人生價(jià)值的篇一：關(guān)于人生價(jià)值的論文

關(guān)于人生價(jià)值的論文 內(nèi)容摘要：

一個(gè)人的價(jià)值，在于他貢獻(xiàn)什么，而不是他能取得什么。不要渴望成為一個(gè)成功的人，而是應(yīng)該努力做一個(gè)有價(jià)值的人。人生價(jià)值：是指一個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)在多大程度上滿足了個(gè)人和社會(huì)的需要。列夫.托爾斯泰說過：人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。那么我們又要用什么樣的價(jià)值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價(jià)值是指個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。 關(guān)鍵詞；

人生價(jià)值價(jià)值觀 實(shí)踐價(jià)值取向

一、 人生價(jià)值

1、所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來說，這就是他的自我價(jià)值，換句話說，個(gè)人通過自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

2、東坡在官場上屢屢失意，甚至險(xiǎn)些因“烏臺(tái)詩案”喪命。然而，他樂觀曠達(dá)，從來沒有因?yàn)楣賵錾系氖б舛�怨天尤人。他為官一任就造福一方，受到了老百姓的一致稱贊�！耙凰驘熡耆纹缴�”正向我們展示了他的人生態(tài)度。他不僅造福百姓，而且為后人留下了燦爛的詩篇。他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。魯迅先生在白色恐怖下橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，以筆桿子作為槍桿子為喚醒知識(shí)分子的覺醒發(fā)出了吶喊。他也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

從古以來，歷史上有的人功成名就、彪炳千古，而有的人默默無聞，不為后人所知。其中的差距就出現(xiàn)在人生價(jià)值的不同。擁有巨大人生價(jià)值的人無一不是那些為歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出了自己的貢獻(xiàn)臧克家說“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了�！睋碛芯薮笕松鷥r(jià)值的人無一不是那些為歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出了自己的貢人。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼麄儗�(duì)于人生價(jià)值都給出了最好的詮釋！

所以只要找到了自己的人生價(jià)值，并為之努力，就一定是最成功的。

二、 價(jià)值觀 ：

1、 價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生

和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于

人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。

2、關(guān)于價(jià)值觀的衡量：現(xiàn)在，社會(huì)因素的復(fù)雜多變，使得人們往往不再把生活的價(jià)值目的和意義視作確定無疑的，生活世界的動(dòng)蕩不定使得人們難以形成固定不變的價(jià)值觀念，許多人失去對(duì)生活意義的堅(jiān)定信念，懷疑主義、相對(duì)主義、非

理性主義隨之蔓延。然而，現(xiàn)代社會(huì)卻又要求人們對(duì)自己的生活抱有明確的態(tài)度，做出明確的自我決定和選擇。人們從來沒像今天這樣強(qiáng)烈地需要相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念的支撐，需要在變動(dòng)不定的世界尋求到一個(gè)安定的精神家園。然而，生活世界的變換不定，理想信念的迷失，又使人難以弄清生活的最終意義。人往往生活在渴望理解生活的最終意義，卻又懷疑生活最終意義存在的矛盾之中，生活在因缺乏穩(wěn)定的價(jià)值觀念而對(duì)周圍世界無所適從卻又必須做出明確的自我決定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撐，人的心理承受能力脆弱，無法應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和變動(dòng)不居的社會(huì)生活，精神病患者增多。

當(dāng)代人類核心價(jià)值理念是以個(gè)體為軸心，以刺激和鼓勵(lì)個(gè)體自由追求實(shí)利為基本價(jià)值取向構(gòu)建起來的價(jià)值理念體系。 三、 人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會(huì)選擇自己的人生道路、通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。離開一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大，反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。

四、 人生價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中確定：

人生總是社會(huì)的人生，人生受各種各樣的社會(huì)關(guān)系制約。人生的價(jià)值和意義，不是由個(gè)人評(píng)估，而是由社會(huì)關(guān)系衡量的。個(gè)人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個(gè)人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個(gè)人一廂情愿，受社會(huì)關(guān)系諸多因素制約。人生價(jià)值的價(jià)值量大小，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定。

是否與社會(huì)總理想目標(biāo)相一致，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)決定了社會(huì)成員個(gè)體的人生價(jià)值，價(jià)值量的大小，社會(huì)成員個(gè)人人生價(jià)值與社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值目標(biāo)格格不入。如果態(tài)度上對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)總價(jià)值目標(biāo)采取消極不合作或背道而馳。勢(shì)必造成：

自己的人生價(jià)值被主流社會(huì)評(píng)價(jià)為低價(jià)值，無價(jià)值、甚至負(fù)價(jià)值，

自己的人生理想，要么喪失實(shí)現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過艱苦卓越的奮斗之后才能實(shí)現(xiàn)。

五、 價(jià)值取向

價(jià)值取向（value orientation）是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值取向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。

價(jià)值取向指某些價(jià)值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，或?yàn)閭�(gè)體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能�？蓪⑺�作為一種社會(huì)文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。

人們?cè)诠ぷ髦械母鞣N決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)把價(jià)值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動(dòng)和決策判斷的總體信念”。人的價(jià)值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。說明價(jià)值取向的重要性。

六、 結(jié)束語：

一個(gè)人的價(jià)值，在于他貢獻(xiàn)什么，而不是他能取得什么。不要渴望成為一個(gè)成功的人，而是應(yīng)該努力做一個(gè)有價(jià)值的人。人生價(jià)值：是指一個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)在多大程度上滿足了個(gè)人和社會(huì)的需要。列夫.托爾斯泰說過：人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。那么我們又要用什么樣的價(jià)值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價(jià)值是指個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。只要找到了自己的人生價(jià)值，并為之努力，就一定是最成功的。

1345723204 陳浩奇

人生價(jià)值的篇二：對(duì)人生價(jià)值的理解

對(duì)人生價(jià)值的理解

人生的有目標(biāo)，有理想，才能獲得有意義 做自己喜歡做的事..享受命運(yùn)就是永遠(yuǎn)會(huì)對(duì)著生活微笑..永遠(yuǎn)不向任何困難低頭..每次摔倒后都會(huì)大膽的站起來..會(huì)越挫越勇.不要喪

失信心..人生是一條沒有盡頭的路...不要留戀逝 去的夢(mèng).

把命運(yùn)掌握在自己手中...艱難前行的人生途中..就會(huì)充滿成功和希望 我的人生觀是，活著的目的是追求幸福，自己的幸福應(yīng)該建立在他人的幸福之上。我們的人生價(jià)值應(yīng)該是讓更多的人能夠幸福地生活。

把自己的幸福建立在他人的幸福之上不是一個(gè)空泛大道理，而是指揮我們行為的準(zhǔn)繩。在遇到個(gè)人利益和他人利益矛盾的時(shí)候，我們應(yīng)該毫不猶豫地犧牲個(gè)人的利益。犧牲局部利益就是播種將來利益。局部的犧牲是奉獻(xiàn)，而將來的利益是快樂。人生最難得到的是愛情、友情、親情。金錢和地位無法換取情和愛，惟有奉獻(xiàn)可以。

我是這樣看待自己的人生的，其實(shí)人的一生最最重要的是要有一個(gè)健康的身體和快樂的心情,只有這才是真正是你自己的,其余的隨時(shí)有可能失去.因?yàn)檫@些全是身外之物,所謂生不帶來,死不帶走.就是這個(gè)意思. 人生的意義就是在生活的本身,要活得精彩,活得痛快,這就是生活的全部意義!!!!!

我們活著在這個(gè)世界上，因?yàn)楦鞣N各樣的牽絆，因?yàn)楦鞣N各樣的緣由，因?yàn)槠咔榱�欲，因�(yàn)橛望}醬醋等等，生活中酸甜苦辣無處不在！

小的時(shí)候，活著大多的牽絆就是家人親情！家人的溫暖，親情的濃郁，被關(guān)懷的感覺，那是一種多么美妙的幸福感覺。

長大后多了許多的關(guān)注，也多了許多的煩惱，多了許多的迷茫！世人的冷淡，友情的善變，愛情的背離，家人的離多聚少，無人傾訴的煩惱，別人的認(rèn)同，世人的看法………………

結(jié)婚后，多了許多的責(zé)任，許多的壓力，也多了許多莫名的煩惱和苦悶，當(dāng)然也有身為人父母的喜悅和幸福！幸福，難言的美妙，傳說中的美感！全部的愛難道都傾注在孩子身上嗎？難道彼此家中的四位老人不也是如此把我們養(yǎng)大嗎？一代一代，如此如此………………

老了后，兒女紛紛離去，家徒四壁…………偶爾坐著發(fā)呆，遙想自己的兒時(shí)，孩子的兒時(shí)，時(shí)而會(huì)心微笑，兒時(shí)愁容滿面…………生活，讓我們只剩下回憶，痛苦的經(jīng)歷，艱難的生活還是幸福的時(shí)刻都變成了美好的回憶，難忘的回

憶………………

就像那段名言：

人最寶貴的是生命，生命屬于每一個(gè)人，只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因碌碌無為而羞恥，也不以虛度年華而悔恨。這樣在他臨死的時(shí)候，他可以說我今生無悔了�。∷�以活著，默默的享受，默默的忍受,為了親人、朋友、社會(huì)，更是為了自己。

那要怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？

如：人生只要有夢(mèng)想，就有存在的價(jià)值，人一定要有自己的夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)它，即使沒有實(shí)現(xiàn)，人生是美好的， 人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，就要樹立正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。每一位大學(xué)生都對(duì)未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。 一、科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性 科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對(duì)世界的根本觀點(diǎn)從對(duì)人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。 二、理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用 理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。 三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程�，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭�(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。 四、大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑 一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基

礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。 2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004年度感動(dòng)中國的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。雖然字有點(diǎn)多.但是寫的很清楚.希望能得到你的滿意!

人生價(jià)值的篇三：關(guān)于人生價(jià)值的作文

關(guān)于人生價(jià)值的作文（一） 我們每一個(gè)人來到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽？為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會(huì)留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西？！人誰不希看自己的一生過得有意義、有價(jià)值？那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢？對(duì)于這個(gè)問題?? 歌德說："你若要喜愛自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。" 愛因斯坦說："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。"共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。" 馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗�作出犧牲，這樣，我們就不會(huì)陷入到一種毫無意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時(shí)候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動(dòng)履行了他所說的話。他誕辰100周年時(shí)，全世界無產(chǎn)階級(jí)和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那樣無可估量地巨大。 魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。 事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊(cè)、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個(gè)沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢？ 當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。 一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。 人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績的大小成正比。 很多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛人生？不，對(duì)人生，他們也布滿了眷戀，布滿了渴看。但是，他們?yōu)榱烁�多人的生，面�?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可相比的。 在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英；用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華；用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯；更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)確當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。 朋友們，這樣的人生是多么美好��！ 貝多芬曾說："我必須學(xué)會(huì)把握自己的命運(yùn)，我決不會(huì)屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美！" 然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動(dòng)的矮子！ 親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值！人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵�起來吧！燃燒起來吧！燃燒起來吧�?關(guān)于人生價(jià)值的作文（二） 生命是有自己的尊嚴(yán)的，即使是我們自己也不能辱沒了這份尊嚴(yán)，所以有許多人為自己生命的尊嚴(yán)選擇了離別或是失去。 可是，在很多時(shí)候，我不需要面對(duì)這樣重大的抉擇，我們只要能夠把自己的真我表現(xiàn)出來就足夠了。可是，僅僅這一點(diǎn)又有幾個(gè)人做到了呢？ 我一直希望有一天能像一個(gè)英雄一樣，為祖國拋頭顱撒熱血，可是現(xiàn)實(shí)生活中根本不需要這樣，我們只能在平凡的日子里過活，我本想在這普通而又平凡的日

子里可能見不得這生命的尊嚴(yán)。可是，我錯(cuò)了。生命的尊嚴(yán)處處能夠體現(xiàn)：在紅綠燈前我

堅(jiān)持不闖紅燈；我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)即使可能被別人看作是“唱反調(diào)”；()我堅(jiān)持下雨天不愛打傘，僅僅是因?yàn)槲蚁矚g小雨里的詩意和大雨里的磅礴之勢(shì)；我堅(jiān)持不像某些女孩子一樣裝出嬌嬌弱弱的樣子??這些都是我的尊嚴(yán)，我一定要維護(hù)它。 媽媽曾經(jīng)對(duì)我有很多約束，可是如今我解脫了，她支持和理解我。這便是對(duì)我生命尊嚴(yán)的尊重。那么我呢？ 以后凡事都要經(jīng)過自己的思考，都要以自己的方法和性格去處理每一件事，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性其實(shí)就是生命尊嚴(yán)里的一道亮麗的彩虹。 我不能聽從他人的安排，我要自己給自己設(shè)計(jì)人生的道路。在人生的舞臺(tái)上，我要自己選擇自己的角色。 這樣一來，千百年后，每當(dāng)人們提起我，他們知道的就不僅僅是我的名字，而是了解我的靈魂，了解我生命的尊嚴(yán)。 關(guān)于人生價(jià)值的作文（三） 我們的一生，也許無數(shù)次被自己決定或碰到的環(huán)境擊倒，欺凌，被別人看不起；我們永遠(yuǎn)似乎在這種環(huán)境中覺得自己一文不直。但無論發(fā)生什么事，或?qū)⒁�發(fā)生什么事，我們永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己的價(jià)值。因?yàn)槿松�的價(jià)值不

依靠我們的所作所為，也不一仗我們結(jié)實(shí)的人物，它取決于我們自身為國家做出的貢獻(xiàn)。 “價(jià)值”是如今共同討論的焦點(diǎn)，人人都在追求自己的人生價(jià)值，但每個(gè)人追求價(jià)值都有所不同。在科學(xué)家的眼里他追求的是科技發(fā)達(dá)，在商人的眼里他追求的是利潤，在我們小孩的眼里追求的是天真、純樸，不要讓任何壓力困倒我們。 爸爸曾說過，人生的價(jià)值是自己的地位崇高，第2就是“金錢”。 而我認(rèn)為爸爸說的不對(duì)，我認(rèn)為人生最大的價(jià)值是“生命”的所在。沒有了生命，任何東西沒有了價(jià)值。 可是，有些人有了生命卻也沒有了人生價(jià)值。他們沒有金錢，就偷雞摸狗，讓人瞧不起。從這可以看出他的人生價(jià)值，從他的所作所為已經(jīng)沒有了人生價(jià)值。 可我在街上看見一個(gè)殘疾人，聽街上人講他的故事而我卻被這種感染力深深的吸引了。她雙手殘廢而她卻用自己的雙腳做出一本本小說，這恰恰不是體現(xiàn)出了他的人生價(jià)值嗎？ 人生的價(jià)值不在于“富貴”與“貧窮”，只是在于自己為社會(huì)做出的無絲奉獻(xiàn)。

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