嘉賓：李伯謙（北大考古中心）/李學勤（社科院）

　　5000年，一個美麗的傳說

　　迄今為止， 關(guān)于三代紀年的說法依然眾說紛紜，莫衷一是。不少學者為了研究一個特定的年代，便可耗盡其畢生心血。

　　5000年的悠久歷史，對于普通中國人來說，是一個早已在頭腦中根深蒂固的概念。也許很多人根本沒想到過，它會成為其為一個問題。

　　正是夏商周斷代工程的新聞，使人陡然發(fā)現(xiàn)，它居然確實是一個問題。

　　資深歷史學家李學勤這樣解釋：5000年歷史的說法來自《史記》等歷史文獻的記載。清華大學教授彭林稱，5000年歷史說確實是模糊的，因為古書的記載往往互相矛盾，很不可靠。歷史要成為新式，必須有足夠的科學依據(jù)。

率先對5000年文明史的說法進行質(zhì)疑，始于20世紀初。從美國留學歸來的胡適一語震驚學界：“東周以前無史�！惫艜�中關(guān)于夏商的記載只能當做神話與故事來讀。

　　著名歷史學家顧頡剛更是在其名著《古史辯》中稱，他以《說文解字》訓“禹”為“蟲”做根據(jù)，得出禹是“蜥蜴之類”的“蟲”。

　　夏商周的存在獲得證據(jù)，要歸功于20世紀中國近代考古學的大發(fā)展。甲骨文的發(fā)現(xiàn)與殷墟的發(fā)掘，使商朝的存在不再令人懷疑。而盡管尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的文字，然而二里頭和河南龍山等夏代遺址的發(fā)掘，也印證了夏朝的存在。

　　中國社科院考古系教授殷瑋璋稱，這些考古發(fā)現(xiàn)使文明5000年的說法站住了腳，甚至可以推進到6000年。然而，因為無法提供確切的年代學標尺，西周共和元年以前的歷史，還不是一段完整的真正意義上的歷史。

　　李學勤說，夏上周斷代工程就是要給這段歷史提供更多的科學依據(jù)。最重要的，是給它一個標尺。

　　沉默的歷史見證：甲骨文

　　如果沒有甲骨文，今人要穿越漫長的歷史時空隧道，回溯歷史的源頭，難度無疑將大大增加。這些在100多年前一直被人們當做藥材的東西，自從被獨具慧眼的清朝官員王懿容發(fā)現(xiàn)后，在中國文明史上便具有了不可替代的地位。

　　一位西方甲骨學專家講述了這樣一個故事來描述甲骨文的制造過程：商王武丁某一天突然牙疼不止。他懷疑是死去的父王在作怪，便請來占卜師問個究竟。占卜的器具是正面磨得精光、反面卻鑿了很多小孔的龜甲。占卜者手持一條燒得通紅的火棍，一邊念叨一邊刺入孔中。“啪”的一聲，一個兆紋顯現(xiàn)在龜甲上。占卜師說：“吉�！蔽涠∪玑屩刎�，高興地讓人把結(jié)果刻在甲骨上。這就是“卜辭”。

　　自從20年代殷墟發(fā)掘以來，在短短十年時間里，考古學家們獲得了十幾萬片甲骨。那些甲骨上的文字，成為等待后人來解讀的沉默的語言。

　　正是這些卜辭留下了我們認識這位武丁王的線索。因為在他那個時代的甲骨上，流下了一個神秘的記載：那時，在短短數(shù)十年時間里，竟然先后有5次關(guān)于月食的記錄。借助現(xiàn)代天文歷法推算，學者們已經(jīng)能夠準確推算出在那幾百年時間里發(fā)生的一次次月食的準確時間。再結(jié)合相關(guān)史料，武丁王的年代自然清晰起來。

　　天文演算與碳14據(jù)北大重離子物理研究所郭于虞教授介紹，由于現(xiàn)代天文學的大發(fā)展，依據(jù)天象推算可以得出很準確的年代。然而，它的缺點是，因為天象都有周期，所以它是多解的，也就是一種天象發(fā)生的時間可以有幾個。

　　所以它還需要借用現(xiàn)代自然科學的手段，那便是來自宇宙的射線：碳14。

　　碳的原子量是12，但是，有一種原子量為14的碳是放射性同位素。高空大氣中的氮14在宇宙射線作用下形成了碳14。碳14與氧結(jié)合同樣產(chǎn)生二氧化碳，被生物吸收而進入動植物體內(nèi)。當生物死亡后，體中的碳14便開始衰變，含量逐漸減少。對其含量進行測定，便可以得出生物的絕對年齡。

　　碳14的測驗范圍可達到距今5萬年。然而，它的精度誤差以前在國內(nèi)達60年甚至百年以上。這對于要求提供精確標尺的夏商周斷代工程來說是沒有意義的。夏商周斷代工程的另一位首席科學家仇士華為首的核物理學家們，借助各種手段，使精度誤差達到了24年。于是，天文歷法的準確推算，在有了碳14提供的年代范圍規(guī)范后，得出惟一結(jié)論的可能性大

　　武王伐紂：一個典型文本

　　商紂王寵愛妲己、荒淫無度的故事，早已為國人津津樂道。公元前11世紀中期，周武王勵精圖治，率兵車300乘、近衛(wèi)軍3000人、甲上45000人，東出伐商。雙方在牧野一場大戰(zhàn)。結(jié)果紂王兵敗，被迫自焚而死。

　　公元前11世紀中期顯然是一個模糊的概念。然而，甚至連這個模糊概念也受到一些學者的質(zhì)疑。迄今為止，關(guān)于武王克商這一年代的說法至少有44種之多。從公元前1130年到公元前1018年，時間跨度達112年。

　　據(jù)彭林教授稱，這一年之所以引起如此重視，緣于它是商周的分界、周朝的開始。關(guān)于這一年代的國際學術(shù)論文，曾經(jīng)編了一本厚達100多萬字的集子。它無疑是夏商周年代學中最大的一個焦點。

國外的不同觀點：
2000年11月11日，“夏商周斷代工程”成果向全世界宣布僅僅3日后，《六月時報》發(fā)表了美國漢學家倪得衛(wèi)的一段話：“各國學者將把這份報告撕成碎片�！�

　　有一點是可以肯定的，夏商周斷代工程成果的出現(xiàn)，對國際學術(shù)界產(chǎn)生了巨大沖擊。

　　日本歷史考古弄巧成拙

　　早在夏商周斷代工程剛剛立項的時候，一位日本漢學家便給彭林教授寫來一封信。

　　在信中，這位漢學家善意地規(guī)勸：你們搞夏商周斷代工程無非是要拉長歷史，激起所謂的民族自豪感。但我以日本的歷史勸你們，日本也曾做過這種事，后來發(fā)現(xiàn)，日本為之付出了代價。

　　彭林給這位日本漢學家回信說，你研究確定的武王伐紂年代是公元前1118年。如果我們要拉長歷史，只會比你得出的結(jié)論更長�？晌覀兊贸龅慕Y(jié)論卻是公元前1046年，比你的還要短，這叫什么民族主義？

　　的確，夏商周斷代工程面臨的爭議除了學術(shù)上的外，主要是來自國外的“中國要搞民族主義”的指責。

　　對此，專家們認為有些無聊。有專家反問，難道只有外國人來研究中國歷史，才不叫民族主義？

　　專家們反駁的例子是有關(guān)“三焰食日”的記載。在甲骨文中，曾有學者說有四個字叫“三焰食日”。這4字創(chuàng)造了世界上最早的關(guān)于日食、關(guān)于日珥、關(guān)于日食見水星三項世界紀錄，曾長期為學界承認。然而，夏商周斷代工程一開始便將這4個字的真實性排除了。

　　這一排除，等于排除了三項世界紀錄。專家認為，這顯示了工程對科學的尊重。

　　據(jù)知，工程1996年立項時，有學者曾想趕在1999年50年國慶時完成年表制定。由于碳14測量的改進工作一時未達到預定的精度，影響了工程進度。是國家科技部副部長鄧楠說：“夏商周工程不趕時間，不要獻禮�！�

　　對這一切，下商周斷代工程項目辦公室主任朱學文一言概之：5000年文明是普通中國人的一個信念；
夏商周斷代工程證明了一點：信念也是需要走向科學的。

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