[談大學(xué)語文中的古典詩歌鑒賞]大學(xué)語文詩歌鑒賞
發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
[摘要]古典詩歌是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分,在大學(xué)語文教材中占有很大的比重,無論是從教學(xué)、考試角度,還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上,培養(yǎng)與提高學(xué)生古典詩歌的鑒賞能力,是非常必要的。
[關(guān)鍵詞]古典詩歌;鑒賞能力;詩歌題材;思想內(nèi)容;意境
一、要熟悉重要作家、作品
重要作家、作品都列入了大學(xué)語文(包括初高中階段)掌握學(xué)習(xí)的范圍,如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》,魏晉南北朝時(shí)期的曹操、陶淵明,唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱,宋代的陸游、蘇軾、柳永、李清照等人的作品。對于這些名家,我們不僅要熟悉個(gè)人的人生經(jīng)歷,而且還要了解他們的風(fēng)格特點(diǎn),尤其要理解他們有名的作品,掌握好寫作技巧。這樣,即使我們遇到未曾謀面的作品,也不會(huì)束手無策。另外,考試是不會(huì)離開“教綱”去考學(xué)生的,所以古詩詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古典詩歌有著密切的聯(lián)系。
如在語文大專升本模擬試題中曾出過這樣一道題:王維的《過香積寺》,“你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的‘詩眼’分別是哪一個(gè)字?為什么?請結(jié)合全詩簡要賞析!币龊眠@道題,關(guān)鍵是平時(shí)對課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有?選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。雖然我們只學(xué)過《山居秋瞑》,但通過平時(shí)對王維的了解,何愁解不了此題?
又如李清照,她的人生經(jīng)歷分為兩個(gè)時(shí)期,即南渡前和南渡后,作品風(fēng)格也由于時(shí)期不同而迥異。所以,我們在進(jìn)行鑒賞時(shí),要結(jié)合作者的人生不同時(shí)期。李清照的《醉花陰》與《聲聲慢》相比較,都是寫愁,但《醉花陰》屬前期作品,雖愁無恨,是“一種相思,兩處閑愁”的閨愁,是“少年不識(shí)愁滋味”的閑愁;而《聲聲慢》則是李清照經(jīng)歷了國破家亡夫死后,人生步入凄涼的晚年,這種愁是“而今識(shí)盡愁滋味”的深愁,是內(nèi)心“戚戚慘慘凄凄”真實(shí)的表白。
二、要了解一些詩詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)
中國古典詩歌有其自身的發(fā)展規(guī)律,由詩到詞,由詞到曲,都有它自身的特點(diǎn)。詩分為古體詩和近體詩,古體詩又分為古詩和樂府,近體詩又分為律詩和絕句,律詩有五律、七律和排律,絕句有五絕和七絕;詞分為小令、中調(diào)和長調(diào);曲分為小令和套數(shù)。另外,詩的對仗與押韻、律詩四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。
中國古典詩歌內(nèi)涵十分豐富,了解一些文化常識(shí),對鑒賞能力的培養(yǎng)十分必要,而詩歌中的一些意象的含義更為重要。隨著詩歌的發(fā)展,一些意象往往賦予了特定的含義,所以理解意象的含義也是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意,就能更好地把握作者的感情。
如“秋雁南飛”表思鄉(xiāng)之情,“折柳”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信等等。
三、要善于品味富于表現(xiàn)力的“詩眼”或“題眼”
仍以王維的《山居秋瞑》為例,“山居秋瞑”是整首詩的題眼,詩人將自己在山中幽居的閑適生活和與世無爭的志趣,融入到了詩歌描寫之中:“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留!
又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動(dòng)云根。暫去還來此,幽期不負(fù)言!鳖}目中“幽”字就是“題眼”,這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯(lián)緊扣“幽”字展開,首聯(lián)寫居處的“幽”:閑居一隅,闃寂無人,草徑清幽,荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”:頷聯(lián)以響襯靜,鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫,老僧在皎潔的月光下輕輕敲門,這一切更顯出環(huán)境的清幽;頸聯(lián)從黑夜寫到白天,還是從環(huán)境上著眼,不過視野闊多了,過小橋,繞巨石,一路走來,處處清幽,滿眼野趣,詩人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩人對隱逸生活的向往之情。
可見,要品讀詩歌,抓住“詩眼”,“題眼”是關(guān)鍵。
四、要了解用典和化用詩句的妙處
古典詩歌常常引用典故,化用詩句,以豐富的內(nèi)涵,引人聯(lián)想。鑒賞古典詩歌,一定要了解典故及化用詩句的來源和含義,發(fā)掘典故及詩句在詩歌中的妙用。
李商隱是唐代用典最多的詩人。他的詩用典頗具特色,無論語典、事典,甚至某些神話傳說,都能隨心所欲地使用,變幻莫測。《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。”詩人連用四個(gè)典故,表達(dá)出隱曲之意、難言之情。辛棄疾《摸魚兒•更能消幾番風(fēng)雨》中的詞句:“長門事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土!痹~中詩人把自己平生際遇和無法施展抱負(fù)的閑愁,隱含在典故之中。
蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有,把酒問青天”即化用李白的詩句“晴天有月幾時(shí)來,我今實(shí)寫與虛寫、虛實(shí)相生,停杯一問之”,更好地表達(dá)了蘇軾仕途失意,親人亡故、與弟弟遠(yuǎn)隔千里不得相見的那種愁悶,從而對著明月發(fā)出前古一問,可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。姜夔《揚(yáng)州慢》中“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句。此處化用,使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比,傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用,是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。
五、要掌握詩歌題材
古典詩歌題材較多,主要有 “寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰(zhàn)詩”、“懷古詠史詩”等,了解詩詞的題材,可以幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。
寫景抒情詩。古人作詩“外師造化,中得心源”,從自然景物中捕捉形象,又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情,寓情于景。
詠物言志詩。主要特點(diǎn)是托物言志,詩人的志向和品質(zhì)通過所詠之物表達(dá)出來!扒уN萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧,要留清白在人間!庇谥t在《詠石灰》中表達(dá)了十七歲的他不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。
邊塞詩。古代詩人希望建功立業(yè)者不乏其人,他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩中,我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。如高適、岑參、王昌齡等人的邊塞詩最有成就。
懷古詠史詩。詠史詩是詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆,一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí),以史詠懷、以史治史、以史喻今。所以詩人往往把自己對歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸,融入在他的詩歌之中。如杜牧的《過華清宮絕句》、蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》。賞析這類詩歌,對歷史人物與事件、對詩人本身及所處時(shí)代都要有所了解。
六、要會(huì)分析詩歌的思想內(nèi)容要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容,最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世,如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景:時(shí)值安史之亂尚未平定之際。上元元年(760)春,杜甫得親友資助,于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂,以安頓其家。翌年八月,草堂為秋風(fēng)所破,杜甫百感交集,作文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以記之。杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦,通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦,來表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想,千百年來一直激動(dòng)讀者的心靈,并發(fā)生過積極的作用。所以,評價(jià)古詩詞,要學(xué)會(huì)知人論世,從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨,是鑒賞古詩詞的根本。
七、要領(lǐng)悟古典詩歌的意境
意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古典詩歌的意境是鑒賞的最高層級,可使鑒賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化,從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古典詩歌的藝術(shù)境界。
領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如:張若虛《春江花月夜》之所以被聞一多譽(yù)為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”,完全在于詩人對春江花月夜景作盡情描繪,對自身內(nèi)在情感與詩的情韻意境作淋漓酣暢的展示。這首詩著力于詩境的融造,全詩以豐富的意象,形成詩境容量的豐富感與充實(shí)感。同時(shí),圍繞著豐富的意象,詩人的成功之處恰恰在于舍去具象的描摹與刻劃,著力于詩境整體的合成。詩中對生命美好的感受體認(rèn),對月圓人壽的強(qiáng)烈向往,對人生暫促的惆悵傷感,對宇宙亙古的哲理思索,全都溶浸于既透明純凈又似有似無的春江月色之中,造成一種既明麗又靜謐的夢幻般的美的情調(diào)與境界。張若虛也因這一首詩,“孤篇橫絕,竟為大家”。
古典詩歌鑒賞是一種富于創(chuàng)造性的活動(dòng),真正的領(lǐng)悟,必須建立在對古典詩歌透徹理解的基礎(chǔ)上,如果沒有對作品的透徹領(lǐng)悟,便不可能有真正的鑒賞。
作者簡介:王惠敏,女,1974年10月出生,現(xiàn)在河南省平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部任中文老師。
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