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感悟經(jīng)典名著

發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

感悟經(jīng)典名著篇一:讀經(jīng)典名著心得體會(huì)

十月誦讀經(jīng)典名著心得體會(huì)

二年級(jí)七班XXX

十月份是學(xué)校讀書(shū)月的活動(dòng),學(xué)校號(hào)召家長(zhǎng)和孩子一起誦讀經(jīng)典名著,從而培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。為響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召,我工作之余,也和孩子一起捧起經(jīng)典名著,一起認(rèn)認(rèn)真真的看起書(shū)來(lái)。通過(guò)這次的親子讀書(shū)活動(dòng),讓我受益匪淺,不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高,還讓我和孩子貼得更近,彼此間沒(méi)有隔閡,我們象朋友那樣親密無(wú)間,無(wú)話不談,可以零距離感受到孩子心理和思想的變化,以便于及時(shí)調(diào)整方式方法,更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境,家庭環(huán)境。作為一位母親,此時(shí)的我更多的是慚愧和內(nèi)疚,一直以來(lái),我總覺(jué)得我們家鄧琬淳喜愛(ài)閱讀,感覺(jué)孩子平時(shí)愛(ài)看書(shū)就滿足于現(xiàn)狀,再加上自己平時(shí)工作和家里瑣事煩多,很少和孩子一起閱讀。但通過(guò)這次親子閱讀活動(dòng)我才知道,原來(lái)陪孩子看書(shū)、閱讀、講故事是這般生動(dòng)、有趣。

我們一起看《昆蟲(chóng)記》不僅讓我們熟悉了昆蟲(chóng)的生活環(huán)境、昆蟲(chóng)的家、昆蟲(chóng)的食物;還讓我了解了昆蟲(chóng)們的生活習(xí)性、本能、計(jì)謀手段等。法布爾用淺顯易懂的故事形式給我們講述了一個(gè)平凡、奇特、有趣的昆蟲(chóng)世界,從這本書(shū)中我們知道了蜣螂是怎樣滾糞球,是草原上的“清潔工”;被管蟲(chóng)用極微小的圓球?yàn)閷殞氈谱髅利惖囊路,是昆蟲(chóng)界“聰明的裁縫”;蟬是大自然的歌唱家,是一位自食其力的勤奮者,螞蟻竟然是兇悍的劫掠者將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。自從讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)后,女兒就對(duì)昆蟲(chóng),小動(dòng)物產(chǎn)生了濃厚的興趣,

學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察,有了探索的精神。我們還閱讀了《海底兩萬(wàn)里》,整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅,介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí),此書(shū)不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程,更讓后人看到了古人的智慧與文明。,記得以前帶孩子到海南旅行,讓她了解大海,投入大海的懷抱,我以為就夠了,通過(guò)讀這本書(shū)我才感覺(jué)我們還差得遠(yuǎn)呢。我們還誦讀了《惜時(shí)》、《長(zhǎng)歌行》、《勸學(xué)》、《詠蘭花》、《師恩(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:感悟經(jīng)典名著)》、《憶父》《憶母》等經(jīng)典詩(shī)詞,讓孩子理解了時(shí)間的珍貴,懂得了“少壯不努力,老大徒傷悲”道理,該怎樣尊敬師長(zhǎng),孝敬父母。讓我們?cè)俅谓?jīng)歷了中華傳統(tǒng)美德的洗禮。

所以我們要多抽時(shí)間來(lái)陪孩子閱讀,每天都堅(jiān)持陪孩子讀書(shū),讀經(jīng)典名著更好! 因?yàn)樵诮?jīng)典名著的世界里,它打破時(shí)空限制,克服個(gè)人生命的有限范圍,把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代文化的寶庫(kù)與文中人物進(jìn)行心靈的交流,精神的對(duì)話,經(jīng)典名著猶如浩瀚大海,將帶你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)自己變了,孩子也變了——孩子的思考力,想像力,審美力,創(chuàng)造力一一被開(kāi)發(fā)出來(lái)了。

書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品,書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以讓我們學(xué)到各種不同的知識(shí),也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書(shū),多讀好書(shū),養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣;讓孩子體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣,和孩子一同讀書(shū),一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂(lè)趣。

感悟經(jīng)典名著篇二:10篇世界名著讀后感

1.《圍城》讀后感

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相!秶恰肥侵袊(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。

《圍城》共分九章,大體可以劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元,寫(xiě)方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景,以寫(xiě)上海為主。第五章可以算作第二個(gè)單元,是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。第六、七章是第三個(gè)單元,主要描寫(xiě)三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書(shū)筆記:

當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)??”已是深夜班10點(diǎn)了,輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè),內(nèi)心很平靜,夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望,不知哪兒還有光明。只有默默地等待,輕輕地守望,相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的,正如我們的每一個(gè)人一般,年少輕狂的我們,按捺不住熱血的沸騰,無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班,開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候,我信心滿滿的,只差沒(méi)有報(bào)告天下,憑海為證,大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的,沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。沒(méi)有責(zé)任的包袱,不懂世間的復(fù)雜,指天夸耀自己的偉大,卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣,很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病,但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后,二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅,帶著一張作假的文憑,心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父,慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻,人生的鎖鏈斷了一般,幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng),終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了,當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí),他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí),他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只不過(guò)三年后,當(dāng)我面對(duì)滿地的落葉,我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí),我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久,只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐,但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí),我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力,取而代之的是種顧慮,一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò),孩子出生時(shí)都有他的角,死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭,也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香,鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò),但無(wú)論是哪一種,他都未好好抓住,任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò),沒(méi)有勇氣跨出最后一步,鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后,他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了,于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活,我一直是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶,非你不嫁”的愛(ài)情,沒(méi)有“執(zhí)子之手,與子偕老”的柔情,有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自己的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴,鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自己很無(wú)能,總認(rèn)為自己是一場(chǎng)悲劇的主角,他要發(fā)泄,既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人,兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾,鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上,奶奶一直都在流淚,看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門(mén)后,最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后,奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧,和諧地讓人辛酸,讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)!狈彩乱唤(jīng)隔膜,咫尺皆若天涯,又更何況是城里城外呢?后記:那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái),仿佛積蓄了半天的時(shí)間,等夜深人靜,搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng) 當(dāng) 當(dāng)??”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候鴻漸在回家的路上,蓄心要對(duì)柔嘉好,勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。“十一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本,

掩上門(mén),讓室外的黑色也浸染入這一室之中。

對(duì)于本書(shū)的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人,沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人,卻是個(gè)最工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。

另外,我十分感謝錢(qián)鐘書(shū),因?yàn),它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話,開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽(tīng)了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫(xiě)得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,人家顧爾謙臉色沒(méi)變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了,我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深,臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代,現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。

我一邊讀《圍城》一邊想,我真得很佩服錢(qián)鐘書(shū)。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書(shū)中提出過(guò)摩登文明,還知道外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作,他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié),還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng),英國(guó)首相,甚至德國(guó)飛機(jī)員??我想,錢(qián)鐘書(shū)還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中,自己寫(xiě)了一個(gè)“女朋友”的概念,很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處,科學(xué)家與科學(xué)的不同,中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著,我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好,各方面的知識(shí)都要廣。

讀完《圍城》,我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì)了一種我從沒(méi)用過(guò)的寫(xiě)作手法。在第3頁(yè)中,男孩的母親在和蘇小姐談話中,看到兒子在跟蘇小姐搗亂,就利用破折號(hào)轉(zhuǎn)移說(shuō)話對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書(shū),生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去,你不干好事,準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服!边@樣,能夠使文章更具有真實(shí)性。

最后,說(shuō)一句題外話。在讀《圍城》的時(shí)候,我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象:在261頁(yè)中,“鴻漸見(jiàn)了她面,不大自然,手不停弄著書(shū)桌上他自德國(guó)帶回的Supernorma牌四色鉛筆。這時(shí),我立刻想到了夏老師有一次講過(guò)魯迅在文章中就寫(xiě)到他愛(ài)用順勝祥牌稿紙,這不是跟錢(qián)鐘書(shū)很相似嗎?我又立刻想到,夏老師在將語(yǔ)文閱讀試驗(yàn)的時(shí)候,那里面有一篇文章叫《童年·童韻》,其中的一段與魯迅先生《社戲》了描寫(xiě)夜間麥田的景色十分相似,那時(shí),夏老師就說(shuō),魯迅就像文學(xué)的導(dǎo)師一樣,我也有同感。

作為錢(qián)鐘書(shū)最有名的小說(shuō),《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字,都無(wú)愧于它的稱號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為文章的結(jié)束,更給人以充足的遐想空間,令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō),錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”,使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點(diǎn),你們呢?希望你們都能讀一讀。

2.《平凡的世界》讀后感

《平凡的世界》是中國(guó)著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著;這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō);全書(shū)共三部;作者在中國(guó)70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上,通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少安和孫少平兩兄弟為中心,刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。以下是一篇平凡的世界讀書(shū)筆記:

這是對(duì)我來(lái)說(shuō)很有意義的一部小說(shuō),因?yàn)榈谝淮巫x它的時(shí)候是在讀高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)正面臨著考學(xué)的壓力,是它給我?guī)?lái)了動(dòng)力,并讓我對(duì)文學(xué)有了另一種釋意-----樸實(shí)無(wú)華便是真,善,美。多年過(guò)去,再次拿起這本厚厚的書(shū),再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。 “平凡的世界”里有一群不平凡的人,是這群不平凡的人組成了這平凡的世界,讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以凈化,也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法 。

據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起,一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇,全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象,人生的自尊、自強(qiáng)與自信,人生的奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂(lè),紛繁地交織,讀來(lái)令人蕩氣回腸。

黃土高原,自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地,路遙生于此,長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格,也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命,使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著:為了紀(jì)念那片貧瘠的土地,為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代,更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。

路遙該是文壇中少有的英雄,他不僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種責(zé)任,更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人,他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道:“在這里,我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’,而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志,但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮,那就是謊言。無(wú)疑,這部作品將耗時(shí)多年,如果將來(lái)作品有某種程度的收獲,這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗,那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華,它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運(yùn)的題目所在。”最終路遙賭贏了這場(chǎng)人生:一部《平凡的世界》完成了他的愿望,只是代價(jià)異乎尋常地慘重,他輸?shù)舻厥巧?

我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn) 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平,他受過(guò)了高中教育,他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì),包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美,丑與惡。在他的世界里,人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn),。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí),他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟,而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代,更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求,亙古不變。 這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代,每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》,它會(huì)讓你懂得:盡管命運(yùn)是那樣的不公,盡管社會(huì)有那么多的不公,可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》,它會(huì)讓你懂得珍惜。

路遙在教會(huì)我們忘我,忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私,自私最終只會(huì)絕了自

己?达L(fēng)使舵,趨炎附勢(shì),均為自私使然。一生若只是這般地生活,終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。 路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格,盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路,只要你認(rèn)定了自己的理想,那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。

路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人,但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑,而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。

我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》,傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音,或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代,盡快找到自己的方向,不至于到油盡燈枯時(shí),我們還在迷惘??

3.《基度山伯爵》讀后感

古往今來(lái),世界上的通俗小說(shuō)不計(jì)其數(shù),但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾,其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的佳作。他擁有的讀者數(shù)量之多,也是證明了他的價(jià)值,毋庸質(zhì)疑,《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。

大仲馬小說(shuō)多達(dá)百部,大都以真實(shí)的歷史作背景,以主人公的奇遇為內(nèi)容,情節(jié)曲折生動(dòng),處處出人意外,堪稱歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)。異乎尋常的理想英雄,急劇發(fā)展的故事情節(jié),緊張的打斗動(dòng)作,清晰明朗的完整結(jié)構(gòu),生動(dòng)有力的語(yǔ)言,靈活機(jī)智的對(duì)話等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。

故事講述的是一個(gè)無(wú)辜的人遭人蓄意陷害,被錯(cuò)誤地關(guān)押,但他以精心策劃的計(jì)謀對(duì)那些曾出賣(mài)過(guò)他的人進(jìn)行了報(bào)復(fù)。

生性活躍的青年水手埃德蒙-丹特斯,是個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的年輕人。但他平靜的生活以及迎娶美麗的默塞德斯結(jié)婚計(jì)劃被突然地打破了。因?yàn)樗钜玫呐笥选M(fèi)爾 南德也想娶默塞德斯為妻,并一直欺騙著丹特斯。

這位“好朋友”,為了陷害丹特斯,就和與丹特斯有仇的唐各拉爾一同設(shè)計(jì)了陷阱,污蔑其與拿破倫有聯(lián)系,使丹特斯在婚宴上被警察帶走,并遭受到了法官維勒福的非法審判,于是將他關(guān)押在臭名昭著的伊福島伊福城堡監(jiān)獄里。

埃德蒙-丹特斯在那里渡過(guò)了十三年惡夢(mèng)般的生活。但是期間,他結(jié)識(shí)了一樣被誣陷的老神甫法里亞,他從神甫那學(xué)到了很多知識(shí),并推出了自己的仇人。在法里亞的幫助之下,丹特斯策劃并成功地逃離了這個(gè)監(jiān)獄。他找到了法里亞留給他的寶藏,化名成為了一個(gè)神秘而富有的“基督山伯爵”。以他的機(jī)智和冷酷,巧妙地?cái)D進(jìn)了法國(guó)的上流社會(huì),他報(bào)答了恩人,也一步步地讓那些曾操縱、奴役過(guò)他的人們付出了巨大代價(jià),當(dāng)復(fù)仇完后,他揚(yáng)起了遠(yuǎn)帆,永遠(yuǎn)的離開(kāi)了法國(guó)!

要是說(shuō)起這部作品的特點(diǎn),我認(rèn)為有最重要的4個(gè)。

第一個(gè)是情節(jié)曲折,安排合理。

一般來(lái)說(shuō),成功的小說(shuō)導(dǎo)師情節(jié)曲折,波瀾起伏的,基度山恩仇記再這點(diǎn)上堪稱典范,小說(shuō)一開(kāi)卷就吸引了讀者的目光。愛(ài)德蒙剛剛歸回來(lái),年輕有為,準(zhǔn)備結(jié)婚,還做了代理船長(zhǎng),前程似錦。而是他的敵人唐各拉爾因?yàn)榧刀仕,所以和他的情敵連手倒了一出戲,使愛(ài)德蒙慘遭橫禍,而檢查官維勒福卻因?yàn)楸Wo(hù)父親而讓其無(wú)辜入獄,這一富于戲劇性的開(kāi)場(chǎng),正式為下文做好了鋪墊。后來(lái)愛(ài)德蒙在黑牢中的描寫(xiě)更是有聲有色,是全書(shū)最精彩的地方之一,再后來(lái),他居然與死人偷梁換柱,這樣逃出了黑牢。這時(shí),讀者都是屏住呼吸,為作者的奇妙構(gòu)思拍案叫絕。然而著也只是個(gè)序幕而已。后來(lái)他得到寶藏,成了億萬(wàn)富翁,該名為基度山伯爵。之后,就是他的復(fù)仇了。小說(shuō)主要寫(xiě)的就是復(fù)仇部分,大仲馬匠心獨(dú)運(yùn)之處在于3次復(fù)仇寫(xiě)的互不相同,各具其趣,但又與3個(gè)仇人的職業(yè)和罪惡性質(zhì)互有關(guān)聯(lián)。而復(fù)仇的不同結(jié)果又使情節(jié)不至于呆板,讓人感覺(jué)富有變化,讀者也料想不到這樣的結(jié)局。讀完之后,掩卷再思,的確也沒(méi)有更好的結(jié)局了,因此不能不贊嘆作者的巧于安排。

大仲馬并不滿足于基本的情節(jié)離奇曲折,因?yàn)槠^長(zhǎng),只有這樣的單純情節(jié)仍會(huì)顯得單調(diào),于是他在其中穿插了不少驚險(xiǎn)的場(chǎng)面,比如在羅馬附近出沒(méi)的綠林好漢,利用狂歡節(jié)進(jìn)行綁架活動(dòng);維勒福夫人為了財(cái)產(chǎn)投毒害人,卡得魯思夜入伯爵家偷盜?險(xiǎn)象還生,具有奇峰突起,迂回曲折,大起大落的藝術(shù)效果,但是又不游離于主題之外,影響中心。這種大故事套小故事的手法用的也恰倒好處,每一個(gè)小插曲都寫(xiě)的很精彩緊湊,而且都是為了主題服務(wù),例如中間寫(xiě)的在島上的探險(xiǎn)好似與主題無(wú)關(guān),但是卻引出了仇敵的孩子阿爾貝??就是有了這些小故事才使情節(jié)復(fù)雜但不散漫,讀起來(lái)只覺(jué)得精彩,而不覺(jué)得了無(wú)生趣。 基度山恩仇記的第二個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是,光怪陸離,熔于一爐。

小說(shuō)觸及的社會(huì)面極廣,上至路易十八的宮廷,上流社會(huì)的燈紅酒綠,下至監(jiān)獄的陰森可怕和犯人的陰暗心理,綠林強(qiáng)盜的仗義疏財(cái),也有市民的清貧生活,這些全得到了精細(xì)的

感悟經(jīng)典名著篇三:閱讀名著的意義

德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就等于和一位高尚的人對(duì)話!敝袑W(xué)生課外閱讀中外文學(xué)名著,就是在和一位位文學(xué)大師對(duì)話。他們創(chuàng)作的名著,縱貫古今,橫跨中外,大浪淘沙,沙里淘金,成為我們?nèi)祟?lèi)共同的寶貴財(cái)富,供我們一代一代分享下去。

它們是全人類(lèi)智慧的晶體,那里面充滿了智者的箴言。誰(shuí)讀了《論語(yǔ)》、《歌德談話錄》等,不覺(jué)得是大師們站在人類(lèi)思想的巔峰上,在為我們?nèi)霾ブ腔鄣姆N子?我們平時(shí)常常為我們思想的愚鈍而苦惱,和大師們對(duì)話,你就會(huì)變得靈動(dòng)而聰明起來(lái)。我們閱讀他們的每一本書(shū),都是站在巨人的肩膀上。

它們是歷史的回音壁,是自然的旅行冊(cè)。文學(xué)的最大功用是能夠留得住時(shí)間和空間。它可以拉近古今的距離:幾千年的文明史,我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)名著隨意走進(jìn)歷史的哪一座房間,去探訪在時(shí)間長(zhǎng)河中每一個(gè)和我們擦肩而過(guò)的人,看他們走在我們前面,是怎樣一步步生活過(guò)來(lái)并思想著的;它可以縮短地域間的距離:一卷文學(xué)名著在手,足不出戶,而臥游千山萬(wàn)水;素不相識(shí),可以促膝談心。給城市人以鄉(xiāng)村風(fēng)光,給鄉(xiāng)村人以城市繁華。它可以隨意為你打開(kāi)整個(gè)世界的版圖,江河湖海,天上人間,把你帶入任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū),了解那里的風(fēng)土人情,領(lǐng)略那里的文化背景,理解那里的人們?nèi)绾纬惺苤麄兊奈幕囊蛞u。

它們是真、善、美的化身,是我們?nèi)祟?lèi)生活中難得的一片凈地。在緊張而浮躁的社會(huì)中,我們的心靈有時(shí)也許由于過(guò)于奔波而疲憊,有時(shí)也許由于過(guò)于好斗而陰暗,但文學(xué)絕對(duì)能使我們變得寧?kù)o而高尚。創(chuàng)作名著的大師們,他們?cè)跓挭z中心靈首先得到了凈化。他們是真、善、美的使者。他們的作品無(wú)處不放射著心靈高尚的光輝,隨著時(shí)間的推移,作品的光輝則與日月同庚,照亮著人類(lèi)的前路和我們心靈需要拂拭的地方。我們將在閱讀的過(guò)程中慰撫心靈的創(chuàng)痕,蕩滌心靈的浮塵,使我們疲憊的心靈找到一片清涼的蔭地得以休憩,從而使我們的人格得到提升,生命得到重塑。

它們是人類(lèi)感情的儲(chǔ)藏室,是傳承文明的火炬手。沒(méi)有什么能像文學(xué)那樣使我們和世畀如此親近,過(guò)去的,現(xiàn)代的和未來(lái)的。文學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向我們打開(kāi)著,像一幅長(zhǎng)軸畫(huà)卷,又像一座世界博物館。沒(méi)有什么能夠比得上文學(xué)這樣易于打動(dòng)我們,和我們心心相印。對(duì)古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣,亦即對(duì)自然、對(duì)生括、對(duì)人生的好奇心,是打開(kāi)青少年心靈世界的鑰匙。有人說(shuō)推薦的這些文學(xué)名著,不適于中學(xué)生閱讀,因?yàn)殡x中學(xué)生的生活太遠(yuǎn),這種說(shuō)法我始終不能同意。既然中外文學(xué)名著擔(dān)負(fù)著傳承文明和溝通世界的重任,能傳到我們這一代身上,為什么就不能傳給我們的后代?人類(lèi)的心靈,就關(guān)乎生存本質(zhì)的情感而言,古今中外不乏相通之處。這相通的媒介靠什么?靠文學(xué)。“慈母手中線,游子身上衣”,永遠(yuǎn)會(huì)牽連天下游子之心;“明月幾時(shí)有”的問(wèn)題縱使被現(xiàn)代天文學(xué)解答了,“把酒問(wèn)青天”的飄逸情思仍然會(huì)在我們心中浮動(dòng)。文學(xué)展示著人類(lèi)審視、確認(rèn)、表現(xiàn)自身情感生活的過(guò)程,表現(xiàn)著一種擺脫生活的瑣雜而趨向美與高尚的努力。中外文學(xué)名著深厚的底蘊(yùn),總是能夠在我們生活中喚起這種寓于詩(shī)意的情懷,因面具有永恒的魅力。應(yīng)該看到,游戲、卡通、言情、武打、花季文學(xué)成為今天的中學(xué)生的主流文化,日益使他們的情感變得干澀而冷漠,這恰恰是我們的閱讀文學(xué)名著的引導(dǎo)工作沒(méi)有跟得上的緣故。我們?cè)俨荒軐?duì)他們過(guò)分遷就,而要不遺余力地在這方面對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。在一個(gè)無(wú)論怎么物化和實(shí)際的社會(huì)里,外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)再怎么把人們變成實(shí)用的機(jī)器,我們的青少年學(xué)生也應(yīng)該富有詩(shī)意的情懷

一些人談閱讀名著的意義

我是一直把讀名著當(dāng)做一種鍛煉思維的方式。名著之所以是名著,能流傳那么久,和當(dāng)下那些個(gè)快餐小說(shuō)必定有不同之處的,那些名家的構(gòu)思之精巧,非常值得去挖掘其中的深意的,能夠讓人每讀一次都有一種新的感覺(jué)和體會(huì)。而且我覺(jué)得正是由于那些名著中的世界和當(dāng)下生活不同,所以讀起名著來(lái)才如同經(jīng)歷了許多不同的世界。

我的感受是,名著刻畫(huà)人物心理及性格等更加細(xì)膩一些,有的時(shí)候你甚至認(rèn)為是否太過(guò)冗長(zhǎng)而令人失去耐心?這就往往造成很多人讀不進(jìn)的效果。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,我怎么也無(wú)法把一本名著從頭讀到尾;恰恰是在日后的生活和社會(huì)實(shí)踐里,讓我體悟到形形色色的人具有形形色色的個(gè)性,我恍然間覺(jué)得,好像名著里眾多的人物有助于我更加了解不同的人性。

隨著閱歷增長(zhǎng),現(xiàn)在更加喜歡閱讀名著,感悟很多不同人生精彩,我似乎比以前更容易被冗長(zhǎng)的心理修辭和細(xì)致描述的背景、細(xì)節(jié)而吸引,猶如一棟棟精心裝修的豪華住宅。

名著之所以是名著是因?yàn)樗麄兲綄ぶ膬r(jià)值與尋在的意義,滌蕩心靈,或許你在人物的身上會(huì)看到自己的影子,為他們感慨、悲憤、流淚、同情等等,那是整個(gè)世界的縮影。

“文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá),是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋,一個(gè)民族的文學(xué),是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品,是這個(gè)時(shí)代的的縮影,是這個(gè)時(shí)代的心聲,是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和人文風(fēng)景線,是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品傳達(dá)著人類(lèi)的憧憬和理想,凝聚著人類(lèi)美好的感情和燦爛的智慧,閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,對(duì)了解歷史,了解社會(huì),了解自然,了解人生的意義,是一件大有裨益的事情,文學(xué)作品對(duì)人的影響,是潛移默化的,閱讀文學(xué)作品,是一種文化的積累,一種知識(shí)的累積,一種智慧的累積,一種感情的累積。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí),也能豐富人的感情,如果對(duì)文學(xué)一無(wú)所知,而想成為有文化修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,那是不可想象的,有人說(shuō),一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人,縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學(xué)位,他也只能是一個(gè)“高智慧”的野蠻人。這并不是危言聳聽(tīng)。親近文學(xué),閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑,這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)! 趙麗宏老師在此給我們指出了閱讀名著的意義!我們借鑒引用一下有何不可呢?

多讀書(shū),好讀書(shū)。讀名著會(huì)在不知不覺(jué)中,學(xué)生的閱讀面寬了,閱讀理解能力增加了,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣也增加了。

名著的最大特點(diǎn),是豐富的情感內(nèi)涵。作家在文學(xué)作品中投入了深沉熾熱的情感,文學(xué)故事中體現(xiàn)了人與人之間最普遍的情感,那至死不渝的忠貞,熱情似火的浪漫,純潔無(wú)瑕的童真,舐?tīng)偾樯畹哪笎?ài),山盟海誓的愛(ài)情,使讀者的心靈受到震動(dòng),受到洗禮,受到啟迪,從而激發(fā)出內(nèi)在的激情,增強(qiáng)對(duì)世界、對(duì)人生對(duì)情感的感受力。因?yàn)槲膶W(xué)作品,本身就是一種以真善美為目的的理想的藝術(shù),蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵,可以啟迪人生,熏陶品德,塑造和凈化心靈。名著則更講究以情動(dòng)人,寓教于樂(lè),通過(guò)形象的故事與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴,使他們?cè)跐撘颇薪邮芮楦泻腿烁竦奶找薄?/p>

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐證明,要使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力,單靠教材內(nèi)有限的課文篇章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須樹(shù)立“大語(yǔ)文教育觀”,把“小課堂”與“大課堂”緊密結(jié)合起來(lái)。漢代文藝?yán)碚摷覄③乃^“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”,就是告誡后人要通過(guò)大量閱讀去培養(yǎng)和獲得對(duì)語(yǔ)言文字的感受力,去熟悉和掌握語(yǔ)言規(guī)律,增強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)、提高運(yùn)用語(yǔ)文的能力.葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò):“閱讀最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感,就是對(duì)語(yǔ)文的敏銳感覺(jué)。”而要訓(xùn)練語(yǔ)感,最好的閱讀材料就是名著。文學(xué)名著顧名思義指的是世界文學(xué)史上有定評(píng)的重要作品,在語(yǔ)言運(yùn)用方面均具有示范性特征。無(wú)數(shù)有成就的作家,或是大學(xué)中文系教授在談到自己成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí),異口同聲說(shuō)是得益于課外多看書(shū)。

閱讀名著不僅可以豐富學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容,而且能切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作技能。的確如此,我國(guó)古人就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的深切感悟,體驗(yàn)了多讀多感對(duì)寫(xiě)作的重要作用。

1.開(kāi)闊眼界,發(fā)散思想

2.汲取名著里面的精神養(yǎng)分,樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

3.借鑒里面的文字瑰寶,并學(xué)以致用

對(duì)于現(xiàn)在我們這種年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀,是非常重要的,而這些寶貴知識(shí)財(cái)富,很多都在前人所留下的名著中。名著中,有著引人入勝的環(huán)境描寫(xiě);有著令人深思的人生道理;有著積極向上的精神觀念等等。所以,讀名著能使我們學(xué)到很多東西,但是我們相當(dāng)一部分同學(xué)又要回避名著呢?我的看法是,在名著中,我們找不到會(huì)引起我們興趣的東西,名著所描寫(xiě)的東西,離我們太遙遠(yuǎn)。名著名著,就是在經(jīng)過(guò)時(shí)間與歷史的磨練所遺留下來(lái)的真品。它里面所寫(xiě)的,離我們已經(jīng)有了時(shí)間的距離,它之中的生活,并不是我們今天所經(jīng)歷著的社會(huì),它所寫(xiě)的窮與富,同樣在我們這個(gè)生活中是不常見(jiàn)的。這類(lèi)描寫(xiě)是以前的社會(huì),是以前的壓迫,是以前的表達(dá)。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息,跟上潮流的步伐,但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類(lèi)思想藝術(shù)的精華,可以陶冶思想情操,給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著,加以思考,對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識(shí)、感悟到的世界,對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解,對(duì)人生哲理潛移默化的接受,比我們大人膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。

就我個(gè)人而言,我并不會(huì)說(shuō)只喜歡少年的小說(shuō)而不喜歡大人的小說(shuō),因?yàn)槲艺J(rèn)為看名著并沒(méi)有少年或成年之分。之所以有部分學(xué)生會(huì)不喜歡古典名著,我認(rèn)為是因?yàn)檫@些人的認(rèn)識(shí)尚淺,不能說(shuō)成人的立場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)都是錯(cuò)的。 我不僅喜歡看《領(lǐng)導(dǎo)者》《我的父親鄧小平》等人物傳記,也喜歡古典名著,我記得我在看《三國(guó)演義》時(shí)覺(jué)得書(shū)中語(yǔ)言運(yùn)用非常獨(dú)特,不同于國(guó)外名著也不同于國(guó)內(nèi)現(xiàn)代名著,其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,有趣的故事內(nèi)容讓我為之瘋狂,那一段時(shí)間腦內(nèi)凈是張飛關(guān)羽劉備什么的,而且那一段時(shí)間寫(xiě)作時(shí),也常常自覺(jué)不自覺(jué)地用吾汝什么的。就積累語(yǔ)言詞匯精華而言,古典名著比現(xiàn)代小說(shuō)更有價(jià)值。我都喜歡讀《格列佛游記》,被它少有的華麗語(yǔ)言所吸引,我非常喜歡這本書(shū)的內(nèi)容,所以在當(dāng)天借來(lái),一個(gè)晚上便看完。

閱讀名人傳記和四大名著的作用和意義

名著是人類(lèi)的精華。閱讀名著如同與大師攜手同游,可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),啟迪智慧,提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。名著閱讀有諸多的好處:它可以開(kāi)闊同學(xué)們的視野,可以讓學(xué)生們了解生活,提高自己的知識(shí)品位。

閱讀名人傳記,既是向書(shū)本學(xué)習(xí),又可以了解某種成功的人的人生經(jīng)歷,讀者可以獲得一舉兩得的收獲。尤其是青少年讀者閱讀名人傳記,不僅可以豐富歷史、文學(xué)知識(shí),而且對(duì)激發(fā)人的志氣,培養(yǎng)健康的人格,增強(qiáng)克服困難與挫折的勇氣,增長(zhǎng)應(yīng)事接物的智慧,提高寫(xiě)作水平,都會(huì)有一定的借鑒啟迪作用。

四大名著是中國(guó)乃至全人類(lèi)共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn),在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說(shuō)過(guò):“生子當(dāng)如仲謀,交友如魯達(dá),信心如唐僧,讀書(shū)就讀四大名著。”研讀中國(guó)四大名著,是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海,也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。

《名師教你讀名著》 出版社: 上海譯文出版社; 第1版 (2001年6月1日)精

裝: 298頁(yè)開(kāi)本: 32開(kāi)

柳澤泉主編 柳澤泉,上海光明中學(xué)特級(jí)教師

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