異域人生篇一：2013年最好看的網(wǎng)絡(luò)小說

2013年最好看的網(wǎng)絡(luò)小說

《絕世唐門》 《婚寵軍妻》 《娼門女侯》 《大官人》 《 冰火破壞神》 《帝王霸氣之屠龍》 《遮天》 《官途》 《雄霸蠻荒》 《劍道獨(dú)尊》 《圣王》 《武逆》 《無盡神功》 《混沌劍神》 《魂武雙修》 《天地霸氣訣》 《八零后少林方丈》 《神煌》 《光明紀(jì)元》 《寵魅》

《穿越時(shí)空之抗日特種兵》

《降龍伏虎》

《絕世唐門》 《神劍永恒》 《首席御醫(yī)》 《功夫神醫(yī)》 《道》 《民國狂人》 《造神》 《圣獄》 《仙國大帝》 《誅仙二》 《吞噬蒼穹》 《星虐》

《重生之改天換地》 《盜夢(mèng)宗師》 《明末風(fēng)暴》 《遠(yuǎn)東之虎》 《大圣傳》 《超級(jí)都市法眼》 《仙魔變》 《赤色黎明》 《重生之十全九美》

《高官》 《將夜》 《殺神》 《醫(yī)道官途》 《黑暗血途》 《美女軍團(tuán)的貼身保鏢》

《將明》 《魔痕》 《巫師世界》 《一品江山》 《長生謠》 《宋時(shí)行》 《絕世唐門》

《異界之裝備強(qiáng)化專家》

《大道爭(zhēng)鋒》 《不朽神王》 《鴻蒙教尊》

《北宋士大夫的非人生活》

《美女神鑒》 《重生之資源大亨》 《明末行》 《都市仙武》 《戰(zhàn)神楊戩異界游》 《重生之超級(jí)富二代》 《般.若》 《赤煉蒼穹》

《某科學(xué)的超能力緣起》

《重生呂布一統(tǒng)三國》 《史上最牛召喚》 《三國之代魏成蜀》 《無盡武裝》 《都市神才》 《官榜》 《山河動(dòng)》 《界皇》

《異世重生之無上巔峰》

《無限之獵殺》 《刀破三生》 《洪荒之證道不朽》 《劍甲》 《唐磚》

《極限兌換空間》 《召喚墓園》

《重生之飛揚(yáng)的青春》《絕世唐門》 《官運(yùn)之左右逢源》 《大道主》 《圣皇》 《寒士謀》 《我的貼身�；ā� 《都市之縱意花叢》 《九轉(zhuǎn)神魔》 《重生之全能大亨》 《韓娛之天王》 《醫(yī)手》 《重生武大郎》 《異界超級(jí)搜索》 《帝道至尊》

《魔界的女婿》 《御妖至尊》 《無限打工》 《極品護(hù)花邪王》 《絕世唐門》 《超級(jí)大獨(dú)裁者》 《國色生梟》 《篡命銅錢》 《泡妞大宗師》 《逆戰(zhàn)蒼穹》 《上位》 《永生》

《異界之超級(jí)戰(zhàn)天》《先天大帝》 《神印王座》 《時(shí)空大盜》 《理想年代》 《重生之賊行天下》《吞天決》 《千修》 《武動(dòng)仙驚》 《官道之1976》

《絕世唐門》 《超弦空間》 《火影之魔獸傳說》 《超級(jí)黃金眼》 《異客之旅》 《以武沖霄》

《橫掃異界之無敵天尊》

《末日仙愿》 《宰執(zhí)天下》 《異界至尊戰(zhàn)神》 《不滅武尊》 《神武》 《劍逆蒼穹》 《重生孫策》 《末日之超神進(jìn)化》 《重生鑒定師》 《權(quán)國》 《九天劍魔》 《天生奇才》 《絕世唐門》 《瘋狂智能》

《重生之八十年代》 《西游八戒傳》 《天圣》

《諸葛孔明縱橫異界》 《西游之妖神白龍》 《官仙》

《無限之我問長生》 《我的美女俏老婆》 《帝國從來沒有神圣的》

《地球最后一個(gè)修仙者》

《異世藥神》 《明末邊軍一小兵》 《絕世唐門》 《飛升大荒》 《官場(chǎng)游龍》 《黑暗裁決》

《末世之黑暗召喚師》 《仙獄》 《獨(dú)步九天》 《灌籃之仙道》

《傲世丹神》 《龍破蒼穹》 《超級(jí)靈氣》 《最后人類》 《驚宋》 《天生神醫(yī)》 《玄霄》

《星際之死神傳奇》《異世之機(jī)械公敵》《大宋首席御醫(yī)》 《紈绔至尊》 《武神無敵》 《流氓艷遇記》 《呂氏天下》 《壟斷異界》 《終極大進(jìn)化》 《惡魔界》 《官妖》 《大公爵傳奇》 《武臨九霄》 《異界之狂徒》 《國之大賊》

異域人生篇二：《項(xiàng)羽本紀(jì)》說課稿

《項(xiàng)羽本紀(jì)》說課稿

死去活來，春夏秋冬

——《項(xiàng)羽本紀(jì)》說課稿

一、說教材

（一）教材所處的地位和作用

《項(xiàng)羽本紀(jì)》是粵教版高中語文選修9第三單元古代傳記中的第二篇文章,屬于“新聞與傳記”系列的一個(gè)模塊，它緊緊銜接高中必修課程的五個(gè)模塊，共有：“今朝風(fēng)流”、“異域人生”、“古風(fēng)余韻”3個(gè)單元。

編者在選取這些文章的時(shí)候，目的是借鑒外國母語教學(xué)重視傳記的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，力求通過優(yōu)秀文化的熏陶，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文應(yīng)用、審美和探究能力，為學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、規(guī)劃人生，提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

（二）教材目標(biāo)及課程標(biāo)準(zhǔn)要求

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)如下：

1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、通過分析人物的語言，動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫，把握人物性格。

3、學(xué)習(xí)作者通過具有代表性的事件刻畫人物的表現(xiàn)手法。

4、學(xué)會(huì)用辯證的方法，從多個(gè)角度去評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，正確分析項(xiàng)羽成敗的個(gè)人原因和歷史條件。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)及確定依據(jù)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求,閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。理解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。高二階段，學(xué)生文言知識(shí)體系基本完善，但學(xué)習(xí)古文的能力并不高。因此，教學(xué)中要在進(jìn)一步加強(qiáng)文言知識(shí)積累的同時(shí)，并通過教學(xué)指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古文的能力，養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。據(jù)此，我擬定如下教學(xué)重難點(diǎn)：

1．識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。

2、把握項(xiàng)羽的性格特征，對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)。

3、探究項(xiàng)羽最終選擇烏江自刎的原因。

4、掌握傳記文學(xué)的寫作方法。

（四）教材處理

布置預(yù)習(xí)

1．回憶學(xué)過的《鴻門宴》并結(jié)合書下注釋、課后介紹了解《史記》。

2．了解本課歷史背景。

3．觀看影片《西楚霸王》，對(duì)課文所涉及的相關(guān)內(nèi)容有大致的了解。

4、結(jié)合文本翻譯，理解文章大致內(nèi)容。

二、說教法

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火

把�！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：

想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問題。本著'因材施教'以及'教學(xué)有法，但無定法'的原則，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路。

2、情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。

3、提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

4、運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)——讓學(xué)生與傳主、作者對(duì)話。

其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵的地方，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)�？梢哉f，點(diǎn)撥法是開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把金鑰匙。

三、說學(xué)法

教育大家魏書生先生說：“教是為了不教！”課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：'要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。''重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。'但就我們學(xué)生的實(shí)際情況，掃清課本中的文字障礙，識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)應(yīng)是首要任務(wù)。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1 懸念法——帶著問題，接觸文本

2 勾畫圈點(diǎn)法——勤動(dòng)筆墨，積極讀書。

3 討論交流法——主動(dòng)參與，總結(jié)規(guī)律。

4 自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

四、說教學(xué)過程

（一）激趣揭題，質(zhì)疑定標(biāo)

語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開端是成功的一半”，每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞直接(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:異域人生)影響到課堂的教學(xué)效率。“疑，思之始，學(xué)之端�！笨梢詫�(duì)學(xué)生發(fā)問： “俗話說，亂世出英雄。具有什么品質(zhì)的人才算是英雄，你心中的英雄是誰？”根據(jù)學(xué)生對(duì)話題的交流、發(fā)言，引出項(xiàng)羽與英雄的話題討論，交代本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，并引導(dǎo)大家進(jìn)入到對(duì)文本的整體感知 。

（二）集體誦讀，整體感知

蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！币虼�，在這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)該首先讓學(xué)生帶著問題讀書，讀后概括分析：

1、概括文章結(jié)構(gòu)（場(chǎng)面）

霸王別姬、東城快戰(zhàn)、烏江自刎

2、分析在三個(gè)場(chǎng)面中項(xiàng)羽表現(xiàn)出來的不同性格

霸王別姬——悲歌慷慨，表現(xiàn)英雄末路、多情又無奈的心境；

東城快戰(zhàn)——連斬?cái)?shù)將，展露了勇猛善戰(zhàn)的英姿；

烏江自刎——烏江拒渡、“為德”自刎，兵敗自刎，坦蕩磊落

（三）精讀感悟，問題探究

考試說明要求：閱讀淺易文言文，識(shí)記、理解、、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)。所以在這一環(huán)節(jié)中，我們可以扣“問“展開，結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀中悟情。

1、你認(rèn)為項(xiàng)羽是否應(yīng)該自刎？（結(jié)合課后思考•探究•練習(xí)二進(jìn)行） 杜牧《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

王安石《烏江亭》：

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

李清照《絕句》：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

杜牧是從兵家用兵的角度來評(píng)價(jià)的。杜牧通過這首詩，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。

王安石是從民心向背的角度來評(píng)價(jià)的。王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。

李清照是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來評(píng)價(jià)的。李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印?/p>

2、你如何看待項(xiàng)羽？試結(jié)合文本概括項(xiàng)羽人物形象。

胸懷大志（始皇巡游）、勇猛善戰(zhàn)（巨鹿之戰(zhàn)）、兒女情長（項(xiàng)王別姬）、仁愛惻隱（思民苦）、義重如山（與部下同甘苦，財(cái)共享）、果毅決斷（殺宋義自立）殘暴兇狠，好殺成性（坑殺降卒，屠咸陽，殺子?jì)�，燒秦宮，殺義帝）、剛愎自用，聽信讒言（雖關(guān)心士卒，卻抑制謀臣，猜忌賢能）、目光短淺（西楚霸王）、吝嗇小氣（官印遲遲不分給功臣）、優(yōu)柔寡斷（鴻門宴）、迷信武力、婦人之仁、沽名釣譽(yù)

（四）、課堂小結(jié)：

讀史明智，返觀自身

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教給方法比教給知識(shí)更重要。” 學(xué)生提出問題，并且?guī)е鴨栴}讀書，讀中解決問題，這僅僅是閱讀教學(xué)的淺層目標(biāo)。而帶著疑問走出課堂才是創(chuàng)新型學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。為此，可以利用這樣的問題總結(jié)全篇課文： 你認(rèn)為自己這節(jié)課學(xué)得怎么樣？在項(xiàng)羽身上，我們得到怎樣的啟示？繼而根據(jù)學(xué)生情況做出綜合性總結(jié)和評(píng)價(jià)。

1、啟示：自信但不能自負(fù)

做人真誠坦率

應(yīng)博采眾才，提升個(gè)人修養(yǎng)

不逞個(gè)人英雄主義

??

2、關(guān)于項(xiàng)羽是否為英雄，是怎樣的英雄，“仁者見仁，智者見智”。引用毛主席的詩詞《人民解放軍占領(lǐng)南京》作結(jié)：

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

（五）課堂作業(yè)：

總結(jié)遷移，形成積淀。

一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開始。我布置的課外作業(yè)是： 寫一副對(duì)聯(lián)，對(duì)項(xiàng)羽作出評(píng)價(jià)：

破釜沉舟威震諸侯，真英雄大展西楚神威；

潰圍破敵自刎垓下，好男兒不失霸王本色。

五、板書設(shè)計(jì)

本著“直觀，形象，內(nèi)在邏輯性嚴(yán)密的”原則，設(shè)計(jì)板書如下：

項(xiàng)羽本紀(jì)

司馬遷

霸王別姬

烏江自刎

東城快戰(zhàn)

異域人生篇三：2016-2017學(xué)年高中語文 7 為世界工作達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

異域人生

基本閱讀

7 為世界工作

課時(shí)訓(xùn)練5

一、夯基訓(xùn)練

1.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )(導(dǎo)學(xué)號(hào)50810013)

(1)“出國繞一圈,‘山寨’變大牌。”從事海外代購4年的徐曉對(duì)某些代購店這種“以假充真”的行為 ,但又無可奈何。

(2)在云南地震災(zāi)區(qū)采訪,碰到巧家縣安監(jiān)局職工劉詩明,他正腳裹紗布,為災(zāi)民分發(fā)救援物資。休息時(shí)他樂呵呵地向記者說:“與災(zāi)民的利益相比,這點(diǎn)傷病 �！�

(3)有網(wǎng)友說“你再優(yōu)秀也會(huì)有人對(duì)你 ,你再不堪也會(huì)有人對(duì)你青睞有加”,所以不妨撥開世間紛紜,做好自己。

A.不屑一顧 不足掛齒 嗤之以鼻

B.嗤之以鼻 不足掛齒 不屑一顧

C.不足掛齒 不屑一顧 嗤之以鼻

D.嗤之以鼻 不屑一顧 不足掛齒

,表示看不起�！安恍家活櫋毙稳輰�(duì)某事物看不起,認(rèn)為不值得一看�！安恍家活櫋睆�(qiáng)調(diào)不值得一看,“嗤之以鼻”強(qiáng)調(diào)看不起。根據(jù)語境,(1)句應(yīng)用“嗤之以鼻”,(3)句應(yīng)用“不屑一顧”�！安蛔銙忑X”,指不值得一提,可用于自謙。(2)句應(yīng)用“不足掛齒”。

2.下列各句中,沒有語病的一句是( )

A.凡事若不問青紅皂白,把自己心中的憤怒發(fā)泄到臆想對(duì)象身上,很可能造成對(duì)毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到傷害。

B.她的創(chuàng)新設(shè)計(jì)投入生產(chǎn)僅三個(gè)月,就為公司帶來了豐厚的利潤,為這項(xiàng)設(shè)計(jì)付出的所有努力終于得到了回報(bào)。

C.哈佛燕京圖書館每年都有一次賣舊書的盛會(huì),每次我都能在一堆堆五花八門的書里淘到如金子般珍貴的書,并因此而興奮不已。

D.歐債危機(jī)爆發(fā)之后,歐洲現(xiàn)在面臨的最大困境是如何解決失業(yè)問題,嚴(yán)峻的形勢(shì)將巨大的挑戰(zhàn)帶給了歐洲各國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

項(xiàng),句式雜糅。“造成??傷害”“使??遭到傷害”,兩個(gè)句式選一。B項(xiàng),偷換主語。前半句的主語是“她的創(chuàng)新設(shè)計(jì)”,后面的主語偷換成了“她”。

D項(xiàng),語序不當(dāng)。后半句應(yīng)為“嚴(yán)峻的形勢(shì)給歐洲各國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來了巨大的挑戰(zhàn)”。

二、延伸閱讀

(一)閱讀下面的文字,完成第3~6題。

將軍賦采薇

戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報(bào)國的愛國熱忱。

為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國人士�！蹲杂蓤�(bào)》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時(shí)局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知

道,我只知道他是新聞?dòng)浾?寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解,我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后,他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí),已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來�！逼涠�云:“策馬奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽。”

入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來揚(yáng)國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。”這時(shí),英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢(shì)危急,戴安瀾決心以身報(bào)國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之??以此類推,各級(jí)皆然�！彼�給夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),敵人行動(dòng)又快�，F(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞�！泵鎸�(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示:“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人�！比毡救藨�(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn):“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛??雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣�！�

東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí),英國要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份,以便英國軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生�！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國,年僅38歲。彌留之際,參謀長問他下一步的行動(dòng)路線,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。

戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內(nèi),渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章,國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機(jī)械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命,壯志也無違�！敝芏鱽�、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。

(摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等)

相關(guān)鏈接

①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈(zèng)部屬各官長題詞)

②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )

A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。

B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。

C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。

D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動(dòng)了沿途無數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。

E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場(chǎng)、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。

項(xiàng),“戴安瀾任第73旅旅長后??特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱”,而不是“自幼??等詩篇熟讀成誦”,也不是“常常手自筆錄”,而是“特意抄錄”。B項(xiàng),“唯一放心不下的”說法錯(cuò)誤,因?yàn)榇靼矠懺谛胖姓f“所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞”,可見他所牽掛的并不只是“妻子兒女”,還有他的父母。C項(xiàng),有兩處錯(cuò)誤,一是“要他申請(qǐng)難民身份”,原文是“要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份”;二是“奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)”,原文是“率部進(jìn)入緬北野人山,

向祖國方向艱難跋涉”。

4.有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。

,可以結(jié)合戴安瀾的話來解答。主要可以分為三個(gè)部分:一是戴安瀾無黨派成見,一心為國;二是愛惜人才;三是朋友之間應(yīng)該以誠相待。從這三個(gè)方面總結(jié)答案。

,應(yīng)以民族大義為重,勠力同心,共赴國難;②宗的見解卓越,報(bào)道真實(shí)感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)相互敬重,不能彼此防備。(意思對(duì)即可)

5.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡

,又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

,

找出關(guān)于人物描寫的詩句“諸葛前身今又來”“遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇”,分別解說了他們的事跡,借古人來表達(dá)自己的情感。

,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師,表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。

6.作為著名的抗日愛國將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國人愛戴,

甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。

,國人的評(píng)價(jià)主要位于最后一段;美軍的評(píng)價(jià)位于第四段和最后一段;日軍的評(píng)價(jià)位于第四段。主要立足于舍身報(bào)國,揚(yáng)聲威,斗志旺盛,意志堅(jiān)強(qiáng),勇氣令人贊嘆。注意每個(gè)答題點(diǎn)都要結(jié)合材料。

,獻(xiàn)身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報(bào)國;②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關(guān)愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔(dān)當(dāng);④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。(意思對(duì)即可)

(二)閱讀下面的文字,完成第7~10題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50810014)

方楚雄——溯源、匯流、精思

薛永年

方楚雄,廣東普寧人。1975年入廣州美術(shù)學(xué)院,1978年畢業(yè)留校任教。曾由學(xué)院派往北京、天津?qū)W習(xí),得李可染、李苦禪、崔子范、孫其峰等人指教。擅花鳥、動(dòng)物畫,所作構(gòu)圖新穎,筆墨精到,既有傳統(tǒng)筆墨韻味,又富有濃郁的時(shí)代氣息,風(fēng)貌別具。

在當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作與教學(xué)領(lǐng)域,方楚雄是引人矚目的高手,也是成效顯著的名師。他少年早發(fā),精進(jìn)不輟,年方耳順,已有55年畫齡,執(zhí)教亦逾30年。

傳統(tǒng)的花鳥畫,以動(dòng)植物為主體。其中,動(dòng)物最能與人溝通。方楚雄的一個(gè)亮點(diǎn),便是畫百姓喜聞樂見的動(dòng)物,既惟妙惟肖、栩栩如生,又與環(huán)境依存,賦予意趣和情境。家禽家畜,多活躍于樸素的田園,流露出生命的自由,歌頌著生活的恬靜溫馨。山禽猛獸,每活動(dòng)于大野長天、深山老林,贊頌著大自然的雄奇高曠。他畫各種畜獸,既表現(xiàn)動(dòng)物間的感情,更表現(xiàn)人的感受。幼畜的天真、舐犢的深情、情侶的親密無間,無不是生命的感悟、親情的寄托。

中國的花鳥畫,講求“移生動(dòng)質(zhì)”,方楚雄繼承了這一傳統(tǒng),他精于描繪花木禽獸的生命狀態(tài),表現(xiàn)古木老竹的旺盛活力。他擺脫古人的“折枝”模式,不畫細(xì)枝而畫老干,放大局部,以特寫鏡頭凸顯生命的飽滿、奪人的氣勢(shì)和內(nèi)聚的張力。稍后更推出了大境界作品,以宏大的構(gòu)圖、仰視的角度,畫碩大無朋的老梅老松,枝干如龍似虬,繁枝密葉,千花萬蕊,鋪天蓋地,空隙透光處,露出無盡而邈遠(yuǎn)的長空,時(shí)有山禽飛翔棲止。他一反鳥大枝細(xì)的描寫模式,恢復(fù)了真實(shí)比例,由意趣生動(dòng)變?yōu)橐饩成钸h(yuǎn),從歌頌生命走向了更為開闊的禮贊生態(tài)。

有人說,方楚雄的畫雅俗共賞,在我看來,更恰當(dāng)?shù)恼f法是諧俗而入雅。諧俗,一是題材的通俗性,二是順應(yīng)當(dāng)代的文化心理與視覺經(jīng)驗(yàn)。入雅,不是復(fù)興古代的雅人高致,而是以“天人合一”“道法自然”的文化觀提升精神境界。當(dāng)下,農(nóng)業(yè)文明迅速向工業(yè)文明和信息文明邁進(jìn),與世浮沉的人們,有些追求感官刺激,有些注重物質(zhì)欲望,習(xí)慣了快餐文化,浮躁情緒增長了,產(chǎn)生了無名焦慮,失去了精神家園。方楚雄的花鳥畫,敏銳地把握住回歸自然的心理,從抓住觀者眼球入手,自覺接續(xù)花鳥畫的文脈,謳歌和諧精神,注入人文關(guān)懷,把花鳥畫當(dāng)成寄托理想情操的精神家園。

20世紀(jì)以來,西方藝術(shù)觀念和寫生訓(xùn)練的引進(jìn),一方面有助于改變晚清繪畫主流的形疏神失,另一方面也對(duì)傳統(tǒng)有所遮蔽。方楚雄的得天獨(dú)厚之處,在于獨(dú)特的學(xué)畫歷程與藝術(shù)道路。他早年從學(xué)王蘭若和劉昌潮,接受了來自海派雅俗共賞又重視筆墨的傳統(tǒng)。青年時(shí)代入廣州美院,師從黎雄才、楊之光、何磊、陳金章,接受了嶺南派折衷中西、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng),獲得了堅(jiān)實(shí)的造型能力,養(yǎng)成了感悟花鳥世界的藝術(shù)思維。其后,他北上問學(xué)于李可染、孫其峰,吸取北派的精雄大氣,并上追宋元,旁及明清,由近及遠(yuǎn),深入研究傳統(tǒng)精神和歷代畫法,兼采西方形式法則,形成了創(chuàng)作式寫生為基礎(chǔ)細(xì)筆為主調(diào)兼容并納的創(chuàng)作道路,在不斷開拓題材、提升境界的同時(shí),推出了溫煦而開張、嚴(yán)謹(jǐn)而不拘、清新而質(zhì)樸、渾然大氣而細(xì)節(jié)精到的風(fēng)格。 就花鳥畫而言,他既能工筆,又能寫意,兼工帶寫是他的主要風(fēng)貌。這種面貌的作品,材料是生宣紙,畫法以工為主,以寫為輔,以中為體,吸納西法,由近及遠(yuǎn),集傳統(tǒng)之大成。倘加分析,可見有宋元人體察物象的精心,有明清人筆墨提煉的極致,有近代水墨寫實(shí)的精微,也有西方現(xiàn)代繪畫強(qiáng)烈的形式感。 “集其大成而自抒機(jī)杼”,曾是不少人借古出新的途徑。方楚雄的不同之處,還在于高度重視對(duì)物寫生,直接吸取源頭活水,澄懷感物,寓情于理。他的寫生方法,不外兩種。一種是現(xiàn)場(chǎng)鋪紙,取舍加工,揮筆運(yùn)墨。二是以線描提煉對(duì)象,但不是被動(dòng)的,而是有刪減,有加工。古代的花鳥畫家,大多以梅蘭竹菊為基本功,理解如何以筆墨概括對(duì)象,怎樣在平面上處理空間,方楚雄這方面的功夫很深,出版過梅蘭竹菊四譜。但他絕不依樣畫葫蘆,而是依古人概括對(duì)象之理,在寫生中提煉自己畫法,形成自家圖式。

教師的職責(zé),被稱為“傳道受業(yè)解惑”。方楚雄學(xué)習(xí)歷代中國畫教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),融入了獨(dú)特藝術(shù)道路上的實(shí)踐與思考,把院校教育的系統(tǒng)性、開放性與師徒教育的親授性、引導(dǎo)性結(jié)合起來,主張路子要正,起點(diǎn)要高,目標(biāo)要遠(yuǎn)。

方楚雄在花鳥畫創(chuàng)作和教學(xué)上,都已成績斐然�？偨Y(jié)他的經(jīng)驗(yàn),可以概括為六個(gè)字:溯源、匯流、精思,亦即堅(jiān)持吸取生活的源頭活水,善于匯集傳統(tǒng)和外來的藝術(shù),精于思考傳統(tǒng)精神和時(shí)代審美需要,這也是給予大家的啟示。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,標(biāo)題有改動(dòng))

7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )

A.雖然是實(shí)用類文本,但本文在語言上十分考究,行文中大量使用排比、對(duì)偶,整散結(jié)合非常自然,富有文采又頗具音韻美感。

B.方楚雄高度重視對(duì)物寫生,直接吸取源頭活水,澄懷感物,寓情于理,與以往畫家一樣借古出新,真正“集其大成而自抒機(jī)杼”。

C.作為南方人的方楚雄年輕時(shí)曾長期受教于李可染、李苦禪、崔子范、孫其峰等大家,吸取了北派的精雄大氣,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

D.同樣是百姓喜聞樂見的動(dòng)物,同樣是活躍于樸素田園的家禽家畜,到了方楚雄的畫筆下,總是能表現(xiàn)出比前人更高的對(duì)生命的感悟和對(duì)親情的寄托。

E.方楚雄通過幾十年的學(xué)習(xí)、摸索,對(duì)中國傳統(tǒng)花鳥畫有了獨(dú)到的理解,并取得了令人矚目的繪畫成就。更為難能可貴的是,他還將這些獨(dú)到的感悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,且結(jié)出了豐碩的果實(shí)。

項(xiàng),“集其大成而自抒機(jī)杼”說的是“不少人”,而方楚雄另有突破。D項(xiàng),“表現(xiàn)出比前人更高”意思不對(duì)。C項(xiàng),“長期”一詞不準(zhǔn)確,

原文沒有依據(jù)。

8.方楚雄能形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,取得不俗的藝術(shù)成就,

依靠哪些得天獨(dú)厚之處?

天獨(dú)厚之處”這幾個(gè)前提條件,然后再按照這些要求到文中確定答題的范圍。第6段有明顯的語言提示,

可從這提示的后面的內(nèi)容分點(diǎn)概括。

與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng),獲得了堅(jiān)實(shí)的造型能力,養(yǎng)成了感悟花鳥世界的藝術(shù)思維。③北上求學(xué)吸收北派的精雄大氣,形成了創(chuàng)作式寫生為基礎(chǔ)細(xì)筆為主調(diào)兼容并納的創(chuàng)作道路。

9.根據(jù)文意,說明傳統(tǒng)花鳥畫“折枝”是什么意思?方楚雄為什么要擺脫這種模式?

,一是“折枝”的含義,一是“方楚雄為什么要擺脫這種模式”。對(duì)于前者,應(yīng)結(jié)合語境解釋其含義,對(duì)于后者應(yīng)到文中篩選信息然后進(jìn)行概括。文章第4段寫到“他擺脫古人的‘折枝’模式,不畫細(xì)枝而畫老干,放大局部,以特寫鏡頭凸顯生命的飽滿、奪人的氣勢(shì)和內(nèi)聚的張力”“他一反鳥大枝細(xì)的描寫模式,恢復(fù)了真實(shí)比例,由意趣生動(dòng)變?yōu)橐饩成钸h(yuǎn),

從歌頌生命走向了更為開闊的禮贊生態(tài)”,結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。

,只畫樹干上折下來的部分花枝。②因?yàn)樗�試圖以特寫鏡頭凸顯生命的飽滿,從而由意趣生動(dòng)變?yōu)橐饩成钸h(yuǎn),從歌頌生命走向了更為開闊的禮贊生態(tài)。

10.文章把方楚雄的成功經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為六個(gè)字:溯源、匯流、精思。你認(rèn)為哪兩個(gè)字最重要?請(qǐng)

說明原因并結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母形颉?/p>

,提出自己的見解的能力。可以從這三個(gè)詞語中任選一個(gè),從文中找出與之相關(guān)的內(nèi)容,分析這一做法在傳主的成功經(jīng)歷中的作用。采用“觀點(diǎn)加理由”的答題方式,

組織答案。

,任何藝術(shù)創(chuàng)作須根植民間、根植自然、根植田園。方楚雄以“百姓喜聞樂見的動(dòng)物”“活躍于樸素田園的家禽家畜”“活動(dòng)于大野長天的山禽猛獸”入畫,表現(xiàn)了他對(duì)生命的感悟,對(duì)親情的寄托。比如魯迅小說取材于他熟悉的浙東鄉(xiāng)村,取材于他生活的時(shí)代,所以能真實(shí)深刻地反映辛亥革命前后中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)狀,揭露中國人人性的弱點(diǎn)。

三、語言運(yùn)用

11.下面是聯(lián)合國總部門前一尊雕塑的照片,請(qǐng)緊扣雕塑的寓意展開聯(lián)想,寫一段鮮明生動(dòng)的

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