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孟繁華:中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)空間的擴(kuò)張

發(fā)布時(shí)間:2020-05-24 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  一. 社會(huì)分化與新階層的形成

  

  關(guān)于中國(guó)社會(huì)階級(jí)分析的經(jīng)典文獻(xiàn),是毛澤東1926年寫成的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。此后的許多年時(shí)間里,這篇文章是我們界定社會(huì)階級(jí)關(guān)系最重要的依據(jù)。毛澤東通過階級(jí)劃分確立了識(shí)別\"敵人\"和\"朋友\"的標(biāo)準(zhǔn)。在毛澤東看來(lái),不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位,決定了他們的政治態(tài)度,因此也決定了他們和革命的關(guān)系。這種劃分方式一直延續(xù)到文化大革命時(shí)代。值得注意的是,毛澤東在這里也使用了諸如\"中產(chǎn)階級(jí)\"和\"小資產(chǎn)階級(jí)\"的概念。\"中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)\",毛澤東認(rèn)為這個(gè)階級(jí)具有兩面性,并沒有以本階級(jí)為主體的\"獨(dú)立\"革命思想。1但在中國(guó)20世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史敘述中,\"中產(chǎn)階級(jí)\"這個(gè)概念的使用頻率不高,這當(dāng)然與這個(gè)\"代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系\"的階級(jí),在內(nèi)憂外患的歷史處境中難以生長(zhǎng)壯大有關(guān),自然也與他們對(duì)中國(guó)革命主體的矛盾態(tài)度有關(guān)。

  

  與\"中產(chǎn)階級(jí)\"不同的是\"小資產(chǎn)階級(jí)\"這個(gè)概念,這個(gè)階級(jí)根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況又分左中右三類。但無(wú)論他們對(duì)革命的態(tài)度如何,他們最終都會(huì)參加革命。值得注意的是,盡管\"小資產(chǎn)階級(jí)\"是革命的同情者或參與者,但它的命運(yùn)卻幾乎是悲劇性的,或者說,在現(xiàn)實(shí)生活中,\"小資產(chǎn)階級(jí)\"作為一個(gè)階級(jí)的存在,雖然不是國(guó)家的主人公,但他們?nèi)匀豢梢云届o地生活,并沒有失去什么?膳碌氖且坏┍幻麨閈"小資產(chǎn)階級(jí)\",事實(shí)上就成了一個(gè)\"異類\",就是可疑的、不潔的、甚至是危險(xiǎn)的。因此,在20世紀(jì)70年代之前,\"小資產(chǎn)階級(jí)\"這個(gè)概念的經(jīng)濟(jì)意義不大,而更具有政治符號(hào)學(xué)的意義。事實(shí)上它是對(duì)個(gè)人或群體同主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系、態(tài)度乃至立場(chǎng)的評(píng)價(jià)。在知識(shí)分子這個(gè)群體里面,他們被命名為\"小資產(chǎn)階級(jí)\"的可能性是最大的。

  

  文化大革命結(jié)束之后,由于階級(jí)斗爭(zhēng)思想路線的終結(jié),毛澤東所劃分的中國(guó)社會(huì)各階級(jí),也相對(duì)失去了對(duì)社會(huì)闡釋的有效性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)生活在社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中的合法性得以確立,讓部分人先富起來(lái)成為新的意識(shí)形態(tài)之后,再用\"階級(jí)論\"分析社會(huì)生活,就是\"政治上不正確\"。因此,這個(gè)概念在某種意義上甚至成了社會(huì)\"禁忌\"。但是,社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化,經(jīng)濟(jì)地位的變化,必然形成新的社會(huì)分層。特別是90年代之后,這一現(xiàn)象引起了越來(lái)越廣泛的關(guān)注。來(lái)自官方的報(bào)道說,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大研究課題之一\"當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷研究\"首批成果已告完成,中國(guó)社會(huì)群體被劃分為十個(gè)階層!懂(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》日前由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。該報(bào)告首次詳細(xì)闡述了中國(guó)改革開放二十年來(lái)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變遷。報(bào)告對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層變化作了總體分析,提出以職業(yè)分類為基礎(chǔ),以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源占有狀況作為劃分社會(huì)階層的標(biāo)準(zhǔn),把當(dāng)今中國(guó)的群體劃分為十個(gè)階層:國(guó)家與社會(huì)管理階層;
經(jīng)理階層;
私營(yíng)企業(yè)主階層;
專業(yè)技術(shù)人員階層;
辦事人員階層;
個(gè)體工商戶階層;
商業(yè)服務(wù)人員階層;
產(chǎn)業(yè)工人階層;
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層;
城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。報(bào)告對(duì)每個(gè)階層的地位、特征和數(shù)量作了界定。研究人員指出,改革開放使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化,經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),也促使中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變。原來(lái)的\"兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層\"(工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的分化,一些新的社會(huì)階層逐漸形成,各階層之間的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活方式及利益認(rèn)同的差異日益明晰,以職業(yè)為基礎(chǔ)的新的社會(huì)階層分化機(jī)制逐漸取代過去的以政治身份、戶口身份和行政身份為依據(jù)的分化機(jī)制。這些跡象表明,社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷已導(dǎo)致新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)而且趨于穩(wěn)定。2

  

  新的社會(huì)階層的出現(xiàn),不僅在主流研究的成果中得到證實(shí),而且在人文知識(shí)分子對(duì)日常生活的觀察和體驗(yàn)中得到了證實(shí)。上海學(xué)者王曉明曾描述說:像我這樣從小見慣了\"階級(jí)\"、\"剝削\"和\"經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)\"一類字眼的人,一說起社會(huì)內(nèi)部的新的差異,首先就會(huì)想到最近十多年來(lái)社會(huì)階層的巨大變動(dòng)。的確,\"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革\"的最觸目的結(jié)果,就是完全打亂了已經(jīng)持續(xù)三十年的\"社會(huì)主義\"的階層結(jié)構(gòu)。一方面,像工人、農(nóng)民、國(guó)家干部、軍人和知識(shí)分子 這樣一些原有的階層,雖然各有變化,但就整個(gè)國(guó)家而言,它們都還繼續(xù)存在;
可另一方面,在譬如沿海地區(qū)和大、中城市里,又冒出了一系列新的階層,它們的形成和擴(kuò)展是如此迅速,以至其中的某個(gè)階層差不多快要凌駕于社會(huì)之上了,社會(huì)還沒有形成對(duì)它的統(tǒng)一的稱呼。即以我居住的上海為例,經(jīng)過十五年左右的\"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革\",從原有的階層中間,至少已經(jīng)產(chǎn)生了四個(gè)新的階層:擁有上千萬(wàn)或更多的個(gè)人資產(chǎn)的\"新富人\",在整潔狹小的現(xiàn)代化辦公室里辛苦工作的\"白領(lǐng)\",以\"下崗\"、\"停工\"和\"待退休\"之類名義失業(yè)在家的工人,和來(lái)自農(nóng)村、承擔(dān)了上海的大部分非技術(shù)性體力工作的男女\"民工\"。這些新階層的不斷擴(kuò)大,極大地改變了上海的經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局。比如\"白領(lǐng)\",這些經(jīng)常是疲憊不堪的青年和中年男女,雖然總數(shù)遠(yuǎn)未達(dá)到歐美\"中產(chǎn)階級(jí)\"在社會(huì)人口中占到的那種比例,卻已經(jīng)被許多傳媒和廣告奉為中國(guó)社會(huì)\"現(xiàn)代化\"的標(biāo)志,新的巨大購(gòu)買力的代表,以至今日上海的消費(fèi)品生產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè),都把大部分眼光牢牢地盯向他們,全不顧這個(gè)階層實(shí)際上是怎么回事。與\"白領(lǐng)\"階層的這種吹氣泡式的社會(huì)影響力相比,\"民工\"階層的情況正好相反。\"民工\"沒有上海的城市戶口,因此不算是\"上海人\",在統(tǒng)計(jì)報(bào)表上,在一些討論上,F(xiàn)狀和\"發(fā)展\"規(guī)劃的會(huì)議上,他們經(jīng)常會(huì)被忽略,仿佛根本不存在一樣?墒牵@個(gè)總數(shù)量已經(jīng)超過二百萬(wàn)的\"民工\"階層,分明已經(jīng)成為上海錄像廳和電影院里的最熱忱的觀眾,書攤上的武俠、言情和低價(jià)通俗雜志的主要的讀者群,他們的文化趣味,正越來(lái)越有力地影響著錄像廳和電影院的排片表,影響著許多出版社和通俗雜志的選題目錄。在某種程度上,\"民工\"階層正悄悄引導(dǎo)著上海的很大一部分文化生產(chǎn),當(dāng)然,也決不僅僅是文化的生產(chǎn)。3

  

  在新的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中,過去我們?cè)苌偈褂玫哪莻(gè)概念--\"中產(chǎn)階級(jí)\",這次卻格外引人矚目。嚴(yán)格地說,這個(gè)階層在過去并不屬于中國(guó)。即便在毛澤東的時(shí)代,\"民族資產(chǎn)階級(jí)\"更應(yīng)該稱為\"資本家\"。事實(shí)上,在歷次政治運(yùn)動(dòng)和各種歷史本文中,\"資本家\"這個(gè)概念比\"中產(chǎn)階級(jí)\"更有效地表達(dá)了這一階層的政治身份和社會(huì)地位。在新的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中,\"中產(chǎn)階級(jí)\"之所以有效地表達(dá)了一個(gè)新階層的出現(xiàn),一方面是全球資本主義的一部分,另一方面,當(dāng)代中國(guó)的\"新富人\"確實(shí)具備了\"中產(chǎn)階級(jí)\"的所有特征。

  

  美國(guó)左派運(yùn)動(dòng)之父C.賴特.米爾斯曾分析過美國(guó)的新老中產(chǎn)階級(jí)。他認(rèn)為:老中產(chǎn)階級(jí)就是\"小企業(yè)家的世界\",\"小企業(yè)家是循著中產(chǎn)階級(jí)的資本主義路線來(lái)建立其世界的:這是一個(gè)按照自平衡方式建立起來(lái)的非凡的社會(huì),在其中心很少或根本就不需要什么權(quán)威,需要的只是對(duì)傳統(tǒng)的廣泛揚(yáng)棄和一小群財(cái)產(chǎn)捍衛(wèi)者。\"4\"美國(guó)的工業(yè)化,特別是內(nèi)戰(zhàn)以后的工業(yè)化,并未將爬升的機(jī)會(huì)帶給廣大的小業(yè)主階層,而是帶給了工業(yè)界的首領(lǐng)。他們是我國(guó)國(guó)民對(duì)作為企業(yè)家的中產(chǎn)階級(jí)形成的第一個(gè)印象,而且從來(lái)沒有誰(shuí)能夠取而代之。在傳統(tǒng)的想象中,這種首領(lǐng)既是熟練的建設(shè)者,又是機(jī)敏的金融家,但首先必須是一個(gè)成功者。他是他所創(chuàng)造并進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)的進(jìn)取型所有者,在他的蒸蒸日上的企業(yè)里,沒有任何與業(yè)務(wù)有關(guān)的問題能逃得出他的審視或漏過他的熱心照管。作為一個(gè)雇主,他可以為選拔出來(lái)的最棒的伙計(jì)提供如何工作的機(jī)會(huì),這些伙計(jì)則會(huì)將自己的薪水省出一部分來(lái)通過小的私人投機(jī)以使之成倍增加,再運(yùn)用個(gè)人的聲望借上一些,爾后便可站在自己的產(chǎn)業(yè)上崛起。\"5 由于擁有了個(gè)人財(cái)產(chǎn),老式中產(chǎn)階級(jí)也就擁有了個(gè)人的工作領(lǐng)域,因此他是獨(dú)立的。

  

  但是新中產(chǎn)階級(jí),也就是通常所說的白領(lǐng),與老式中產(chǎn)階級(jí)有本質(zhì)的不同。在米爾斯的分析中,老式中產(chǎn)階級(jí)是指農(nóng)場(chǎng)主、商人和自由職業(yè)者。新中產(chǎn)階級(jí)是指經(jīng)理、掙工資的專業(yè)人員、推銷員和辦公人員。至1940年,美國(guó)的老式中產(chǎn)階級(jí)只剩下了1/5。老式中產(chǎn)階級(jí)比例的急劇下降和新中產(chǎn)階級(jí)的迅速上升,使美國(guó)成為一個(gè)雇員國(guó)家,而雇員已經(jīng)沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)而言。因此米爾斯說:\"消極地說,中產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)變是從有產(chǎn)到無(wú)產(chǎn)的轉(zhuǎn)變;
積極地說,這是一種從財(cái)產(chǎn)到以新的軸線--職業(yè)--來(lái)分層的轉(zhuǎn)變。老式中產(chǎn)階級(jí)的本性及其健康狀態(tài)可以從企業(yè)家財(cái)產(chǎn)的狀況中得到最好的說明;
而新式中產(chǎn)階級(jí)本性和狀態(tài),則可以從職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和職業(yè)社會(huì)學(xué)中得到最佳的解釋。中產(chǎn)階級(jí)中較老的、獨(dú)立的那些部分的人數(shù)下降是財(cái)產(chǎn)集中化的伴生結(jié)果;
新的掙工資的雇員的數(shù)量增加則是由于工業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了造就新中產(chǎn)階級(jí)的各種專門職業(yè)的出現(xiàn)。\"6米爾斯對(duì)新老中產(chǎn)階級(jí)的分析,對(duì)我們認(rèn)識(shí)這一階層有極大的啟示意義。我們現(xiàn)在所說的新出現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí),與美國(guó)新中產(chǎn)階級(jí)既有相似形又有很大的不同。相似的是,專門化的職業(yè)是中產(chǎn)階級(jí)共同的職業(yè)特征。在中國(guó),白領(lǐng)階層是中產(chǎn)階級(jí)的重要組成部分,他們是部門經(jīng)理、是跨國(guó)公司的高層管理人員、是大公司的技術(shù)專家、是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者或組織者等等。但是,演藝界明星、包工頭等通過非正常經(jīng)濟(jì)秩序獲得高額收入的階層,又是中國(guó)所特有的。因此,90年代以后,社會(huì)對(duì)貧富差距的議論,對(duì)新富人階層的議論成為媒體關(guān)注的重要的話題之一。

  

  \"中產(chǎn)階級(jí)\"這個(gè)概念近年來(lái)雖然頻繁使用,但在中國(guó)對(duì)其具體的界定仍然是相當(dāng)模糊的。在美國(guó),它可以具體地指年收入在2.5--10萬(wàn)美圓的家庭,這個(gè)階層占美國(guó)總?cè)丝诘?0%左右,他們被認(rèn)為是美國(guó)社會(huì)的主體,也被認(rèn)為是美國(guó)發(fā)達(dá)資本主義的象征和社會(huì)穩(wěn)定的主要因素。但中國(guó)在不同人的心目中\(zhòng)"中產(chǎn)階級(jí)\"的所指是不明的,它可能是白領(lǐng)階層,也可能是中上收入階層。但這個(gè)所指不明的概念卻明確地透露出中國(guó)社會(huì)分層已經(jīng)存在的事實(shí)。對(duì)文化研究來(lái)說,我們更關(guān)心的也許不是這一階層的具體收入和占總?cè)丝诘谋壤卸嗌,而是消費(fèi)主義和商業(yè)主義霸權(quán)建立起來(lái)之后,\"中產(chǎn)階級(jí)\"文化趣味在社會(huì)各個(gè)角落普遍的彌漫和滲透。這種狀況正像米爾斯在50年代所描述的美國(guó)社會(huì)一樣:\"正是在這個(gè)白領(lǐng)社會(huì)里,我們才能找到20世紀(jì)生活的主要特征。由于他們?cè)跀?shù)量上日益表現(xiàn)出來(lái)的重要性,白領(lǐng)職業(yè)已推翻了19世紀(jì)認(rèn)為社會(huì)應(yīng)由企業(yè)主和工資勞動(dòng)者兩部分人組成的預(yù)測(cè)。由于其生活方式的大眾化,他們已改變了美國(guó)人的生活氣息及其感受。在最為公開的形式中,他們傳遞和體驗(yàn)著許多具有我們這個(gè)時(shí)代特征的心理問題。不管采用那種方式,任何位于主流中的理論派別都不會(huì)把這些問題漏掉.總而言之,他們是一群新型的表演者,在供他們表演的舞臺(tái)上,推出的都是20世紀(jì)的主要?jiǎng)∧。\"7中國(guó)作為后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家,在全球資本主義化的覆蓋和影響下,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家\"中產(chǎn)階級(jí)\"的文化趣味已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)版,而\"中產(chǎn)階級(jí)\"的身份向往,已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代未被道出的最大時(shí)尚。

  

  二、中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)空間的建立與擴(kuò)張

  

  八、九十年代之交,文化市場(chǎng)上流行的閱讀刊物還是《大眾電影》、《電影世界》、《中外電視》以及《現(xiàn)代服裝》、《上海服飾》、《健美》等消閑初級(jí)階段的大眾刊物,閱讀的等級(jí)制度還沒有建立起來(lái)。但在90年代初期,在具有\(zhòng)"民間性\"的圖書發(fā)行渠道--\"書攤\"上,卻赫然擺上了印制極其精美的\"十元刊\":\"十元刊,是一種大而化之的稱謂,專指那些售價(jià)在十元上下,以城市白領(lǐng)為主要銷售對(duì)象的刊物。國(guó)際流行的16開本加進(jìn)口銅板紙加精美的封面設(shè)計(jì),使這刊中新一族在書攤上顯出鶴立雞群的貴族氣派。\"8這些\"貴族刊物\"是指《世界時(shí)裝之苑》、《時(shí)尚》、《現(xiàn)代畫報(bào)》、《精品》、《今日名流》、《世界都市》等。現(xiàn)在這些刊物的售價(jià)已在20元左右,品種還要加上《瑞麗》、《新娘》等。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是,這些昂貴的刊物起始于極具民間意味的\"書攤\"。著名文化研究學(xué)者戴錦華說:\"類似雜志在其問世之初,其定價(jià)之高昂,超過了大部分書攤光顧者的消費(fèi)能力,但它不僅存活下來(lái),而且成功流行。這固然說明中國(guó)社會(huì)首先表現(xiàn)在消費(fèi)上的分化或曰分層已開始發(fā)生,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  但它同時(shí)透露了一個(gè)有趣的信息:那些并不屬于類似雜志的預(yù)期讀者亦間或成為類似刊物的購(gòu)買者,因?yàn)樯踔疗浒b形態(tài),已然負(fù)載著’未來(lái)生活’的構(gòu)想,而’先后致富’則是指稱這種未來(lái)想象的信念式表達(dá)。于是,類似雜志便以超前的、展示與指導(dǎo)者的角色進(jìn)入了我們的文化視野。直到90年代中期以后,類似刊物的后繼者創(chuàng)刊伊始,便安居在它們應(yīng)有的位置:星級(jí)賓館的大堂或豪華商城的圖書精品屋中。此時(shí),消費(fèi)的分層伴隨著社會(huì)分化以開始清晰并穩(wěn)定。\"9

  

  這些白領(lǐng)雜志也可以稱為\"中產(chǎn)階級(jí)\"雜志。自這些雜志的登場(chǎng)開始,中產(chǎn)階級(jí)的話語(yǔ)空間得以建立;
當(dāng)這些雜志成為文化消費(fèi)市場(chǎng)的中堅(jiān)并迅速流行的時(shí)候,也就是中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)張的時(shí)候。因此,這些雜志作為文化符號(hào),是這一階級(jí)文化的陳情者和代言人。其中最具代表性的是創(chuàng)刊于1993年8月8日的《時(shí)尚》雜志。10在近20年的時(shí)間里,《時(shí)尚》因其捷足先登和明確的中產(chǎn)階級(jí)定位,已經(jīng)成為中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)標(biāo)志性的雜志。因其是國(guó)家旅游局的下屬刊物,在創(chuàng)刊時(shí)還是把持著審慎的低調(diào)。在\"主編寄語(yǔ)\"中,刊物表達(dá)了如下的觀念和辦刊理念:

  

  在忙忙碌碌的生活中,我們?cè)絹?lái)真切的發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,觀念的更新,人們?cè)絹?lái)越注重生活的質(zhì)量、時(shí)尚的感覺。

  ……

  時(shí)尚不是追波逐流的時(shí)髦,不是淺層次意義上的標(biāo)新立異;
時(shí)尚是 一種文化,一種品位,是富于深刻內(nèi)涵的社會(huì)現(xiàn)象。

  

  時(shí)尚不是盲目的消費(fèi),當(dāng)然更不是荒唐的揮霍;
時(shí)尚是價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是修養(yǎng)的外化,是消費(fèi)領(lǐng)域足以折射人的素質(zhì)的全方位的關(guān)照。

  

  作為旅游消費(fèi)雜志,《時(shí)尚》將反映海內(nèi)外最新潮流,引導(dǎo)人們?cè)诔、住、行、游、?gòu)、娛這現(xiàn)代旅游\"六要素\"中的種種文明消費(fèi),成為是實(shí)用指南。

  

  《時(shí)尚》雜志是生機(jī)勃勃的最新流行通訊,她將為目前快速擴(kuò)展的白領(lǐng)階層打開一個(gè)全新的窗口。新的職業(yè),新的挑戰(zhàn),新的體驗(yàn),愿每一位時(shí)代青年跟隨時(shí)代生活的步伐,享受美好的人生。

  

  《時(shí)尚》是時(shí)代風(fēng)尚。努力反映生活方式的變化給人們的觀念帶來(lái)的沖擊,側(cè)重于體現(xiàn)消費(fèi)文化的傳播!

  

  《時(shí)尚》雜志確實(shí)實(shí)現(xiàn)了它引導(dǎo)消費(fèi)和時(shí)代風(fēng)尚的初衷。翻閱20年來(lái)的《時(shí)尚》雜志,標(biāo)榜中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)趣味是《時(shí)尚》一以貫之的追求。在創(chuàng)刊號(hào)上,\"白領(lǐng)麗人的生活觀\"、\"時(shí)裝\"、\"美容\"、\"精品長(zhǎng)廊\"、\"時(shí)尚購(gòu)物\"、\"美食\"等欄目,是它的主打欄目。在90年代初期,這種初級(jí)階段的消費(fèi)引導(dǎo),恰如《時(shí)尚》雜志一樣構(gòu)成了中產(chǎn)階級(jí)的身份標(biāo)志,同時(shí)又與方興未艾的商業(yè)主義意識(shí)形態(tài)不謀而合。這樣,《時(shí)尚》不僅在那個(gè)時(shí)代得風(fēng)氣之先,而且又因其與主流意識(shí)形態(tài)的不期而遇而獲得了合法性。但是,\"消費(fèi)并不是通過把個(gè)體們團(tuán)結(jié)到舒適、滿足和地位這些核心的周圍來(lái)平息社會(huì)毒癥(這種觀點(diǎn)是與需求的幼稚理論相聯(lián)系的,并且只能回到一種抽象的希望上去即讓人們重歸極端貧困狀態(tài)以迫使他們進(jìn)行反抗),恰恰相反,消費(fèi)是用某種編碼及某種與此編碼相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)性合作的無(wú)意識(shí)紀(jì)律來(lái)馴化他們;
這不是通過取消便利,而是相反讓他們進(jìn)入游戲規(guī)則。這樣消費(fèi)才能只身替代一切意識(shí)形態(tài),并同時(shí)只身?yè)?dān)負(fù)起整個(gè)社會(huì)的一體化,就像原始社會(huì)的等級(jí)或宗教禮儀所做到的那樣。\"11

  

  在《時(shí)尚.先生》?膭(chuàng)刊號(hào)上,它的\"第一句話\"是:\"《時(shí)尚.先生》是一個(gè)熱愛生活、興趣廣泛、關(guān)注世界潮流、講究生活品位的現(xiàn)代男人\"。但這位\"時(shí)尚先生\"的品位卻是嚴(yán)格地鎖定在\"王府飯店名品專營(yíng)店\"里。那里有專賣英國(guó)著名的G.Hawkes男裝及服飾、有法國(guó)名牌Celine、有意大利Magli名牌皮鞋、手袋、有范思哲服裝店、有路易.威登精品店,當(dāng)然還有大衛(wèi)杜夫雪茄店,專營(yíng)瑞士公司生產(chǎn)的雪茄煙、煙斗、香水和領(lǐng)帶等。因此,\"時(shí)尚先生\"的品位,就是在想象性的消費(fèi)中來(lái)確立自己對(duì)地位和名望的追求。\"這種對(duì)地位和名望的追求是建立在符號(hào)基礎(chǔ)上的,也就是說,它不是建立在物品或財(cái)富本身之基礎(chǔ)上而是建立在差異之基礎(chǔ)上的。只有這樣才能解釋’潛消費(fèi)’或’隱性消費(fèi)’的悖論,即名譽(yù)過度區(qū)分的悖論,這種過度區(qū)分不在通過張揚(yáng)的方式(即維布倫所說的’惹人注目的方式’)來(lái)自我夸耀,而是通過審慎、分析和刪選的方式,這種過度區(qū)分從來(lái)只是一種富余的奢侈、一種走到了張揚(yáng)反面的張揚(yáng)的贅生物,因而只是一種更加微妙的差異。\"12

  

  這些表面的、裝飾性的符號(hào),如果說是中產(chǎn)階級(jí)文化為自己確立的\"品位\"的話,那么,在中國(guó)這類\"中產(chǎn)階級(jí)\"大概已經(jīng)所剩無(wú)幾。13更值得注意的是,\"在消費(fèi)的全套設(shè)備中,有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品--它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵。這便是身體。在經(jīng)歷了一千年的清教傳統(tǒng)之后,對(duì)它作為身體和性解放符號(hào)的’重新’發(fā)現(xiàn),它(特別是女性身體,應(yīng)該研究一下這是為什么)在廣告、時(shí)尚、大眾文化中的完全出場(chǎng)--人們給它套上的衛(wèi)生保健學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)療學(xué)的光環(huán),時(shí)時(shí)縈繞心頭的對(duì)青春、美貌、陽(yáng)剛/陰柔之氣的追求,以及附帶的護(hù)理、飲食制度、健身實(shí)踐和包裹著它的快感神話--今天的一切都證明身體變成了救贖物品。在這一心理意識(shí)形態(tài)功能中它徹底取代了靈魂。\"14還有,中產(chǎn)階級(jí)的符號(hào)性\"體面\"不僅僅體現(xiàn)于外部不甚張揚(yáng)的夸張中,男人以\"體魄\"為中心,女人以\"美\"為中的文化信仰,是中產(chǎn)階級(jí)修辭的另一種隱秘形式。在這些貴族刊物中,健身、美容是長(zhǎng)盛不衰津津樂道的話題。健身不只是為了體魄的強(qiáng)健,同時(shí)它更包含著\"瘦身\"的內(nèi)容。\"瘦身\"之所以成為中產(chǎn)階級(jí)時(shí)尚,我們?cè)诒A_.福塞爾的《格調(diào)》中所引用的一則廣告詞中得以告知:\"您的體重就是您的社會(huì)等級(jí)的宣言。一百年前,肥胖是成功的標(biāo)志。但那樣的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天,肥胖是中下階級(jí)的標(biāo)志。與中上層階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)相比,中下階級(jí)是前者的四倍。\"15肥胖在中產(chǎn)階級(jí)看來(lái)是對(duì)他們實(shí)施的不能忍受的美學(xué)冒犯。一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)美學(xué)趣味的代言人曾這樣描述了來(lái)到美國(guó)的移民后代:一代又一代,這些家庭的成員慢慢吃成了美國(guó)人。如今他們?nèi)忌聿南喾拢和瑯訉挻蟮耐尾,同樣的大肚皮,同樣的火雞式松垂下巴和抹香鯨似的軀干,同樣見不著脖子。女人們勉強(qiáng)擠進(jìn)粉紅色彈力褲里,而男人們從格子襯衫和滌綸便褲的每一條縫和每一個(gè)紐扣之間鼓凸出來(lái)。16龐大的身體敘事在過去是成功的象征,而今在中產(chǎn)階級(jí)的眼里卻粗俗不堪。波德里亞在分析中產(chǎn)階級(jí)\"身體\"時(shí)揭示了隱含其間的最大隱秘:身體之所以被重新占有,依據(jù)的并不是主體的自主目標(biāo),而是一種娛樂及享樂主義效益的標(biāo)準(zhǔn)化原則、一種直接與一個(gè)生產(chǎn)及指導(dǎo)性消費(fèi)的社會(huì)編碼規(guī)則及標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系的工具約束。換句話說,人們管理自己的身體,把它當(dāng)作一種遺產(chǎn)來(lái)照料,是因?yàn)榘阉?dāng)作社會(huì)地位能指之一來(lái)操縱的。17

  

  身體敘事當(dāng)然不是中產(chǎn)階級(jí)的專利。在前衛(wèi)的女性作家那里,我們對(duì)來(lái)自女性心靈深處的自白或獨(dú)白早已耳熟能詳。但在前衛(wèi)女性作家那里,身體敘事不僅直接表達(dá)著她們的女權(quán)主義訴求,同時(shí)也間接地對(duì)道德秩序提出了極端化的挑戰(zhàn)。那些在話語(yǔ)層面的實(shí)踐并不意味著他們一定要在現(xiàn)實(shí)生活中去實(shí)踐。但中產(chǎn)階級(jí)的\"身體消費(fèi)\"需要是必須訴諸于實(shí)踐的。當(dāng)女性的整體裸露尚不合時(shí)宜的時(shí)代,意味著關(guān)愛的局部裸露就成為一種身份的表征。\"浪莎\"絲襪,露出修長(zhǎng)的大腿;
\"做女人挺好\",挺立起女人昂揚(yáng)的胸膛;
\"瘦身專家\",露出女人婉轉(zhuǎn)的腰枝……。于中產(chǎn)階級(jí)女性來(lái)說,美麗變成了宗教式絕對(duì)命令。美貌并不是自然效果,也不是道德品質(zhì)的附加部分。而是像保養(yǎng)靈魂一樣保養(yǎng)面部和線條的女人的基本的、命令性的身份。上帝挑選的符號(hào)之于身體好比成功之于生意。此外,美麗和成功在它們各自的雜志里都包容了同樣的神秘主義基礎(chǔ):在女性身上,是那開發(fā)著并\"從內(nèi)部\"提示著身體所有部分的敏感性--在企業(yè)主那里,是對(duì)市場(chǎng)的各種潛在性的充分預(yù)感。它們都是上帝選擇和救贖的符號(hào):這與新教倫理相距并不遙遠(yuǎn)。而事實(shí)的確如此,美麗之所以成為一個(gè)如此絕對(duì)的命令,只是因?yàn)樗琴Y本的一種形式。18

  

  中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)空間的建立和擴(kuò)張,強(qiáng)化了急于奔\"小康\"人們的貧困感和焦慮感。19另一方面,中產(chǎn)階級(jí)在炫耀優(yōu)越感的同時(shí),也遮蔽了他們疲于奔命的另一事實(shí)。更糟糕的是,中產(chǎn)階級(jí)在享受制度化、格式化的物資生活的同時(shí),卻也付出了巨大的精神尊嚴(yán)的代價(jià)。而這一切,在它們的話語(yǔ)空間中是從未得到表述的。

  

  注釋:

  1、《毛澤東著作選讀》(上)4---10頁(yè)。

  2、見中國(guó)社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)站2002年4月2日?qǐng)?bào)道。而且調(diào)查顯示,中國(guó)目前的基尼系數(shù)為零點(diǎn)四五八,已超過國(guó)際公認(rèn)的零點(diǎn)四的警戒線,進(jìn)入了分配不公平區(qū)間。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局二000年對(duì)中國(guó)四萬(wàn)個(gè)城鎮(zhèn)居民家庭收入情況的調(diào)查顯示,百分之二十的高收入者擁有相當(dāng)于百分之四十二點(diǎn)五的財(cái)富。近幾年,農(nóng)村居民人均純收入增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的增長(zhǎng),城鄉(xiāng)居民收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大。

  3、見《天涯》2000年6期。事實(shí)上,王曉明并不僅僅是描述了中國(guó)社會(huì)分層的事實(shí),重要的是他對(duì)在較短的時(shí)間里發(fā)生的社會(huì)不同階層的巨大差距深感震驚。下面這段話,既是我們熟悉的生活場(chǎng)景,同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)學(xué)者的某種立場(chǎng):在上海的大街小巷,這些新的階層正和原有的階層混居在一起。很可能就在一套公寓里,父親正為國(guó)營(yíng)工廠那一點(diǎn)菲薄的工資不敷日用而發(fā)愁,剛從外資企業(yè)下班歸來(lái)的小兒子卻春風(fēng)得意,暗暗憧憬著將來(lái)攢錢買一輛轎車;
從這人家的窗口望出去,民工們的簡(jiǎn)易棚房更是和高墻圍住的豪華樓宇遙遙相對(duì)。面對(duì)這樣的奇特景觀,我想誰(shuí)都會(huì)強(qiáng)烈地感覺到,即便同一塊彈丸之地里,也早已經(jīng)并存著多種完全不同的社會(huì)體制、秩序、規(guī)則、倫理乃至趣味吧。就拿社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分配制度來(lái)說吧,倘若單看那些每天騎自行車上班的人,你會(huì)覺得\"社會(huì)主義\"的\"二次分配\"制度 依然在平穩(wěn)運(yùn)行。至少,當(dāng)一位\"下崗\"工人向民政機(jī)關(guān)申請(qǐng)救濟(jì),理直氣壯地抱怨說:\"共產(chǎn)黨總要給我一口飯吃嘛!\"的時(shí)候,他是相信自己依然有權(quán)力享受那\"第二次分配\"的。但是,一旦把視線轉(zhuǎn)向另一些方面,比如公共服務(wù)價(jià)格(交通、能源、醫(yī)療、通訊、住房……)的持續(xù)上漲,比如初中以上的教育的逐漸\"市場(chǎng)化\",更不要說一些國(guó)有企業(yè)的相繼關(guān)閉了,你不由得要認(rèn)定,那\"二次分配\"式的經(jīng)濟(jì)制度,是正在被另一些完全不同的分配制度所取代。如果再走進(jìn)譬如淮海路、衡山路一帶的一些會(huì)員制俱樂部,目睹其中的浩大氣派和奢華場(chǎng)面,看那些\"新富人\"如何兼營(yíng)數(shù)\"道\"(所謂\"紅\"、\"黃\"、\"黑\"道),一擲千金,你就更會(huì)堅(jiān)信,若干以巧取豪奪為特色的經(jīng)濟(jì)新秩序,事實(shí)上已經(jīng)運(yùn)作得相當(dāng)有效,你也因此能明白,那本該屬于\"第二次分配\"的巨大的財(cái)富,是如何經(jīng)由這些新的秩序和渠道,轉(zhuǎn)入了\"新富人\"的口袋的。

  4、5、賴特.米爾斯:《白領(lǐng)--美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》,浙江人民出版社1988年版19頁(yè)、21-22頁(yè)。

  6、7、同上,85頁(yè),1--2頁(yè)。

  8、徽之:《十元刊,報(bào)刊攤上正當(dāng)紅》,見《焦點(diǎn)》創(chuàng)刊號(hào)。

  9、戴錦華:《書寫文化英雄--世紀(jì)之交的文化研究》,江蘇人民出版社2000年10月版265頁(yè)。

  10、1993年8月8日,《時(shí)尚》雜志創(chuàng)刊。1997年1月起,《時(shí)尚》雜志改為月刊,分\"伊人\"和\"先生\"兩個(gè)?霭妗1997年9月,時(shí)尚雜志社與美國(guó)IDG合資成立時(shí)之尚廣告公司,開始尋求國(guó)際版權(quán)合作。1998年4月,《時(shí)尚o伊人》與美國(guó)著名女性雜志《COSMOPOLITAN》進(jìn)行版權(quán)合作。1999年4月,《時(shí)尚家居》創(chuàng)刊。2000年1月,因無(wú)獨(dú)立刊號(hào)而?。1999年9月,《時(shí)尚o先生》與美國(guó)著名男性雜志《Esquire》進(jìn)行版權(quán)合作。這一《時(shí)尚》雜志的大事年表所表達(dá)的《時(shí)尚》的成功,隱含著顯而易見的跨國(guó)性炫耀和對(duì)全球化的文化認(rèn)同。

  11、讓.波德里亞:《消費(fèi)社會(huì)》,劉成富 全志鋼譯,南京大學(xué)出版社2001年版89頁(yè)。

  12、同上,85頁(yè)。

  13、在《時(shí)尚》1996年第3期上,一位男裝設(shè)計(jì)總監(jiān)闡釋了中產(chǎn)階級(jí)的男裝哲學(xué):少而精。他的要求是:西裝至少要有十套;
便裝:春夏秋冬至少各有一件夾克衫或取代西裝的短外衣,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  再為假期準(zhǔn)備兩件色彩活躍、時(shí)髦又舒適的便裝;
褲子:四季各有四條常規(guī)顏色的正裝西褲,條絨、帆布等質(zhì)地的休閑褲至少兩條;
襯衣和領(lǐng)帶:從不嫌多。至少要有七條領(lǐng)帶,其中兩條是一流品牌,還要準(zhǔn)備1--2條領(lǐng)結(jié),2--4條絲巾,要有一打襯衣;
此外,還要準(zhǔn)備符合中產(chǎn)階級(jí)身份的外套、運(yùn)動(dòng)衣、鞋、襪、內(nèi)衣、手帕、配飾、以及皮具。

  14、同上,139頁(yè)。

  15、16、保羅.福塞爾:《格調(diào)》,梁麗真、樂濤、石濤譯,廣西人民出版社2002年版84頁(yè)、86頁(yè)。

  17、同14,143頁(yè)。為了達(dá)到\"瘦身\"目的,中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)還塑造推出了不同的偶像和榜樣。影視明星是最常見的符號(hào)。搜狐網(wǎng)站不僅發(fā)表了產(chǎn)后林青霞的照片,而且附有如下文字:

  產(chǎn)后的林青霞,身體開始不可避免地發(fā)胖,為了戰(zhàn)勝\"地心的引力\",還自己一個(gè)矯健苗條的身材,林青霞有自己的一套: 每次進(jìn)食,都只吃自己餐盤中一半的食物,另一半不吃! 

  每當(dāng)你想吃巧克力或冰淇淋的時(shí)候,就以喝水來(lái)代替! 

  一周量一次體重。  

  享用中式烹調(diào)之食物,既豐盛又無(wú)脂肪! 

  用低脂植物油炒菜,時(shí)用噴壺來(lái)噴灑色拉油,而不要用傾倒的方式! 

  想吃肉排或肉球的話,寧愿用烤的而不要用炸的!  

  隨身攜帶口香糖,餓的時(shí)候就吃一塊,可以抑制胃口。  

  早餐吃一根香蕉,只含8卡路里的熱量即可填飽肚子! 

  拒絕白色--白米、白糖、白色面包、乳類制品……則可杜絕許多發(fā)胖的機(jī)會(huì)。 

  切成條狀的紅蘿卜、青椒、小黃瓜、花椰菜,以及芹菜,皆可作為點(diǎn)心,既可存放冰箱隨時(shí)取用,亦可隨身攜帶當(dāng)作零食。買一些無(wú)法引起食欲的東西放在冰箱里,打開冰箱便覺得乏味,就不會(huì)多吃。

  晚餐后便堅(jiān)決不吃任何東西。

  

  18、同上,144頁(yè)。更有趣的是,中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)不僅要\"創(chuàng)造\"時(shí)尚,同時(shí)也要附庸風(fēng)雅地為她們\"創(chuàng)造\"的時(shí)尚附加以意義。《時(shí)尚》雜志2002年4期倡導(dǎo)同年夏季流行色時(shí)說:眾所周知對(duì)時(shí)裝界來(lái)說,2002的春夏開始的并不平靜。2001年10月份的春夏時(shí)裝發(fā)布緊跟在震驚世界的\"9.11\"之后。經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)驚嚇的人們渴望遠(yuǎn)離硝煙,于是設(shè)計(jì)師們不約而同將白色的和平與花朵的浪漫寄托在即將到來(lái)的2002年。

  

  19、中國(guó)家庭網(wǎng)站曾發(fā)表過這樣一則短文:

  1995年是中國(guó)社會(huì)迅速商業(yè)化的一年,每個(gè)人都意識(shí)到了金錢的重要性。\"非主流\"的這個(gè)圈子也面臨商業(yè)化的沖擊,\"曾經(jīng)是我榜樣力量的’非主流’,他們對(duì)掙錢是同樣的渴望。崔健有錢了,吳文光有錢了……理想可以繼續(xù)談,但要先解決生存。\"鄭浩明白了\"錢的重要性\"后,萌生了往商業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的念頭。有機(jī)會(huì)拍了\"太陽(yáng)神口服液\"的廣告,接著又拍了井岡山的《我的眼里只有你》的MTV,在圈里聲譽(yù)雀起。鄭浩有一句口頭禪--\"我最看不得的事是錢從我眼前飛\"。不是說他有多貪婪,而是說明了他觀念上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變,\"沒有錢并不榮譽(yù),只能說明你的無(wú)能。\"鄭浩用\"趕潮來(lái)形容當(dāng)下這個(gè)\"天下攘攘,皆為利往\"的社會(huì),在他所熟悉的圈里邊,沒有人閑著,都在打聽哪里有錢掙,誰(shuí)都怕失去機(jī)會(huì),\"張藝謀不也在拍’黃河電器’、’美的電器’,鞏俐不也為’野力干紅’做廣告?\"\"我不是藝術(shù)家,我是一個(gè)商業(yè)導(dǎo)演,一個(gè)符合市場(chǎng)規(guī)律的創(chuàng)作導(dǎo)演。\"\"CCTV_3都快成我的窗口了,每天都有我的兩三個(gè)MTV播出,特?zé)┫愀刍貧w的1997年,鄭浩多達(dá)每個(gè)月拍兩三部片,現(xiàn)在也保持著每個(gè)月一部片的數(shù)量,勞動(dòng)強(qiáng)度可想而知,\"連續(xù)十天十夜、20個(gè)小時(shí)不睡覺是常事。\"以前還有點(diǎn)小愛好,蹦個(gè)迪、泡泡吧,工作一忙,全都\"拜拜\"了。沒有生活,只有工作,\"要衣食富足就得這樣拼命。\"沒有做李嘉誠(chéng)的野心,鄭浩\"只求有一個(gè)中產(chǎn)階層的生活\"。

  這則短文形象地揭示出了中產(chǎn)階級(jí)生活的另一方面。

  

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