上海路天主教堂，藏在老漢口鬧中取靜的心尖上。教堂右側(cè)有幢小樓，唱詩(shī)班樓上傳來(lái)鍵盤飛速敲擊的聲響和咖啡機(jī)低低的悶響。門口，木頭人伸手做出“請(qǐng)進(jìn)”的姿勢(shì)。木偶是大頌蓮花10年前為萬(wàn)科做環(huán)境設(shè)計(jì)留下的紀(jì)念品。
　　由一半土生武漢人和一半在漢求學(xué)的新武漢人組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，服務(wù)對(duì)象80%都是外地客戶，設(shè)計(jì)作品60%以上在省外，如上海、青島、無(wú)錫。這就是大頌蓮花的寫照。
　　深灰Burberry襯衣，黑色布鞋，江徽靦腆微笑，轉(zhuǎn)身下樓，開啟一道鐵門，露出別院。綠蘿似爬山虎覆蓋整面墻壁，鐵皮桶盛著粉紅小花。屋檐下，黑與黃交融的瓷盆內(nèi)雨水滴答。瓷盆是江徽國(guó)慶長(zhǎng)假不惜從江浙繞道景德鎮(zhèn)淘回。為了心儀之物，他從不顧惜時(shí)間和金錢。這種精神像極了《料理仙姬》里守護(hù)百年老店的老板娘阿仙。
　　草木蔥郁，飄出現(xiàn)磨咖啡香。這座按照對(duì)外營(yíng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建造的別院是江徽最得意的作品。
　　
　　設(shè)計(jì)需要“自持力”
　　
　　剛落座，他的第一句話就是：“在武漢做設(shè)計(jì)更需要自持力，避免被武漢改變”。與一線城市相比，武漢缺少對(duì)設(shè)計(jì)提出高要求的土壤。沒要求，設(shè)計(jì)師很容易滿足、停滯。一旦習(xí)慣低標(biāo)準(zhǔn)，就放棄了創(chuàng)新。江徽提醒自己和團(tuán)隊(duì)不要被周圍同化，不要被市場(chǎng)化的東西牽著鼻子走，盡管市場(chǎng)化的東西擁有大眾基礎(chǔ)，能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)利益。
　　成立之初，大頌蓮花90%都是外地客戶，且多為上市公司。因客戶細(xì)節(jié)要求越多，設(shè)計(jì)不斷“被進(jìn)步”�！拔覀兊膱D紙量比別人多一倍，這樣才能控制更多細(xì)節(jié)�！鄙虡I(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)也是被“客戶引導(dǎo)”。最初，開發(fā)商意識(shí)到住戶有購(gòu)物等需求，但不喜歡商鋪街，希望做得有意思。
　　商業(yè)是城市最有活力的界面，設(shè)計(jì)師結(jié)合購(gòu)物習(xí)慣、人群流動(dòng)、商業(yè)業(yè)態(tài)分布，策劃商業(yè)空間，提供與人貼近的場(chǎng)景和有趣味的細(xì)節(jié)，“建筑要漂亮，與自然融合，又能體現(xiàn)城市文化。”光谷2期商業(yè)街將是大頌蓮花第一次在武漢嘗試“主題性街道”。
　　
　　給城市友好界面
　　
　　生長(zhǎng)于斯，江徽卻對(duì)武漢始終保持好奇心。“武漢很奇特，一江之隔，竟然有地域差異。雖然交通便利后差異性越來(lái)越小，但細(xì)細(xì)咂摸，還是能品出不同�！彼�鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師多逛街，不僅逛商場(chǎng)，也逛民俗的古玩市場(chǎng)、市集。城市具有兩面性，在日本，經(jīng)常一條街的左側(cè)全是國(guó)際名品，右邊是極傳統(tǒng)的東西，顯示出城市的多樣性和活力。武漢很“雜”，設(shè)計(jì)師在武漢面臨著矛盾：一方面要走進(jìn)城市，一方面還需保持距離，不被同化。
　　當(dāng)初取名“大頌”，用到了宗教概念，“將美好的東西大聲頌揚(yáng)”。設(shè)計(jì)師所做的，正是觀察生活的美，通過(guò)設(shè)計(jì)將美放大。與建筑、規(guī)劃相比，環(huán)境設(shè)計(jì)更注意細(xì)節(jié)，更貼近人。與萬(wàn)科合作時(shí)，針對(duì)近郊和市中心的地塊，雖然都包含商業(yè)環(huán)境，側(cè)重卻不同，前者關(guān)照住戶，后者考慮周邊社會(huì)人的融入。
　　友好也是環(huán)境設(shè)計(jì)的追求。設(shè)計(jì)金色家園時(shí)，不僅照顧新住戶，也要考慮周圍原住民，尊重城市原有的存在。商業(yè)設(shè)計(jì)跟城市存在融合，絕不是顛覆。金地格林小鎮(zhèn)倚靠南湖，當(dāng)初設(shè)計(jì)德式建筑首先處理好與湖水的關(guān)系。設(shè)計(jì)尋求的是環(huán)境友好地和城市人面對(duì)面。雖然無(wú)法改變城市整體，但設(shè)計(jì)可以讓城市多一些友好界面。
　　
　　過(guò)兩年走進(jìn)自己的設(shè)計(jì)
　　
　　江徽保持著一個(gè)習(xí)慣：過(guò)一兩年，再回到自己設(shè)計(jì)的地方。金地格林小鎮(zhèn)的商業(yè)街有一群穿街而過(guò)的銅豬雕塑，江徽喜歡坐在銅豬上，欣賞住戶牽著小狗、領(lǐng)著孩子圍繞銅豬嬉戲。“跟其他人一樣享受自己的作品。同時(shí)，又看到自己的作品被享受�！边@才是設(shè)計(jì)的樂(lè)趣。
　　國(guó)慶期間，他帶著團(tuán)隊(duì)走了蘇州、南京、湖州。出發(fā)前，大家對(duì)武漢商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)有點(diǎn)沾沾自喜，但走完一圈，才驚醒――“還差得遠(yuǎn)�！蔽錆h沒有意識(shí)到商業(yè)環(huán)境蘊(yùn)藏的價(jià)值遠(yuǎn)大于銷售價(jià)值（售賣商鋪）。商業(yè)環(huán)境不僅是商業(yè)項(xiàng)目，還是旅游項(xiàng)目。好的商業(yè)項(xiàng)目不僅讓人購(gòu)物花錢，還要能讓人花心思�！白尦鞘欣镉懈�多能停留和駐足的地方�！�
　　每到一地，江徽喜歡問(wèn)當(dāng)?shù)厝恕白钕矚g去的地方是哪兒？去得最多的地方在哪兒？”這些地方是城市吸引力所在，也是感受城市性格的所在。而在武漢，城市吸引力的點(diǎn)不多。
　　他一直想：武昌有這么多大學(xué)，深厚的人文底蘊(yùn)，民國(guó)時(shí)期眾多名人、文人，天成的資源都沒有用起來(lái)。漢口江邊酒吧街很多借用了老房子的外殼，卻沒有體現(xiàn)城市文化精神。接手金銀湖一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，他想起兒時(shí)漢口的里弄，將老武漢石庫(kù)門和老字號(hào)的元素融進(jìn)去。從改變城市的一角開始，用打動(dòng)自己的設(shè)計(jì)感動(dòng)城市。
　　
　　武漢不缺品質(zhì)
　　
　　有人說(shuō)：武漢碼頭文化深厚，傾向喧鬧和一窩蜂。武漢善于復(fù)制模式，卻不考究。江徽卻不這么認(rèn)為：每年有那么多人往外跑，到上海感受現(xiàn)代都市，到麗江感受悠閑。武漢人對(duì)精致有追求，只是暫時(shí)在本地滿足不了。而且今年，客戶群里本地企業(yè)多起來(lái)，“他們也意識(shí)到設(shè)計(jì)價(jià)值”。
　　第一次約談客戶，江徽總愛約到設(shè)計(jì)室一樓的別院，每每讓不了解武漢或不對(duì)武漢抱有成見的人震驚之余，刮目相看。談話的主題繞不開武漢，“這里不缺有品質(zhì)的東西和生活，關(guān)鍵是找對(duì)路徑。”在院子里，他用紅酒和手抓大蝦招待客戶。武漢市民化沉淀下的是一種“混搭特色”。早上喝大頌蓮花現(xiàn)磨咖啡，中午吃爹爹湯包，晚上小龍蝦配紅酒，這些“生動(dòng)”的細(xì)節(jié)恰恰是武漢獨(dú)有的。
　　江徽也會(huì)帶他們到東湖，在水一方里看湖景享美食，或在西北湖喝10元一杯，不貴卻好喝的咖啡。一年后，那些外地客戶都在武漢置業(yè)。
　　
　　“我怕太快”
　　
　　武漢人江徽是“吃文化”擁躉。吃最生動(dòng)，他喜歡從“吃”認(rèn)識(shí)城市。蘇州獅子林后門有一幢三進(jìn)宅院，院里的吳門人家是私房菜館，做地道蘇州菜，下午五點(diǎn)就訂不到位置。老屋、蘇菜和老板沉下心的精神，都讓他看到城市歷史沉淀的文化，用心觸摸得到。而武漢缺少這種將氣與蘊(yùn)結(jié)合天衣無(wú)縫的地方。
　　無(wú)論城市還是時(shí)代，都飛馳在“快車道”，江徽卻嘆息“我怕太快”。快會(huì)省略很多，將過(guò)程中最有意思的部分略去。他和團(tuán)隊(duì)不做快餐，只做私房菜。一個(gè)月只做兩桌，想吃先預(yù)定。如果接受，他們會(huì)了解客人口味、喜好，精心來(lái)做。
　　不自覺地，他與“快”保持距離。不喝速溶咖啡；選擇教堂清凈的角落；每年10月，公司有螃蟹節(jié)，慢慢品蟹；每年最后一天，團(tuán)隊(duì)成員一起去泡澡，洗得干干凈凈迎接新年。
　　堅(jiān)持久了變成習(xí)慣，習(xí)慣久了變成文化。高中學(xué)畫，因?yàn)楹屯�桌約定好，兩人互相鼓勵(lì)便一路堅(jiān)持。一個(gè)人堅(jiān)持困難，當(dāng)有一群人努力，堅(jiān)持變得容易。這群設(shè)計(jì)作為職業(yè)的人感覺幸福，因?yàn)閻酆煤蛢r(jià)值合為一體。當(dāng)有了和設(shè)計(jì)、同事一起變老的理想，更增添了美好、詩(shī)意。

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