蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯去世，世界各地如潮的悼詞對(duì)他充滿了贊美之情，許多人認(rèn)為，他的創(chuàng)新改變了我們看世界的方式，改變了我們的生活方式，他的存在是不可替代的。這無(wú)疑是事實(shí)。但在人類科學(xué)探索的道路上，還會(huì)有許多天才不斷涌現(xiàn)出來(lái)，這同樣是不可置疑的。
　　唯一值得置疑的是，這樣的天才會(huì)不會(huì)產(chǎn)生在我們的社會(huì)？據(jù)悉，寧波市近日發(fā)布了分三層次選拔、培養(yǎng)“喬布斯式領(lǐng)軍人”的《意見(jiàn)》，計(jì)劃以5年為一個(gè)周期培養(yǎng)1400名“喬布斯”，一個(gè)周期的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)將超過(guò)5千萬(wàn)元。投入與魄力不可謂不大。但從網(wǎng)友的反應(yīng)看，他們卻戲謔地說(shuō)，“1400個(gè)喬布斯！你以為喬布斯是開機(jī)床的啊？”
　　不可否認(rèn)，今天在我們社會(huì)，同樣鼓勵(lì)創(chuàng)新的人才，也有視事業(yè)為生命的人才，甚至比喬布斯受過(guò)更好教育的人才。但我相信，而且許多人也相信，至少在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的社會(huì)很難產(chǎn)生像喬布斯、比爾?蓋茨這樣的開創(chuàng)性天才。
　　因?yàn)檫@需要無(wú)拘無(wú)束的想象和行動(dòng)。中國(guó)人不乏天才，但天才的成長(zhǎng)需要優(yōu)良的制度環(huán)境。天才常有，而制度環(huán)境不常有。這種制度環(huán)境能允許每一個(gè)人自由地思考和創(chuàng)造，能完全按照自己的想法去生活，不必?fù)?dān)心基本的衣食住行，不必?fù)?dān)心其思想行為違背了社會(huì)規(guī)范。開創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)明往往是許多其他人謬誤的合法性存在造成的，它需要社會(huì)具有試錯(cuò)的機(jī)制，需要沒(méi)有任何思想禁區(qū)的開放社會(huì)。
　　也許有人會(huì)說(shuō)，我們現(xiàn)在的科技也非常發(fā)達(dá)，甚至許多方面領(lǐng)先于世界，至少是名列前茅。比如我們的航天技術(shù)、高鐵技術(shù)（當(dāng)然現(xiàn)在不好說(shuō)了），但我想要說(shuō)的是，這些都是技術(shù)。技術(shù)不全是科學(xué)，更不是科學(xué)思想。我們即使能像前蘇聯(lián)一樣，在技術(shù)上與美國(guó)并駕齊驅(qū)，但如果全社會(huì)都對(duì)只是測(cè)試記憶的應(yīng)試教育趨之若鶩，如果我們的教育和科研機(jī)制只鼓勵(lì)能計(jì)入官員政績(jī)的成功，如果我們只有科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有科學(xué)思想，即使有像喬布斯那樣的人，他最好的結(jié)果是通過(guò)奮斗當(dāng)上學(xué)術(shù)官僚，最差就是去發(fā)明三聚氰胺、瘦肉精和再生地溝油。
　　科學(xué)思想是一種世界觀。它認(rèn)為，人類的理性是有局限的，迄今為止，人類發(fā)現(xiàn)的知識(shí)遠(yuǎn)比沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)少，創(chuàng)造發(fā)明需要異乎常人的想象，超乎前人和權(quán)威的思索，甚至是大逆不道的想法。因此科學(xué)思想是與人類“具有一種不可避免的無(wú)知”（哈耶克語(yǔ)）的世界觀聯(lián)系在一起的，因而也是和一種政治制度聯(lián)系在一起的，它需要一種自由和多元的制度環(huán)境，將思想自由和精神獨(dú)立的權(quán)利給予所有人，這樣才會(huì)使少數(shù)未知的天才有可能充分利用自由的條件，使社會(huì)獲益，不致將新思想和新事物扼殺在搖籃中。而我們的社會(huì)恰恰就是一個(gè)力求避免“無(wú)知”的社會(huì)，從小受的教育就是灌輸既定的真理，只允許有一種“正確”的世界觀。
　　顯然，這種制度環(huán)境只能導(dǎo)致心靈被禁錮，導(dǎo)致民族想象力的枯竭。也許在這個(gè)全球信息流通的時(shí)代，我們可以模仿和發(fā)展別人的東西，給世界貢獻(xiàn)一種科學(xué)技術(shù)的成就，但卻不可能給世界貢獻(xiàn)一種科學(xué)思想。進(jìn)而言之，科學(xué)思想還是一種人生的價(jià)值觀，就像喬布斯所說(shuō)：“你有時(shí)候會(huì)思考你將會(huì)失去某些東西，記住‘你即將死去’是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了，你沒(méi)有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。”這種價(jià)值觀使得喬布斯在生命的最后八年，能鎮(zhèn)靜地與死亡賽跑，繼續(xù)其創(chuàng)新工作，從而獲得了生命的“無(wú)限光陰”。
　　而我們今天恰恰是生活在人人都怕失去某些東西的時(shí)代，我們想要的利益太多，得到的滿足又太少。正如作家連岳所說(shuō)，許多時(shí)候，我們不是為了自己的想法去生活，而往往是為了自己的生活去想。一個(gè)年輕學(xué)子走進(jìn)校園時(shí)，面對(duì)知識(shí)的海洋，充滿熱情和幻想，而當(dāng)他離開校園時(shí)，他已經(jīng)是滿腦子想著怎么去適應(yīng)社會(huì)，如何一步步爬上更高的社會(huì)地位，最終成為鞏固這個(gè)制度環(huán)境的共謀者。
　　一個(gè)社會(huì)不需要人人都成為科學(xué)家或創(chuàng)造者，但產(chǎn)生一個(gè)像牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、比爾?蓋茨、喬布斯那樣的人物，卻需要自由的思想，以及允許自由思想的制度環(huán)境。這就是喬布斯留給我們的啟示。

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