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農(nóng)民土地轉(zhuǎn)讓合法嗎 [走農(nóng)民合法維權(quán)之路]

發(fā)布時間:2020-03-16 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  7月南方,一片酷暑,湘楚一帶,一月未曾落雨。我們一行兩人來到湖南省衡陽縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)。   近來來,在衡陽一些鄉(xiāng)鎮(zhèn),農(nóng)民們在法律許可的框架下,開展和平、自主的維權(quán)行動,影響頗大。中國社科院于建嶸博士對此進(jìn)行了長達(dá)三年的跟蹤調(diào)查,并寫山調(diào)研報(bào)告,引起子從三農(nóng)問題學(xué)者到中央高層的廣泛關(guān)注,《中國青年報(bào)》、《戰(zhàn)略與管理》等報(bào)刊也做了詳細(xì)報(bào)道。
  農(nóng)民自主維權(quán)行動的動因?yàn)楹?維權(quán)行動究竟又是如何進(jìn)行的?農(nóng)民代表如何在法律的框架內(nèi)組織起來?這一活動的前景如何?帶著這些問題,在一些學(xué)者朋友的幫助下,筆者二人在衡陽農(nóng)村進(jìn)行了為期4天的調(diào)查,探索現(xiàn)階段農(nóng)民自主維權(quán)機(jī)制得以建立的具體途徑。
  
  他們真是“刁民”嗎?
  
  衡陽農(nóng)民維權(quán)運(yùn)動是在“上訪代表”的推動下展開的。
  訪談中,筆者先后接觸到當(dāng)?shù)厣显L代表數(shù)十人、村民上百人,他們來自衡陽縣多個鄉(xiāng)鎮(zhèn),包括渣江、長安、金蘭、洪市、曲蘭、三湖、桐梓坪等地。根據(jù)他們提供的情況,衡陽縣幾乎每個村都有一些代表農(nóng)民上訪、維權(quán)、告狀的積極分子,如在金蘭鄉(xiāng)桐木村,積極參與農(nóng)民維權(quán)工作的“代表”就有二三十人,全縣大約有1000人左右,支持者數(shù)目更多。
  在與一些基層干部接觸的過程中,我們不止一次地聽到他們對農(nóng)民代表的評價(jià)是“別有用心”、“專門和上級作對”,甚至是有“政治野心”等等,并告誡我們不要與之接觸。至于這些人為什么會不斷上訪、申訴,他們則語焉不詳。更有甚者,作為政府機(jī)關(guān)工作人員,某些人竟捏造情況、信口雌黃地污蔑他人。
  我們與渣江鎮(zhèn)某領(lǐng)導(dǎo)提到某農(nóng)民維權(quán)代表時,他說,這個人前幾年因?yàn)樾⊥敌∶慌辛藥啄晷,不是什么好人。?dāng)筆者質(zhì)疑怎么可能被判得這么重時,他又改口說,不是偷東西,而是搶劫[幾分鐘后我們向縣委宣傳部長詢問此事,她否認(rèn)有什么搶劫,判刑是因?yàn)榇巳嗽趲ьI(lǐng)農(nóng)民抗稅時與政府發(fā)生沖突,掀翻了政府的兩輛吉普車。
  鑒于在基層政府那里得不到太多有價(jià)值的信息,我們只能把調(diào)查重點(diǎn)放在與農(nóng)民及農(nóng)民維權(quán)代表的訪談上。
  與某些干部形成鮮明對照的是,農(nóng)民代表和農(nóng)民反而顯得理性得多,說話也都有所依據(jù)。當(dāng)我們訪問桐梓村民堯久時,他拿出一本《農(nóng)村稅費(fèi)改革政策手冊》與一本《衡陽市組織干部深入農(nóng)村為農(nóng)民辦實(shí)事政策法規(guī)選編》(衡陽市委組織部編),這兩本政策匯編都已經(jīng)被翻閱到褶皺殘破,其中一些條文、數(shù)字被重點(diǎn)劃出來,可見閱讀者的認(rèn)真細(xì)致程度。
  堯久說,他們拒交特產(chǎn)稅,依據(jù)的就是政策條文,“政策條條規(guī)定的,我們就要按照國家政策與上級政策來交稅!”
  至于農(nóng)民,則是把這些代表視為自身利益代言人,不遺余力加以保護(hù)。每當(dāng)這些代表面臨人身危險(xiǎn)時,各家都會趕來支援阻撓。就連我們這些前來采訪的人員,他們也給予了極大關(guān)心,使采訪順利完成。
  農(nóng)民對上訪代表的支持有時還會以非常規(guī)的方式表現(xiàn)出來。1999年1月,渣江鎮(zhèn)以“幫教”為名,將一些代表五花大綁掛牌游街,結(jié)果受到各村成千上萬村民的包圍,并將代表救出。這種發(fā)生在當(dāng)代的“劫法場”事件震驚了當(dāng)時省、市、中央的各級領(lǐng)導(dǎo),相關(guān)的責(zé)任人、鎮(zhèn)干部被嚴(yán)肅處理。
  當(dāng)然,無論是農(nóng)民眼中的“英雄”,還是某些干部眼中的“刁民”,實(shí)際上都無法體現(xiàn)出他們的真實(shí)面貌。訪淡過程中,我們深深地感覺到,他們確實(shí)是再普通不過的農(nóng)民,走上“代表”之路,也只是無奈的選擇。
  
  誰制造了農(nóng)民代表?
  
  在我們看來,農(nóng)民走上自主維權(quán)的道路,直接動因不是來自農(nóng)民自身,而是某些不太合格的基層政府――對話中,農(nóng)民們普遍認(rèn)為:正是某些基層政府表現(xiàn)出對農(nóng)民權(quán)益的漠視、侵犯,對中央和湖南省的農(nóng)村政策拒不執(zhí)行,才導(dǎo)致矛盾激化,使農(nóng)民不得不團(tuán)結(jié)以求自保。
  衡陽縣在湖南省是個并不富裕的縣,堂堂渣江鎮(zhèn)政府里,椅子多數(shù)朽壞,不得不用一塊木板架在上面。但與農(nóng)民的貧窮和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的破爛相對照的是,鎮(zhèn)干部使用的是彩屏手機(jī),轎車也那樣刺目地豪華!
  我們了解到,一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施,包括公路、水利建設(shè)等等,大多數(shù)還是六七十年代遺留下來的,20多年沒任何改進(jìn)。去年水災(zāi)期間,少有干部到場指揮救災(zāi)。當(dāng)村民們被問及“在你的日常生活中基層政府扮演什么角色”時,回答是“只有收錢時才意識到他們存在”,“做的事情只有兩個,一是收稅,二是抓計(jì)生!眰別干部抓超生罰款時,有時甚至連村民家中的糧油和鴨蛋也不放過!
  1998年冬,金蘭鎮(zhèn)某村村干部上門收稅,在村民周來娥家中,對周80歲的父親扇了兩個耳光,一腳踢中老人下身,不到一周,老人含冤而死。這一惡性事件大大刺激了當(dāng)?shù)厝罕姷那榫w。周來娥把冤情編成兩支動人心魄的曲子,四處演唱。與此類似,上訪代表榮俊、吉發(fā)和他們的家人也曾遭鎮(zhèn)干部毒打。
  基層政府本應(yīng)宣傳、落實(shí)上級的政策。然而筆者調(diào)查中發(fā)現(xiàn),本地曾多次發(fā)生基層政府阻撓、禁止農(nóng)民宣傳國家政策的事例。2002年稅制改革中,征稅方式由改革前的“稅隨人走”改為“稅隨地走”,某些基層政府便通過提高課稅土地?cái)?shù)量和高估平均畝產(chǎn)量來增加稅收,使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大增加。
  在筆者走訪的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn),事實(shí)上沒什么特產(chǎn),但每人每年仍須交納特產(chǎn)稅十幾元,甚至把魚、原木也說成特產(chǎn)。農(nóng)民終于發(fā)現(xiàn)這些“土政策”是對中央、湖南省政策的公然違反,造成合法權(quán)益長期被剝奪。于是在長安鄉(xiāng),一些農(nóng)民在集市架起高音喇叭宣讀中央和省市減負(fù)文件,結(jié)果喇叭被沒收。農(nóng)民把省頒發(fā)的學(xué)費(fèi)收繳力而的文件貼在墻上,竟被鄉(xiāng)干部公然撕毀!
  由此農(nóng)民認(rèn)為,違反中央政策的是基層政府,而不是他們,要宣傳和執(zhí)行中央政策,不能光靠基層政府,應(yīng)聯(lián)合起來宣傳中央政策、法律,才能真正維護(hù)合法權(quán)益。
  
  從上訪維權(quán)到自主維權(quán)
  
  面對持續(xù)不斷的侵權(quán)行為,衡陽縣農(nóng)民最初選擇了合法、理性的抗?fàn)幏绞建D―上訪。幾年來,衡陽縣一批上訪代表往返于市、省、乃至北京之間,上訪無數(shù)次。
  上訪作為協(xié)調(diào)社會矛盾的一個重要閥門,對緩和社會矛盾有一定作用,但信訪部門不是權(quán)力部門,無法直接解決問題。金蘭鎮(zhèn)山水村村民祥盛,因舉報(bào)而遭到干部毒打,至今無法勞動,他從1999年3月開始到省、市上訪,至今上訪達(dá)167次,問題仍然沒有解決。
  在上訪過程中,農(nóng)民從上級信訪部門得到大量相關(guān)的國家政策、法規(guī),他們把這些政策法規(guī)與基層政府的行為相比較,意識到合法權(quán)益受到侵犯,從而走上按照政策、法規(guī),進(jìn)行“理性抗?fàn)帯钡牡缆贰?
  同時農(nóng)民們也在抗?fàn)庍^程中不斷學(xué)習(xí),接受法制觀念啟蒙,成為具有權(quán)利意識與法律意識的現(xiàn)代公民。并由此產(chǎn)生了被稱為“減負(fù)上訪代表”的群體。
  “代表”們在為民請命中表現(xiàn)出一種英雄主義情結(jié)。渣江鎮(zhèn)劉老師說,他準(zhǔn)備兩個“死”,一個是“死心塌地跟著共產(chǎn)黨走”,一個是“為農(nóng)民說話準(zhǔn)備著有一天死在田野里,池塘邊”。當(dāng)過兩次兵、參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)并榮立過三等功的退伍軍人吉發(fā)說:“我當(dāng)兵時立過功、在監(jiān)獄里也立過功,我就是要為黨和農(nóng)民立功!”金蘭鎮(zhèn)上訪代表遠(yuǎn)林則表示,“有一口氣,就要站在農(nóng)民立場為農(nóng)民說話!”
  某些干部對上訪代表說道,他們有什么問題,政府可以解決。而上訪代表回答是,他們是為群眾上訪,為群眾說話,而不單單是為自己。上訪代表們的英雄主義情結(jié)、超出一己利益,努力為廣大村民爭取合法權(quán)利的義舉,使他們成為農(nóng)民利益的代言人,受到農(nóng)民的廣泛尊敬,成為自發(fā)維權(quán)的骨干力量。
  
  農(nóng)村改革的先聲
  
  20多年前,誰也沒想到經(jīng)濟(jì)改革會從安徽的一個不起眼的小村莊自發(fā)承包土地開始,進(jìn)而轟轟烈烈席卷整個中國農(nóng)村。農(nóng)民追求自主的嘗試至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改變了自身的命運(yùn)。而今,農(nóng)民在政治上的自主要求已無法回避,所謂“維權(quán)協(xié)會”就是由農(nóng)民自發(fā)形成的新鮮事物,但它是否會成為新一輪農(nóng)村政治改革的先聲呢?
  “農(nóng)民維權(quán)協(xié)會” 尚處申請階段,但上訪代表的工作早已展開,包括:
  ――宣傳國家政策,學(xué)習(xí)相關(guān)法律。
  2000年以來,來自金蘭鎮(zhèn)、曲蘭鎮(zhèn)、洪市鎮(zhèn)的上訪代表們每年都會聯(lián)名印發(fā)一份通知,名稱是“看一看女子消息,請大家告訴大家”。主要內(nèi)容是傳達(dá)上級政府的政策和相關(guān)信息,例如:依據(jù)有關(guān)政策,當(dāng)年中小學(xué)學(xué)費(fèi)應(yīng)為105元和78元,而實(shí)際征收的費(fèi)用要遠(yuǎn)高于此,農(nóng)業(yè)稅、電價(jià)等都存在類似問題,而對于不合理收費(fèi),按省里文件規(guī)定,農(nóng)民可以拒交等等。并留下三鎮(zhèn)數(shù)十名上訪代表的名單以便農(nóng)民聯(lián)系和閱讀文件。同時各村也自覺召開政策宣講會,學(xué)習(xí)黨中央、國務(wù)院和省里有關(guān)農(nóng)民減負(fù)問題的文件,同時不定期召開上訪代表會,交流信息、通報(bào)情況、討論維權(quán)辦法。
  ――收集存在問題,組織代表上訪。
  上訪代表們主動調(diào)查稅收、義務(wù)教育、計(jì)劃生育等方面存在的問題,并整理上報(bào)。從1998年開始,各鄉(xiāng)的減負(fù)代表們就注意收集學(xué)校亂收費(fèi)的情況,每一學(xué)期都整理出詳細(xì)的收費(fèi)清單,同時列出應(yīng)交的合理費(fèi)用加以對比,以表格清單的形式發(fā)往各村。這項(xiàng)需要調(diào)查全縣范圍內(nèi)每所學(xué)校收費(fèi)情況的工作極為費(fèi)時費(fèi)力,單是每年全縣中小學(xué)亂收費(fèi)的項(xiàng)目清單,就有半寸厚。
  ――加強(qiáng)全縣聯(lián)網(wǎng),籌備維權(quán)協(xié)會。
  現(xiàn)在不僅在衡陽,而且在湖南的許多村莊,都有敲鑼報(bào)警的習(xí)慣,如鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部到上訪代表家里抓人,各家就敲鑼通知,村民會大量到場,保護(hù)代表。鑼聲越緊,說明事情越急。各村之間則建立了迅速、有效的溝通機(jī)制。農(nóng)民代表通過電話、信件、口頭通知等方式在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行高效的“聯(lián)網(wǎng)”。7月24日上午我們才到渣江鎮(zhèn)鹽田責(zé)任區(qū),中午時分,就有來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的數(shù)十名上訪代表云集渣江鎮(zhèn)反映情況,包括最偏遠(yuǎn)地區(qū)的代表都有出席。
  為使維護(hù)農(nóng)民權(quán)利的工作能長期、規(guī)范地開展下去,今年以來衡陽縣上訪代表們積極聯(lián)絡(luò),籌備成立“農(nóng)民維權(quán)協(xié)會”,并已向地方政府打了報(bào)告,但一直未獲批準(zhǔn)。而農(nóng)民自己的籌建工作卻沒有停止,長安鄉(xiāng)甚至已起草了“維權(quán)協(xié)會章程”,詳細(xì)規(guī)定了相關(guān)權(quán)利、義務(wù)和規(guī)則等。農(nóng)民成立維權(quán)協(xié)會、并使其合法化的決心非常大、熱情非常高、要求非常迫切、準(zhǔn)備非常充分!
  所以,衡陽農(nóng)民自主維權(quán)的特殊性和可提倡的地方并不在于農(nóng)民所具有的反抗精神和維權(quán)勇氣,而在于他們懂得理解和依據(jù)中央政策,盡量在法律框架內(nèi)集體抗?fàn),把這種合法維權(quán)活動進(jìn)一步組織化制度化――在某種程度上,這恰是政治改革中“小崗村”式的新事物,是農(nóng)民維權(quán)運(yùn)動的新發(fā)展,更是中國農(nóng)村的新希望!
  
  三農(nóng)問題:重在基層、根在制度
  
  平心而論,無論是對財(cái)政困難的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,還是經(jīng)濟(jì)上面臨破產(chǎn)的農(nóng)民來說,都是目前鄉(xiāng)村治理模式的受害者,許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部也是拿著微薄的工資在為農(nóng)民服務(wù)。但目前許多地方,基層政府與農(nóng)民之間關(guān)系緊張,成為當(dāng)前農(nóng)村問題又一焦點(diǎn),并潛藏著不可預(yù)測的政治風(fēng)險(xiǎn)。二者關(guān)系的處理,就需要基層政府和普通農(nóng)民以外的調(diào)節(jié)力量。
  這種力量以前是單方面地來自于上級政府,它對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府擁有絕對權(quán)威;但另一方面,可影響農(nóng)民行為的“民間權(quán)威體”卻一直缺位,所以農(nóng)民抗?fàn)幮袨橛袝r會出現(xiàn)非理性的爆發(fā)。一個突出表現(xiàn)就是當(dāng)下中國農(nóng)村群體性事件有增無已,并越來越多地指向基層政府。
  有政治學(xué)者認(rèn)為,對于有組織的抗?fàn)帲詈玫奶幚矸绞讲皇菈褐,而是替代。通過維權(quán)協(xié)會和農(nóng)民代表的工作,使得農(nóng)民對基層政權(quán)的不滿可以尋求法律和理性的渠道加以解決,不至于失控。
  采訪中,我們注意到,維權(quán)代表以其為農(nóng)民辦事的實(shí)干精神和感人的自我犧牲品質(zhì),贏得不少農(nóng)民的支持。這些代表無一例外地都曾勸阻農(nóng)民不要“感情沖動”,要在法律規(guī)定下行事。這個層面的工作是政府難以做到的,卻是農(nóng)民組織的題中應(yīng)有之意:如果維權(quán)組織與有關(guān)部門的對話最終成為一種機(jī)制,則農(nóng)民權(quán)利保障問題最終也就獲得了常規(guī)性的解決之道,從而杜絕農(nóng)民集體抗?fàn)幩鶐淼牟淮_定的風(fēng)險(xiǎn)。
  據(jù)記者所知,近幾年,衡陽縣在農(nóng)民維權(quán)過程中再沒發(fā)生群體性的惡性事件,農(nóng)民代表相約不參與違法行為,如有違反,個人承擔(dān)責(zé)任。
  從更廣闊的視野看來,農(nóng)民成立維權(quán)組織,是世界范圍內(nèi)大多數(shù)國家農(nóng)民自我保護(hù)的選擇,并不是新鮮事。歷史和現(xiàn)實(shí)都可以證明,農(nóng)會并不必然是“革命組織”,在更多的國家和更多的時間,它是社會利益整合組織和維護(hù)秩序組織,關(guān)鍵看國家如何引導(dǎo)。此外,面對鄉(xiāng)村社會日益激化的基層矛盾,面對農(nóng)民有增無已的維權(quán)要求,我們必須承認(rèn):這些問題客觀上源自整個社會的結(jié)構(gòu)性缺陷――如果一個社會的法律系統(tǒng)能正常發(fā)揮作用,本不需農(nóng)民在行政系統(tǒng)內(nèi)如此艱辛地上訪;如果農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)真正是由農(nóng)民做主,也根本就不會有什么干群矛盾;如果農(nóng)民有其他渠道可以保護(hù)自身權(quán)益,也就不會走上前景絲毫也不能確定的集體抗?fàn)幹。所以從道義層面來看,我們沒有任何理由去禁止和打擊這種維權(quán)行為,畢竟,中國的農(nóng)民已經(jīng)為國家的現(xiàn)代化進(jìn)程犧牲得太多太多了,現(xiàn)在他們宣稱要維護(hù)的,不過是自己起碼應(yīng)有的權(quán)益。
  長期以來,有種流行觀念,總以為“三農(nóng)問題”的解決,只能仰賴高層的決心、只能訴諸知識階層的良心。但是,我們看到,這些“氓之蚩蚩”也在努力自己發(fā)言,并通過合法途徑爭得自己的權(quán)益。這其實(shí)是真正可喜的事情:因?yàn)閲业倪M(jìn)步,正是以其公民素質(zhì)的提升為最醒目的標(biāo)志――這也是衡陽之行給筆者二人最大的啟示。

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