替底層發(fā)聲，但他決不做底層代言人，他僅僅是出于一種底層關懷。因為在他看來，底層是一個現(xiàn)實的存在，并非都具有正當性。如果做代言人，只能忠實地發(fā)出底層的聲音，完全陳述他們的觀點。而底層關懷只是站在底層的立場理解和研究問題。視野更廣闊。
　　
　　于建嶸，中國社科院農村發(fā)展研究所教授。2009年之前的大部分時間，他搞農民工人調查，寫論文出書，“潛伏”在北京上訪村，和訪民同吃同住，甚至因“身份不明”被抓走。
　　在中央黨校和上海浦東干部學院講課的經歷，改變了他的想法，開始“不務正業(yè)”給官員當起了老師。在北京某單位處級干部講座班上，組織者問于建嶸如何介紹他，于說，本人無黨無派，只議政，不參政，絕不從政，社會閑雜是也。
　　課堂上的于建嶸多數時間是溫和地循循善誘，甚至略帶調侃意味。
　　臺上，于建嶸“罵”得過癮，臺下，學生聽得受用。他一直忠實的，是內心中多年那一點點東西。與苦難的經歷有關，與知識分子的使命有關。
　　
　　從“黑人”到知識分子
　　
　　1967年，由于父親因參加過游擊隊被打成“土匪”，于建嶸全家下放到農村，成了沒有戶口的“黑人”。那個年代，沒有戶口，意味著沒有一切。1970年以后，由于消費品都憑票供應，沒戶口更是連糧票和布票都分不到�！昂迷诩t薯還沒有被控制，一年到頭就靠紅薯充饑�！闭f到紅薯，于建嶸黑框眼鏡后面的目光貪婪而幸福。
　　做黑人，就要做好每一天都可能被抓走的準備。七八年來，于建嶸和家人從一個地方被趕到另一個地方，沒有書讀……
　　命運在1979年發(fā)生了轉折。那年高考，于建嶸所在的學校僅有4個人考上大學，于就是其中之一�！澳菚r候的大學生本科生牛啊!”于建嶸頗有些得意地感嘆，自己能考上大學，全是憑著一股“聰明勁兒”。
　　大學里，于建嶸身邊有不少三四十歲的同學，他們大多在社會上摸爬滾打了多年，有的甚至切身經歷過“文革”，對社會有著更深層次的思考。他們從個人命運到社會規(guī)則進行反思，追究社會為什么會產生動蕩，應該怎樣避免。一般的社會動蕩是外部力量對體制造成沖擊所致，而“文革”則是體制把社會引向動蕩。
　　和他們在一起，于建嶸覺得自己一下子成熟了不少，想法也多了起來。
　　“黑人”的經歷是他一生揮不去的痛，探求其根源更被他視作畢生的信仰�！澳桥�人對我影響很大。湖湘文化塑造了這么一批人，有點不頂清朝天，不踩清朝地的士大夫味道。他們中很多人不愿意當官，不去茍同，就是慫恿你，對，你就得追究這個問題。”于建嶸說。
　　當時，他們已經得出了初步結論。上大學，個人命運雖然得到了改變，但讓子孫后代變成“黑人”的危險仍然存在。
　　造成這種危險的根源在于，每個人的基本權利在什么地方?變成“黑人”的經歷讓于建嶸深刻體會到制度對人的戕害。當社會缺乏規(guī)則，每個人的權利都可能受到侵害�，F(xiàn)在最重要的是一定要把個人的基本權利提高到不可侵犯的地位，改變國民對基本理念的認識，如果個人的基本權利都得不到保障的話，何談公共利益?
　　
　　聽訪民喊冤
　　
　　一個人的童年會決定他的一生�！巴�年決定論”產生兩種人：一種是想迅速產生安全感，讓自己變得更有權勢；另一種人則不停追究。于建嶸屬于后者。
　　多數不講課不做調查的時間，“和訪民聊天，繪畫”占據了于建嶸的生活。現(xiàn)在送材料的人中，農民、工人、市民占了很大比重。農民為了土地，市民為了拆遷，工人的問題更復雜一些。最多一天，他接待了40多個訪民。
　　訪民對于建嶸的時間似乎掌控精準，知道他什么時候出門，什么時候在家。去年11月底，一批從南京來的訪民，早上7點多就從市里趕到了他位于京郊的家。為了讓他多休息一會，就在北風中一直站到9點半才叫門。他們的祖屋被強拆了，其中一些人還曾因上訪而被拘留和勞教。
　　這些訪民不奢望于建嶸為他們“出頭”，就像走親戚一樣，給他訴訴苦就走。于建嶸也無奈，他一介書生，只能留下點材料，有錢就幫一把，僅此而已。
　　即便這樣，很多訪民還是成了于建嶸家的�？�，隔一段就去坐坐。一位名為朱國成的老人，花白的長胡須，穿著已經洗得褪色的軍綠色褲子。他和于建嶸是舊相識，2004年，他因上訪被關了3年。一放出來立馬出現(xiàn)在于建嶸的面前�，F(xiàn)在，他早已不“糾纏”自己那點事兒了，開始談論國家大事，“反腐敗”被他寫在白色汗衫上。臨近中午，其他訪民陸續(xù)散去，只有他還在高談闊論。于建嶸走過去說“先去吃個飯嘛”，并悄悄地把錢塞到他手里。
　　此時聽訪民抱怨的于建嶸，早已不是那個貼著“黑人”標簽的窮小子，他是學者，甚至給官員當上了老師。以至于，在廣東的一次演講中，有人質問他不應站在底層立場上說話，應代表自己的階層。
　　隨即，于指著臺下一個快60歲的婦女說：“她是我的親姐姐，在湖南下崗了，現(xiàn)在你們廣東當保姆，她是從報紙上看到我來演講，求東家給了3個小時假來見我的。這就是我的階級，我?guī)妥约旱挠H人說幾句話也錯了?”
　　底層這個概念，在當代中國就像一根刺，刺痛的群體無比龐大。與公權力相比，底層手中掌握的社會、經濟和權力資源少之又少，這注定他們無法掌控自己的命運。也因此，于建嶸執(zhí)拗地認為，應該替自己的階層說話。
　　替底層發(fā)聲，但他決不做底層代言人，他僅僅是出于一種底層關懷。因為在他看來，底層是一個現(xiàn)實的存在，并非都具有正當性。如果做代言人，只能忠實地發(fā)出底層的聲音，完全陳述他們的觀點。而底層關懷只是站在底層的立場理解和研究問題，視野更廣闊。
　　閑暇時，于建嶸用繪畫記錄底層的表情。在他的“東書房”中，擺著一幅巨大的老年女性訪民畫像。幾乎每個訪民都在這幅畫前留影，固定的“格式”似乎成為一種潛在的力量。他已經畫了20余幅訪民畫像，共同特點是眼睛含淚，眼睛是他選擇為訪民繪畫的標準。他打算日后辦個展覽，主題為《母親與她的兒女們》。
　　于建嶸就是要把老百姓的冤屈畫出來，送給世界上最有影響的人，德國總理默克爾和議會議長都被他要求把畫掛在辦公室里。他認為，政治家應該面對社會的不公，知道人類的冤屈，而不是只盯著本國的選票。有影響力的人遵守人類社會的基本規(guī)則，保護每一個人的基本權利，就是保護了我們大家。
　　
　　給官員當老師
　　
　　一邊要聽訪民的冤屈，一邊又要輾轉各地給官員講課，于建嶸坦承，自己的內心也很糾結。
　　如果追究根源，他認為，“拆舊地塊”與“建新地塊”指標“增減掛鉤”，為地方政府制造了創(chuàng)收機會，通過獲取指標，擴大城市建設規(guī)模。地方政府以獲得指標為唯一目的，并讓農民基本上失去了參與權，導致農民的權益特別是宅基地權益被嚴重受損。
　　拆遷，是于建嶸這一年來給官員講得最多的話題之一。他屢次提到，現(xiàn)在的農村拆遷“史無前例”，甚至超出了想象，如果這樣下去，會出問題的。他希望用自己 的聲音去影響臺下的官員。
　　“你們家一棟祖孫三代的房子突然被扒了，你怎么想”，“我們今天再不能認識到這種侵犯公民基本權利行為的嚴重性，我們都可能成為失去家園的人”。將心比心，是他說得最多也是應用最多的“策略”。
　　通過講課，于建嶸也的確觸碰到了官員內心一些柔軟的東西。在湖南省一個中青年干部學習班上，于建嶸擺出甕安、石首、萬州等一樁樁群體性事件，教室里的氣氛正慢慢發(fā)生變化。有些干部挺直了身板，伸著脖子，聽得出神，后排的幾個人甚至站了起來。
　　于建嶸抨擊拆遷時，臺下的干部都會將目光鎖定在某個人的身上，沖著他／她笑。每每這時，這個人總會不自覺地往回縮身子，訕訕地笑一下，其中一個女干部的臉變得通紅。
　　官員學生的積極回應，這已不是第一次了，于建嶸也早就意識到，官員還是可教的。他們是中國執(zhí)政的基本力量，也許，其中有人就會成為明天的當政者。
　　但最近，于建嶸還是對給官員上課感到越來越疲憊。在北大給50多個鄉(xiāng)黨委書記講課時，他們聽得認真，很激動，熱烈鼓掌。但課下，有幾位書記說，您講的都對，可我們沒有辦法，不得不做那些不對的事啊。我們甚至怕您到我們那里去，怕您知道我們做的事后罵我們。
　　這種“宣教”的效果太有限，今日的于建嶸，區(qū)區(qū)一介書生，面對的不再是“大老粗”式的干部，不再是個體官員，而是一個龐大的利益群體。幾句知識分子的吶喊，對于撼動整個利益集團恐怕還是顯得弱小。
　　可除了不停呼吁外，于建嶸不知道還能有什么更好的辦法�！耙苍S，明年要考慮換個方式了，少講點課，打算組織一批人去搞調查。”
　　
　　“就把我當成街頭混混”
　　
　　無論有過怎樣不堪回首的經歷，于建嶸看起來依舊豁達，對人總笑呵呵的。“不要把自己當人物；不要有秘密；不要結黨營私�！边@些讓他活得愉快，也得以在官員和老百姓之間順暢轉身。
　　“你就把我當成一個街頭混混�！庇诮◣V經常批評那些把自己當成民族英雄的知識分子，他認為，不要給自己套上一個枷鎖。當代知識分子能夠揭露真相，堅持原則就行了。政治野心要不得，不要總期望自己得到什么。但政治關懷一定要有，希望社會往好的方向發(fā)展。
　　也因此，于建嶸有種“話筒情結”，掌握話語權，促進社會良性發(fā)展�！爱敵鯊暮�北到北京，就是感覺在北京說話更有分量。我的老師還開玩笑，我在風口浪尖10年了，怎么還沒被搞倒。原因就是，我不把自己當人物，只講自己想講的，不迎合任何人。那些風光一兩年就銷聲匿跡的人，就是因為他們一有點名就說官話套話非人話�！�
　　現(xiàn)在于建嶸有了獨享話筒的機會，他的聲音就能比臺下的學生大，這也有賴于現(xiàn)代科技對話語權的解構。過去，中國的知識分子從未得到過話語權的強勢。很多話語權需要體制性的依賴，只有進入一個單位，獲得某種身份，才能有話語權。而今，通過做事情，獲得一個身份，一定程度就擺脫了話語權對體制的依賴。
　　同樣，于建嶸覺得自己什么都不怕，是因為沒有秘密的負累。家里的房間都沒有鎖，只要有人跳進去，每個房間都能轉完。即便放了很多“黑材料”的屋子也是如此，他說，隨緣，萬一哪天有人放把火，這些材料燒了就燒了。
　　君子朋而不黨，是他“三不原則”的另一個規(guī)則�，F(xiàn)代科技解構了社會生態(tài)�！叭缃裾覀�朋友太容易了，你的言論和觀點，早就寫到博客或微博里了，大家見面，會心一笑，就全明白了�！�
　　另外，他從來不問哪些人出入自己家，來者都是朋友。無論他們說過或做過什么，都與他無關，不會同他們關起門來搞政治。有位身份比較敏感的朋友跟他說，想晚上過來，在這里住幾天。于建嶸堅持，要來就白天來，光明正大，這是純粹的朋友交往。那人走后，也沒人找過于的麻煩。
　　
　　知識分子的使命
　　
　　于建嶸反復強調，自己的身份永遠就是一個讀書人。他們那一代知識分子，都有著類似的價值觀，執(zhí)著于內心那一點點“追究”。
　　對于建嶸來講，對規(guī)則的追求從頭到尾都沒有停止過。大學畢業(yè)，他被分到湖南省一家黨報，專門寫社論。1987年，反自由化，于建嶸調離報社。之后不久，他和同學去應聘司法局律師公證科法律工作人員。考官提了一個問題，考思辨能力�！�3個人賭博，兩個人輸了，把贏家的錢搶過來，這是什么行為?”于建嶸回答，是搶劫�？脊賳枺瑩屨l的錢?他心想，如果說搶自己輸的錢，拿回自己的錢，怎么構成搶劫；搶對方的錢，又相當于承認賭博合法。于是回答“搶國家的錢”。問及原因，他說，是國家待沒收的錢。當即，考官拍板“就是你了”。1988年7月1日，于建嶸拿到了律師資格證，成為第一批律師。
　　“做律師，覺得可以主持公道�！庇诮◣V說，自己對法治更有信仰。打官司的生活，也讓他掘到了第一桶金，他開上了馬自達，揣著磚頭一樣的手機，甚至認為，把一輩子的錢都掙夠了。但最終，他放棄了律師這個職業(yè)�！奥蓭熅拖襻t(yī)生，只針對個體的病癥，不能找到總體的病根�！爆F(xiàn)實和理想的差距讓他又重新回歸追究規(guī)則的道路。
　　知識分子對體制的反思和追究，它是包括于建嶸在內的整整一代知識分子的使命。
　　在行動上，于建嶸提到，他更多地是在接觸底層，而剛剛辭世的中國政法大學法學教授蔡定劍一直在接觸官層。這或可看作中國知識分子改良體制和重建秩序的兩種基本方式。他們與古代的士大夫有些類似，具有強烈的社會關懷和責任感，期望通過“教育”使施政者接受自己所倡導的政治觀點。
　　最終，希望自己的努力能對社會有所改變，這是他們一代人共同的價值觀。

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