“相對(duì)論”進(jìn)入中國后，在很長一段時(shí)間里，它和它的發(fā)現(xiàn)者都受到贊譽(yù)。然而，1952年，蘇聯(lián)掀起了批判愛因斯坦及相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)，指責(zé)愛因斯坦是“一個(gè)徹頭徹尾的唯心主義者”。中國緊跟“老大哥”其后，在1953年1月的《人民日?qǐng)?bào)》上，發(fā)表了日丹諾夫的文章，指責(zé)愛因斯坦的相對(duì)主義和不可知論，攻擊愛因斯坦是個(gè)“反動(dòng)分子”、“民主個(gè)人主義 者”和“舊民主主義者”。

　　中國對(duì)愛因斯坦的批判，最初受蘇聯(lián)的影響。但是，在蘇聯(lián)已停止批判的上世紀(jì)60年代，中國對(duì)相對(duì)論的批判，卻由于國內(nèi)的政治形勢，變得愈發(fā)激烈。

　　1965年，《中國青年報(bào)》開展了一場是否應(yīng)該“又紅又�！钡挠懻�。一部分人以愛因斯坦為論據(jù)，認(rèn)為，一個(gè)人即使沒有馬克思列寧主義的世界觀，仍然可以為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)。為了反駁這種觀點(diǎn)，4月，中國科學(xué)院的兩名人士撰文說：愛因斯坦不是一位超越了階級(jí)和政治的科學(xué)家。事實(shí)上，正是愛因斯坦建議美國制造原子彈，使之成為美帝國主義手中一個(gè)威脅社會(huì)主義國家和其他熱愛和平國家和人民的砝碼。這場辯論進(jìn)行得十分激烈，以至于錢學(xué)森也受約寫了一篇討論文章，同樣用“原子彈”一例，來說明愛因斯坦并未脫離資產(chǎn)階級(jí)的政治。

　　一年之后，“文化大革命”開始了。很快，愛因斯坦和相對(duì)論成為自然科學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)突破口。這場批判運(yùn)動(dòng)首先由一個(gè)來自湖南醴陵中學(xué)的數(shù)學(xué)教師引起。1967年，這個(gè)老師到北京進(jìn)行“革命串聯(lián)”，宣傳他的關(guān)于“場論”的“革命性理論”。他以“京區(qū)場論小組”的名義印發(fā)了一篇論文，以毛主席語錄作為理論依據(jù)，批判物理學(xué)中關(guān)于場的理論。相對(duì)論被批為“沒有跳出機(jī)械唯物論的泥坑”，“完全違背了我們最最敬愛的偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)的物質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。這篇論文引起了中科院革命委員會(huì)的重視，表態(tài)予以支持。

　　1968年3月，中科院成立了“‘批判自然科學(xué)理論中資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)觀點(diǎn)’毛澤東思想學(xué)習(xí)班”。學(xué)習(xí)班在成立伊始，便認(rèn)為“愛因斯坦的相對(duì)論中的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是目前阻礙自然科學(xué)前進(jìn)的最大絆腳石之一”，并要“以毛澤東思想為武器，批判相對(duì)論，革相對(duì)論的命……舍此，就不能把自然科學(xué)理論推上一個(gè)新階段”。

　　6月，學(xué)習(xí)班印發(fā)了第一篇批判文章，題為《徹底批判自然科學(xué)理論中的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)觀點(diǎn)——評(píng)相對(duì)論的基礎(chǔ)光速不變?cè)�理》。相�?duì)論的“罪行”如下：“相對(duì)論是地地道道的主觀主義和詭辯論，也就是唯心主義和相對(duì)主義”；
光速不變?cè)�理“深刻地反映了西方資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為資本主義社會(huì)是人類終極社會(huì)，壟斷資本主義生產(chǎn)力不可超越，西方科學(xué)是人類科學(xué)的極限這種反動(dòng)的政治觀點(diǎn)”，“根本違反了唯物辯證法，而且也沒有得到實(shí)驗(yàn)的直接驗(yàn)證”。為了增強(qiáng)說服力，此文引用了毛澤東和林彪的話來論證光速不變?cè)�理的“錯(cuò)誤”。

　　這篇文章被上送毛澤東、林彪、中央文革小組。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)班更積極地收集材料，醞釀和撰寫后繼文章。

　　第二篇批判文章《相對(duì)論批判》(討論稿)在1969年8月問世。該文提出了一個(gè)論據(jù)：如果按照相對(duì)論所說的那樣，同時(shí)性是相對(duì)的，那么，1969年3月，在中蘇邊界上發(fā)生的珍寶島事件中，我們說蘇聯(lián)開第一槍，蘇聯(lián)說我們開第一槍，事實(shí)上究竟哪一方開第一槍，就無法作出客觀判斷。這個(gè)論據(jù)如此“有力”，本來一些反對(duì)批判相對(duì)論的人也不敢再為其辯護(hù)，因?yàn)椋赫l要替相對(duì)論辯護(hù)，誰就是替“蘇修”辯護(hù)的賣國賊。

　　兩個(gè)月后，《相對(duì)論批判》完成，并散發(fā)到全國各地，鼓勵(lì)開展批判愛因斯坦和相對(duì)論的群眾運(yùn)動(dòng)。中央文革小組多次指示部署，并準(zhǔn)備在《紅旗》上公開發(fā)表。

　　因?qū)�這一批判公開發(fā)表的后果沒有把握，1969年秋，時(shí)任中科院負(fù)責(zé)人的劉西堯召開了一個(gè)特殊的會(huì)議，除了“學(xué)習(xí)班”的代表，受邀與會(huì)的還有竺可楨、吳有訓(xùn)、周培源、錢學(xué)森等。中國“原子彈之父”王淦昌也在被邀請(qǐng)之列，但他拒絕參加。

　　錢學(xué)森婉轉(zhuǎn)地說：“鑒于愛因斯坦的工作有很重要的國際影響，恐怕我們應(yīng)該對(duì)此事慎行�！眳怯杏�(xùn)說：“我認(rèn)為這篇文章沒有經(jīng)過仔細(xì)思考，如果我們發(fā)表了，將會(huì)成為一個(gè)笑柄�！斌每蓸E、周培源等人都反對(duì)發(fā)表該文。

　　1970年，這場氣勢洶洶的批判運(yùn)動(dòng)的陣地轉(zhuǎn)移到了上海，成為姚文元直接領(lǐng)導(dǎo)下的“上海市革命委員會(huì)寫作組”的重要任務(wù)。批判相對(duì)論運(yùn)動(dòng)持續(xù)到1976年，報(bào)紙雜志上發(fā)表了百余篇文章，大部分充斥了毫無科學(xué)依據(jù)的夸張“夢囈”。

　　1979年春，為紀(jì)念愛因斯坦誕辰100周年，科學(xué)界人士在北京集會(huì)。這次會(huì)議標(biāo)志著中國批判愛因斯坦的鬧劇的終結(jié)。

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