韓美林簡介 　　韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術學院，1979年當選為中國美術家協(xié)會理事。1980年，韓先生于美國紐約、波士頓等21個城市舉辦個人畫展。韓美林的繪畫和雕塑作品，以動物和人物為主。中國美術家協(xié)會韓美林工作室，是全國第一家以藝術家個人名字命名的工作室，也是中國美協(xié)至今惟一一家由美術家領銜的工作室。
　　韓美林最著名的作品包括中國國際航空公司鳳凰標志、1983年的豬生肖郵票、1985年的熊貓票等，他創(chuàng)作的雕塑作品花崗石鑄銅《五龍鐘塔》入選了第26屆亞特蘭大奧運會標志雕塑。韓美林還是北京申奧標志的設計者之一。
　　
　　走進韓美林位于北京通州的工作室，不禁為他在造型藝術領域的實踐精神而由衷贊嘆。中國畫、書法、雕塑、雕刻、陶瓷、青銅、剪紙藝術、民間工藝作品……琳瑯滿目的藝術精品布滿了整棟5層樓的空間。
　　幾十年來，他不斷汲取中國民間藝術的滋養(yǎng)，以一顆無拘束的心，投入多種藝術形式的探索和創(chuàng)作中，形成了具有裝飾風格的獨特的藝術語言。他創(chuàng)作題材中數(shù)量最多的是動物。韓美林最早創(chuàng)作的一幅動物水墨畫名為《患難小友》，是為了懷念一只曾與他生死相依的小獅子狗。從《患難小友》開始，韓美林畫出了自己的動物世界，創(chuàng)造了一個藝術的動物園。他說：“希望有靈性的、善良的生物們都有權利和人類共同生存在地球上。”
　　2000年初，韓美林積勞成疾，做了心臟搭橋手術，也就在這一時期，他20多年的畫作被盜一空。天災人禍，沒有擊倒韓美林，病愈后，他立即投入瘋狂的創(chuàng)作中。在之后兩年里，他創(chuàng)作出了3000余件作品。在這些作品中，有多件以“母與子”為主題的雕塑和水墨畫，表達了他對生命的摯愛和渴望。韓美林說：“有了藝術才知道生活多么好。”
　　韓美林永遠能夠找到最恰當?shù)姆绞絹沓浞直磉_他所要表達的主體和思想。韓美林說：“說我不是畫畫的，我不生氣；說我做雕塑是雜牌軍，我也不生氣。人生做一種職業(yè)的人不多，畫著玩捏著玩為什么還非得入個什么伙、畢個什么業(yè)、用個什么法、捏個什么式才行嗎？人間沒有上帝，誰也不用聽誰的，尤其是藝術�！�
　　
　　是漢子，就要晃動地球
　　
　　“是漢子，就要晃動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下�！边@就是韓美林的做人格言。有人說，如果數(shù)出十位健在的中國大畫家，68歲的韓美林必然是其中一位。凡是美術領域他無不涉獵：繪畫、書法、雕塑、手工、布藝……一張紙、一片葉、一塊泥、一把花經他的手無不點石成金般成為富有靈性的藝術品。他愛美、追求美、創(chuàng)造美；但幾十年來他又為美所傷、為美所累。
　　1964年，四清工作隊宣判他思想反動，把他下放到安徽淮南瓷廠勞動改造。他從事過各種繁重的體力勞動。韓美林是作為現(xiàn)行反革命被捕入獄的。經常戴著腳鐐手銬，但幾乎未經過審訊。沒有罪案，也沒有證據，連辦案人員都搞不清他到底有什么問題，只是以訛傳訛說他“里通外國”，懷里揣著一個導彈彈頭給外國人發(fā)射情報。于是一切殘忍的刑罰都可以加到這個所謂“敵人”的頭上。僅僅因為他在逼供誘供下不肯誣陷他人，就被撅斷過三次手指頭！
　　但是韓美林依然在發(fā)現(xiàn)、探求著藝術。他目光灼灼地在監(jiān)獄里捕捉形象，發(fā)現(xiàn)了一個新奇的世界。一個螞蟻在地上見到了一粒碎屑，它匆匆忙地走了。呵，原來它走路的樣子是這樣的�？�，它用觸須去觸另一只螞蟻了，它們打的是什么暗號呢？哦，它們去搬兵了，找來了成隊的螞蟻。原來螞蟻也像人一樣，每個“人”走路的姿勢都是不同的。那么，除了雌雄老少之外，它們可也各有各的性格差異呢？為了比較，韓美林有意地從每天的活命糧中省下一點，又一點，撒在地上招引它們來。
　　四層鐵門禁錮的監(jiān)獄，可供觀察的形象是那樣少，在同監(jiān)難友的掩護下，韓美林千方百計地留下了一截筷子頭，在自己的大腿上作起畫來。練筆，練他那被勒斷了筋的手腕。畫一切他可以看見的形象，畫一切他記憶里的形象以及一切他想象中的形象。
　　查監(jiān)的來了，他會老老實實地端坐不動，查監(jiān)的一去，他又不停地畫。畫呀，畫呀，褲子很快就畫破了，他就拆下別的衣物補一補。等一切可拆的都拆光了時，難友們就從自己衣褲上撕下破布送給他。就這樣補了破，破了補，四年中，韓美林的“褲桌”上的補丁，竟有400塊之多！
　　韓美林的手，也在這一時期遭人嫉恨被挑斷了腕筋，作畫時常常握不牢筆。
　　“生活中的確有一些人想用苦難毀掉你，但結果往往是苦難塑造了你。艱難的人生，不等于悲慘的一生，更不等于黯淡的一生。痛苦也不錯，沒有痛苦也不覺得什么叫不痛苦。痛苦和幸福不是對立著的兩方面，它的對立方叫不痛苦。”他認為，低著頭，托著肋，眉頭緊皺，一把刷子頭，一臉的毛胡子不知為什么留，這種人絕對不能拯救世界，而是在裝腔作勢，好像世界上所有的苦難全由他來承擔，其實卻什么也承擔不了。
　　
　　“根”是藝術的生命
　　
　　韓美林認為，藝術要想真正取得成功，必須有“根”。這個根就是中華民族之根，有根的藝術才能夠枝繁葉茂日益強大，沒有根的藝術最終不過是浮萍一葉曇花一朵，經不起時間的雕琢。而藝術的根，是扎根在多姿多彩的生活當中的，扎根在我們本民族幾千年來的優(yōu)秀民族文化當中的。因而，生活和民族性，是藝術創(chuàng)作的兩個不可或缺的必要因素。
　　“我酷愛民族和民間藝術，我一生也不能離開這個‘根’，她是撫育每一個中華大地藝術家的母親。等我們長大成人了就得自己站、自己走、自己養(yǎng)自己。在困難面前或是在勝利面前，不要忘記回一回頭，看一看這個賦予你的母親。不要一輩子不斷奶，但也不要跟著別人去姓人家的姓�！�
　　這個根，經歷了幾千年歷史的沉淀與累積，已深植于每個中華兒女的心中，不管我們承認與否，它們都在潛移默化地影響著我們的審美觀、創(chuàng)作觀。就像韓美林說的：“藝術上從來也沒聽說打倒‘藝術封建主義’，中國人看牡丹、紫藤、老頭過小橋及天女散花、麻姑獻壽……怎么就‘百看不厭’呢？”這“根”成為韓美林創(chuàng)作的堅固基石，在此基礎上孕育出來的具有濃郁民族風格與現(xiàn)代氣息、集藝術性與裝飾性于一身的作品，得到大多數(shù)人的肯定與贊譽，就不足為奇了。
　　在這些藝術品中停停走走，仿佛看到一個永遠充滿無限活力的韓美林領著他的大篷車隊，游走于祖國山水邊疆，穿梭在民間小路，揮灑激情于天地之間。韓美林說：“我的創(chuàng)作基礎，就是腳踏實地地去體驗生活，探索生活，深入生活，在生活中發(fā)現(xiàn)的美才是永恒的美。”
　　去年5月28日起，韓美林率工作室20多位青年人，從北京出發(fā)，途經太原、洛川、西安、洛陽、禹州、臨沂、常州、蘇州、宜興、上海、杭州、龍泉、景德鎮(zhèn)等幾十個城鎮(zhèn)。歷時近七個月的沿途采風，韓美林稱為采風“大篷車”。實際上，這樣的采風活動已經持續(xù)了20多年。他們每到一地，就幫助那些小廠、窮廠、快倒閉的廠，以及那些沒有設計能力的廠起死回生。像當年的紅軍一樣，永遠不敢向當?shù)厮魅÷焚M、報酬，甚至連人家贈送的當?shù)赝撂禺a也婉言謝絕。韓美林說：“我的大篷車之行是文化扶貧、藝術采風，而不是采蜜。我是從民族文化、民間藝術中汲取營養(yǎng)而成長起來的。滴水之恩，當以涌泉相報�！�
　　
　　為捍衛(wèi)民族文化而戰(zhàn)斗
　　
　　提起民族文化，韓美林有點痛心疾首�！拔冶静皇莻�愛與人爭斗的人，多年的生活經歷教會了我與世無爭淡泊名利，明哲保身是最好的處世之道。然而現(xiàn)在我實在不能沉默下去了，如果再不說話，我擔心我們孕育了幾千年的民族文化不是在我們這一代人的手中消亡，就是在我們的子孫中消亡，那么我們都將是歷史的罪人。那些在國外讀了幾年洋書就回來冒充老大、目中無人的家伙們，正在拿起剪刀剪斷我們中華民族的神經！我得開火了，為保衛(wèi)中華民族、保衛(wèi)中華民族的文化不受侵犯，我必須得站出來！”
　　韓美林認為，東西方文化都有弊端，科技、民主、法制，甚至宗教都可以世界化，但是藝術強調個性，借鑒可以，取代不行。他認為藝術要達到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識。世界藝術的大同之日就是世界藝術的末日到來之時。在吸收中西方藝術傳統(tǒng)的關系上，我們必須擺正兩者的位置。中洋結合，以中為主。古今結合，以今為主。源流結合，以源為主。絕對不能將外國的理論生搬硬套到中國的藝術創(chuàng)作之中。
　　如今在中國的藝術界偏偏就有一部分人過分強調西化，甚至中國一些知名的學府也完全采用了西方的文藝理論和創(chuàng)作方法來教育學生，民族文化已經被排擠到校園里最不起眼的角落。韓美林給我們看了一本畫冊，是北京某個最權威的美術院校，在畫冊一頁該學校的藝術大廳里，陳列的諸多人像雕塑作品中居然沒有一張中國人的面孔，中國的美術院校居然沒有一點中國民族文化的氣息。
　　“有人就是不能擺好自己的位置，只不過讀了一些西方的理論，看了一些西方的作品，就大言不慚地站出來說中國畫應該走什么什么樣的道路，而實際上他們根本沒有經過深入的調查和研究，根本沒有生活的積累，就在這里亂指亂畫。這種華而不實崇洋媚外的風氣已經影響了美術界，我們不能讓他們愈演愈烈�！�
　　與因循守舊絕對不同，韓美林作品中表現(xiàn)出的民族文化也都是經過了加工和變形的�！拔艺J為生活變化是必然的，不必為了少數(shù)民族不再光腳丫、舉火把感到惋惜，前進有什么不好呢？我不相信將來世界上的風俗習慣都會統(tǒng)一起來，世界的將來不會人人都穿西服、高跟鞋、喝咖啡、看抽象派的畫。世界之大，無奇不有，各得其樂、皆大歡喜有什么不好呢？非要畫少數(shù)民族刀耕火種、男耕女織、赤胸露背，這樣才能成畫家？我看不見得。反之，你得去思考、消化、再創(chuàng)造，僅僅依賴生活不是太笨了點么？”

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