政治關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)關(guān)系——再論古羅馬的社會(huì)性質(zhì)
發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
在拙文《古羅馬是奴隸社會(huì)嗎?》中,筆者探討了古羅馬的政治結(jié)構(gòu)和政治性質(zhì)。為什么講羅馬要從政治狀態(tài)講起?因?yàn)榱_馬國(guó)家就是靠不斷地征服建立起來(lái)的,就像秦朝或者清朝一樣。誰(shuí)掌握了軍事力量,誰(shuí)就掌握了政治力量;
而掌握了政治權(quán)利,就可以為自己謀取盡量大的經(jīng)濟(jì)利益。本文試圖說(shuō)明:在這種政治結(jié)構(gòu)之下,財(cái)產(chǎn)關(guān)系是什么,分配關(guān)系是什么;
為什么說(shuō)這種關(guān)系和中國(guó)的歷代王朝相似。
1.共和國(guó)時(shí)代的國(guó)有資產(chǎn)、元老和富人階層
羅馬的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型是農(nóng)業(yè)占主體的。在這種生活方式中,絕大多數(shù)的羅馬人,除了打仗,就是在地里辛勤勞作。羅斯托夫采夫說(shuō):“羅馬的勢(shì)力越強(qiáng)大,它所征服的新領(lǐng)土也就越遼闊,農(nóng)民經(jīng)濟(jì)在意大利的傳播也就越廣!1
當(dāng)然,羅馬共和國(guó)時(shí)期也有一些商業(yè)和手工業(yè),特別是銷(xiāo)售橄欖油、葡萄酒、金屬器皿和陶器,這些產(chǎn)品主要在意大利生產(chǎn),銷(xiāo)售到高盧、西班牙和非洲,以及北方和多瑙河諸行省,但這并不影響農(nóng)業(yè)在羅馬所占的主導(dǎo)地位。伯恩斯在《西方文明》中說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)業(yè)是絕大部分羅馬人的職業(yè)。在城市中可以看到一些手工業(yè)者,貿(mào)易也有一定的發(fā)展。但貿(mào)易在當(dāng)時(shí)的羅馬是如此不重要,以至于直到公元前296年貨幣制度才在羅馬出現(xiàn)。”2
不僅是共和國(guó)時(shí)期如此,后來(lái)的帝國(guó)時(shí)期也是一樣。湯普遜在《中世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》中認(rèn)為:“顯然,商業(yè)和工業(yè)在羅馬帝國(guó)文明中已是重要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。然而,從范圍、生產(chǎn)和影響來(lái)說(shuō),農(nóng)業(yè)的重要性則還要大得多。”3因此,單就農(nóng)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),羅馬和中國(guó)古代是十分相似的。
就所有制結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層來(lái)說(shuō),羅馬共和國(guó)有這樣幾個(gè)層次。
第一,國(guó)家所有。所謂羅馬國(guó)家,是從羅馬城為起點(diǎn)向外不斷征服擴(kuò)張的。是羅馬大軍把千千萬(wàn)萬(wàn)畝原來(lái)不屬于羅馬的土地變成屬于羅馬的。這其中的一大部分,就直接屬于羅馬國(guó)家所有;
然后就把這些土地租給農(nóng)民耕種,甚至把一些奴隸解放了,讓他們?nèi)ジN。羅馬元老院專(zhuān)門(mén)頒布政策,給予這些人以種種便利,或由執(zhí)掌這方面的戶(hù)籍官按正式手續(xù)把大片的土地租給他們,或允許他們非正式地占有土地,不過(guò)必須把土地的一部分收入繳納給國(guó)家。因此,在共和國(guó)前期,羅馬存在著大量的自耕農(nóng)。第二,元老院的成員以及羅馬軍隊(duì)的將領(lǐng)們所有。羅斯托夫采夫論述道:“因布匿戰(zhàn)爭(zhēng)致富的并不只是國(guó)家。······分肥最多的是羅馬軍隊(duì)的將領(lǐng)們、元老院議員階級(jí)的成員。從遠(yuǎn)古以來(lái),他們就是羅馬人中最富裕的人,像拉丁城市和同盟城市中相當(dāng)?shù)碾A級(jí)一樣。他們?cè)跀U(kuò)張領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)中增加了自己的財(cái)富。大量的人畜都落入了他們之手。當(dāng)劫掠城市的時(shí)候,大部分戰(zhàn)利品歸他們所有!ぁぁぁぁぁげ粌H如此,元老院派去統(tǒng)治新行省的人也都是屬于元老院議員階級(jí)的。······因?yàn)樗鼈兪潜徽鞣牡胤,所以要受羅馬將軍、受羅馬人民的長(zhǎng)官的統(tǒng)治,他們?cè)谶@些地方的統(tǒng)治權(quán)幾乎是無(wú)限制的。如前所述,對(duì)于在東方所吞并的領(lǐng)土也采用這同樣的制度。行省政府于是變成了元老院議員階級(jí)一個(gè)發(fā)財(cái)致富的新源泉!4中國(guó)有句俗語(yǔ):“一年清知府,三千雪花銀!闭f(shuō)的就是羅馬行省的官員的。而且羅斯托夫采夫的這段描述,還令我想到當(dāng)年國(guó)民黨政府的四大家族:他們都是當(dāng)時(shí)最有權(quán)利的人,因此也就是最有錢(qián)的人。而且既然當(dāng)時(shí)羅馬是這樣一種有權(quán)就有錢(qián)的狀況,既然當(dāng)將軍的、當(dāng)大官的可以大撈,那么當(dāng)中下級(jí)軍官的、當(dāng)中下級(jí)官員的――也就是騎士階層――自然也可以小撈。第三,富人階層。伴隨著羅馬的不斷擴(kuò)張,在羅馬和意大利都興起了一個(gè)人數(shù)眾多的富裕的商人階層。這個(gè)階層的成員們最先是幫助國(guó)家,經(jīng)營(yíng)國(guó)有的大規(guī)模不動(dòng)產(chǎn),包括谷田、礦區(qū)、森林、漁場(chǎng)、房屋、店鋪等等,借此起家而發(fā)展起他們那生意興隆的事業(yè)。他們以糧食、衣服和武器供應(yīng)軍隊(duì);
他們從國(guó)家、從將軍、從軍吏和士卒手里收購(gòu)戰(zhàn)利
品;
他們將各種各樣的貨物賣(mài)給士兵。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,他們承包稅收和國(guó)家在各個(gè)行省中的其他收益。他們?cè)跂|方高度發(fā)展的商業(yè)生活中大肆活動(dòng),充當(dāng)放債者、商人、畜群主人、城市中的房東和店主等。但在農(nóng)業(yè)社會(huì)的羅馬,這些富人們最多的還是購(gòu)買(mǎi)土地,成為大大小小的地主。
這些富人都是些什么人呢?羅斯托夫采夫說(shuō)得很清楚:“那些地主們要不是羅馬元老院議員階級(jí)和騎士階級(jí)的成員,就是意大利城市居民中一些最精明強(qiáng)干和最勤儉者!ぁぁぁぁぁち硪环矫,這個(gè)階級(jí)的人也投資于工業(yè)和創(chuàng)辦一些借奴隸勞動(dòng)來(lái)經(jīng)營(yíng)的新商店和新工廠。”5也就是說(shuō),這些富人,一部分就是各級(jí)軍官和各級(jí)官員,另一部分則單純是有錢(qián)人。
對(duì)于那些本身就是各級(jí)軍官和各級(jí)官員的富人們來(lái)說(shuō),他們可以名正言順地?fù)碛写罅客恋兀?br>但是,如果他們想經(jīng)營(yíng)貿(mào)易,則會(huì)有一點(diǎn)小麻煩,因?yàn)榘凑辗,他們是不能?jīng)商的,當(dāng)然,這也只是一個(gè)小問(wèn)題。湯普遜說(shuō):“羅馬元老院成員或特權(quán)貴族,由于法律禁止他們參與貿(mào)易,遂變得過(guò)分重視了土地的占有。另一方面,他們卻使用了間接的辦法來(lái)規(guī)避這項(xiàng)禁止參與貿(mào)易的法令,就是,使用一個(gè)靈巧的奴隸或自由人來(lái)代做生意!6也就是說(shuō),讓一個(gè)靈巧的奴隸或自由人去當(dāng)法人代表就行了。
那么,是不是說(shuō),因?yàn)榱_馬存在著一批非官員的富人階層,就說(shuō)明羅馬社會(huì)是有著一定的資本主義性質(zhì)呢?我認(rèn)為不能這么說(shuō)。確實(shí),羅馬社會(huì)是有著一定的私有觀念,有著一定的商品交換,并有著一些因此而致富的人。但這是所有農(nóng)業(yè)社會(huì)都有的。中國(guó)古代同樣也有土地的私有觀念(所以也有土地兼并),也有商品交換,也有一些富裕的商人,也有一些人是靠勤勞節(jié)儉、善于經(jīng)營(yíng)而成為比較富裕的地主和商人的;
但也不能說(shuō)中國(guó)古代因此就是資本主義的。因?yàn),在農(nóng)業(yè)國(guó)家里,占?jí)旱沟匚坏纳鐣?huì)關(guān)系,是有組織的官僚群體與廣大百姓的關(guān)系。商品交換的關(guān)系只在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中處于從屬地位。國(guó)家可以沒(méi)收某人的財(cái)產(chǎn),國(guó)家可以壟斷某一行業(yè),官員可以對(duì)有錢(qián)但沒(méi)有勢(shì)力或靠山的人敲詐勒索,官員可以自己經(jīng)商(就像羅馬的各級(jí)官員一樣)。而所謂的近現(xiàn)代資本主義,是產(chǎn)權(quán)明確的社會(huì)關(guān)系、商品交換的社會(huì)關(guān)系,成為了社會(huì)上占?jí)旱沟匚坏年P(guān)系;
任何官員,都不能破壞產(chǎn)權(quán)明確的關(guān)系原則,都不能破壞商品交換的關(guān)系原則。
所以,我把羅馬國(guó)家,以及中國(guó)的歷代王朝,統(tǒng)稱(chēng)為“農(nóng)業(yè)性官僚國(guó)家”,以和“工商業(yè)性資本主義國(guó)家”相對(duì)。兩者的區(qū)別不在于是否存在財(cái)產(chǎn)所有制,是否存在商品交換的關(guān)系、商品交換的活動(dòng)。區(qū)別在于:這種關(guān)系及其活動(dòng),在社會(huì)中是否占有了一個(gè)壓倒性的地位。在歐洲,這種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化,是到了近代才基本完成的。
主張社會(huì)演化論的麥克維爾(Robert M.MacIver)在他的《社會(huì)》一書(shū)中認(rèn)為,社會(huì)演化論固然主張社會(huì)演化的不同階段,但在劃分社會(huì)階段時(shí),并不是根據(jù)某種社會(huì)因素存在或不存在來(lái)劃分;
關(guān)鍵是要說(shuō)明在某一階段,哪種因素在其中占主導(dǎo)性作用,是要說(shuō)明在某一階段,各種社會(huì)因素之間有了哪一種新的組合關(guān)系。他舉例說(shuō):
“圖騰崇拜在原始社會(huì)里占極重要的地位,在今天的社會(huì)里則變得很不重要,但仍然存在;
民主在以前的社會(huì)里也都曾以不同的形式存在,但很不重要,而在今天的社會(huì)里則占有很重要的地位!7
那么,為什么一種社會(huì)關(guān)系會(huì)在社會(huì)中占優(yōu)勢(shì)地位呢?這取決于匯聚在這種社會(huì)關(guān)系中、并在這種社會(huì)關(guān)系中受益的人的總體力量。因?yàn)樗麄兊睦媸且栏、依靠于這種社會(huì)關(guān)系的,所以當(dāng)然就會(huì)盡力維護(hù)這種社會(huì)關(guān)系。如果這些人的總體力量在一個(gè)社會(huì)中占了優(yōu)勢(shì)地位,那么,他們所支持的社會(huì)關(guān)系模式就會(huì)在社會(huì)上占優(yōu)勢(shì)地位;
反之亦然。
2.官僚集團(tuán)對(duì)社會(huì)財(cái)富的優(yōu)先占有
前面我們說(shuō)過(guò),在羅馬帝國(guó)中,在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的軍事官僚集團(tuán)和廣大百姓之間,在經(jīng)濟(jì)上是一種建立在壓迫基礎(chǔ)上的壓榨關(guān)系。之所以是壓迫壓榨的關(guān)系,是因?yàn)樵摷瘓F(tuán)是羅馬社會(huì)中最有力量的、最有組織性的集團(tuán),而羅馬百姓則互相之間沒(méi)有什么關(guān)系,因?yàn)樗麄兌际寝r(nóng)民,按馬克思的話說(shuō),農(nóng)民好比是一筐筐土豆。面對(duì)強(qiáng)大的羅馬國(guó)家機(jī)器,一盤(pán)散沙的羅馬國(guó)家的農(nóng)民們是無(wú)力反抗的。
前面我們說(shuō)過(guò),共和時(shí)代的羅馬,大部分官員都是有錢(qián)人,大部分有錢(qián)人也都是官員――當(dāng)然不一定是同一個(gè)人,完全可能是通過(guò)親戚關(guān)系進(jìn)行這種結(jié)合。到了帝國(guó)時(shí)代,這種情況也不可能改變,只會(huì)變本加厲。
羅馬帝國(guó)的官員分為兩類(lèi):一類(lèi)是帝國(guó)各級(jí)行政機(jī)構(gòu),這些官員都是由皇帝選錄提拔的。在羅馬帝國(guó),擁有一定的財(cái)產(chǎn),是擔(dān)任官職的必要資格。這一類(lèi)官員又分為兩個(gè)等級(jí)。第一等級(jí)是元老院貴族!霸显弘A級(jí)已不再是一個(gè)講出身的貴族階級(jí),而變成一個(gè)服官職的貴族階級(jí)了。其成員資格之一仍然是相當(dāng)數(shù)量的財(cái)富。但是,供職于帝國(guó)行政機(jī)構(gòu)中各種部門(mén)都很容易獲得這樣一筆財(cái)富,或者皇帝賞識(shí)某些人稱(chēng)職也可以賜予這樣一筆財(cái)富。組成這個(gè)貴族階級(jí)的人非但是皇帝的臣仆,而且還是忠心的臣仆。它的的成員實(shí)際上是由皇帝選錄的!8第二等級(jí)為騎士貴族階級(jí),其人數(shù)遠(yuǎn)多于第一等級(jí)。它也是一個(gè)服官職的貴族階級(jí),其人選也是完全取決于皇帝。財(cái)產(chǎn)同樣是任職資格之一,需要40萬(wàn)塞斯透銀幣,而一位較高級(jí)文官的年薪就是20萬(wàn)塞斯透銀幣了。這個(gè)官僚集團(tuán)的成員是由城市富裕居民中那些在軍隊(duì)里充任過(guò)軍官的人遞補(bǔ)的。
另一類(lèi)是各行省城市的行政機(jī)構(gòu)的官員。各城市都有由當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人組成的地方議政會(huì),由他們推舉城市里的官員,然后由皇帝批準(zhǔn)。這個(gè)階層的官員更是只能是有錢(qián)人才能擔(dān)任,因?yàn)楸旧頉](méi)有薪水可拿。這些官員怎么在當(dāng)?shù)厮压伟傩眨实鄄还埽?br>但是,這些官員要負(fù)責(zé)管理好當(dāng)?shù)兀荒艹鰜y子,還要向羅馬的中央政府負(fù)擔(dān)廣泛的財(cái)政責(zé)任。
在羅馬帝國(guó)中,通過(guò)暴力建立起來(lái)的政治等級(jí)決定了經(jīng)濟(jì)等級(jí)。羅斯托夫采夫論述道:
“(羅馬國(guó)家)從社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)看,既無(wú)平等,亦不平均!ぁぁぁぁぁと巳硕疾辉S有政治上的自由,不允許任何人有言論、思想或良心的自由,自從基督教得勝以后尤其如此!ぁぁぁぁぁご蟮刂魇腔实鄣呐`,但卻是靠他的田莊為生的佃戶(hù)和農(nóng)奴的主子。
······城市里的勞動(dòng)階級(jí)對(duì)于店主、船東和工廠主所處的關(guān)系也是這樣。而店主、船東和工廠主等人與其說(shuō)是業(yè)主,遠(yuǎn)不如說(shuō)更像是為國(guó)家利益而對(duì)自己的企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督的低級(jí)職員;
他們本身受著各部門(mén)的官吏和各個(gè)軍事單位的長(zhǎng)官的奴役驅(qū)使。最后,我們來(lái)看各級(jí)官吏和軍人,他們盡管操縱著千百萬(wàn)人生殺予奪之權(quán),但卻要服從于一種奴隸性的鐵的紀(jì)律。大家都受奴役是這個(gè)時(shí)代顯著的特征!9
羅氏還指出:“公家官吏,無(wú)論地位高低,都靠貪污行賄發(fā)了財(cái)。元老院議員階級(jí)把他們的贓利投之于土地,并直接榨取國(guó)庫(kù),以及奴役人數(shù)越來(lái)越多的工人。他們霸占大片肥沃的田地!ぁぁぁぁぁみ@是一群真正的寄生蟲(chóng),他們對(duì)經(jīng)濟(jì)生活從來(lái)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),而靠別的階級(jí)的辛勤勞動(dòng)為生!10
不僅當(dāng)時(shí)的羅馬國(guó)家是這樣一種等級(jí)制的壓迫壓榨關(guān)系,所有的農(nóng)業(yè)國(guó)家都是這樣,這可以說(shuō)是一條“客觀規(guī)律”。中國(guó)的歷代王朝也不能免俗。
黃宗羲在《原君》中說(shuō):“(皇帝)屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),······敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè)!11黃宗羲在這里固然看到了這種壓迫壓榨關(guān)系,但把矛頭指向皇帝一人則是不全面的。準(zhǔn)確地說(shuō),是上述那個(gè)在社會(huì)中占控制地位的官僚軍事集團(tuán)、而不僅僅是皇帝,在壓迫壓榨社會(huì)的其他成員。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),古羅馬國(guó)家和中國(guó)的歷代王朝是一樣的,不論他們實(shí)行的是元老制還是君主制。魯迅說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史就是“吃人”,則稍顯夸張了一些。壓迫壓榨是真,但還不至于吃人,奴隸制就已經(jīng)是壓迫壓榨的極端形式了。所謂壓迫壓
榨,其實(shí)就是讓老百姓盡量多交剩余產(chǎn)品和多提供剩余勞動(dòng),在大部分情況下,老百姓們還是有溫飽的。再說(shuō)了,如果老百姓都沒(méi)有了溫飽,對(duì)于該集團(tuán)也沒(méi)有好處:去壓迫壓榨誰(shuí)呢?
文革時(shí)期有一句話:“皇帝是地主階級(jí)的總頭子、總代表!边@句話也是不準(zhǔn)確的。應(yīng)該說(shuō):皇帝是占統(tǒng)治地位的官僚軍事集團(tuán)的總頭子、總代表。地主反映的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系,但正如我們前面所說(shuō),在任何農(nóng)業(yè)社會(huì),都是官僚集團(tuán)對(duì)社會(huì)其他成員的強(qiáng)制性統(tǒng)治關(guān)系占控制地位,財(cái)產(chǎn)關(guān)系占依附地位。中國(guó)古代與羅馬國(guó)家一樣,社會(huì)的上層人士也是先有權(quán)勢(shì)再有土地以及其他財(cái)產(chǎn),而不是相反。巴林頓·摩爾在論述中國(guó)的官僚和地主的關(guān)系時(shí)說(shuō):“是官僚機(jī)構(gòu),而不是土地本身,(為社會(huì)上層)提供了最大的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)子繼承權(quán)的規(guī)定,富裕的家族不消幾代,就能把遺產(chǎn)平分得一干二凈,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
以至變成赤貧。防止家道中衰的主要辦法,是把有知識(shí)有才干的子弟送到官僚機(jī)構(gòu)中,他們會(huì)受納雖遭明令禁止、但為社會(huì)所默認(rèn)的賄賂,來(lái)使自己的家業(yè)愈益興旺。以買(mǎi)地方式把錢(qián)投資于土地,以備告老還鄉(xiāng)之用,這類(lèi)事情是非常普遍的。這里,官僚機(jī)構(gòu)用一種可供選擇的方式來(lái)榨取農(nóng)民和城市居民的經(jīng)濟(jì)剩余!ぁぁぁぁぁ母鞣矫婵,官僚機(jī)構(gòu)似乎是比土地所有者更有權(quán)勢(shì),更有效率的組織,雖然雙方誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)。土地的財(cái)富來(lái)自于官僚機(jī)構(gòu),并受官僚機(jī)構(gòu)的保護(hù)而存在!12官僚組織當(dāng)然比土地所有者更有權(quán)勢(shì)、更有效率,農(nóng)民是一個(gè)個(gè)小土豆,地主不過(guò)是一個(gè)個(gè)大土豆而已;
而不論是羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó),不論是唐朝還是明朝,其官僚集團(tuán)都是一個(gè)在上下左右的關(guān)系上分工明確、組織嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò),那豈是一個(gè)個(gè)大小土豆能比的?有人會(huì)提出:中國(guó)古代和羅馬不同,中國(guó)有科舉制,可以廣泛而平等地選拔人才。但是,就地主階級(jí)和一般的貧苦農(nóng)民相比,地主們顯然更有錢(qián)供養(yǎng)自己的子弟進(jìn)行長(zhǎng)期的脫產(chǎn)學(xué)習(xí),而不用去管地里的事;
地主們顯然能夠有錢(qián)請(qǐng)老師,而且可以請(qǐng)最好的老師;
地主們顯然更有可能成為“書(shū)香世家”。所以,雖然貧苦農(nóng)民中也會(huì)有一些才子冒出來(lái),但是,就總體上看,地主階級(jí)在科舉中顯然更占優(yōu)勢(shì)。在這里,家族起了關(guān)鍵性作用。也就是說(shuō),在同一個(gè)家族里,有的成員專(zhuān)心當(dāng)?shù)刂,有的成員則專(zhuān)心考科舉以后好做官,這兩類(lèi)成員共同為家族的繁榮興旺出力。
巴林頓·摩爾說(shuō):“在研究中國(guó)時(shí),我們需知的是地產(chǎn)、知識(shí)所有者和政治機(jī)構(gòu)之間的相互關(guān)系。所有這一切是通過(guò)家族、或更確切地說(shuō)是父系血統(tǒng)的途徑聯(lián)系起來(lái)的。······(一個(gè)家族中的若干成員把)為國(guó)家服務(wù)所謀得的財(cái)富投資于土地,····
··個(gè)人積聚財(cái)產(chǎn)的目的是為了親屬的利益!ぁぁぁぁぁぜ易鍎t通過(guò)得到學(xué)位或準(zhǔn)學(xué)位的方式······在政府機(jī)構(gòu)中謀得一官半職,從而可以繼續(xù)擴(kuò)大家族的物質(zhì)財(cái)富。靠著在帝國(guó)中的職位,儒生們補(bǔ)償并擴(kuò)充了家族的財(cái)產(chǎn),并維護(hù)著血緣家族的社會(huì)地位。由此形成一個(gè)循環(huán)。······在理論上,官僚階層對(duì)一切人開(kāi)放,哪怕是地位卑賤的農(nóng)民,只要智慧超群而又雄心勃勃,都能作官。但由于缺少普遍的大眾教育體制,學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)就必須要以家族的富裕為后盾!ぁぁぁぁぁひ虼耍䴔(quán)和財(cái)富通過(guò)血緣家族聯(lián)系起來(lái),這可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)面貌最重要的特征之一!13費(fèi)正清也認(rèn)為:“富貴子弟仍然比一般人更有希望通過(guò)科舉獲得功名。為考試需要經(jīng)年累月地攻讀經(jīng)書(shū),這只有富貴之家才負(fù)擔(dān)得起。國(guó)子監(jiān)的學(xué)生主要也是貴族子弟,地方舉薦的賢才亦大多出身上層。此外,高官大員們往往享有舉薦子弟、門(mén)生做官的特權(quán)。”14 “獲得功名者與地主在很大程度上是交叉重疊在一起的。”15
3.羅馬帝國(guó)的賦稅
要維持國(guó)家機(jī)器和軍隊(duì),以及要建設(shè)和維持公共事業(yè),都需要大量的開(kāi)支。而隨著統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)物質(zhì)利益的追求越來(lái)越高、隨著國(guó)家開(kāi)支的越來(lái)越大,國(guó)民賦稅的負(fù)擔(dān)就越來(lái)越重。
簡(jiǎn)單說(shuō),羅馬帝國(guó)的賦稅中,土地稅,是由土地所有者階級(jí)來(lái)繳納的;
工商稅,是由工商階層繳納的;
人頭稅,是由下層民眾繳納的。另外,臣民們還要擔(dān)當(dāng)若干義務(wù)性的公共服務(wù),叫作“公役”,其中最苛重的,就是要招待那些往來(lái)的官員,還要負(fù)責(zé)維持各地的驛站。另外,每隔五年要從城市官吏中征集一次“賞金”;
還要對(duì)大土地所有者貴族征收“獻(xiàn)金”。當(dāng)然,說(shuō)到底,所有這些賦稅,都要最終落到生產(chǎn)者身上。湯普遜認(rèn)為:“羅馬帝國(guó)從三世紀(jì)起開(kāi)始逐漸衰落,并接連不斷地衰落下去直到滅亡。這種情況使課稅問(wèn)題,越來(lái)越被推倒前臺(tái)了。政府靠課新稅來(lái)彌補(bǔ)國(guó)庫(kù)的經(jīng)常虧損;
同時(shí),把舊稅更加推廣開(kāi)來(lái);
······稅率也在不斷地提高著。”16到了284年戴克里先上臺(tái)時(shí),他進(jìn)行了行政改革,也就是對(duì)宮廷進(jìn)行了改組,把帝國(guó)分成四個(gè)總督區(qū),每區(qū)各有一個(gè)宮廷;
這四個(gè)宮廷的繁華富麗,僅次于皇宮。同時(shí),宮廷以及各行省政府的官員人數(shù)也增加起來(lái)。于是,賦稅的負(fù)擔(dān)更加重了。戴克里先的后任是君士坦丁。他開(kāi)始征收一種“超貢賦”稅,對(duì)此,富人們瘋狂地爭(zhēng)求免稅權(quán)。慢慢地,君士坦丁發(fā)現(xiàn),他必須收買(mǎi)富人們的好感,來(lái)獲得他們的支持;
結(jié)果,很多富人得以免交或少交賦稅。當(dāng)時(shí)一位作家薩爾維抱怨說(shuō):“現(xiàn)在很多富人,迫使窮人負(fù)擔(dān)他們的賦稅;
同時(shí)富人又對(duì)窮人提出新的勒索,迫使他們交付!钡4、5世紀(jì),就在帝國(guó)日益貧困化的時(shí)候,賦稅也日益加重,這實(shí)在是一種飲鳩止渴的方法。當(dāng)時(shí)的另一位作家圣巴錫爾說(shuō):“比如有一個(gè)船夫在洶涌的波濤里駕駛著一葉扁舟,正在他應(yīng)該減輕船貨,竭力使船平穩(wěn)下來(lái)的時(shí)候,反而有人再以行李什物滿(mǎn)載于他的船上!17越窮賦稅越重,賦稅越重就越窮,這樣下去,船(羅馬帝國(guó))如果還不翻,就是一件很奇怪的事了。
在這里我想談?wù)剝煞N性質(zhì)的賦稅。
一種是羅馬帝國(guó)式的,以后的歐洲中世紀(jì)的各個(gè)王國(guó),以及中國(guó)的歷代王朝,還有馬其頓帝國(guó)、波斯帝國(guó)、印度莫臥爾王朝、莫斯科大公國(guó)、古代日本的幕府統(tǒng)治,等等,都屬于這個(gè)類(lèi)型。在世界各地的農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)體中,這種國(guó)家比比皆是,舉不勝舉,就像雨后的樹(shù)林里會(huì)到處長(zhǎng)出蘑菇一樣,具有普遍性和必然性。這種類(lèi)型的國(guó)家,是由一個(gè)軍事集團(tuán)通過(guò)軍事勝利而建立的,它的建立并沒(méi)有得到百姓的廣泛同意,它一旦建立以后,就對(duì)百姓進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)上的壓迫壓榨。賦稅就是這種壓迫壓榨的形式。如果這個(gè)軍事官僚統(tǒng)治集團(tuán)缺乏自我約束的意識(shí)和能力,百姓所遭受的壓迫壓榨就會(huì)加重,賦稅也就會(huì)加重。
另一種是現(xiàn)代民主國(guó)家式的。因?yàn)樵谶@種國(guó)家里人民獲得了廣泛的政治權(quán)利,國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)際上成了社會(huì)分工協(xié)作的一個(gè)環(huán)節(jié),它提供的是公共產(chǎn)品,以滿(mǎn)足社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。國(guó)家機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的關(guān)系,和一家律師事務(wù)所與客戶(hù)的關(guān)系是一樣的,而諾齊克則把這種國(guó)家機(jī)構(gòu)稱(chēng)為百姓們聘請(qǐng)的“鏢局”。
就律師事務(wù)所而言,客戶(hù)根據(jù)自己的需要,花律師費(fèi)請(qǐng)一家律師事務(wù)所為自己辦理某些事務(wù);
律師事務(wù)所則要向客戶(hù)說(shuō)明辦事所需的經(jīng)費(fèi)以及律師所需的報(bào)酬。如果客戶(hù)同意,就照此辦理;
如果不同意,就要削減經(jīng)費(fèi);
如果覺(jué)得這家事務(wù)所服務(wù)質(zhì)量不錯(cuò),就繼續(xù)請(qǐng)他們;
如果覺(jué)得服務(wù)質(zhì)量較差,就會(huì)換一家。
就民主國(guó)家而言,社會(huì)各界根據(jù)自己的需要,花稅費(fèi)請(qǐng)國(guó)家機(jī)構(gòu)為自己辦理某些事務(wù);
國(guó)家機(jī)構(gòu)則要向社會(huì)各界說(shuō)明辦事所需的經(jīng)費(fèi)以及公務(wù)員所需的報(bào)酬。如果社會(huì)各界同意,就照此辦理;
如果不同意,就要削減稅費(fèi);
如果覺(jué)得政府服務(wù)質(zhì)量不錯(cuò),就會(huì)投贊成票;
如果覺(jué)得服務(wù)質(zhì)量較差,就會(huì)要求政府改進(jìn)。所以,稅費(fèi)就相當(dāng)于律師費(fèi),它是社會(huì)各界形成共同意愿之后,自愿支付的。
4.地主與隸農(nóng)
羅馬國(guó)家在生產(chǎn)類(lèi)型上,從一開(kāi)始,就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家。在羅馬立國(guó)的早期,還是自由的自耕農(nóng)占大多數(shù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅馬的國(guó)家機(jī)器還不發(fā)達(dá),自耕農(nóng)們并不感到政府壓力的沉重。那時(shí),農(nóng)田被劃成小塊,由所有者和他們的兒子,可能再加上幾個(gè)奴隸耕種。當(dāng)時(shí),一個(gè)種地的農(nóng)民在羅馬是很光榮的。有羅馬的文獻(xiàn)寫(xiě)道:“我們祖先,贊揚(yáng)一個(gè)好人的時(shí)候,就稱(chēng)頌他是一個(gè)好種田人,一個(gè)好農(nóng)民。凡是受到這樣稱(chēng)頌的人,認(rèn)為是獲得了無(wú)上光榮。最強(qiáng)壯的人、最不畏縮的兵士,就是來(lái)自農(nóng)民的!18 但隨著羅馬國(guó)家的擴(kuò)張,隨著羅馬國(guó)家機(jī)器的逐漸壯大,隨著那個(gè)官僚軍事集團(tuán)的勢(shì)力越來(lái)越大、人數(shù)越來(lái)越多,羅馬的土地兼并日益嚴(yán)重;
到了帝國(guó)時(shí)代,羅馬已經(jīng)成為一個(gè)大世襲領(lǐng)和大地主領(lǐng)地的國(guó)家。大地主們擁有著大批土地,并使用著大批奴隸去耕種。
面對(duì)著這些大地主們的蓬勃發(fā)展,小農(nóng)們是無(wú)法與其競(jìng)爭(zhēng)的。因?yàn)樾∞r(nóng)們既承擔(dān)著國(guó)家的土地稅和人頭稅,又負(fù)擔(dān)著軍事服役;
而即使富裕的土地所有者也要服役,他們?nèi)钥梢宰屗麄兊呐`繼續(xù)在田里勞動(dòng),從而不耽誤收成。而且地主們可以在市場(chǎng)上以比小農(nóng)們低的價(jià)格出售農(nóng)產(chǎn)品。逐漸地,羅馬小農(nóng)們感到生活越來(lái)越窘迫,他們不得不把自己的一部分土地抵押給地主,以換取一些收入;
最后就把自己的土地都抵押給地主了,F(xiàn)在,他們成了為地主工作的佃戶(hù),成了地主的長(zhǎng)工。而且,他們?yōu)榱司S持生活以及繳納賦稅,還要向地主借債,這種借債仍然要靠為地主勞動(dòng)而還。這樣,事實(shí)上,佃農(nóng)們就完全依附于地主,成為地主的隸農(nóng)。如果逃亡的話,隸農(nóng)們會(huì)被逮捕,押回受審,作為逃避債務(wù)論罪。又如果他被判有罪的話,他就完全失掉自由,而淪為一個(gè)奴隸。事實(shí)上,有很多隸農(nóng)乃至小農(nóng),在走頭無(wú)路的時(shí)候,常逃到日耳曼人,甚至匈奴人那里。448年,羅馬帝國(guó)一位被派到阿提那的外交人員,在多瑙河邊曾碰到一位逃亡者。既然已在羅馬帝國(guó)之外,就可以實(shí)話實(shí)說(shuō)了。那個(gè)逃亡者說(shuō):“我在匈奴人中間的新生活,比我在羅馬人中間的舊生活還要好。羅馬臣民在和平時(shí)期的境遇,比受戰(zhàn)禍還要痛苦,因?yàn)槔账髻x稅兇狠得很,又因?yàn)榉蓪?shí)際上不是對(duì)所有的階級(jí)都生效的,所以,不
法之徒胡作非為。富人犯罪不受懲罰,而窮人犯罪則蒙受刑法制裁!19
羅馬的自由農(nóng)在公元前251年尚有30萬(wàn)人,以后逐步下降,羅馬農(nóng)民們都逐步成為了地主豪強(qiáng)的佃農(nóng)以至隸農(nóng)。所以,羅馬帝國(guó)越往后就越是富者愈富、窮者愈窮。著名演說(shuō)家、也是貴族地主西塞羅所擁有的宮殿,按今天的價(jià)值,大約是48萬(wàn)美金。而且這些各地的地主貴族,隨著地產(chǎn)的擴(kuò)大,權(quán)勢(shì)也在不斷增大。在很多地方,地方政府和大地產(chǎn),已一而二、二而一,都是在富豪手里,這些在當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的私人土地所有者,在當(dāng)?shù)貓?zhí)行司法、征集賦稅、維持公路;
而政府在這些地方,實(shí)際上已經(jīng)是名存實(shí)亡了。
5.羅馬帝國(guó)對(duì)商業(yè)和手工業(yè)的控制
地中海地區(qū)從來(lái)就是商業(yè)發(fā)達(dá)的地方,羅馬帝國(guó)的商業(yè)更是得到了進(jìn)一步的發(fā)展。第一,羅馬帝國(guó)和它所有的鄰邦以及一些并不接壤的民族都發(fā)生了商業(yè)關(guān)系。它與高盧、多瑙河流域、日耳曼尼亞等地的商業(yè)來(lái)往一直很活躍;
羅馬的制造品甚至遠(yuǎn)及斯堪的納維亞和波羅的海沿岸,而且數(shù)量非常多。羅馬的商品還一直延伸到第聶伯河流域;
當(dāng)然,它的商業(yè)還進(jìn)入了亞洲和非洲。第二,羅馬帝國(guó)內(nèi)部各行省之間,同樣有廣泛的貿(mào)易,其中最主要的部分是皇帝征收的公糧,可以說(shuō),大多數(shù)商人都是在為羅馬城的居民和龐大的羅馬軍隊(duì)忙碌著。
在所有這些貿(mào)易中所交易的,主要是各地依據(jù)自己的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和土特產(chǎn),比如谷物、皮革、大麻、毛皮、臘、象牙、杉木、烏木、棉花、調(diào)味品等;
而陶器、玻璃器皿、香水、珠寶、紙張等手工業(yè)品則所占比重很小,這也是因?yàn)樵谀莻(gè)時(shí)代工業(yè)很不發(fā)達(dá)。
對(duì)于這些商業(yè)和手工業(yè),羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治性官僚貴族集團(tuán)當(dāng)然不會(huì)放任自流,它采取種種措施,將它們置于自己的控制之下。
在羅馬國(guó)家的社會(huì)發(fā)展中,在商業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域里,行會(huì)組織逐漸地發(fā)展起來(lái)。當(dāng)然,它們不像中世紀(jì)行會(huì)那樣,供給學(xué)徒以技術(shù)訓(xùn)練,對(duì)成員的各方面進(jìn)行全面的控制。它們只是同業(yè)人員組成的一些互助社或救濟(jì)會(huì),旨在聯(lián)絡(luò)會(huì)員間的感情,辦理救濟(jì)事宜。在羅馬帝國(guó)時(shí)代,單在羅馬城里就有80多種行業(yè),每個(gè)行業(yè)都有相應(yīng)的行會(huì)。在它們經(jīng)濟(jì)力量微弱的時(shí)候,只要它們安分守法,政府對(duì)它們也就不加麻煩,更準(zhǔn)確地說(shuō):根本不加注意。
到了2世紀(jì),這些行業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,比如武器制造、軍事供應(yīng)品制造、造船、運(yùn)輸、食品生產(chǎn)和流通;
政府也看到掌握這些行業(yè)可以為政府帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益,于是,政府就開(kāi)始監(jiān)督和管理這些行業(yè)了;实蹐D拉真就親自組織面包工人行會(huì),皇帝哈德良組織水手行會(huì)。到了3世紀(jì)的塞弗拉斯時(shí)代,一切手藝和行業(yè)被強(qiáng)制地合并起來(lái),放在國(guó)家的控制下。這些行業(yè)包括有裁縫、紡織工、金屬匠、毛皮工、皮革匠、馬鞍匠、制陶工、面包工、挑夫、碼頭工人、船貨裝卸工、木匠、石匠、小販、商人、旅館管理員,甚至還有妓女。再后來(lái),皇帝戴克里先制定一條法律,要求每個(gè)城市對(duì)所有的這些職業(yè)進(jìn)行登記。接著,還出臺(tái)了更嚴(yán)厲的規(guī)定,那就是這些行業(yè)人員的兒子必須繼承父業(yè)。
在這些行業(yè)里,糧食貿(mào)易占有突出地位。很早就發(fā)展起來(lái)的船夫行會(huì)和資本雄厚的商社相勾結(jié),那些商社大都是由羅馬元老們做匿名股東,因?yàn)樵诒砻嫔,法律是不?zhǔn)經(jīng)商他們經(jīng)商的。在政府控制下的、而且可以說(shuō)是由政府專(zhuān)營(yíng)的糧食貿(mào)易,是一項(xiàng)巨大而有厚利可圖的事業(yè),類(lèi)似于中國(guó)古代的鹽商。當(dāng)時(shí)各條運(yùn)糧商隊(duì)遍及羅馬帝國(guó)各地,而所有這些運(yùn)糧船只都是由那些和政府簽訂合同的公司來(lái)管理的。政府供給它們?cè)齑玖,而且這些公司享有某些特權(quán)和免稅權(quán)。它們實(shí)際上是為羅馬國(guó)家服務(wù)的工具。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
到了羅馬帝國(guó)的后期,皇帝奧雷利安對(duì)行會(huì)組織進(jìn)行了更為嚴(yán)厲的控制,他把大城市中從事商業(yè)、運(yùn)輸方面的專(zhuān)業(yè)工人的協(xié)會(huì)組織、同業(yè)公會(huì)都置于國(guó)家管轄之下。對(duì)于每一方面,不僅由國(guó)家工作人員進(jìn)行嚴(yán)格控制,還把每個(gè)人固定在其本行職業(yè)和居住地點(diǎn)。對(duì)于十分重要的與糧食買(mǎi)賣(mài)和糧食運(yùn)輸有關(guān)的協(xié)會(huì)組織,干脆把他們變成了行政部門(mén),使之服從于嚴(yán)格的紀(jì)律,將他們的會(huì)員固定地依附于這些組織。對(duì)于奧雷利安的工作,羅斯托夫采夫評(píng)論道:“奧雷利安是羅馬帝國(guó)的偉大的恢復(fù)者,他再度把帝國(guó)的政權(quán)集中于羅馬城,而且集中得比以前更加有力;
同時(shí)他自己以一個(gè)徹底軍事化的官僚機(jī)構(gòu)的首腦的姿態(tài)出現(xiàn),這個(gè)官僚機(jī)構(gòu)是在強(qiáng)迫帝國(guó)國(guó)民所有的團(tuán)體參加行政工作,以供應(yīng)帝
國(guó)以生活資料和勞動(dòng)力的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的。”20
6.國(guó)家對(duì)工商業(yè)進(jìn)行廣泛而嚴(yán)格的管理,是近代以前的歐洲一貫的現(xiàn)象
國(guó)家對(duì)工商業(yè)進(jìn)行廣泛而嚴(yán)格的管理和組織,并不是羅馬帝國(guó)獨(dú)有的,它是近代以前的歐洲一貫的現(xiàn)象。
羅馬帝國(guó)沒(méi)有留下足夠的原始材料,說(shuō)明羅馬國(guó)家對(duì)商業(yè)和手工業(yè)的監(jiān)管、組織和控制的詳細(xì)情況。但東羅馬帝國(guó)的皇帝利奧親自編著了一本《總監(jiān)便覽》,這是一本東羅馬帝國(guó)對(duì)其國(guó)內(nèi)的工業(yè)組織進(jìn)行監(jiān)督、管理的手冊(cè),湯普遜根據(jù)這本手冊(cè)描述了具體的細(xì)節(jié):
“君士坦丁堡的工人組織有城市總監(jiān)作為它們的首腦。凡關(guān)于新會(huì)員的加入、職員的推薦、各行會(huì)團(tuán)體間的關(guān)系、團(tuán)體的整個(gè)有機(jī)生活,事實(shí)上,都是掌握在他手里,由他決定。他處在行會(huì)和政府之間,在大多場(chǎng)合下還站在行會(huì)和外僑之間!ぁぁぁぁぁぞ刻苟”つ耸菈艛、特權(quán)和家長(zhǎng)主義的樂(lè)園。不僅不同行業(yè)間的通路為法律嚴(yán)密地封閉著,而且任何一個(gè)團(tuán)體的活動(dòng)都需受千百條款的限制。國(guó)家干涉一切;
控制一切;
隨意進(jìn)入什么地方,店鋪和貨棧,并審核帳目。它規(guī)定工人的工資、每一種貨品出售的日子、地點(diǎn)和價(jià)格;
制造者不得直接采購(gòu),甚至選擇他所需要的原料;
對(duì)于存貨的質(zhì)量、甚至數(shù)量,也從來(lái)不能有所煩言。雇主無(wú)權(quán)支配他和工人所簽訂的契約,甚至也無(wú)權(quán)支配它們認(rèn)為必要的學(xué)徒人數(shù)。······一般人只準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)一種行業(yè),不得兼做其他行業(yè)!ぁぁぁぁぁひ陨显t令所規(guī)定的緊密偵查方法,需要大批官員在總督指揮之下進(jìn)行工作?偙O(jiān)的代表、他的官員、他的稽查員、他的下屬,不停止地往來(lái)查察,而所有行會(huì)的會(huì)長(zhǎng),必須盡力予以援助。”21
西羅馬和東羅馬國(guó)家這種對(duì)商業(yè)和工業(yè)的嚴(yán)密管理和控制,在歐洲歷史上當(dāng)然不是絕無(wú)僅有的。西羅馬帝國(guó)滅亡后,歐洲出現(xiàn)的是封建主義,那時(shí)當(dāng)權(quán)的是遍布?xì)W洲大地的大大小小的封建領(lǐng)主,國(guó)王只是一個(gè)空架子。歐洲再一次出現(xiàn)大范圍的統(tǒng)一的政治體,是在14、15世紀(jì)了,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批“民族國(guó)家”,英、法、意大利、荷蘭、西班牙之類(lèi),國(guó)王在這些國(guó)家的范圍內(nèi),又有了真正的權(quán)利。這時(shí),國(guó)家對(duì)工商業(yè)的控制和管理,在這些國(guó)家中再一次出現(xiàn),那就是“重商主義”。這是一個(gè)很容易讓人誤解的詞,它決不是要采取放任自流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);
它的含義,按伯恩斯的解釋?zhuān)牵骸爸厣讨髁x可以說(shuō)是政府所采取的干涉制度,目的在于促進(jìn)國(guó)家繁榮和增強(qiáng)國(guó)家力量!22也就是說(shuō),重商主義是用國(guó)家對(duì)工商業(yè)進(jìn)行管理、控制的方法,來(lái)提高本國(guó)工商業(yè)生產(chǎn)的水平。重商主義實(shí)行得最徹底的,是17世紀(jì)后期路易十四統(tǒng)治期間的法國(guó)!八Y助新的企業(yè),創(chuàng)辦了一些國(guó)家的工業(yè),甚至讓政府向那些搖搖欲墜的公司購(gòu)買(mǎi)并不真正需要的貨物。他決心置制造工業(yè)于嚴(yán)格控制之下,······只生產(chǎn)促進(jìn)國(guó)家興旺所需要的商品。結(jié)果是他對(duì)工業(yè)強(qiáng)制實(shí)行一套十分詳細(xì)的規(guī)則,幾乎對(duì)制造過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)都作出了規(guī)定!23這也就是鼓吹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的亞當(dāng)·斯密,為什么在《國(guó)富論》的前半部分一直要反對(duì)重商主義。
所以我們看到,在整個(gè)歐洲的羅馬時(shí)代以及中世紀(jì),只要國(guó)王有了統(tǒng)一的權(quán)利,他就會(huì)對(duì)商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行管理、組織和干涉,而決不會(huì)采取放任自流的自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)生活的主體,成為從平民到國(guó)王的共識(shí),是歐洲近代以后的事了。而中國(guó)的歷代王朝的皇帝們和那時(shí)歐洲的國(guó)王和皇帝們,從來(lái)都是志同道合的,所以他們一直把鹽、鐵、糧食運(yùn)輸?shù)戎匾墓ど虡I(yè)緊緊控制在國(guó)家手里。
7.奴隸勞動(dòng)
羅馬在各個(gè)行業(yè)都廣泛地使用奴隸進(jìn)行勞動(dòng)。主人與奴隸,是那個(gè)崇尚軍事的野蠻時(shí)代所到處流行的人際關(guān)系。這種關(guān)系最極端地反映了壓迫壓榨的關(guān)系。羅馬的奴隸分為城市奴隸和鄉(xiāng)村奴隸兩類(lèi),被到處運(yùn)用在手工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
殘暴的奴隸制度之所以在希臘羅馬時(shí)代廣泛地存在,是和當(dāng)時(shí)的整體社會(huì)狀況緊密相關(guān)的。第一,那時(shí)人們的生活貧困、生活狀態(tài)惡劣,人們經(jīng)常用戰(zhàn)爭(zhēng)做人生的賭注:不是我在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺、或被俘當(dāng)奴隸,就是你被殺、或被俘當(dāng)奴隸;
人們用這種方式來(lái)強(qiáng)制地、最大限度地剝奪別人的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品。第二,當(dāng)時(shí)人們?cè)、野蠻的文明狀態(tài),使得大家對(duì)這種殘暴的奴役形式習(xí)以為常,他們看著角斗場(chǎng)上角斗士們互相殺死,就像我們今天看一場(chǎng)足球賽一樣的平常;
在殘暴粗糙的環(huán)境中長(zhǎng)大的人,心腸也會(huì)殘暴粗糙。而今天的歐州人,不僅愛(ài)人,還盛行愛(ài)護(hù)動(dòng)物,其中一個(gè)原因,就在于其生活水平較高,人與人之間的關(guān)系比較規(guī)范、公平,生活舒適溫暖,心腸真的就變軟了。從兩千多年前廣泛流行奴隸制,到今天廣泛流行保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì),歐洲人民的心態(tài)的變化,不可謂不大。
從羅馬帝國(guó)的后期到中世紀(jì),隨著大規(guī)模征服性戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲的逐步減少,奴隸的數(shù)量也逐漸下降。到了中世紀(jì)晚期,歐洲城市已有了較大的發(fā)展,很多隸農(nóng)逃到城市中去,廣大農(nóng)村里的封建領(lǐng)主們只得減輕對(duì)隸農(nóng)們的壓迫壓榨;
另一方面,封建領(lǐng)主們?yōu)榱苏{(diào)動(dòng)隸農(nóng)們的生產(chǎn)積極性,也不斷地給予隸農(nóng)們生活上和生產(chǎn)上更大的自主權(quán)。這樣,隸農(nóng)們漸漸地都成為了自由農(nóng)民了。米瑟斯(Ludwig v.Mises)這樣說(shuō)明貴族領(lǐng)主們?yōu)槭裁丛敢夥艞壟`制的一個(gè)原因(當(dāng)然不是唯一原因):“自由勞動(dòng)可以創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于奴隸勞動(dòng)的生產(chǎn)率。在奴隸制條件下,勞動(dòng)者沒(méi)有興趣發(fā)揮他們的最大勞動(dòng)能力,他們的工作熱情和勞動(dòng)量?jī)H限于能夠避免遭到懲罰的程度,而這種懲罰只有在沒(méi)有完成最低限度的工作量時(shí)才會(huì)發(fā)生。(而)自由的勞動(dòng)者懂得,若要得到更多的報(bào)酬,就必須付出更多的勞動(dòng)。因此,他們?nèi)σ愿暗毓ぷ鳎员隳軌蛟黾幼约旱氖杖!?4也就是說(shuō),廢除奴隸勞動(dòng),既符合奴隸的利益,又符合奴隸主的利益。
為什么農(nóng)民起義從來(lái)不會(huì)導(dǎo)致民主,而工人的游行示威和武裝起義就能最終導(dǎo)致民主呢?單從領(lǐng)主和資本家這個(gè)角度來(lái)說(shuō),我們也可以用米瑟斯的上述理論來(lái)解釋。領(lǐng)主主要是考慮:如何從佃農(nóng)的生產(chǎn)成果中多榨取一些剩余產(chǎn)品走;
而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,通過(guò)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性從而創(chuàng)造出更多的財(cái)富,這種余地和空間是比較小的,這樣領(lǐng)主們也就不用多考慮佃農(nóng)們的意愿、心情,高興得干,不高興也得干;
反正你農(nóng)民高興不高興對(duì)我領(lǐng)主所得的剩余產(chǎn)品和財(cái)富影響不大。如果你農(nóng)民敢于反抗,不承認(rèn)我對(duì)土地的占有權(quán),不讓我領(lǐng)主榨取你的剩余產(chǎn)品的話,我地主就用暴力手段鎮(zhèn)壓。這樣,領(lǐng)主和隸農(nóng)始終是一種緊張的關(guān)系。在這一關(guān)系中領(lǐng)主占主導(dǎo)地位,他們?yōu)榱俗约旱睦娑辉敢夥艞墝?duì)農(nóng)民的壓迫壓榨關(guān)系。這樣,農(nóng)民起義就不能在領(lǐng)主和農(nóng)民之間,形成一種理性的、協(xié)商的關(guān)系。
在資本家和工人的關(guān)系中,資本家同樣是要試圖盡量多拿走工人的一些剩余產(chǎn)品;
但是,在工商業(yè)生產(chǎn)中,通過(guò)調(diào)動(dòng)工人的生產(chǎn)積極性從而創(chuàng)造出更多的財(cái)富,這種余地和空間,要比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大得多。這樣,資本家們?yōu)榱俗约旱睦,就要多考慮工人們的意愿、心情,最好是帶著發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑走進(jìn)車(chē)間,因?yàn)槟愎と烁吲d不高興對(duì)我資本家所得的剩余產(chǎn)品和財(cái)富,影響是很大的,比如,會(huì)導(dǎo)致公司在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力下降,這是資本家很不愿意見(jiàn)到的;
而且工商業(yè)生產(chǎn)所要求的分工協(xié)作的特性越來(lái)越強(qiáng),一旦工人罷工,將給資本家?guī)?lái)嚴(yán)重?fù)p失;
而如果雇員們十分努力地為公司工作,則公司競(jìng)爭(zhēng)力
會(huì)提高,由此而帶來(lái)的利潤(rùn)增長(zhǎng),從理論上講是無(wú)限的。因此,如果工人們感到不高興乃至反抗,資本家就要在兩種互相矛盾的對(duì)策中選擇:一是用強(qiáng)力維持現(xiàn)存的分配關(guān)系,這樣,就資本家自己的當(dāng)前利益來(lái)說(shuō)比較好,雖然工人們會(huì)不高興;
另一種是對(duì)工人讓步,換得工人們對(duì)工作的更好的投入,這樣雖然分配所得的比例小了,但總的蛋糕做大了,就資本家自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)說(shuō)比較好。在這兩種對(duì)策的交互作用下,資本家們慢慢地更多地傾向于第二種對(duì)策,也就慢慢地越來(lái)越對(duì)工人們讓步,不僅是在經(jīng)濟(jì)上,而且在政治上,最后讓工人們得到了和自己一樣的政治權(quán)利和選舉權(quán)。從這個(gè)角度說(shuō),民主政體是人們互相妥協(xié),以求得更好合作的一種人際關(guān)系的組織方式。
注釋
1.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,31~32頁(yè)。
2.E.M.Burns,《Westen Civilizations》, W.W.Norton&Company,INC,1973,181頁(yè)。
3.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館(上冊(cè)),1997, 34頁(yè)。
4.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,34頁(yè)。
5.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,37頁(yè)。
6.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,37頁(yè)。
7.出自麥克維爾《社會(huì)》(Society)。轉(zhuǎn)引自《The Theories of Society,F(xiàn)oundations of Modern Sociological Theory》, The Free Press of Glencoe,Inc。
1961,1367頁(yè)
8.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,266~267頁(yè)。
9.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,266~267頁(yè)。714~715頁(yè)
10.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,266~267頁(yè)。721~722頁(yè)。
11.轉(zhuǎn)引自《中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)資料選輯》,中華書(shū)局,1982,261頁(yè)。
12.巴林頓·摩爾,《民主和專(zhuān)制的社會(huì)起源》,北京:華夏出版社,1987,134頁(yè)。
13.巴林頓·摩爾,《民主和專(zhuān)制的社會(huì)起源》,北京:華夏出版社,1987,131~132頁(yè)。
14.費(fèi)正清,《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》, 北京:世界知識(shí)出版社,2002,119頁(yè)。
15.費(fèi)正清,《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》, 北京:世界知識(shí)出版社,2002,220頁(yè)。
16.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上冊(cè)),北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,48頁(yè)。
17.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上冊(cè)),北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,52頁(yè)。
18.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上冊(cè)),北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,34頁(yè)。
19.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上冊(cè)),北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,42頁(yè)。
20.羅斯托夫采夫,《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1986,639~640頁(yè)
21.湯普遜,《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上冊(cè)),北京:商務(wù)印書(shū)館,1997,423頁(yè)。
22.伯恩斯,《世界文明史·第二卷》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1987,233頁(yè)。
23.伯恩斯,《世界文明史·第二卷》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1987,237頁(yè)。
24.米瑟斯,《自由與繁榮的國(guó)度》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1994,63頁(yè)。
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