「標題注釋」本文為暨南大學(xué)博士學(xué)位論文創(chuàng)新項目成果。

　　「內(nèi)容提要」新中國成立后，作家被納入“單位”的體制之中，他們與報刊、出版社之間的關(guān)系，也隨之發(fā)生了深刻的變化。不為金錢寫作，作家深深扎根在生活的土壤中，轉(zhuǎn)換敘事模式，為工農(nóng)兵服務(wù)，是“文革”前十七年文學(xué)生產(chǎn)的顯著特征。盡管作家的總體待遇、經(jīng)濟條件得到了提高，但在一個“泛政治化”的社會里，政治地位才是最重要的，如果在政治上被打倒了，作家的一切待遇都可能落空。

　　「關(guān)鍵詞」“十七年”/稿酬制度/文學(xué)生產(chǎn)/作家/生存方式

　　新中國成立后，一種新的文學(xué)生產(chǎn)機制逐步形成。作家被納入體制性的國家機構(gòu)之中，成了“單位人”。作家與報刊、出版社之間的關(guān)系，也隨之發(fā)生了深刻的變化。

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　　建國初期，稿酬制度正在建立之中，在根據(jù)地和解放區(qū)沿襲的供給制對作家的思想觀念影響巨大。供給制是極端艱苦、長期戰(zhàn)爭的特定歷史條件的產(chǎn)物�！八�謂供給制，就是按照工作和生活的最低需要，對部隊和機關(guān)工作人員實行大體平均、免費供給生活必需品的一種分配制度�！雹僭诩�體主義的原則下，作家像戰(zhàn)士們一樣堅守文藝陣地，他們的精神勞作是沒有稿費報酬的，只是根據(jù)資歷分別吃大灶、中灶、小灶。而對于很多作家來說，能享受供給制既是一種待遇，也是一種身份認同，使他們在政治上有一種歸屬感。

　　特別是對于來自國民黨統(tǒng)治區(qū)的作家來說，供給制的意義尤其重大，它意味著革命大家庭對不同“出身”的作家的接納，使他們自覺地以艱苦奮斗的精神對待生活與創(chuàng)作。比如，南京解放后，路翎經(jīng)胡風(fēng)推薦，到南京軍管會文藝處工作并擔(dān)任了文藝處創(chuàng)作組組長，享受供給制待遇。這對路翎來說，無疑是一種光榮，他非常珍視這一光榮。路翎的好友杜高回憶說：“我在作家圈子里沒有看見第二個比路翎生活更儉樸的人。1952年，我們的待遇由戰(zhàn)爭時期的供給制改為薪金制，路翎的工資級別很高，每月可以領(lǐng)到約二百元工資。但他向組織上申請，仍愿領(lǐng)取供給制時的每月二十元津貼，理由是他常常有一定數(shù)目的稿酬收入，不需要更多的錢。”②物質(zhì)上的利益，對他沒有什么誘惑力，而寫作本身才是最大的享受�！霸诼肤岬乃奚崂镏挥幸粡埿¤F床和一張書桌，地板上一只舊皮箱里裝著他已出版的一大堆長、短篇小說，桌上的搪瓷杯里盛著白開水。他每天抽兩盒一角二分一盒的劣質(zhì)煙，從早到晚，伏案寫作，仿佛除了沉醉在辛勤的勞作里就再沒有別的生活享受了�！雹勐肤岬倪@種生存方式和創(chuàng)作投入，絕不是一種刻意的姿態(tài)，它顯示了作家對高級精神性活動的堅守，對藝術(shù)生產(chǎn)神圣性的自覺追求。

　　來自解放區(qū)的作家，對供給制更是習(xí)以為常的。早在1940年代中后期，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等小說，已經(jīng)轟動了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)，并且引起了國外文藝界的注意。如果收版稅的話，趙樹理早就成“富翁”了。因為解放區(qū)都出版他的書，許多劇團又把他的小說改編成劇本演出，書的銷量是那樣大，戲的演出場次又那么多，“僅以他的佳作《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》為例，在前太行解放區(qū)說來，是推銷最廣的兩種小冊子，太行農(nóng)村的所有劇團，差不多都把這兩本小冊子改編成劇本搬上了舞臺”④。《小二黑結(jié)婚》在1943年9月由解放區(qū)的華北新華書店在封面上標以“通俗故事”出版后，次年2月便再版，隨即被晉冀魯豫書店等組織翻印，“僅在太行一區(qū)就銷行三四萬冊”⑤。據(jù)不完全統(tǒng)計，在1949年建國前，該書被十幾家出版社印行過單行本或收入某個集子中�！独钣胁虐逶挕返某霭姘l(fā)行情形也與此相類似，且有過之而無不及⑥。由于解放區(qū)實行的是供給制，趙樹理和其他作家一樣，日常生活由組織上統(tǒng)一安排，著作出版了也不會去考慮稿費、版稅和版權(quán)，他們將無私的、艱苦的斗爭生活視為自然而然的事。誠如孫犁所說：“我們那時不是為了追求衣食，也不是為了追求榮華富貴才工作的。”⑦

　　解放后，經(jīng)歷過供給制生活的作家對稿費同樣很淡漠。趙樹理的小說《三里灣》寫就后，當(dāng)時通俗讀物出版社的稿費較低，而人民文學(xué)出版社的稿費較高，趙樹理寧愿選擇前者。這種有意為之的舉動，折射出那一代作家對稿費的典型態(tài)度�！拔母铩敝�，有人誣陷趙樹理是追求金錢的“伸手派”。他說：“我在級別及經(jīng)濟待遇上沒有伸過手！”1953年以前，他把每月所得稿費的一半交了黨費。在工資、稿費同時享受以后，他是全國作家當(dāng)中第一個提出建議，要調(diào)整雙重待遇的，而且?guī)ь^放棄工資，直到1958年他才恢復(fù)領(lǐng)工資。他下鄉(xiāng)，不報銷車費和生活補助費；
看病，不享受公費醫(yī)療，都花自己的錢⑧。在普遍忽略個人私利的時代，作家輕視稿酬是不足為奇的，他們的創(chuàng)作觀、人生觀既影響了時代，也被時代所“化”。他們對生活沒有奢求，自覺地把個人利益與集體大眾、民族國家的意志統(tǒng)一起來。勤儉節(jié)約、公而忘私，成了作家某種固定的思維方式、行為準則，并進入他們的生命結(jié)構(gòu)之中。不難理解，捐獻稿酬是建國后很多作家的舉動，商品意識在他們的創(chuàng)作過程中是不存在的。1960年，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》第一部出版，16000元的稿酬，他不留分文，全部獻給了陜西長安縣王曲人民公社，后來公社用這筆錢辦了一個醫(yī)院⑨。

　　作家與報刊、出版社的關(guān)系，雖然是相互依賴、相互影響，但不少作家對于商業(yè)化的舉動保持著警惕�，斃�沁夫曾著文說：“現(xiàn)在我真怕接觸某些出版社的編輯，他們用什么金錢和合同來拉攏你、誘惑你。我沒寫出作品前，很難說確有把握寫出什么東西。而且，我們最需要的也不是錢，而是比錢更高貴的東西，那就是嚴格的意志和高尚的品德教育。光拿錢來刺激我們的寫作欲望這玩意真受不了�！雹夥艞墶笆袌龌�”的文學(xué)生產(chǎn)，作家不問經(jīng)濟利益，他們以嶄新的文化角色與精神風(fēng)貌活躍于當(dāng)代文壇。

　　受時代思潮的影響，作家的創(chuàng)作觀念發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。不為金錢寫作，深深扎根在生活的土壤中，轉(zhuǎn)換敘事模式，為工農(nóng)兵服務(wù)，是那一代作家真誠的追求。面對榮譽和金錢，他們可能會手足無措。周立波的《暴風(fēng)驟雨》獲得斯大林文藝獎金，聽說人家抱了一大捆人民幣給他，他見了簡直有點慌，好像發(fā)覺自己犯了什么錯誤似的，很快就把獎金捐獻出來了（11）。與周立波同獲斯大林文藝獎金的丁玲，對錢也看得很輕，她把斯大林文藝獎金所得5萬盧布全部捐給了中國作協(xié)。作協(xié)拿她和周立波捐獻的獎金一起蓋了個幼兒園，所有基本建設(shè)費用都是這兩個人捐的錢。

　　還有的作家倡議并實行不拿工資靠稿費維持生活。例如，巴金在解放后從未拿過國家工資，全靠著用辛勤勞動得來的稿酬生活，他也是1949年后中國內(nèi)地唯一一個不支取政府薪金只靠稿酬生活的專業(yè)作家。他說：“人活著不是單靠錢，想法不同，有人認為不拿錢是傻瓜，我認為亂拿錢是傻瓜！”（12）作家對金錢的這種態(tài)度，也滲透在“十七年”文學(xué)的敘事之中。批判世俗化的享樂心理，摒棄日常生活中對物質(zhì)的依戀，被視為是道德升華、思想純潔的表征。

　　2

　　解放初期，國家機關(guān)、事業(yè)單位工作人員在分配制度方面是供給制與工資制并存的。到1955年7月，供給制才最后廢止，統(tǒng)一實行貨幣工資制。隨后，中央政府統(tǒng)一了全國的工資制度。與此同時，專業(yè)作家制度開始實行。作家也被納入“單位”的體制之中，這是一種生存方式的深刻變化。他們在領(lǐng)取國家工資的同時，也可以憑寫作獲得稿費。跟舊時代相比，50年代后作家的待遇、收入和經(jīng)濟條件還是在一定程度上得到了提高，“從總體上說，應(yīng)該屬于‘中上’以上的水平”（13）。

　　社會歷史的轉(zhuǎn)型，物質(zhì)生活條件的改善，從舊時代走過來的作家感受得最真切。姚雪垠在1980年代初期談自己的創(chuàng)作生涯時說：“現(xiàn)在三十歲左右的年輕人很難想像從抗日戰(zhàn)爭中期到全國解放這些年中，國民黨統(tǒng)治區(qū)的生活情況。那時候除國民黨的政治壓迫和數(shù)不清的苛捐雜稅之外，還有通貨膨脹，物價天天飛漲，給一般人的日常生活帶來極大的困難和憂慮。在抗戰(zhàn)后期，我已經(jīng)出版了幾本小說，后來又在一個大學(xué)里教課，然而我的收入不足以養(yǎng)家糊口。我們進行任何深大的工作計劃，除需要精神條件外，還必須有相應(yīng)的物質(zhì)條件作保證。在那些年頭，我不得不為生活掙扎，正如龔定庵詩中所說的：”著書多為稻粱謀‘�！埃�14）解放以后，條件大變，姚雪垠創(chuàng)作多卷本長篇歷史小說《李自成》才有了可能：”我獲得了新的藝術(shù)生命，同時也使我不再為生活擔(dān)憂……我要寫歷史小說的夙愿只有到解放后的新中國才能實現(xiàn)。“（15）姚雪垠說的，是發(fā)自肺腑的。和平安寧的社會環(huán)境、相對穩(wěn)定的物質(zhì)生活、極其深厚的人生體驗，是從事多卷本長篇小說創(chuàng)作所必需的條件。除了《李自成》外，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、梁斌的《紅旗譜》、周而復(fù)的《上海的早晨》、歐陽山的《一代風(fēng)流》、李六如的《六十年的變遷》等多卷本巨著均在”十七年“醞釀創(chuàng)作、出版，不是偶然的。

　　作家生活條件的改善，緣于自身被納入體制化的“單位”之中。在新的體制中，作家所屬的文學(xué)團體（中國作協(xié)和各地作家協(xié)會）實行的是與國家機關(guān)相似的等級工資制，專業(yè)作者獲得了穩(wěn)定的生存條件，由作協(xié)代表政府按文藝級別或行政級別發(fā)工資，作家享受國家工作人員的相同待遇。知名作家的政治地位、社會地位不用說，他們的經(jīng)濟收入也是很高的。例如張?zhí)煲�、周立波、冰心等人被定為文藝一級，政治行政待遇上套靠行政八級，但在工資收入上其實比行政七級還要高。行政八級的工資不到200元，而文藝一級作家的工資大約在200多元以上。當(dāng)時的文藝三級，就相當(dāng)于正局級干部的待遇（16）。

　　在公有化、體制化改造的過程中，作家身份的獲得，需要經(jīng)過各級作家協(xié)會的認可，他們的工資收入、福利待遇和社會政治地位，形成了對外部世界的某種依附性。文學(xué)實踐活動必須在國家意識形態(tài)的框架內(nèi)進行，作家的身份才能得到確認。而作協(xié)則需緊跟社會形勢和政治需要組織文藝創(chuàng)作，同時又要按照創(chuàng)作規(guī)律對作家進行管理，在物質(zhì)上、待遇上為他們提供保障。如中國作協(xié)有專門的文學(xué)基金管理委員會，對作家在物質(zhì)上進行幫助。那時候，中國作協(xié)的經(jīng)費來源有兩部分：行政經(jīng)費由國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局撥發(fā)，作家的工資和活動經(jīng)費則由財政部撥發(fā)。說到底，作協(xié)和作家基本上是全由國家養(yǎng)了下來（17）。這種組織方式，是國家以自身的力量介入文學(xué)的社會化過程。另一方面，國家不斷地調(diào)整稿酬制度，在一定程度上體現(xiàn)了對作家勞動的尊重。

　　“文革”前十七年，我國稿酬制度大致經(jīng)歷了兩個階段。第一階段，1950年到1957年，原則上根據(jù)“著作物”的性質(zhì)、質(zhì)量、字數(shù)及印數(shù)計算稿酬，并參考和采取蘇聯(lián)按版次計酬的辦法。1950年11月24日，經(jīng)出版總署批準，新華書店總管理處發(fā)出《書稿報酬暫行辦法（草案）》，規(guī)定書稿報酬分為“定期報酬”和“定量報酬”兩種；
重版時作重要修訂者另付修訂費。這一稿酬辦法實行了一段時間，但在具體執(zhí)行中并未完全統(tǒng)一。建國初期，文學(xué)報刊、出版社較少，文學(xué)作品的稿酬標準也不一致。如張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)作品《羅文應(yīng)的故事》1954年出版，約1.8萬字，共印8.5萬冊，只得稿酬830多元；
同年出版的杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，約35萬字，每千字稿酬不到6元，但印了55萬冊，每一萬冊支付一次稿酬，作者共得稿酬8.68萬元（18）。在當(dāng)時物質(zhì)生活條件普遍偏低的情況下，文學(xué)作品的稿酬還是比較高的。

　　“十七年”稿酬制度的第二階段為1958年到1965年，由國家制定統(tǒng)一的稿酬標準，一律按基本稿酬加印數(shù)稿酬計酬，這期間又幾次降低基本稿酬，取消印數(shù)稿酬。1958年3月24日，文化部黨組向中央上報《關(guān)于請求批準文學(xué)和社會科學(xué)書籍稿酬暫行規(guī)定（草案）的請示報告》。這個規(guī)定草案，放棄原有的“定額印數(shù)”的計酬辦法，采取基本稿酬和印數(shù)稿酬相結(jié)合的方法計酬。不久，規(guī)定草案獲得中央批準（19）。新稿酬制度定的標準很高，往往一本印量大的書可以拿到五六萬或者七八萬元的稿酬。當(dāng)時北京一個小四合院，房價也就是幾千元，至多上萬元，所以許多作家都買了房子（20）。稿酬標準提高，著譯者的收入標準與一般勞動人民的工資標準拉開了距離，這個問題引起了有關(guān)部門及出版文化系統(tǒng)的注意。經(jīng)主管部門同意和支持，一些報刊、出版社決定降低稿酬，按原有稿酬標準減半支付。報刊、出版社降低稿酬的行動，得到了一些作家的支持，他們充滿信心地說：“擔(dān)心生活困難與作家叫窮的時代，早已一去不復(fù)返了�！保�21）此后，各地陸續(xù)實行了降低稿酬標準的措施。

　　降低稿酬標準，對一些專業(yè)作家的影響的確不是很大。在一個“泛政治化”的社會里，(點擊此處閱讀下一頁)

　　政治地位才是最重要的。如果在政治上被打倒了，作家的一切待遇才可能落空。

　　3

　　“十七年”期間，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對作家的經(jīng)濟收入、對稿酬制度非常重視，毛澤東、劉少奇、周恩來等都曾親自過問。像周作人這樣身份復(fù)雜的作家，很難進入國家單位工作，發(fā)表文章又受到諸多限制，他的生活問題的解決，就是在毛澤東的關(guān)照下，以不“在編”的形式翻譯稿件獲得人民文學(xué)出版社支付的稿酬（22）。此外，毛澤東還提出了將原國統(tǒng)區(qū)老文化人養(yǎng)起來的政策。中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注作家的稿費，更主要的是考慮到如何讓稿酬制度公平、合理，既體現(xiàn)對作家勞動的尊重，又不與普通勞動者的收入拉開太大的差距，這是一個棘手的問題。1956年3月5日，劉少奇在中國作家協(xié)會第二次理事會擴大會議期間同周揚、劉白羽的談話中指出：“稿酬不合理，不但作家有這個反映，非作家也有這個反映。稿費定得太高或太低，都是不妥當(dāng)?shù)摹�…稿費條例應(yīng)在作家中間做充分討論�！保�23）中國作協(xié)廣泛征求意見，并多次向中央領(lǐng)導(dǎo)匯報情況。當(dāng)時在中國作協(xié)工作的郭小川，就在日記中多次提到向周恩來總理匯報作家的生活問題和稿費問題（24）。由于各方重視，作家的稿酬在“大躍進”之前總體是比較高的。

　　黨的八屆二次會議以后，在“大躍進”的旗號下，高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”席卷全國。廣大工農(nóng)群眾不僅夜以繼日地進行苦戰(zhàn)，而且自動地要求取消加班費，取消獎勵金。在北戴河會議上，毛澤東提出資產(chǎn)階級法權(quán)問題，提到王實味在延安時說的“衣分三色，食分五等”的話，批評當(dāng)時一些等級現(xiàn)象，提出可以考慮改工資制為供給制。柯慶施把這個精神傳達給張春橋，張春橋很快寫出《破除資產(chǎn)階級的法權(quán)思想》一文，發(fā)表在1958年9月號上�！督夥拧吩驴�上。毛澤東建議《人民日報》轉(zhuǎn)載，吳冷西提了對文章的不同看法，毛澤東回信吳冷西“既然有那么多意見，發(fā)表時，序言應(yīng)略為改一點文字”（25）�！度嗣袢請蟆忿D(zhuǎn)載時毛澤東親自寫下按語，文章引起了思想文化界的注意。《人民日報》增設(shè)了“關(guān)于資產(chǎn)階級法權(quán)問題的討論”專欄，并連續(xù)發(fā)表和轉(zhuǎn)載各地報刊發(fā)表的批判文章。

　　由于黨內(nèi)極“左”思潮泛濫，資產(chǎn)階級權(quán)利的批判者認為，物質(zhì)利益原則是資產(chǎn)階級權(quán)利的反映，是實際工作中產(chǎn)生右傾保守思想的根源，按勞分配原則已不適應(yīng)“大躍進”的形勢了。當(dāng)時，也有很多人反對上述觀點。1959年2月，在中共中央召開的第二次鄭州會議上，毛澤東指出，必須糾正“平均主義傾向和過分集中傾向”，“無償占有別人的勞動成果是我們所不許可的”。（26）此后，才逐步停止了對按勞分配原則的批判。但這種批判的影響，在很長時間內(nèi)都沒有消除，不少著名作家發(fā)表文章表示不要稿費。張?zhí)煲�、周立波、艾蕪等作家撰文說，勞動人民的共產(chǎn)主義覺悟提高，很值得作家們考慮自己的稿費報酬問題。作家必須首先具有共產(chǎn)主義的精神，把為報酬而寫作的思想，趕快拋掉。稿費太高，作家的生活，容易特殊化，容易脫離群眾。作家一脫離了群眾，就等于斷絕了創(chuàng)作的源泉，就會什么東西也寫不出來的。張?zhí)煲淼热酥鲝�，到了條件成熟時，可以根本取消稿費制度�！拔覀冇泄伯a(chǎn)主義思想的作家，是不會為稿費而寫作的，一定能夠在全國人民向共產(chǎn)主義社會大躍進中，一心一意創(chuàng)造更好更美更完善的共產(chǎn)主義的文學(xué)……這樣一來，長篇巨著，一定會大量地涌現(xiàn)出來。我們敢預(yù)言：文藝創(chuàng)作真正繁榮的時代業(yè)已到來了�！保�27）這種樂觀的態(tài)度，顯示了時代文化語境對作家觀念的深刻影響，它改寫著作家的自我定位與自我想像。

　　不可否認，稿酬標準降低以后，有的專業(yè)作者和翻譯工作者生活發(fā)生困難，有些出版社盡量壓低稿酬等級，使作者實際所得大幅減少。針對這些問題，周恩來明確指出：“既要政治掛帥，又要講物質(zhì)福利。在生活上，主導(dǎo)方面是政治掛帥，但要注意物質(zhì)福利。對于工資、稿酬等問題，應(yīng)該研究、總結(jié)。有些同志提出減薪要減得和行政人員一樣，這是不必要的。當(dāng)然，過高的高薪也可以考慮。稿酬問題也是如此。對待成名作家，稿酬應(yīng)與青年作家有所區(qū)別，稿酬應(yīng)分成幾等。因為其中還有個勞動保護精神�！保�28）周恩來力圖對當(dāng)時“左”的傾向進行糾偏，但按勞分配的原則和既有的稿酬制度還是不斷受到?jīng)_擊。

　　1960年代初期稿酬制度的標準雖然有一些反復(fù)，但偏低支付的傾向是明顯的。1966年至1976年，稿酬制度在“文革”中基本被廢除。

　　注釋：

　�、伲�26）袁倫渠主編：《中國勞動經(jīng)濟史》，北京經(jīng)濟學(xué)院出版社，1990年版，第49頁，第242—243頁。

　�、冖鄱鸥撸骸队忠娮蛱臁�，北京十月文藝出版社，2004年版，第208—209頁，第208—209頁。

　�、軜s安：《人民作家趙樹理》，《解放日報》1949年10月4日。

　　⑤周揚：《論趙樹理的創(chuàng)作》，《解放日報》1946年8月26日。

　�、迵�(jù)《趙樹理作品系年》，見黃修己編《趙樹理研究資料》，北岳文藝出版社，1985年版，第634—639頁。

　�、邔O犁：《〈青春遺響〉序》，見《孫犁文集。續(xù)編三》，百花文藝出版社，2002年版，第261頁。

　�、嗵锱嘀病①Z福和：《社會自有公論——讀趙樹理同志的一篇遺稿想到的》，《汾水》1978年2月號。

　　⑨徐民和、謝式丘：《在人民中生根——記作家柳青》，《人民日報》1978年7月20日。

　�、猬斃�沁夫：《不要把我們捧得太高了》，《中國青年報》1956年4月18日。

　�。�11）陳涌：《我的悼念》，《人民文學(xué)》1979年第11期。

　�。�12）陸正偉：《為理想追求了一生——聽巴金談人生》，《文匯讀書周報》2000年11月4日。

　　（13）洪子誠：《問題與方法：中國當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》，生活。讀書。新知三聯(lián)書店，2002年版，第217頁。

　�。�14）（15）姚雪垠：《〈李自成〉創(chuàng)作余墨》（節(jié)錄），見《作家談創(chuàng)作》編輯組編《作家談創(chuàng)作》（上冊），花城出版社，1981年版，第615頁，第616頁。

　�。�16）（17）（20）張僖：《只言片語——中國作協(xié)前秘書長的回憶》，北京十月文藝出版社，2002年版，第34—35頁，第34—35頁，第35頁。

　�。�18）（19）方厚樞：《新中國稿酬制度紀事（1949—1999）》，見宋原放主編：《中國出版史料（現(xiàn)代部分）。第三卷》下冊，山東教育出版社，2001年版，第264頁，第268—269頁。

　�。�21）（27）張?zhí)煲怼⒅芰⒉�、艾蕪：《我們建議減低稿費報酬》，《人民日報》1958年9月29日。

　　（22）舒蕪口述、許福蘆撰寫：《舒蕪口述自傳》，中國社會科學(xué)出版社，2002年版，第257頁。

　　（23）劉少奇：《關(guān)于作家的修養(yǎng)等問題》，見中共中央書記處研究室文化組編：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人論文藝》，文化藝術(shù)出版社，1982年版，第83頁。

　�。�24）郭小川：《郭小川1957年日記》，河南人民出版社，2000年版，第252—255頁。

　�。�25）黎之：《文壇風(fēng)云錄》，河南人民出版社，1998年版，第144—145頁。

　　（26）周恩來：《關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問題》（1959年5月3日），文化部文學(xué)藝術(shù)研究院編《周恩來論文藝》，人民文學(xué)出版社，1979年版，第71頁。

　　來源：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2006年第1期

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