在國際政治領(lǐng)域，有這樣一種說法：當(dāng)今世界的沖突無一不與宗教相關(guān)，有的發(fā)生在不同宗教之間，有的發(fā)生在同一種宗教的不同派別之間。然而，沖突各方的目的主要又不是為了宗教，而是為了直接的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益�？梢园堰@種說法當(dāng)作一種研究國際問題的范式，那它同樣也適用于分析目前世界政治舞臺上的兩個(gè)主角——布什和薩達(dá)姆。

　　布什依托的基督教的普世主義。

　　本月初，《美國新聞》發(fā)表了一篇論證布什打伊拉克宗教方面理由的文章。作者肯尼思·沃爾什認(rèn)為：布什是一個(gè)福音布道者，似乎用不著深思熟慮就擁有所有正確的答案。在布什看來，必須除掉薩達(dá)姆的緣由非常簡單，按基督教的信念，世界上只有上帝和魔鬼，每個(gè)人都必須站在其中的一邊。在布什的心目中，薩達(dá)姆就是使一切都變得更糟的魔鬼化身。正因如此，布什在加緊進(jìn)行對伊戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備的同時(shí)，還越來越多地使用基督教的布道語言。

　　聯(lián)系美國社會(huì)的現(xiàn)狀，沃爾什的話不無道理。美國的宗教色彩十分濃厚，近90%的人篤信宗教。雖然種類繁多、大小不等、正邪并存，但是，基督教的勢力最大，新教、天主教是最大的兩個(gè)派別，前者信徒7200多萬，后者信徒6000多萬，再加上400多萬摩門教徒和300多萬東正教徒，基督教徒占美國人口的一多半。正因如此，美國總統(tǒng)都是基督教徒，美國政客常說的一句話就是：“上帝保佑美國”。整體上說，美國各個(gè)教派在政治態(tài)度上都是保守的，但最保守的還是新教中勢力最大的主流派和福音派。恰恰是這兩個(gè)教派堅(jiān)定地支持共和黨，布什在2000年大選中獲得選票的46%來自于新教的福音派、主流派和天主教的虔誠教徒。這些教徒對布什政府的支持是多方面的，其中在外交和防御上都程度不同地支持增加國防開支和動(dòng)用武力解決國際問題。具體到伊拉克問題上，新教主流派更是布什的堅(jiān)定支持者，而天主教虔誠派卻發(fā)生了分裂。為了整合自己支持者的隊(duì)伍，同時(shí)也為了贏得更廣泛的同情，布什重筆濃墨“倒薩”戰(zhàn)爭的神學(xué)色彩，將本·拉登、伊拉克和薩達(dá)姆“有機(jī)地”聯(lián)系在一起。他不僅呼吁進(jìn)行反本·拉登的全球戰(zhàn)爭，而且要進(jìn)行反薩達(dá)姆的戰(zhàn)爭，因?yàn)楹笳邠碛写笠?guī)模殺傷武器并且將它們轉(zhuǎn)給本·拉登之類的恐怖主義者。所以，必須解除伊拉克的武裝，對于薩達(dá)姆這樣的惡人，美國必須在他使用大規(guī)模殺傷性武器之前動(dòng)手將他除掉。盡管明眼人都看得出，布什“倒薩”更多的是為美國的中東戰(zhàn)略服務(wù)，即控制中東、向中亞滲透、遏制俄羅斯和中國，可打的旗號卻是反對恐怖主義惡魔的“圣戰(zhàn)”。

　　薩達(dá)姆依托的伊斯蘭教的普世主義。

　　雖然在世界許多地區(qū)，宗教扮演著“政治人”的角色，但是，與政治聯(lián)系最緊密的還是伊斯蘭教，這在中東的阿拉伯世界最為典型。歷史上，從8世紀(jì)到13世紀(jì)中葉，巴格達(dá)曾是阿拔斯哈里發(fā)帝國的首都和世界穆斯林的中心。雖然有過輝煌，中東阿拉伯人由于部族制長期的存在、內(nèi)部的紛爭與教派林立，受外族（主要是西方基督教世界及其支持的猶太人）的欺辱，內(nèi)憂外患，至今還是一盤散沙。復(fù)興阿拉伯帝國是許多中東穆斯林的夢想，但由于比較富裕的阿拉伯國政權(quán)與世界市場聯(lián)系日益緊密，親美或者至少不反美，實(shí)現(xiàn)這種夢想的重?fù)?dān)似乎成了薩達(dá)姆和伊斯蘭圣戰(zhàn)主義者的“歷史責(zé)任”。就薩達(dá)姆而言，他領(lǐng)導(dǎo)的阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨的綱領(lǐng)就是：建立阿拉伯世界的統(tǒng)一、自由和“社會(huì)主義”；
反對帝國主義和猶太復(fù)國主義的侵略與擴(kuò)張政策；
支持巴勒斯坦人民爭取民族自決權(quán)的斗爭，反對美國、以色列和埃及的三方和平協(xié)議。導(dǎo)致兩伊戰(zhàn)爭和伊拉克侵略科威特的主要因素固然是邊界沖突和爭奪石油資源，但是，薩達(dá)姆的“大巴比倫之夢”也不能被忽視。海灣戰(zhàn)爭及其后與美國進(jìn)行的“老鼠戲貓”斗法中，薩達(dá)姆也把自己塑造成了當(dāng)代的“薩拉丁”。著名的穆斯林民族英雄薩拉丁12世紀(jì)打敗了歐洲封建主和天主教會(huì)組織的十字軍對中東地區(qū)的侵略，薩達(dá)姆告訴世界他想打敗的以美國為首的西方勢力新的“十字軍東征”。與薩達(dá)姆反美相呼應(yīng)的是伊斯蘭圣戰(zhàn)主義，這是當(dāng)今世界的一股極端的宗教勢力，主張為伊斯蘭信仰（或者說為了封建統(tǒng)治的茍延殘喘）而進(jìn)行一場世界性的戰(zhàn)爭。1990年沙特富翁本·拉登將參加過阿富汗戰(zhàn)爭的激進(jìn)穆斯林組織起來，成立了“全世界伊斯蘭陣線”，以后又組織了“反猶太人和反十字軍東征者伊斯蘭圣戰(zhàn)陣線”和“伊斯蘭圣戰(zhàn)解放軍”。這些組織專門從事針對美國的恐怖行動(dòng)，如1993年炸紐約世貿(mào)中心，1998年炸美國駐肯尼亞和坦桑尼亞大使館，2000年炸停泊在亞丁灣美國軍艦，2001年襲擊美國的“9·11事件”等等。不論是否公開承認(rèn)，薩達(dá)姆和伊斯蘭圣戰(zhàn)主義的確肩負(fù)著同一種“使命”。

　　其實(shí)，亨廷頓所謂的“文明沖突”實(shí)質(zhì)上是伊斯蘭教文化中濃厚的封建色彩與基督教文化中狹隘的文化優(yōu)越感的沖突，或者說是兩種宗教各自的落后面之間的沖突。由于都想用自己的價(jià)值觀來塑造世界，由于都受直接的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益影響，至少布什和薩達(dá)姆所依托的這種兩種宗教文化（即狂熱基督教文化和狂熱伊斯蘭教文化）不僅無法和平共處，而且互為仇敵。有學(xué)者認(rèn)為：不懂宗教，就把握不住國際形勢；
還有學(xué)者說：政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸根到底都是文化現(xiàn)象。這些話都是有一定道理的。

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