這兩年于丹真是火了，先出的《于丹〈論語〉心得》現(xiàn)在光正版書已經(jīng)發(fā)行了七八百萬冊，新近推出的《于丹〈論語〉感悟》第一版就印了120萬冊。這還不算離譜，前兩天在同事博客上看帖子，看到一則對當(dāng)代武功人士的排名：“No.1小龍，No.2連杰，No.3于丹，No.4給誰都行”。心想于妹妹學(xué)成的何門何派，竟悄悄長到這么高的武功成就？莫不是講究練丹的峨嵋尼姑一派？老王在那一瞬間，就跟驟然看到自家廚房里的切菜刀赫然排在“中華兵器譜”的全國第三名一樣感覺幸福，而這幸福又因極其意外而得到加倍增長。
　　正待往下看個端詳，一旁的同事探過頭來自言自語說：“嗨，把‘子丹’給錯寫成‘于丹’了！”原來如此，原來如此。甄子丹是誰，老王不熟，這回他閃了我的眼睛還是沾了跟于丹字形近似的光。這篇文章要研究的是李連杰，既然說到熒屏上武打明星的排名，那就先說完它，這也是談李連杰無法繞過的一個題目。
　　據(jù)說，在銀幕上最能代表中國武術(shù)的公認(rèn)有四大家：李小龍，成龍，李連杰，甄子丹。武俠迷們在網(wǎng)上為四人的排名先后打得急赤白賴的。躬逢當(dāng)前“數(shù)字化生存”時代，與時俱進的朋友早厭煩了模糊性思維，有人參照電游《七龍珠》中戰(zhàn)斗力的算法，將四位明星按戰(zhàn)斗力的降序排列為：李連杰戰(zhàn)斗力15，甄子丹戰(zhàn)斗力14，李小龍戰(zhàn)斗力11，成龍戰(zhàn)斗力9。這當(dāng)然是一家之言，因為更多的網(wǎng)友認(rèn)為由高到低的順序應(yīng)該是：李小龍，甄子丹，李連杰，成龍。而在這價值多元時期，最能得我心的是有人用多元標(biāo)準(zhǔn)判斷出來的結(jié)果：“在菜市場打，成龍勝；上電影打，李連杰厲害；實戰(zhàn)，李小龍勝；甄子丹，屬于江湖高手，看起來嚇人。”
　　李小龍的表演即使在與敵手搏命時也顯得極有余裕，而看李連杰在屏幕上表演的武功絕學(xué)，不知怎的總感覺他身體周圍擁塞得很，不夠瀟灑。老王想了好幾年才弄明白，敢情我把鏡頭外面負(fù)責(zé)往李連杰腰上背上掛鐵鉤子、忙著拉鋼絲繩、開起重吊車、打燈光和啟爆炸藥的師傅們都算上啦，沒有這些哥兒們在畫面外忙活著扯弄，就算李連杰的真實武功再絕世，不足一米七的身體也飛不了那么高、跟頭把式也翻不了那么多、凌波微步也走不了那么飄逸，當(dāng)然后期忙活著讓他可以上天入地的電腦合成人員也功不可沒。
　　客觀地來說，李連杰堪稱當(dāng)代最杰出的純天然綠色環(huán)保明星，用一位朋友的話說，那可真是一臉的傳統(tǒng)文化，一身的浩然正氣。他在各類廣告上總是以健康的形象出現(xiàn)而最有文化氣息的是他著一襲白衣劃拉太極拳的那幾個廣告，其中一個是盤腿作大仙狀坐在高山頂上，很儒雅、很仙風(fēng)道骨的樣貌，堪稱“登峰造極”一詞的最直觀圖解。這一系列廣告的意義不在于幫商家賣了多少商品，而是李哥哥把中國的傳統(tǒng)文化借著衛(wèi)星電視的翅膀帶到了世界各地去。不妨這樣說，在向世界傳播中國文化的概念方面，一個李連杰強于十個國學(xué)泰斗季羨林，蓋因當(dāng)代最具影響力的傳媒語言是影像傳播，且不說季先生是把外國語言文化引進給國人看而小李哥哥是向世界輸出中國武術(shù)文化，這一進一出之間，胸襟及價值已自不同。
　　剛剛結(jié)束的第27屆香港電影金像獎，李連杰獲得影帝稱號。有記者當(dāng)場提問：“演員做久了，會有一種人前表演的本能么？”李連杰回答說：“什么叫表演呢？人生就是一場電影，生命就是一場表演。”這話說得像是很藝術(shù)，又十分空泛，老王知道這空泛感是由他近年傾心學(xué)佛帶來的。如果說真誠實在的李連杰是他的A面的話，那么中年以后學(xué)佛的李連杰便是他標(biāo)著字母B的一面。
　　1997年之后，李連杰潛心佛學(xué)。2004年東南亞海嘯，李連杰和家人遭遇海難現(xiàn)場，之后他熱心于慈善事業(yè)。2006年12月，李連杰第一次公開提出“壹基金”計劃。拍《霍元甲》時他號稱那是他最后一部武術(shù)電影，并說從此不練武、只練心；其后的《投名狀》里他的戲分已大部分轉(zhuǎn)向文戲。當(dāng)年拍《笑傲江湖》演令狐沖時他還不理解令狐大俠與女孩交往的態(tài)度和方式，只是被動地按照導(dǎo)演的吩咐去表演，現(xiàn)在他說，自己已經(jīng)可以演得了令狐沖了，“當(dāng)年我那個年齡段跟江湖還有一大段的差別。現(xiàn)在別說江湖，連宇宙的、政治的、軍事的，我都了解了，無非就是一場游戲”。但在老王看來，前些年那樣的懵懂狀態(tài)更接近先天佛性，而學(xué)了幾年佛之后說出這樣一番話來，老王很難逆推出他潛心攻讀的是哪幾部佛學(xué)經(jīng)典，倒是跟小說版的“覺后禪”暗通著款曲。
　　這一年來，一方面是李連杰高調(diào)現(xiàn)身媒體為壹基金慈善項目做宣傳，一方面是他價值億萬的上海豪宅被媒體曝光，加上片約不斷的廣告代言行為以及他與夫人利智的幸�；橐觯�后者將他的生活扯向華麗世俗一面。他解釋說豪宅屬于夫人的投資，又借夫人的立場來旁觀自己：他在這個地球上拼搏，斷了七八次胳膊和腿，醫(yī)生無數(shù)次警告將來可能做輪椅，“他老了的時候，是不是在這個世界上要有個落葉歸根的地方，他到老了是不是有個安靜的地方讓志同道合的朋友們到家里來探討生命，探討禪修，探討武功，探討電影、哲學(xué)？”看來，李連杰是把自己老到含飴弄孫時節(jié)的住房都提前N年安置好了。這樣的刻意有些過分了，不是說李哥哥置不起或不該置這套房子，只是說他的話解釋不通，如果用孔子“聽其言而觀其行”的原則去客觀判斷的話，只能說李連杰對佛學(xué)的理解還在很淺很淺的層次，身外架著偌大的一個房殼子，其實增加了自己的佛家修行難度，難道小李哥哥在實踐這樣一句俗話――“有困難，要上；沒有困難，制造困難也要上”？

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