王志龍先生的文章“你獨(dú)裁不如我獨(dú)裁”較系統(tǒng)地分析了斯大林和毛澤東如何從最初的反對(duì)個(gè)人崇拜到晚年欣賞個(gè)人崇拜的全過程，的確是一篇值得一讀的好文章。王“文”最后發(fā)問：“個(gè)人崇拜究竟是人性的弱點(diǎn)，還是體制的痼疾”？出于大家都知道的原因，沒有給出明確的答案。但若說王“文”沒有給出明確答案，似乎也不妥，因?yàn)橥酢拔摹崩�用毛講到斯大林晚年所犯錯(cuò)誤時(shí)說“斯大林如此嚴(yán)重破壞法制，這在英、美、法這些西方國家就不可能發(fā)生�！薄八勾罅滞砟臧逊饨ㄖ髁x的精神實(shí)質(zhì)帶進(jìn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)�！边@好象已經(jīng)給出了答案，只是不明確罷了。所謂不明確，那就是沒有回答為什么“斯大林如此嚴(yán)重破壞法制，這在英、美、法這些西方國家就不可能發(fā)生�！�？為什么“斯大林晚年把封建主義的精神實(shí)質(zhì)帶進(jìn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。”？我說人性的弱點(diǎn)是原因之一，但根本原因是制度（輕描淡寫的說是體制）。的確，一個(gè)人如果受到眾人的崇拜，他心里會(huì)感到美滋滋的，你看當(dāng)今的那些“影星”、“歌星”、“球星”在受到影迷、歌迷、球迷們的崇拜時(shí)，哪個(gè)不是如此？但由于受到眾人的崇拜他便可以破壞法制胡作非為，那就是制度問題了。蘇共垮臺(tái)蘇聯(lián)解體后，有一位意大利共產(chǎn)黨書記（一時(shí)記不起他的名字了）說過一句名言“一個(gè)階級(jí)的專政必然導(dǎo)至一個(gè)黨的專政，一個(gè)黨的專政必然導(dǎo)至個(gè)人獨(dú)裁”。這話的確不錯(cuò)。在斯大林和毛澤東執(zhí)政的年代，實(shí)行的都是“無產(chǎn)階級(jí)專政”，而斯大林晚年之所以能將“封建主義的精神實(shí)質(zhì)帶進(jìn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”，其根本原因就在于“無產(chǎn)階級(jí)專政”實(shí)際上就是封建專制主義的延伸和變種。

　　至于談到“人性的弱點(diǎn)”，這在毛身上表現(xiàn)的就更為明顯。四六年毛去重慶與蔣介石進(jìn)行國共和談時(shí)發(fā)表的那首有名的詞“沁園春”里面就充滿了濃濃的帝王思想，為此當(dāng)年有名的“大公報(bào)”記者王蕓生和郭沫若還打了很長一段時(shí)間的筆墨官司（郭曾用盡渾身解數(shù)為毛辯護(hù)）。毛最喜歡讀的書是中國的“四書五經(jīng)”、“二十四史”之類的東西，他對(duì)歷代帝王的統(tǒng)治術(shù)和王朝內(nèi)部權(quán)爭的險(xiǎn)惡了解的實(shí)在是太清楚了。在封建時(shí)代，皇帝的權(quán)力至高無上，皇帝的權(quán)力是不受法律的制約的（同樣，無產(chǎn)階級(jí)專政也是不受法律的制約的），毛至死也不會(huì)放棄他的最高權(quán)力。

　　另外，由于幾千年的封建統(tǒng)治，封建主義的毒根在中國人民的頭腦中扎的太深，這便也是在中國容易產(chǎn)生個(gè)人迷信的原因之一。

　　二00六年五月二十六日

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