由于準(zhǔn)備不夠充分，題目也是臨時定的，我的演講就從題目開始，談到法律和人，我們就必須面對這樣一個問題，人從什么時候開始，又是什么時候結(jié)束。

　　人從出生開始到死之為止，這是一種普遍認(rèn)識，有一種案例，車撞了孕婦，婦女當(dāng)然有權(quán)得 到賠償，胎兒呢?如果生出來的孩子是殘障或畸型的，那么孩子是否也有獨(dú)立訴求。這里我們 就必須解決出生是什么問題，從胎兒開始就變成了法律主體?

　　成文法從制訂那天就落后了，因?yàn)闀r代在不斷進(jìn)步，這就需要法律解釋學(xué)，什么叫出生?不 同法律有不同解釋，同一法法律中各處的解釋也不同，比如“人”這個概念，有自然人，有法人 ，如債權(quán)人、債務(wù)人。

　　一般民法對出生采取的是獨(dú)立呼吸說，只要有了第一聲哭聲就是有權(quán)力的人，否則就沒有， 即使一哭就死，那么母親也有繼承孩子的權(quán)利，接下來還有一個問題是對墮胎罪與殺人罪的 認(rèn)定，臺灣法律認(rèn)為，只要胎兒一部分露出就成為人。

　　解釋法律要受立法限制，而且會在這運(yùn)用中碰到諸多困難，我們能做到的是把握好法律的基本精神。

　　接下來再看死亡，一個女孩子由于吃了某種藥暈迷過去了，靠醫(yī)院的養(yǎng)生設(shè)備支持生命， 這一方面使家長花費(fèi)很多錢，而且造成很大的心理壓力，家長要求醫(yī)院將養(yǎng)生設(shè)備的插頭撥掉，醫(yī)院不肯，結(jié)果訴之法院。法官在得到復(fù)蘇可能性的否定之后，要求醫(yī)院撥掉，女孩沒死，送到植物人所，20年后死亡。

在這里我們面對的難題是，生命的意義在?有誰可以奪走 生命?生命是上帝賦予的。這個案例讓我們對死亡定義進(jìn)行檢討，傳統(tǒng)認(rèn)為死亡指呼吸，心跳停止。在移植中，最好是活人的器官，其次是剛死的，其后是死了多時的，什么是人?什么叫生命?

　　有一個醫(yī)學(xué)案例，一個人死后，他的肝臟(此人因肝病而死）細(xì)胞在各醫(yī)院不停制造繁殖，這是否叫死亡�！� 我更想談法人，北京大學(xué)是一個法人，它有財產(chǎn)、有職員等，但卻無實(shí)體，我們不能以自然人來看待法人。

　　公司是一個法人，有權(quán)利義務(wù)，這與自然人和權(quán)利義務(wù)的關(guān)系如何呢?中國大陸公司法規(guī)定 為有限公司股份公司兩類，臺灣分5類，英法分7類。

　　存在兩派對立的思維方法，一是大陸法系下，近于儒家“名不正則言不順”的公司正名主義；

另一是英美法系下，近于道家的“道可道，非重道，名可名，非常名。”在大陸法下，公司必須明確命名，而英美法下，公司名稱可以多樣化，這種差異同樣存在于票據(jù)法中臺灣對理發(fā)院嚴(yán)格管理，以前規(guī)定業(yè)務(wù)在頸部以上，以后規(guī)定在腰部以上，但碰到違規(guī)行為時法人責(zé)任如何對待呢？如果沒有糾紛該如何判定違規(guī)？如何裁決？

　　公司可不可以做捐贈?企業(yè)法人的目的是贏利，贏利與無償捐贈對法人而言如何看待?

　　引申出來公司可不可以做保證?做保是一種受信行為，需要特許，銀行可以做保，保險公司以做保，公司不可以?還有就是公司的轉(zhuǎn)投資問題，公司的錢究竟做什么，要資本干什么 ？美國一元錢可以成立一家公司，而大陸法下公司有最低資本限制。作為公司應(yīng)該比較負(fù)債 經(jīng)營與資本經(jīng)營難更有效。法律規(guī)范，設(shè)計(jì)自身的架構(gòu)，無論對自然人，法人都應(yīng)該有很好的把握，同時重要的在于解 釋，基因工程使對人開始有了重新解釋。

　　以KFC為例，傳言炒作肯德基的材料不是雞，而是實(shí)驗(yàn)室里利用基因工程造出的“雞”，所 以叫肯德基，而非肯德雞。

　　受法人的威脅和影響，在一些大公司，出現(xiàn)了公司選舉權(quán)問題，一 個公司一般幾萬甚至更 多個股東，應(yīng)該如何進(jìn)行股東會呢? 基本的假設(shè)是股東不參加股東會，而利用好股東權(quán)，股東權(quán)不是經(jīng)濟(jì)權(quán)，不能以財產(chǎn)衡量，是一種社員權(quán)。當(dāng)然一種解決辦法是賣委托書，用價值作交換換取股東權(quán)。

　　法律是永遠(yuǎn)追求公義、至善的，1973年，美國越戰(zhàn)時，當(dāng)時很多反越戰(zhàn)的呼聲，當(dāng)廣播中念著 陣亡將士名單時，人們的一致看法是逃兵應(yīng)嚴(yán)懲，可到86年，戰(zhàn)爭對錯已不重要，重要的是 現(xiàn)在還有一批人在受著戰(zhàn)爭的遺害，流亡海外，里根政府下會特赦了他們。法理的問題是一 個價值觀的問題，不同的時空下有不同的價值，法律要解決的是如可適應(yīng)時空，法律人要做 的是根據(jù)現(xiàn)實(shí)價值現(xiàn)，賦予法律真正生命。

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