《中國紅歌會》的曲目幾乎是無所不包，選手有極大的選擇空間，即便不會唱《毛主席的話兒記心上》、《唱支山歌給黨聽》這樣的主旋律歌曲，也會有奧運歌曲《北京歡迎你》、周杰倫的《千山萬水》可供選擇，因為它們也被列為紅歌。
　　
　　一場運動，唱紅歌的運動，正在中國大地蔓延。
　　紅歌進社區(qū)，進學校，進工廠……它強力滲透到這個國家的每一個角落，乃至武漢的灑水車上，也緊隨潮流，改播紅歌。
　　重慶是最先唱起紅歌的城市之一。在這座山城，市民被組織起來，在廣場、茶樓、學校重新唱起那些高亢的老歌，身穿嶄新紅軍裝的人群，排著整齊劃一的隊列，發(fā)出統(tǒng)一的音調(diào)，聲勢頗為浩大。
　　根據(jù)重慶當?shù)孛襟w的數(shù)據(jù)，自2008年6月啟動以來，重慶全市累計開展紅歌傳唱活動超過10萬場，平均每天有近百場的紅歌會在舉行。
　　而在革命老區(qū)江西，創(chuàng)辦至今已有六屆的《中國紅歌會》，已經(jīng)成為江西衛(wèi)視的主打節(jié)目，是“紅色選秀節(jié)目”的典范�！吨袊�紅歌會》完全復制了《超級女聲》的海選模式，在全國開設十多個唱區(qū)，覆蓋面遠超當下紅火的電視真人秀節(jié)目《非誠勿擾》。
　　《中國紅歌會》的每個唱區(qū)的10強選手，于6月11日抵達南昌（共120位），參加第一階段“紅歌總動員”的復賽。最終決選出50名選手，進入更為激烈的第二階段“紅歌突圍戰(zhàn)”的比賽。
　　這些曾經(jīng)被視為“過時的”、“缺乏流行元素”的歌曲，似乎突然之間煥發(fā)活力，成為唱遍中國的歌謠。
　　
　　紅歌唱什么
　　紅歌，是“紅色歌曲”的簡稱，耳熟能詳?shù)摹凹t歌”就有《東方紅》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等革命歌曲。
　　不過，在唱紅歌的浪潮中，“紅歌”的概念要開放得多。為了推廣紅歌，重慶市委宣傳部和重慶市教委就率先“確認”了45首紅歌為“正宗”，其中包括27首革命歷史歌曲和18首現(xiàn)代經(jīng)典歌曲。
　　而讓人意外的是，像《同一首歌》、《常回家看看》等充滿溫暖親情的歌曲，竟也被劃歸紅歌一列。
　　《中國紅歌會》也公布了紅歌曲目，這個名單幾乎是無所不包，選手有極大的選擇空間，即便不會唱《毛主席的話兒記心上》、《唱支山歌給黨聽》這樣的主旋律歌曲，也會有奧運歌曲《北京歡迎你》、周杰倫的《千山萬水》等流行類的歌曲可供選擇，因為它們也被列為紅歌。
　　在紅歌曲目中，甚至也不乏宣揚情愛的歌曲，比如汪明荃版的《萬水千山總是情》也入選其中；勵志歌曲幾乎悉數(shù)囊括進來，這種鼓勵人們要自強不息、愛拼才會贏的歌曲，在紅歌曲目中占據(jù)了非常大的比例；周華健、無印良品、臧天朔各自演唱的《朋友》，也因為宣揚友情和友愛，同時入選；當然，占據(jù)比例最大的，還是“歌唱祖國”和歌頌“神州風情”等曲目。
　　《北國之春》也成為各地紅歌會的常規(guī)曲目。這首歌曲原本是日本民歌，創(chuàng)作于1977年，并在一年后流行日本全國。這是一首思念家鄉(xiāng)的歌曲，當時日本有很多年輕人為了求學或謀生而離開北方農(nóng)村，他們唱起這首歌時，表達的是對家鄉(xiāng)的思念。1980年，作曲家呂遠將這首歌曲譯成中文，交由蔣大為在北京工人體育館演唱，爾后火遍全國。這首歌也一度作為中日兩國往來的友誼歌曲，大凡在中日文化交流活動中，都愛重唱這首歌。
　　對比重慶的紅歌曲目，《中國紅歌會》的囊括范圍更廣，甚至有一部分歌曲在重慶紅歌曲目名單中被有意剔除，卻出現(xiàn)在了《中國紅歌會》的曲目名單中，比如對領袖的歌頌。在重慶紅歌曲目中，歌頌主題大多是國家、黨、延安和雷鋒等，27首革命老歌中僅出現(xiàn)一首歌頌領袖的歌曲《東方紅》，而在《中國紅歌會》的曲目中，就有大量與毛澤東有關的歌曲，比如《青稞美酒獻給毛主席》、《毛主席走遍祖國大地》、《毛主席的書我最愛讀》等，甚至在有些唱區(qū)還出現(xiàn)了“毛主席”再現(xiàn)的景象。
　　在鄭州唱區(qū)的海選比賽中，就有一位崇拜毛澤東的中學教師繆世璇冒著酷暑，身著一件毛料軍服來到參賽現(xiàn)場。這位選手以扮演毛澤東和進行毛澤東書法表演參賽，“一舉轟動該唱區(qū)的演藝舞臺”。
　　紅歌在流行的過程，也還會經(jīng)常穿插一些“小插曲”。2009年前后，在四川資陽甚至還流傳“用紅歌治精神病”的說法，唱紅歌成為該地精神病院調(diào)節(jié)病人情緒的方法，不過此后這種“紅色療法”被證明是一種誤傳。
　　但紅歌“作用巨大”，也不斷被一些公開報道予以強化，甚至也不乏實例來“證明”�！度嗣袢請蟆吩趫蟮乐貞c唱紅歌活動中，就引述了重慶市市長黃奇帆的話表示，“唱讀講傳”活動極大地增強了先進文化的影響力，提振了干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。而在該文的結尾，《人民日報》記者突出強調(diào)了重慶“唱紅”是在國際金融危機的大背景下進行，而就在“唱紅”一年后的2009年，重慶市財政收入首次突破1000億元大關；次年，重慶GDP增長也高達17.1%，增速排在西部第一位。
　　
　　紅歌的邏輯
　　“‘紅’是從‘赤色革命’繼承來的一種顏色象征，‘赤色革命’也就是共產(chǎn)黨領導的革命”，在學者徐賁的理解里，紅歌應該是與紅色革命有關的歌曲，按照他的分類，紅歌有三大主題：歌功頌德、歌頌幸福生活以及宣揚愛國主義。目前被廣泛再唱的紅歌，盡管在選擇曲目上有所“創(chuàng)新”，但也基本屬于這三大類別。
　　而在所有的紅歌中，長期保持核心地位的是《東方紅》，時至今日，其位置也依然無法撼動。
　　這首歌曲原本是流傳在陜西的一首民歌小調(diào)，原作的歌詞中甚至充斥著“你沒老婆我沒漢，咱二人好比一個瓣瓣蒜，親的哥哥離不轉(zhuǎn)”這樣的調(diào)情成分，而男歡女愛顯然不太符合紅歌又紅又專的要求。
　　后來的《東方紅》經(jīng)過了多次改動，1943年冬，陜西農(nóng)民歌手李有源依照《騎白馬》的曲調(diào)編寫成一首長達十余段歌詞的民歌《移民歌》。隨后，延安文藝工作者將《移民歌》整理、刪修成為三段歌詞，并改名為《東方紅》，1944年在《解放日報》上發(fā)表。1949年后，為適應專業(yè)合唱隊表演，先后有多位作曲家將其改編為合唱曲，現(xiàn)在通行的合唱曲《東方紅》是由作曲家李渙之編寫的。最終傳播的這首歌曲，終于改成了謳歌“東方出了個毛澤東”的紅色歌曲。
　　在“文革”中，每天清晨，中央人民廣播電臺都會以這首《東方紅》開始，夜間則以《國際歌》結束。一九六六年“破四舊”狂潮中，北京三十四所中學的學生，甚至還一度籌備將北京市改為東方紅市，被周恩來得知后勸停。由此可見，這首歌曲在當時影響之巨。
　　“文革”中，紅色歌曲成為唯一的合法歌曲被傳唱，凡是帶有愛、姑娘、情郎、愛人等字樣的歌曲，統(tǒng)統(tǒng)被稱為黃色歌曲。
　　
　　有保留的“懷舊”
　　這樣的變化，也體現(xiàn)在語錄歌從紅歌中的消失。查閱重慶市委宣傳部定稿的紅歌曲目、《中國紅歌會》公布的紅歌曲目以及建黨90周年紅歌推薦曲目，都不難發(fā)現(xiàn)，紅歌中非常重要的“語錄歌”徹底遁形。而根據(jù)重慶學者何蜀的研究，語錄歌是“文化大革命”最具時代特色的產(chǎn)物之一，“文化大革命”在世界史上是史無前例的，語錄歌在世界音樂史上也同樣是史無前例的。
　　“毛主席語錄歌”的誕生，最早是1966年10月1日慶祝中華人民共和國建國17周年時由官方傳媒推出。《人民日報》隨后在當年的9月30日發(fā)表了第一批經(jīng)官方審定認可的“毛主席語錄歌”，其中包括《領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨》、《政策和策略是黨的生命》、《我們應當相信群眾，我們應當相信黨》等10首。在此后不到一個月的時間內(nèi)，《人民日報》又接連公布了兩批語錄歌。
　　當時給“毛主席語錄”譜曲之多，今人難以想象。比如被稱為“老三篇”的毛澤東三篇文章《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》中的許多“語錄”，都被譜成了歌曲，特別是《為人民服務》一篇，除去很少幾句話外，幾乎通篇被分解成“語錄”譜成了歌曲，當時有的“毛澤東思想宣傳隊”可以從頭到尾又唱又跳將這篇文章演唱完。
　　“毛主席語錄歌”的作曲者們恐怕是完成了音樂史上最艱難的譜曲工作。有些被譜成歌曲的“毛主席語錄”，既無韻律、節(jié)奏，有的句子全是冗長的政治語匯，真是難為了作曲家。比如第一批“毛主席語錄歌”中那首，“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派……”要將這樣的公文語言譜成有節(jié)奏而且易唱好聽的歌，實屬不易。
　　在何蜀的研究中，還發(fā)現(xiàn)一些長句子的語錄，如《青年是整個社會力量中最積極最有生氣的力量》、《領導骨干的積極性和廣大群眾的積極性相結合》、《沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I導干部是不能完成其歷史任務的》、《中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務的武裝集團》、《革命的紅衛(wèi)兵和革命的學生組織要實現(xiàn)革命的大聯(lián)合》、《帝國主義制度必將隨著黑色人種的徹底解放而告終》等等，也都被譜曲歌唱。
　　語錄歌里最短的歌詞是“要斗私批修”，雖然只有短短五個字，卻唱了三分鐘，將有限的旋律結合得錯落有致。最長的語錄歌，歌詞長得已不能用字數(shù)來計算，有個叫毛澤東思想光輝照萬代的文藝晚會，把毛主席的“老三篇”硬生生譜曲成大聯(lián)唱，唱滿整整一個晚會。
　　紅歌也曾作為武器，當做戰(zhàn)歌。從一九六六年底到一九六八年紅衛(wèi)兵運動鼎盛時期，許多紅衛(wèi)兵組織都創(chuàng)作了自己這一派的“戰(zhàn)歌”和歌頌自己造反紀念日的頌歌，歌詞中滿目都是“保衛(wèi)毛主席”、“沖沖沖”、“殺殺殺”、“造反造反造反”、“開炮開炮開炮”等詞，歌曲則一律是大合唱、進行曲、高快硬響、刀槍并舉，充滿了硝煙味。
　　盡管紅歌被認為是一種裹挾著紅色記憶的“懷舊”行為，但現(xiàn)在重新來唱紅歌，“語錄歌”、“紅衛(wèi)兵歌”卻是極少再現(xiàn)了。徐賁在談及這種懷舊情緒時認為，懷舊之情，也會因人、因事、因地而變化。紅歌不僅可以修改，標準也可以發(fā)生變化，不過面對任何一首紅歌，群眾的熱情總是很容易就調(diào)動起來了。
　　作曲家戚萬凱就創(chuàng)作了一首歌曲《啊，紅歌》，歌頌紅歌，為唱紅歌叫好，他在這首歌曲中稱贊紅歌“能斬妖除魔，歌聲中站起了一個新中國”，而在《重慶商報》發(fā)表這首曲目時，也高度贊揚了這首歌曲頌揚了紅歌的歷史功勛，認為紅歌抒發(fā)了山城兒女建設美好家園的豪情斗志，為重慶發(fā)展提供強大精神力量。
　�。ㄎ闹胁糠植牧弦�自何蜀先生的長文《“文化大革命”中的歌曲》。）

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