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回到原點(diǎn)的唯美句子【回到原點(diǎn)】

發(fā)布時(shí)間:2020-04-03 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  老實(shí)說,一年一度的青年領(lǐng)袖評(píng)選,對(duì)本刊并非易事。其難度首先在于,“青年”一詞與“領(lǐng)袖”一詞之間,似乎天然橫亙著時(shí)間這條隧道――青年雖然嶄露頭角,卻還沒有經(jīng)過歲月的鍛造和打磨;而領(lǐng)袖,則意味著時(shí)間的積淀和驗(yàn)證,F(xiàn)實(shí)中,風(fēng)騷一時(shí),甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)的“英雄”太多了!扒嗄辍比绾巍邦I(lǐng)袖”?如何甄別他們是一時(shí)的,還是可續(xù)的?
  更重要的是,“領(lǐng)袖”們當(dāng)下遭遇的挑戰(zhàn)、面臨的困境,前所未有。今日阿拉伯世界的領(lǐng)袖們,從接受萬眾頂禮膜拜到眾叛親離,似乎發(fā)生在一夜之間。昔日的“領(lǐng)袖救星”今天被視為“民賊獨(dú)夫”。民心向背不是驟變,而是漸變。這種漸變――民間力量挑戰(zhàn)威權(quán)勢力,民有民治民享挑戰(zhàn)王有王治王享,公民的自我教育挑戰(zhàn)自上而下的單向度教育,遍及政治經(jīng)濟(jì)文化科技教育等社會(huì)各領(lǐng)域,正成為時(shí)代精神的風(fēng)向之變。
  百度總裁李彥宏曾是風(fēng)光無限的IT領(lǐng)袖,作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)成功并影響巨大的年輕人、知本家,曾被青年們、大學(xué)生們崇拜有加,但其企業(yè)接連暴露出商業(yè)欺詐、信息屏蔽、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題后,李彥宏也走下了領(lǐng)袖神壇,名望大跌,甚至被直斥為“騙子、小偷”,雖然,他還領(lǐng)導(dǎo)著一家市值數(shù)百億美金的企業(yè),他還是中國最富有的幾個(gè)人之一。
  再觀互聯(lián)網(wǎng)上專家、學(xué)者、名流、官員形象的嬗變,在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,他們?cè)歉黝I(lǐng)域的大小意見領(lǐng)袖,是“縱做鬼也幸!钡某晒θ耸,而今,他們的論點(diǎn)、論據(jù)、邏輯、品位、情操、人文科學(xué)素養(yǎng)、思考的方式與深度,無一不逐人逐條地被各方檢視,正是在這種來自民間的、海量的、巨細(xì)靡遺的挑剔中,大小領(lǐng)袖們、成功者們暴露出了知識(shí)的短板、人格的缺陷、品位的低陋……凡此種種,在微博世界表現(xiàn)得尤為明顯。
  有互聯(lián)網(wǎng)文化研究者說,在互聯(lián)網(wǎng)上,每一個(gè)網(wǎng)民都是平等的個(gè)體,大家具有平等的話語權(quán)。傳統(tǒng)時(shí)代的尊卑貴賤,被互聯(lián)網(wǎng)拒之門外。任誰想借助現(xiàn)實(shí)世界的身份在網(wǎng)絡(luò)上繼續(xù)高人一等、威風(fēng)八面,都是癡心妄想。
  這似乎是一個(gè)領(lǐng)袖失勢的時(shí)代,一呼萬應(yīng)的時(shí)代已然逝去,取而代之的是眾聲喧嘩,甚至,關(guān)于領(lǐng)袖、成功的定義本身也眾說紛紜,意義與價(jià)值被重新評(píng)估。價(jià)值與利益的日益多元,辯論的相對(duì)自由充分,客觀上帶來了思考的廣度和深度,這個(gè)時(shí)代,領(lǐng)袖與專家失勢,民眾地位上升,但同時(shí)也有人發(fā)出清醒的聲音:群眾成為群氓的危險(xiǎn),絲毫不小于專家成為“磚家”、領(lǐng)袖成為階下囚的危險(xiǎn)。
  回到青年的話題,在大量的文學(xué)作品與宣傳口號(hào)中,青年都代表著活力、激情與進(jìn)步。但青年學(xué)者、本屆青年領(lǐng)袖當(dāng)選人劉瑜在反思五四運(yùn)動(dòng)時(shí)卻提醒我們:“雖然青年對(duì)于歷史進(jìn)步的貢獻(xiàn)卓然,一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)卻是:在整個(gè)20世紀(jì),青年在充當(dāng)暴政的幫兇方面,卻是難堪的功不可沒。人們贊美青年的勇敢和叛逆,但另一面的現(xiàn)實(shí)則是,青年常常用隱身于群體的方式來追求個(gè)性,用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆,其勇氣背后往往是選擇性的沉默。當(dāng)然可以為青年辯護(hù)的是他們單純、易受騙、易被煽動(dòng)。集體化運(yùn)動(dòng)多年以后,一個(gè)蘇聯(lián)前積極分子卻說:我們被欺騙,是因?yàn)槲覀兿氡黄垓_!
  這樣的例子不勝枚舉,“臭名昭著的沖鋒隊(duì)(SA)和黨衛(wèi)軍(SS)可以說是希特勒的個(gè)人部隊(duì),而它們正是以自告奮勇的德國青年為主力。便是60年代西方青年,在為反戰(zhàn)、平權(quán)發(fā)出正義呼聲的同時(shí),卻令人遺憾地對(duì)另外一些國家更腥風(fēng)血雨的紅色恐怖保持了選擇性沉默,甚至做起了啦啦隊(duì)。”
  無疑,這個(gè)“退步”青年的群體,還包括中國“文革”時(shí)的“紅衛(wèi)兵”――原招商局董事長秦曉年輕時(shí)的身份之一。這位曾經(jīng)的紅衛(wèi)兵改革開放后成了大型國企的掌門人――普通人眼中的權(quán)貴階層,現(xiàn)在卻熱衷于啟蒙價(jià)值的宣揚(yáng)和民主社會(huì)的推動(dòng)。
  秦曉的轉(zhuǎn)變來自兩次大惑,其中一次是他21歲插隊(duì)的時(shí)候,“國家搞得亂七八糟,好人都給打下去,我再怎樣崇拜毛澤東,也不能接受了。”他經(jīng)常引用羅曼•羅蘭的《約翰•克利斯朵夫》里面的一段話,“我們從小到現(xiàn)在被各種謊言灌滿了,當(dāng)他成熟起來的第一個(gè)標(biāo)志就是他要嘔吐,重新用理性去認(rèn)識(shí)世界!
  看來,“青年”并非一個(gè)天然正面、美好、進(jìn)步的褒義詞?陀^地說,青年是一個(gè)充滿著糾結(jié)、試錯(cuò)、自省的人生階段。今天的中國,也是一個(gè)價(jià)值多元意見紛呈的社會(huì),要求青年的統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一無益有害,也是徒勞的。
  但與此同時(shí),一個(gè)美好的社會(huì)也是全體民眾的共同期望,這樣的一個(gè)社會(huì)要和諧永續(xù)地發(fā)展,必須要有社會(huì)共識(shí)――社會(huì)各界意見、價(jià)值觀的最大公約數(shù),這個(gè)共識(shí)、最大公約數(shù)的建立,除了從美好社會(huì)的原點(diǎn)開始探討外,別無二途。秦曉思考的結(jié)果是:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后是不是應(yīng)該有一個(gè)價(jià)值的正當(dāng)性?這個(gè)價(jià)值正當(dāng)性,表現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)中國人權(quán)利、自由和理性的認(rèn)同。”
  任何人都是教育的結(jié)果,無論這種教育是否在書本,是否在學(xué)校。同為青少年,有年方十三就官習(xí)甚重的武漢“五道杠”少先隊(duì)副總隊(duì)黃藝博,也有廣州舉牌抗議地鐵公司翻修計(jì)劃傷財(cái)毀憶的高中生陳逸華。
  我們可以看到,教育的不同,父母學(xué)校社會(huì)價(jià)值之差異,培養(yǎng)出的孩子是如何天壤有別。而這些年輕者年少者,未來必成為我們社會(huì)的中堅(jiān),夢想美好社會(huì)的我們,希望哪種教育下培養(yǎng)出的孩子主導(dǎo)我們的社會(huì)呢?
  愛因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說:“第一流的人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在道德品質(zhì)方面,也許比在單純的才智、成就方面還要大!比谓逃诿绹髮W(xué)的學(xué)者徐賁曾問學(xué)生:什么是美國公民應(yīng)有的基本美德?幾乎所有的同學(xué)都說是“誠實(shí)”。又問,什么是政治家必須具備的美德?回答還是一樣:誠實(shí)。
  道德,誠實(shí),還是誠實(shí),無法再樸素的詞語,卻是一個(gè)美好社會(huì)的根基,無論青年老年,無論領(lǐng)袖民眾。

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