在烽火硝煙的商場(chǎng)上，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與傳統(tǒng)文化的融會(huì)，使陳永栽把“軟件”做硬了，做成了溫故知新 “指哪兒打哪兒”的經(jīng)營(yíng)手段；傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)的對(duì)接，使陳永栽把“硬件”做軟了，做成了包容并蓄的各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。
　　三月風(fēng)：許多知道您、喜歡您的讀者都在關(guān)心您的狀況，請(qǐng)問(wèn)您的身體到底怎么樣？
　　史鐵生：比剛開(kāi)始透析的時(shí)候好一點(diǎn)吧。我做透析已經(jīng)六年，現(xiàn)在總算是習(xí)慣了。我每周一、三、六下午透析，透析完了人很疲勞，所以“有效時(shí)間”比較少，一周也只有四個(gè)上午可以做點(diǎn)事。
　　三月風(fēng)：您身體上最大的痛苦是什么？
　　史鐵生：透析本身痛苦不太大，沒(méi)有疼痛什么的。我的飲食也基本正常，但含鉀高的、含磷高的不能多吃，鈣和鐵又要多補(bǔ)；血壓時(shí)高時(shí)低……要說(shuō)痛苦，最痛苦的是我永遠(yuǎn)處在渴的狀態(tài),透析的病人都這樣，因?yàn)闆](méi)有尿……三天吃進(jìn)喝進(jìn)的水分全存在身體里，全要等透析的時(shí)候透出去――水多了不好透，在身體里又壓迫心臟，所以不得不控制喝水。現(xiàn)在你給我多少水我都能給你喝了，永遠(yuǎn)是這種感覺(jué)。
　　面對(duì)史鐵生嘴唇上的干皮，我被深深震動(dòng)了。永遠(yuǎn)處在干渴的狀態(tài)，這是一種怎樣的痛苦？但史鐵生已經(jīng)接受了這份痛苦，并和這份痛苦“和平共處”了。他更關(guān)心支付不起透析費(fèi)的人的痛苦，深情地談到了生命的公平、人道主義的精髓等等，由此話(huà)題轉(zhuǎn)到了安樂(lè)死。
　　三月風(fēng)：您是否贊成安樂(lè)死？
　　史鐵生：當(dāng)然贊成。尤其現(xiàn)在，高科技的發(fā)展，使得一個(gè)人能維持喘口氣變得越來(lái)越容易了，如果，喘這口氣就叫活著，就必須維持的話(huà)，那么代價(jià)就是醫(yī)療資源的巨大投入，而社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源總歸是有限的……那么最后就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)荒唐的局面――多少個(gè)植物人躺在醫(yī)院，一人每年消耗十幾萬(wàn)，而很多歡蹦亂跳的人得了小病、可醫(yī)治好的病卻沒(méi)錢(qián)醫(yī)治……它已經(jīng)不單單是一個(gè)醫(yī)學(xué)的問(wèn)題了，而是一個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題。面對(duì)這種困境，人類(lèi)必須產(chǎn)生些智慧了――這智慧就是對(duì)生怎么看，對(duì)死咱怎么看，對(duì)安樂(lè)死怎么看。
　　三月風(fēng)：就患者個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有痊愈的希望、最后痛到極至的時(shí)候，從法律層面上講是不準(zhǔn)安樂(lè)死，這太殘忍了……對(duì)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在社會(huì)上關(guān)注和呼吁的人很多，您是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？
　　史鐵生：這里面原因很多。傳統(tǒng)觀(guān)念是一個(gè)，但這不值一駁；但還有技術(shù)性的困難，比如，對(duì)死亡的界定是什么？患者到什么程度才有權(quán)接受安樂(lè)死？這涉及到立法、執(zhí)法、醫(yī)學(xué)鑒定等等方面，以及醫(yī)學(xué)是否已經(jīng)對(duì)一個(gè)人盡到所有的能力了？――比如說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療水平都很落后的地方，很難對(duì)每一個(gè)患者都做到全力救治，這又怎么辦？當(dāng)然這是另一個(gè)問(wèn)題了
　　我贊成的安樂(lè)死，是指從醫(yī)學(xué)角度判斷已無(wú)希望治愈病例，決不是說(shuō)有一點(diǎn)小小的病痛，或有點(diǎn)什么不順心，就可以去死。
　　三月風(fēng)：這引申到另一個(gè)問(wèn)題，就是，如果“精神痛苦”就可以安樂(lè)死的話(huà)，也就是等同于人可以自殺。現(xiàn)在，社會(huì)上自殺率高居不下，尤其這段時(shí)間，大學(xué)校園里學(xué)生自殺的個(gè)案屢屢出現(xiàn)，您怎么看？人到底有沒(méi)有自殺的權(quán)利？
　　史鐵生：這是更深一個(gè)層次的問(wèn)題了。照說(shuō)生在于你，死也在于你，問(wèn)題是，生的權(quán)利是你的，死的權(quán)利是不是“完全”是你的？
　　三月風(fēng)：我認(rèn)為完全是我的啊。被生是無(wú)奈的，不是我選擇的，難道我還沒(méi)有放棄的權(quán)利嗎？
　　史鐵生：這么說(shuō)吧，如果說(shuō)到放棄生命的“權(quán)利”，我認(rèn)為人當(dāng)然有，但同時(shí)，人還有一個(gè)義務(wù)，即對(duì)生命負(fù)“責(zé)任”――不僅是對(duì)自己的生命，也對(duì)你身邊的其他生命。其實(shí)，一個(gè)自殺的行為不僅是事關(guān)自身，實(shí)際上對(duì)他人也是一種威懾。比如“文革”中遭受迫害，無(wú)法維持生命的尊嚴(yán)、無(wú)法抗?fàn)幍臅r(shí)候，有人會(huì)自殺“以死相抗”……可以說(shuō)，任何一個(gè)死亡事件都對(duì)別人有作用。人們究竟為什么譴責(zé)為一點(diǎn)小事就自殺的人？因?yàn)樗�向周�(chē)�的人發(fā)出了一個(gè)信息：生命原來(lái)是這樣無(wú)足輕重，你們這么認(rèn)真地活著簡(jiǎn)直是荒唐可笑的�。〃D―也就是說(shuō)，他的自殺對(duì)所有人的生命都提出了一個(gè)巨大的懷疑。
　　我不贊成自殺，是因?yàn)槟氵�沒(méi)有盡到你生命的責(zé)任：沒(méi)盡到向別人展示生命珍貴的責(zé)任。因?yàn)槟愕纳�存是和別人聯(lián)系著的，你受惠于別人地生，那么，你的死起碼也不該給別人帶來(lái)?yè)p害。即使是病患不治，生命只剩下受苦的時(shí)候，要安樂(lè)死，最好還是要有別人的參與和認(rèn)可。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)國(guó)外的一件事：有位母親癌癥到了晚期，確實(shí)不治，痛苦難當(dāng)，便在醫(yī)生――當(dāng)然還有法律，尤其是這位母親自己的同意下，全家人舉辦了一個(gè)晚會(huì)，然后為她實(shí)施了安樂(lè)死，送她平安歸去。
　　三月風(fēng)：聽(tīng)說(shuō)有統(tǒng)計(jì)：一個(gè)自殺者起碼給周?chē)��?～10個(gè)人造成心理沖擊？
　　史鐵生：是這樣。所以，安樂(lè)死不是一個(gè)私人事件，自殺不是一個(gè)私人事件――仔細(xì)分析，任何死，都不是一個(gè)私人事件。比較安樂(lè)死和自殺，眼看病危的患者受盡折磨而不給他安息，不該；而人一點(diǎn)折磨都不想受，有點(diǎn)痛苦就就要自殺逃避，也不光彩。自殺的大學(xué)生，有沒(méi)有想到過(guò)父母？父母含辛茹苦地把你培養(yǎng)進(jìn)大學(xué)，你說(shuō)走甩手就走，父母的有生之年會(huì)是什么心情？……安樂(lè)死是人在世上的事情全做完了，生命只剩下受折磨了，這時(shí)是我們?cè)趺磹?ài)他的事；而跳樓的大學(xué)生，他在世上的事情還沒(méi)有做，該是他怎么去愛(ài)父母的問(wèn)題。
　　三月風(fēng)：真考慮到對(duì)他人的責(zé)任，就不會(huì)輕易自殺了。這里又有一個(gè)生命的意義問(wèn)題。只要有意義，就有了活著的理由，再痛苦也能活下去？
　　史鐵生：對(duì)。說(shuō)到活著的意義，話(huà)題又?jǐn)U大一層了。坦白地說(shuō)有兩句話(huà)：我認(rèn)為，人生本來(lái)是沒(méi)有意義的；第二句話(huà)是，人生是為了建立意義的。實(shí)際上，上帝給你生命，是給了你一個(gè)空白――看你怎么把這空白填寫(xiě)出意義。不光是給你，是給的所有人，你叫做“我”，因?yàn)槟憧梢运溃�而“人”在，每個(gè)人都自稱(chēng)是“我”，因而“我”在，因而“我”永遠(yuǎn)存在。我永遠(yuǎn)在我就永遠(yuǎn)要面對(duì)生活的問(wèn)題。
　　自殺似乎可以逃避生命的痛苦，但其實(shí)是逃不掉的……你能逃到哪里去？――生命的從無(wú)到有，又從有到無(wú)，來(lái)的地方和去的地方是一樣的啊，那你怎么知道這一次肯定是惟一？既然曾經(jīng)可以從無(wú)中來(lái)，為什么不可以再次從無(wú)中來(lái)？如果你永恒地來(lái)，這就叫做生命的“生生不息”，你不過(guò)是生生不息循環(huán)中的一個(gè)片段而已，它的名字不叫張三李四，它叫“我”――這就是說(shuō)，永恒的我要永恒地面對(duì)生命的困境。
　　三月風(fēng)：我們從您的文章中知道，您當(dāng)然也考慮過(guò)自殺，但您想到了卓別林的臺(tái)詞：“急什么？早晚要死的�！备�有，您找到了即使這么痛苦，也要活下去的意義。我想問(wèn)問(wèn)：您賦予自己傷殘生命的意義到底是什么？
　　史鐵生：這個(gè)說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，分幾個(gè)階段，每個(gè)階段感受的意義都不盡相同……簡(jiǎn)單地說(shuō)，比如說(shuō)現(xiàn)在，此時(shí)此刻，我們生命的意義就是在尋找和探索生命的意義；有時(shí)候問(wèn)比答更重要。
　　三月風(fēng)：假如明天就離開(kāi)塵世，您今天想說(shuō)的遺言是什么？
　　史鐵生：徐志摩有首詩(shī)《再別康橋》，其中兩句話(huà)： “輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”――徐志摩沒(méi)有這個(gè)意思，但是我認(rèn)為，這是對(duì)生與死的最好的理解和詮釋。這句話(huà)很適合刻在墓碑上，是最好的墓志銘。
　　感動(dòng)之余，我陷入了深深的沉思。聯(lián)想到有個(gè)電影，里面有個(gè)感人的場(chǎng)景――主人公跪在教堂里，祈禱垂詢(xún)上蒼：“上帝啊，請(qǐng)你告訴我你為什么讓我這樣受苦？你如果告訴了我原因，我就能更好地受苦！”……正像史鐵生說(shuō)的，我們赤身而來(lái)，永遠(yuǎn)要面對(duì)生命的困境，永遠(yuǎn)會(huì)與痛苦相伴。面對(duì)這位在輪椅上坐了二十多年，現(xiàn)在靠透析維持生命，卻仍然微笑著探索生命意義的人，我們也該思考了：上帝給我的那個(gè)空白，我如何去填滿(mǎn)？

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