【中國民族主義再解碼】 三民族主義統(tǒng)一中國
發(fā)布時(shí)間:2020-03-17 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
民族主義已成了有獨(dú)立個(gè)性、可被不同演繹的有機(jī)生命體。并非單是愛不愛國這樣鐵板一塊。政府的最大擔(dān)心,并非愛國熱情本身的走火,而是它會(huì)否通過愛國的大框架,連帶觸及國民對其它政府施政的不滿。
圍繞著北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f,海外華人以群眾運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行聲援;而到了毒奶粉事件,卻沒有多少反對聲音傳遞到國內(nèi)。這是海外華人的民族主義行為頗受詬病的地方。但據(jù)筆者掌握的信息,奧運(yùn)前后的海外群眾運(yùn)動(dòng),其訴求是多種多樣的,而海外華人對毒奶粉一事亦相當(dāng)反感、相當(dāng)尷尬,只是沒有公開通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行表達(dá)。
如果我們重構(gòu)過去10年中國的民族主義思潮。當(dāng)能明白民族主義已成了有獨(dú)立個(gè)性,可被不同演繹的有機(jī)生命體,并非單是愛不愛國這樣鐵板一塊。
“九九的一代”
在國際政治的政治心理學(xué)范疇,有一個(gè)“世代政治論”。根據(jù)學(xué)者杰維斯(Robert Jervis)的《國際政治的知覺與錯(cuò)覺》,一個(gè)人的政治觀,最容易被他的教育、家庭、成長時(shí)的國家背景、以及他第一次直接參與的群眾運(yùn)動(dòng)影響,因?yàn)槟菚?huì)成為心理的長久烙印。在內(nèi)地,我們熟悉“長征的一代”、“文革的一代”、“八九的一代”,這些都是一代人的集體回憶、集體亢奮或集體陰影,紀(jì)錄了整個(gè)時(shí)代的群眾特征,要一代人做另一代人的事,十分困難。在香港,近年也有社會(huì)學(xué)者呂大樂掀起的“四代香港人”論述,激起了連串討論。內(nèi)地現(xiàn)在已到了“九九的一代”――那些首次參與大規(guī)模群眾活動(dòng),就是以游行示威抗議1999年5月8日北約“誤炸”中國駐南斯拉夫貝爾格萊德使館的一代。對這代人的心路歷程,內(nèi)地的年輕作家早有詳細(xì)描述。但這代人心中的體驗(yàn),究竟是什么?
回顧當(dāng)年,南斯拉夫炸館示威爆發(fā)后,美國駐京大使館受到猛烈沖擊,美國大使在窗內(nèi)無奈外望的照片,被西方媒體爭相轉(zhuǎn)載,成為北京又出現(xiàn)盲目仇外的“義和團(tuán)”的證明。但政府在第三天,就嚴(yán)令終止一切集會(huì),來控制群眾的愛國熱情,對此,當(dāng)事人應(yīng)記憶猶新。表面上,這是國家怕群眾失控、過分沖擊外國利益,例如有CNN女記者采訪示威時(shí),被情緒高漲的群眾圍攻說“殺死她”,這明顯有失文明國家體統(tǒng),造成相當(dāng)負(fù)面的國際形象。
但事實(shí)上,更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),是示威人士批判政府的口號。例如據(jù)《明報(bào)月刊》等以知識分子為對象的香港媒體透露,當(dāng)時(shí)有口號批評中國政府過分軟弱、說懷念起毛主席、贊揚(yáng)俄羅斯總統(tǒng)葉利欽的強(qiáng)硬,甚或在涂上希特勒胡子的克林頓肖像前,號召解放軍殺人科索沃,援助“我們的南斯拉夫兄弟”。一時(shí)間,《中國可以說不》一類數(shù)年前的仇外舊書,又重新被熱賣,各式各樣的北約陰謀論吹得甚囂塵上。自此,政府并不擔(dān)心國民不夠愛國,卻擔(dān)心政府被批評不夠愛國。有海外評論說“中國民族主義是收放自如”,其實(shí),現(xiàn)實(shí)世界是難以完全掌握的。
親疏有別
兩年后的2001年,也就是美國總統(tǒng)喬治?布什上臺后不久,在南海發(fā)生中美撞擊事件,中國扣留了美軍機(jī)員,造成對峙局面。連串外交風(fēng)波后中國產(chǎn)生了機(jī)師王偉這名新烈士,在民眾和學(xué)院層面的評論,甚至出現(xiàn)擔(dān)心中美出現(xiàn)新冷戰(zhàn)的危言聳聽。但這次卻沒任何反美示威出現(xiàn)。官方處理1999年和2001年兩事的偏差,表面上,是源自群眾和官方立場的背離:在南斯拉夫炸館事件中,北京拒絕承認(rèn)這是意外,起碼在訴求上,和群眾比較一致。但在撞機(jī)事件中,政府反而希望將之定性為意外、而不是任何陰謀,只要美方愿意道歉,就情愿息事寧人,以免事態(tài)繼續(xù)擴(kuò)大。
到了同年數(shù)個(gè)月后的9?11事件,中國民間和學(xué)校充斥著不少以支持拉丹借題發(fā)揮的反美言論,令政府大為尷尬。但是,國家不可能容許反美聲音在那個(gè)時(shí)候發(fā)聲,否則會(huì)成為國際社會(huì)的“政治不正確”罪人。據(jù)說有中國記者團(tuán)在美國交流期間,在機(jī)場看見9?11事件的直播,興奮得手舞足蹈拍起掌來,結(jié)果被美國驅(qū)逐出境,這事《許昌日報(bào)》的記者有第一手的回憶報(bào)道與澄清。9?11后,中國境內(nèi)也出現(xiàn)了不少民間自制的拉丹肖像衣服,造型和位置與革命英雄切?格瓦拉一模一樣,以示中國人民對“新英雄”的支持。但這類直接反應(yīng),畢竟為數(shù)不多,而且在中國主流媒體,也得不到多少報(bào)道。
到了2003年,伊拉克戰(zhàn)爭開戰(zhàn)前夕,一般華人都普遍同情伊拉克、厭惡布什的單邊主義作風(fēng)。一度在9?11后被官方打壓的反美主義,才得到授權(quán)的宣泄。500多名新左派學(xué)者更乘機(jī)聯(lián)署,重申反對美國出兵伊拉克,順道暗諷中國的自由主義者,牽頭的不乏學(xué)術(shù)界和文化界名人――因?yàn)樽杂芍髁x者在9?11后,也搞過400多人參加的大規(guī)模聯(lián)署,題目就是教民族主義者十分不舒服的“今夜我們是美國人”,當(dāng)時(shí)同樣包括不少頭面人物,對此對立陣營一直心有不甘。在2003年,北京的官方外交態(tài)度是反對美國繞過聯(lián)合國出兵、支持法德俄外交同盟,但又不能對薩達(dá)姆政權(quán)表示任何同情,因此,想出了一個(gè)“三級層遞制”,來回應(yīng)申力、反美示威的人:
“第一級”被應(yīng)用于在北京居住的外國人,他們的反戰(zhàn)聲音局限在純外交層面,和中國官方幾乎一致,因此,被準(zhǔn)許游行到美國駐華大使館――這是1999年美國使館被沖擊以來,這條示威路線首次被批準(zhǔn)!暗诙墶北粦(yīng)用于學(xué)生團(tuán)體,他們原來要求在美國使館門前示威,被拒,不過得以在校園內(nèi)進(jìn)行小規(guī)模游行,也算意思意思,這已是s年來的異數(shù)!暗谌墶北粦(yīng)用于似乎應(yīng)該是最愛國的新左派學(xué)者。這個(gè)新左示威原也被批準(zhǔn),但后來因?yàn)槌霈F(xiàn)重重障礙而取消了。
由此可見,表面上最愛國的一群,卻成了官方處理民族主義“親疏有別”的受害人。這也許因?yàn)樗麄儗φ宰铍y控制,但更重要的是,他們對國家其它政策也有同樣興趣,不像一般大學(xué)生、中學(xué)生,只看重民族主義的表面宣泄,可以通過書記、讀書會(huì)、評核報(bào)告“曉以大義”加以疏導(dǎo);更不像無根的外國人,真的只看重外交姿態(tài)。不過,說這些大題目要是單刀直入則過分敏感,以愛國之名,才可以暢所欲言。
借題發(fā)揮
在媒體討論區(qū)和網(wǎng)上討論區(qū),“愛國”群眾借題發(fā)揮的傾向,就更明顯、也更有創(chuàng)意。著名的網(wǎng)絡(luò)虛擬愛國大本營(或自由主義者眼中的“憤青大本營”)《強(qiáng)國論壇》,就是在1999年5月出現(xiàn),它的原名,就是“反對北約空襲中國駐南使館論壇”。當(dāng)時(shí)的論壇內(nèi)容,充滿對3名喪生中國記者烈士的同情,強(qiáng)調(diào)“他們的血不會(huì)自流”、重申“中國人民不可侮”,更有網(wǎng)民自發(fā)為他們設(shè)立了網(wǎng)上悼念館,用虛擬方式對烈士上香――這些,還是比較內(nèi)斂的。
到了南海撞機(jī)事件,由于群眾缺乏公開示威的渠道,網(wǎng)上悼念機(jī)師王偉烈士的文章,就顯得充滿針對性;而網(wǎng)上悼念王偉的人數(shù),也遠(yuǎn)超悼念南斯拉夫三烈士的人數(shù)。例如一首在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的名叫《王偉,你在哪里》的“新詩”,就有“強(qiáng)盜要回家了”、“虛偽的人又要慶祝人權(quán)的勝利”、“魔鬼再次成功顯 示其普世價(jià)值”、“通過踐踏我們國土的尊嚴(yán)和人類的靈魂”等詩句,對政府處理的不滿溢于言表。
到了9?11,中國官方加入美國主導(dǎo)的反恐同盟,網(wǎng)上卻充斥一片歌頌拉丹的聲音,不少網(wǎng)民高呼“炸得好”、美國人“該死”、向拉丹和基地組織“致敬”,官方和民間就民族主義的立場,又出現(xiàn)了二元落差,而且,這次落差比1999年的南斯拉夫炸館事件更大。《強(qiáng)國論壇》至今保留有一個(gè)完善的舊數(shù)據(jù)庫,但2001年9月12日和13日的檔案不復(fù)存在,似乎內(nèi)容太教人尷尬了。但我們通過其它途徑,依然能夠追溯一些當(dāng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。
例如在北京大學(xué)的BBS討論區(qū),出現(xiàn)了一首名叫《無畏者無懼》、副題“哀悼9?11劫機(jī)英雄”的新詩,內(nèi)有如下詩句:“強(qiáng)盜希望以借口掩飾自己的罪惡”、“他們喜歡說什么人權(quán)高于主權(quán)”、“今天你們代表上帝行正義之事”、“毫不猶疑地刺穿強(qiáng)盜的胸膛”……從這些字句細(xì)心研究,可發(fā)現(xiàn)這首詩的作者和《王偉,你在哪里》的作者就算不是同一人,也明顯是信奉同一意識形態(tài)的人。他們都對世界局勢感到不滿,對中國的角色感到無助,認(rèn)為國家應(yīng)有更照顧民族尊嚴(yán)的處理手法。
后來在伊拉克戰(zhàn)爭期間,北京容許局部反美示威,和群眾意愿又交接上了,因此網(wǎng)絡(luò)上的反政府信息也相對減弱了;就是新左派和自由主義者的小圈子,也只是集中在意識形態(tài)層面繼續(xù)交鋒。在新詩方面,頂多出現(xiàn)了網(wǎng)民頂包“薩達(dá)姆”仿效毛澤東創(chuàng)作的新版《沁園春?雪》,并沒多少指桑罵槐的空間。
雙刃劍
由此可見,政府的最大擔(dān)心,并非愛國熱情本身的走火,而是它會(huì)否通過愛國的大框架,連帶觸及國民對其它政府施政的不滿。舉例說,假如是新左派認(rèn)為政府不夠愛國,他們就可以順帶批評官方經(jīng)濟(jì)政策容許貧富懸殊,又或國家過分放縱地方政府自行其事,并以南斯拉夫解體的經(jīng)歷警惕之;假如是自由主義者認(rèn)為政府不夠愛國,他們就可以暗示領(lǐng)導(dǎo)人不懂得通過民選制度整合愛國思想,才逼使他們以激進(jìn)方式宣泄;假如是一個(gè)環(huán)保學(xué)者、人權(quán)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者,也可以各取所需。這些,可說都是“拿紅旗反紅旗”的傳統(tǒng)智慧,中國民族主義在現(xiàn)有體制下,至今依然是一把雙刃劍。
奧運(yùn)舉行前,海外華人忽然熱烈擁護(hù)北京、聲討CNN,但其實(shí),內(nèi)里也出現(xiàn)了批評中國為奧運(yùn)讓步太多的聲音,甚至也出現(xiàn)了對辦奧運(yùn)投入的龐大資源是否值得的質(zhì)疑。相較而言,毒奶粉事件的性質(zhì),就缺少了供不同立場的群眾演繹的空間。當(dāng)然,海外華人都明白,這事讓他們的形象大為受損,網(wǎng)絡(luò)也充滿了“毒奶事件海外華人能做什么”、“毒奶粉讓海外華人丟盡臉面”一類文章,甚至還延伸至中華民族整體的誠信問題;外文媒體引述的華人,對此更是一致劣評,何況他們的餐飲生意,也直接身受其害。
不過另一方面,在紐約、倫敦等西方大都會(huì),少數(shù)華人亦曾向CNN或其它西方廣播媒體游行示威抗議,認(rèn)為對方報(bào)道再次失實(shí)。不過,這次“拿著紅旗反紅旗”的策略較難貫徹,因?yàn)闉榇伺e辦的批評毒奶粉活動(dòng),在新左派眼中,容易被對中國不友好的西方媒體騎劫,也容易落人自由主義知識分子的常用話語。而為此舉辦的反西方報(bào)道立場偏頗運(yùn)動(dòng),則容易被進(jìn)一步邊緣化為“聲援毒奶粉游行”,形象只會(huì)更不堪。因此,對事件無論持什么立場,都難以成為大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的突破口。中國民族主義的密碼游戲,似乎會(huì)一直延續(xù)下去,留待下一波運(yùn)動(dòng)的借題發(fā)揮,也留待下一批解碼使者的出現(xiàn)。
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