā),而是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去考慮問題,這種交換實(shí)現(xiàn)的可能性到底有多大?A與D 相交換,形成的羊的價(jià)格是133。3元/只,而B與C交換形成的價(jià)格卻是75元/只,對(duì)于出售者A來講,他十分高興,而對(duì)B與D來講就不樂意了,因?yàn)锽每只羊只賣了75元,,比A少得了將近一半,而D與C相比,D 又多花了一倍的錢,卻買到了與C相同的東西。根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)原理,B 要想不吃虧,就要與A展開競(jìng)爭(zhēng),選擇D,而D要想不吃虧就不能貿(mào)然選擇A,而是要選擇B,這樣,B與D首先成交,,剩下A與C成交,結(jié)果與①相同。我想說,在一個(gè)市場(chǎng)中,只要存在競(jìng)爭(zhēng),在信息交流不受阻礙的情況下,極端的交換情況,像②那樣,基本上是可以在很大程度上避免的(有時(shí)也不能完全避免),也就是說,每個(gè)人的交換,在尋求交換伙伴的過程中,自然也就可以體現(xiàn)個(gè)別價(jià)格與平均價(jià)格的相接近。這就是為什么在市場(chǎng)上同類產(chǎn)品的價(jià)格,雖有差別,但不會(huì)非常懸殊的道理。
(二)動(dòng)態(tài)的價(jià)格決定
以上我們是用靜態(tài)的眼光來考察價(jià)格的形成,既假設(shè)在一個(gè)封閉的市場(chǎng)中,將買者和賣者加以固定,又假設(shè)他們?nèi)砍山,沒有任何剩余。但這遠(yuǎn)不是真正的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)。真正的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)是一切都在不停地變化、運(yùn)動(dòng)中,所以我們必須用運(yùn)動(dòng)的眼光,而不是用靜止的眼光來觀察價(jià)格的形成、波動(dòng)和走向。永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)的價(jià)格是沒有的。即使所謂的“均衡價(jià)格”,也必須在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。這就好比陀螺的平衡站立,必須依靠旋轉(zhuǎn)來維持一樣。
當(dāng)然在未進(jìn)入動(dòng)態(tài)考察以前,我們還必須先建立一個(gè)觀念。這就是市場(chǎng)的連續(xù)性或價(jià)格的連續(xù)性的觀念。所謂連續(xù)性,就是在同一區(qū)域中的今天的市場(chǎng)與昨天的市場(chǎng),昨天的市場(chǎng)與前天的市場(chǎng),都是同一個(gè)市場(chǎng)的延續(xù),進(jìn)而今天的市場(chǎng)價(jià)格同時(shí)也是昨天市場(chǎng)價(jià)格的延續(xù),盡管進(jìn)入市場(chǎng)中的人員、銷售的商品、市場(chǎng)規(guī)模都在發(fā)生變化,但是今天的市場(chǎng)總是以昨天的市場(chǎng)為起點(diǎn)和參照系的。這就說明,價(jià)格是一個(gè)連續(xù)性最強(qiáng)的東西。雖然我們今天的某種商品的價(jià)格與從前的某個(gè)時(shí)代的價(jià)格已經(jīng)完全的不一樣了,但是我要說今天的價(jià)格其實(shí)與從前某個(gè)時(shí)代的價(jià)格是有著血脈的聯(lián)系的。這正像人是一代一代傳下來的,不可能有跳躍一樣,某些基本生存資料的價(jià)格也是一代一代銜接的,沒有跳躍。知道了這一點(diǎn),我們才能理解,為什么某物一在沒有進(jìn)入市場(chǎng)之前就有了這樣的一個(gè)價(jià)格,而不是另外的一個(gè)什么價(jià)格。但是這個(gè)從過去繼承來的價(jià)格只是作為今天價(jià)格的開始,而今天價(jià)格的變化,則又是另一回事了。
下面就讓我們?cè)谝粋(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的、動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)中看一看價(jià)格的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
我們假設(shè)市場(chǎng)上到來三位賣羊的人A、B、C,他們分別擁有2、2、4只羊,而同時(shí)來到市場(chǎng)上的買者只有二人D和E,兩人總共打算買6只羊。D買4只,E買2只。A、B、C、D、E一到市場(chǎng)上來,按照上一個(gè)交易日的最后價(jià)格,賣羊的和買羊的都把價(jià)格定在100元/只。經(jīng)過詢問、討價(jià)和還價(jià),A、B、C均不降價(jià),于是買家D就與C成交了,花400元買了C的4只羊。當(dāng)C與D離開市場(chǎng)以后,A、B才發(fā)現(xiàn),市場(chǎng)上的買者只剩下了E,E發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上只剩下自己,并且羊還很多,于是E明確表示他只買2只羊,并且價(jià)格要低于100元。這時(shí)A、B就面臨著同樣的選擇:要么不賣,將羊牽回家,要么出賣,但為爭(zhēng)得E的購(gòu)買,必須降價(jià)。這時(shí)A、B為了賣出自己手中的2只羊,在E面前就展開了競(jìng)爭(zhēng)。在A、B 競(jìng)相降價(jià)的時(shí)候,E就可以大獲其益了。我們假設(shè),最后B把價(jià)格降到了90元/只,A認(rèn)為這個(gè)價(jià)格不能接受,他寧愿把羊牽回家去。于是B 與E成交了,成交的價(jià)格是每只羊90元。市場(chǎng)上還剩2只羊沒有成交,被A牽回家去了。
在這個(gè)交易日里,共成交了6只羊,羊的平均價(jià)格是:V=(100只×4+90元/只×2)÷(4+2)=96.6元/只,羊的市場(chǎng)價(jià)格(占市場(chǎng)大多數(shù)的價(jià)格)是100元/只。但羊的價(jià)格走向是下降的,由100元/只下降到96.6元/只。
接下來的一個(gè)交易日。由于上一個(gè)交易日的價(jià)格下降,賣羊的人認(rèn)為不合算,因此這個(gè)交易日賣羊的人數(shù)就減少了,羊也就隨之減少。我們假設(shè),賣羊的人只來了A、B二人,他們分別帶來了2只和3只羊。但由于受到上一個(gè)交易日羊價(jià)下跌的鼓舞,買羊的人反而增加了,分別來了三位,他們是D、E、F,他們想購(gòu)買的數(shù)量是4、3、2只。在市場(chǎng)上經(jīng)過一番交涉,沿襲上個(gè)交易日的價(jià)格,B和E成交了,每只羊是90元。B、E走了之后,D、F發(fā)現(xiàn),原來市場(chǎng)上只剩下了A的2只羊。顯然他們之間必須爭(zhēng)奪,才能決定羊被誰買到,但這時(shí)90元/只的價(jià)格已不能打動(dòng)A了,于是他把他的2只羊的價(jià)格一下子提到110元/只。在這個(gè)價(jià)位上F讓步了,因?yàn)樗緵]有帶夠支付110元/只的價(jià)格款。這樣D就以110元/只的價(jià)格購(gòu)買了A的2只羊,F(xiàn)落得個(gè)空手而歸。
經(jīng)過這個(gè)交易日,我們看到,羊的價(jià)格又上升了,由每只90元,上升到110元/只。羊的平均價(jià)格是:V=(90元/只×3+110元/只×2)÷(3+2)=98元/只,羊的市場(chǎng)價(jià)格是90元/只。
第三個(gè)交易日。由于羊的價(jià)格上升,賣羊的又多了起來,而買羊的又少了起來。我們假設(shè)賣羊的又來了三位A、B、C,他們分別帶來了2、3、4只羊,而買羊的只來了兩位D和E,他們要買的數(shù)量是2只和3只。按照前一個(gè)交易日的價(jià)格,A和D成交了,每只羊110元。A與D離開后,B和C發(fā)現(xiàn)買羊的只剩下了E,E告訴他們,誰的羊價(jià)格低,他買誰的羊。B、C經(jīng)過爭(zhēng)奪,B認(rèn)為110元/只的價(jià)格還是可以接受的,C認(rèn)為不可以,于是B與E成交了,每只羊的價(jià)格是100元,而C只好把4只羊牽回家去了。
經(jīng)過這一個(gè)交易日,羊的價(jià)格由下跌了,由110元/只下跌到100元/只。羊的平均價(jià)格是:V=(110元/只×2+100元/只×3)÷(2 +3)=104元/只。羊的市場(chǎng)價(jià)格是100元/只。
交易日將永遠(yuǎn)延續(xù)下去,羊的價(jià)格也將永遠(yuǎn)在供求的變化中變化著。這就是價(jià)格,就是我們整天與之打交道的并決定我們幸福指數(shù)的價(jià)格。
在這里我們截取了3個(gè)交易日做為一個(gè)周期,觀察了價(jià)格運(yùn)動(dòng)的一般情況和特點(diǎn)。我希望讀者不要把眼光刻意盯住那些簡(jiǎn)單的數(shù)字和形而上學(xué)地去理解這一過程。本來我還可以把數(shù)字和交易過程設(shè)計(jì)得更復(fù)雜一些,那樣也許更接近客觀的真實(shí),但是我沒有那樣做,因?yàn)槟菢右粊,就增加了演算和敘述的?fù)雜性,把本來能夠很容易說明白的問題反而說不明白了。比如市場(chǎng)價(jià)格就是市場(chǎng)中占主導(dǎo)地位的價(jià)格,而在我們的例子中卻不能突出地表現(xiàn)出來,只能用3只羊比2只羊多這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)象征性地表現(xiàn)了一下。如果讀者不了解市場(chǎng)價(jià)格的真實(shí)含義,僅憑數(shù)字去感受,那么就不會(huì)了解為什么3只羊是市場(chǎng)價(jià)格,而2只羊卻不是。又比如,我們以三個(gè)交易日作為一個(gè)周期來描述價(jià)格的變化,肯定地說,這絕不是意味著價(jià)格的變化是如此的簡(jiǎn)單和直觀,也不是說價(jià)格的變化必須以3個(gè)交易日為一個(gè)周期。事實(shí)上價(jià)格的變化或波動(dòng)根本就沒有什么周期。周期的想法是人杜撰出來的,沒有任何根據(jù)。謂予不信,請(qǐng)隨便去看任何一本統(tǒng)計(jì)手冊(cè),關(guān)注一下某種商品價(jià)格走勢(shì)就明白了,我不是在瞎說。
。ㄈ⿲(shí)踐的驗(yàn)證
我想指出,因?yàn)閮r(jià)格是人與人之間的利益交往的關(guān)鍵所在,因而必然受到社會(huì)各種力量的關(guān)注,再加上生產(chǎn)和消費(fèi)者的各個(gè)人的千差萬別的情況,就使得它的形成變得異常的復(fù)雜,即使在一個(gè)狹小的市場(chǎng)里,想徹底弄明白一位交易者和其他交易者之間的復(fù)雜關(guān)系也是非常困難的。來到市場(chǎng)的每一個(gè)人,都有自己的不同背景、不同心情、不同目的、不同的談判技巧(討價(jià)還價(jià)的技巧),(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
更重要的是市場(chǎng)上總的供給和總的需求處于什么狀況,以及沒有有其他的社會(huì)力量對(duì)其進(jìn)行干預(yù),等等。這一切都會(huì)對(duì)價(jià)格走勢(shì)發(fā)生影響作用。理論上不可能把這所有的因素都概括進(jìn)去,這就決定了我在前邊的研究只能是建立在對(duì)最基本的因素的把握上,只要能大致勾勒出一個(gè)最基本的運(yùn)行原則就可以了。
我對(duì)價(jià)格的理解還來自于我對(duì)真實(shí)市場(chǎng)的觀察。下面就讓我敘述一個(gè)真實(shí)的市場(chǎng)例子,以便使讀者增加一些感性的知識(shí),好從教科書中的那些虛幻的價(jià)格理論中走出來。
離我居住地不遠(yuǎn),就是一個(gè)小市場(chǎng)。它使得我有機(jī)會(huì)在近距離對(duì)市場(chǎng)的一般運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了實(shí)地考察。這是一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部,我剛住過來時(shí),這個(gè)小市集也剛剛在誕生。每天來這里賣東西的人也只有十幾位,到后來增加到幾十位。他們大多數(shù)是附近的農(nóng)民來銷售自己生產(chǎn)的蔬菜、水果和土產(chǎn)的,也有幾位市民從批發(fā)市場(chǎng)販運(yùn)一些蔬菜來零售。每個(gè)人售賣的量都很小,因此也沒有壟斷。在一個(gè)交易日,他們?nèi)绾螢樽约旱漠a(chǎn)品定價(jià),如何漲價(jià),如何落價(jià),以及他們之間如何展開競(jìng)爭(zhēng),都給我留下深刻的印象。這是任何教科書和經(jīng)典著作都不曾告訴過我們的知識(shí)。
一般說來,清晨的開市價(jià)格是由售賣者從批發(fā)市場(chǎng)、昨天的市場(chǎng)價(jià)或其他集市上獲得的。當(dāng)然他們中的每個(gè)人又結(jié)合自己的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量確定一個(gè)漲落幅度。于是同類水平的價(jià)格大體相同,但也存在差異,差異一般保持在10-20%之間。差異太大者就是考慮到更高的質(zhì)量因素了。所以人們所說的“市無二價(jià)”,是不真實(shí)的。正如我所說的,市場(chǎng)價(jià)只能是市場(chǎng)上占較大比例的價(jià)格,而決不是說市場(chǎng)上只存在這么唯一的一個(gè)價(jià)格。
這個(gè)市場(chǎng)的買方就是由我們這些新遷來的居住民。他們通常的做法是來到市場(chǎng)之后,總要先圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)一周,詳細(xì)了解一下每一位售賣者的價(jià)格、數(shù)量和質(zhì)量,以及市場(chǎng)上購(gòu)買者的人數(shù)。一般先到市場(chǎng)的購(gòu)買者,不太講究討價(jià)還價(jià),這是一批可以按出售者要價(jià)就實(shí)現(xiàn)購(gòu)買的人。當(dāng)然他們買到的東西也是最新鮮和有質(zhì)量的。越到后來來到市場(chǎng)的人越喜歡討價(jià)還價(jià)。
如果買者越來越少,那就說明貨物多了,銷售者必須趕緊降價(jià),否則就可能銷售不出去了,特別是那些出售農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民。他們拿到市場(chǎng)上的東西一般當(dāng)天都要售完,所以他們降價(jià)最快,幅度也最大。有時(shí)同一樣?xùn)|西當(dāng)天上午的價(jià)格要比下午的價(jià)格高一至二倍。遇到天氣突然變化,或者將近傍晚,他們急于出售,還可以進(jìn)一步降低。有一次我花一元錢竟然買了5公斤黃瓜,而上午的價(jià)格還是一元一公斤。
如果當(dāng)天開始時(shí)價(jià)格定得比較高,就會(huì)出現(xiàn)問價(jià)的人多,而購(gòu)買的人少。用賣者的話說就是出現(xiàn)了“賣不動(dòng)”的情況。這種情況說明價(jià)格高了,需要適當(dāng)降低。于是雙方在對(duì)峙2-3小時(shí)后,就會(huì)有人首先降價(jià)。特別是農(nóng)民。中午時(shí)分是他們的降價(jià)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。過了中午他們會(huì)主動(dòng)一步步地把價(jià)格降下來。其他人會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地跟上;
如果開始時(shí)價(jià)格較低,購(gòu)買者人數(shù)較多,而出售的貨物越來越少。這時(shí)就會(huì)有人立刻漲價(jià),其他人也會(huì)隨之效仿。有好幾次我看見,當(dāng)有許多人圍著一個(gè)貨攤爭(zhēng)相挑選商品時(shí),貨主突然宣布,在這樣一個(gè)價(jià)位上他不出售了。買者必須按他新宣布的價(jià)格購(gòu)買。于是這時(shí)就會(huì)有人空手悻悻離開,原本熱鬧的貨攤也就會(huì)逐步平靜下來。
幾乎每一位購(gòu)買者都要與賣者討價(jià)還價(jià),有時(shí)同一位貨主賣給前后到來的兩個(gè)買主的價(jià)格也不同。這取決于買者討價(jià)還價(jià)的本領(lǐng)和技巧。
賣者之間的競(jìng)爭(zhēng)是在背后悄悄進(jìn)行的。從表面上看,幾個(gè)賣相同貨物的貨主要價(jià)都一樣。但只要認(rèn)真地與其中的一、二人接觸,就會(huì)暴露他們之間的價(jià)格差異。有的貨主不但樂意把價(jià)格降下一塊,并且還要悄悄叮囑買者不要把他的真實(shí)價(jià)格張揚(yáng)出去。他害怕引起同行們的嫉妒和新的降價(jià)競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)識(shí)一位賣肉的女貨主,她每天能夠早早地把肉賣完,訣竅就是她賣的肉價(jià)要比其他貨主便宜10-20%,并以此吸引和固定住一批客戶,但她公開宣布的價(jià)格與其他人并無兩樣。當(dāng)然時(shí)間久了這個(gè)秘密也會(huì)被同行發(fā)現(xiàn),有人會(huì)學(xué)習(xí),但也有人不以為然,他們?cè)敢鈭?jiān)持不降價(jià),說不定到后來,會(huì)出現(xiàn)新的機(jī)遇,買者的人數(shù)增加起來,賣者剩下獨(dú)此一家,反而美美地大賺一回。
當(dāng)然這樣做也要擔(dān)當(dāng)很大風(fēng)險(xiǎn),市場(chǎng)上也可以經(jīng)常看到因賣不出去而腐爛掉了的貨物。這種情況大多數(shù)發(fā)生在那些市民販運(yùn)者身上。他們從批發(fā)市場(chǎng)批發(fā)來,價(jià)格偏高,無法與農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng),最后只好賠掉。農(nóng)民的成本核算,一般是不把自己的人工費(fèi)用計(jì)算在內(nèi),所以他們感覺的利潤(rùn)空間非常大,更有農(nóng)民說他們的產(chǎn)品是自己生產(chǎn)的,是沒有“本錢”的。也就是說,只要能將產(chǎn)品賣出去,拿到貨幣,就“贏利”了,因此一些市民販運(yùn)者非常不喜歡農(nóng)民來出售他們的產(chǎn)品,為此也經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和一些不愉快的事情。
五 結(jié)語
我相信,對(duì)我在上面闡述的這種價(jià)格形成理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),肯定會(huì)有人依據(jù)固化在頭腦中的傳統(tǒng)觀念提出質(zhì)疑,認(rèn)為這是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)早就提出過的供求決定論。我的回答是:供求決定價(jià)格的理論是正確的。但據(jù)我所知,迄今為止,歷史上還沒有出現(xiàn)過一個(gè)可以稱得上是科學(xué)的、系統(tǒng)的供求決定論,原因是沒有人能理解價(jià)值的全部秘密。沒有一個(gè)正確的價(jià)值理論,就不可能對(duì)價(jià)格形成機(jī)制作出符合實(shí)際的解釋。人感覺到供求關(guān)系左右著價(jià)格變動(dòng)并不難,難的是必須建立起能夠說明這一切的運(yùn)動(dòng)機(jī)理,簡(jiǎn)單地說,就是誰能找到V=D/U,誰才能正確解釋這一切。我們中國(guó)人早就知道“物以稀為貴”的道理,但中國(guó)人卻沒有人去追究為什么。這也很正常。正像所有的人都知道蘋果熟了要從樹上落下來,但沒有人去問為什么,只有當(dāng)牛頓問了并知道了為什么,世界就會(huì)因此而改變。
2007年7月17日。
注釋:
[1] 馬克思《資本論》第一卷,52頁。
[2]《馬恩全集》第16卷,141頁。
[3]《資本論》第一卷,120頁。
[4] 同[3]。
[5]《馬恩全集》第21卷,215頁。
[6] 薩繆爾遜著,高鴻業(yè)等譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(下),第679-680頁。中國(guó)發(fā)展出版社,1992年。
[7]馬歇爾著,《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(下),第36-37頁,商務(wù)印書館,1997年。
[8]同[7],第40頁。
熱點(diǎn)文章閱讀