摘 要：尼爾創(chuàng)辦的夏山學(xué)校特別重視的學(xué)生人格教育，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“愛(ài)與尊重”以及讓學(xué)生對(duì)“成功”這一概念有著正確的定義。本文將以夏山學(xué)校的人格教育理念為主，重點(diǎn)講述人格教育中的“愛(ài)與尊重”以及對(duì)“成功”的定義。
　　關(guān)鍵詞：夏山學(xué)校；人格教育；愛(ài)與尊重；成功
　　一、夏山學(xué)校簡(jiǎn)介
　　夏山學(xué)校，位于英格蘭東薩佛郡的里斯敦村，1921年由教育家尼爾（AS.Neil）創(chuàng)辦，被譽(yù)為“兼具人性和自由的教育樂(lè)土”、“因材施教的典范”，是現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校。作為創(chuàng)辦人，尼爾突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)理念，致力于給予學(xué)生真正的自由與平等，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的校園環(huán)境，而夏山學(xué)校堅(jiān)持獨(dú)具特色的教學(xué)模式與管理模式，也被譽(yù)為教育界的“桃花源”。
　　二、夏山學(xué)校關(guān)于人格教育的理念
　　夏山學(xué)校的辦學(xué)理念是：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。尼爾堅(jiān)信學(xué)生的天性是善良的而不是邪惡的。他認(rèn)為如果成年人不約束學(xué)生，那么學(xué)生會(huì)展現(xiàn)自己的潛能。夏山學(xué)校的規(guī)章制度以及辦學(xué)模式都十分有特色，都是圍繞發(fā)揮學(xué)生的自主性、尊重學(xué)生的內(nèi)心以及用“愛(ài)”去對(duì)待學(xué)生。
　　筆者認(rèn)為夏山學(xué)校最具有現(xiàn)實(shí)意義的是其關(guān)于人格教育的理念，不僅在當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)如今高速發(fā)展的社會(huì)中也是具有深入探究的價(jià)值。而夏山學(xué)校對(duì)學(xué)生人格的塑造主要體現(xiàn)在以下兩方面。
　　（一）愛(ài)與尊重
　　夏山學(xué)校的學(xué)生具有很強(qiáng)的幸福感，夏山學(xué)校之所以成為學(xué)生的“樂(lè)園”，便是在于其注重學(xué)生人格的培養(yǎng)與塑造，并給予學(xué)生足夠的愛(ài)與尊重。這里“堅(jiān)信孩子的天性是善良的而不是邪惡的”，這里相信“愛(ài)意味著對(duì)孩子的肯定”，“也許夏山的成功在于孩子覺(jué)得他們被一視同仁，受到一樣的重視和看待”。
　　夏山學(xué)校對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重主要體現(xiàn)在其重視學(xué)生的情緒教育，重視學(xué)生自我情緒的管理與控制。尼爾的理想學(xué)校是一個(gè)充滿愛(ài)的世界，這個(gè)世界里的人們喜愛(ài)自己的生命，也熱愛(ài)別人的生命。夏山學(xué)校錄用教師的第一原則便是觀察教師具備愛(ài)心。在這里，教師與學(xué)生都實(shí)行住校制，學(xué)生與教師朝夕相處，一個(gè)有愛(ài)心、懂得尊重學(xué)生的教師才能引導(dǎo)學(xué)生往正確的道路上發(fā)展。尼爾和他的夫人更是對(duì)學(xué)生們傾注了全部心血，學(xué)生們往往視尼爾夫婦如父母一般。學(xué)生在教師的愛(ài)與尊重中成長(zhǎng)，又怎么會(huì)學(xué)不會(huì)愛(ài)與尊重呢？
　　反觀中國(guó)，雖然提出素質(zhì)教育已久，但是現(xiàn)實(shí)情況是大部分教育依舊偏重于孩子的書(shū)本知識(shí)與生存技能的積累，成績(jī)依舊是父母、學(xué)校心中的標(biāo)尺，“重智能，輕人格”已然成為一種趨向，而對(duì)學(xué)生“人格教育”中“情緒控制”的忽視，也使得社會(huì)上越來(lái)越多“高分低能”的學(xué)生出現(xiàn)，在最常見(jiàn)的與人相處過(guò)程中，他們隨時(shí)可能因?yàn)闊o(wú)法正確處理某些瑣碎小事而最終走向悲劇的結(jié)局。
　　復(fù)旦大學(xué)“4.1”案犯罪嫌疑人林某因生活瑣事與舍友黃某關(guān)系不和，把其做實(shí)驗(yàn)后剩余并存放在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的劇毒化合物注入飲水機(jī)水槽，導(dǎo)致黃某飲用飲水機(jī)中的水后出現(xiàn)中毒癥狀后經(jīng)醫(yī)院救治無(wú)效死亡。學(xué)醫(yī)的林某本應(yīng)該成為宅心仁厚的醫(yī)生，但是，美好前途毀于一念之間，最終激化膨脹為嗜血的魔鬼。
　　反觀這些例子，其實(shí)他們都是在接受教育過(guò)程中缺乏人格教育引發(fā)的一系列事件�！断纳綄W(xué)校》是這么闡釋的：“孩子會(huì)犯罪是一種變態(tài)的愛(ài)，是一種殘忍的激烈變現(xiàn)，是因?yàn)槿狈��?ài)而產(chǎn)生的�！睂W(xué)校人格教育的缺失，家長(zhǎng)沒(méi)有深入走入其內(nèi)心，關(guān)注孩子真實(shí)的需求，使得他們成為家長(zhǎng)們?cè)��?jīng)的“驕傲”，卻因內(nèi)心缺失的寬容和理性而無(wú)法很好地面對(duì)生活，最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N殘忍行為來(lái)表達(dá)自己�！皦阂质谷朔纯�，反抗就會(huì)報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)就會(huì)引起犯罪�！彼麄兊倪^(guò)度壓抑自己的內(nèi)心，沒(méi)有很好地與外界進(jìn)行交流，也是造成這些悲劇的原因。他們認(rèn)為自己的內(nèi)心沒(méi)有受到尊重，沒(méi)有體會(huì)到來(lái)自學(xué)校與家庭的愛(ài)，在遇到情緒上的失控時(shí)，也沒(méi)有人教會(huì)他們應(yīng)當(dāng)如何做，因此走入歧途。
　　（二）對(duì)成功的定義
　　夏山學(xué)校的教育者，他們“情愿看到學(xué)校教出個(gè)快樂(lè)的清潔工，也不愿意看到它培養(yǎng)出一個(gè)神經(jīng)不正常的學(xué)者”，可見(jiàn)其真正看中的是學(xué)生自身人格的塑造，而不是單純的未來(lái)，因?yàn)樗麄儗?duì)成功的定義是：能快樂(lè)地工作、積極地生活。而按照這個(gè)定義，絕大多數(shù)夏山的學(xué)生都生活得很成功。
　　關(guān)于夏山畢業(yè)生的職業(yè)，“從事初級(jí)勞動(dòng)的較少，大多從事知識(shí)性、專業(yè)性較強(qiáng)或具有創(chuàng)造性的職業(yè)，比如音樂(lè)家、舞蹈家、科學(xué)工作者、數(shù)學(xué)家、醫(yī)生以及廚師，他們十分熱愛(ài)自己的工作。夏山學(xué)校的學(xué)生對(duì)成功的定義不是頂尖的成績(jī)、不是找到高級(jí)的工作，而是快樂(lè)積極地生活。我想，這也是人格教育不可缺失的一部分，即對(duì)成功這一定義的正確界定。
　　關(guān)于夏山畢業(yè)生的人格特征，被調(diào)查學(xué)生在下面的幾點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)：“對(duì)待他人寬容、熱情”、“有自尊、行為獨(dú)立”、“人格和諧穩(wěn)定”等，這是他們眼中的“夏山性格”�？梢�(jiàn)，夏山學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生之所以具備以上素質(zhì)，很大程度得益于人格教育，特別是夏山學(xué)校重視“愛(ài)與尊重”、以及讓學(xué)生對(duì)成功有正確的定義。誠(chéng)然，夏山學(xué)校就是一所好的學(xué)校，因?yàn)槠渥⒅貙W(xué)生的人格教育，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)真正的人，真正做到以學(xué)生為本。而好的教育，便是重視學(xué)生人格的教育，便是給予學(xué)生更多的尊重與人文關(guān)懷。
　　參考文獻(xiàn)
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