對(duì)法國(guó)，我們了解多少 　　 　　4月1日。有人半真半假地特意注明：這一天是西方民俗里的“愚人節(jié)”。 　　倫敦。G20領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會(huì)，次日就要在這里召開。胡錦濤主席已經(jīng)抵達(dá)倫敦，他在峰會(huì)期間將有一系列重要會(huì)見。
　　本來，他的會(huì)見名單里沒有薩科齊，原因是“眾所周知”的。但是就在這一天，中國(guó)與法國(guó)出人意料地共同發(fā)表了一份只有400多字的《中法新聞公報(bào)》。公報(bào)表示，“法國(guó)充分認(rèn)識(shí)到西藏問題的重要性和敏感性，重申堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策，堅(jiān)持西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。這一由戴高樂將軍做出的決定沒有也不會(huì)改變�！�
　　當(dāng)晚近11時(shí)，中法兩國(guó)元首在緊張約定的時(shí)間里會(huì)晤40分鐘。雙方都為“兩國(guó)關(guān)系得以恢復(fù)感到高興”。薩科齊信誓旦旦地表示“無(wú)論法中關(guān)系如何變化，我堅(jiān)持認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣和西藏都是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”。
　　看來薩科齊又來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。當(dāng)然這回是轉(zhuǎn)向了正確的方向，但鑒于他一貫搖擺的幅度和頻率，人們有理由存疑：日后他會(huì)不會(huì)又?jǐn)[回去。愚人節(jié)嘛，真假難辨。
　　的確，這次會(huì)晤只是給雙方僵持的關(guān)系提供了一個(gè)轉(zhuǎn)圜的機(jī)會(huì)，在高興的背后，雙方的政府和民眾都難以掩飾復(fù)雜的心態(tài)。據(jù)說，法國(guó)不少人對(duì)兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在G20倫敦峰會(huì)前沒有會(huì)晤安排而深感失望，可聽到公報(bào)內(nèi)容后又難以平靜。中國(guó)人也沒有安下心來。因?yàn)樵谝荒甓嗟臅r(shí)間里，他們被“忽悠”了多次，因此擔(dān)心法國(guó)人會(huì)故伎重演。更使中國(guó)人難以釋懷的是，中國(guó)并沒有侵犯到法國(guó)的任何利益，為什么一向關(guān)系不錯(cuò)的法國(guó)，如今競(jìng)這樣與中國(guó)過不去。
　　一年多來，西藏、人權(quán)、火炬、奧運(yùn)，每當(dāng)從法國(guó)傳來刺耳的聲音，中國(guó)人都會(huì)疑惑：法國(guó)人怎么了?他們了解中國(guó)嗎?
　　經(jīng)歷了這么多次的事件后，也許我們應(yīng)該這樣問：我們了解法國(guó)嗎?或者說，我們對(duì)法國(guó)有多少了解?
　　幾年前，中國(guó)和法國(guó)曾大張旗鼓地互辦“文化年”。埃菲爾鐵塔為此也被裝飾成象征中國(guó)的紅色。當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)是希拉克，他對(duì)中國(guó)文化的了解據(jù)說幾達(dá)專業(yè)水平，早在兒童時(shí)代他就逃學(xué)去看中國(guó)瓷器展覽，在總統(tǒng)任上甚至說過退休后要到中國(guó)從事考古工作。北京大學(xué)歷史系教授高毅在談到中法“文化年”時(shí)說，這種看上去“華而不實(shí)”的國(guó)際交往行為，實(shí)際上也只有中國(guó)人和法國(guó)人才能想出來，當(dāng)然這種事情也只有在中法關(guān)系發(fā)展到相當(dāng)高的程度時(shí)才會(huì)發(fā)生。而中國(guó)社科院世界史所研究員周榮耀指出，在中國(guó)同西方國(guó)家的關(guān)系上，中美關(guān)系歷來處于風(fēng)口浪尖上，摩擦與沖突居多，中法關(guān)系則一直被看成不同社會(huì)制度國(guó)家關(guān)系的典范，備受贊賞。
　　4月1日的《中法新聞公報(bào)》特意提到了戴高樂將軍。正是在戴高樂擔(dān)任法國(guó)總統(tǒng)期間，中法于1964年1月宣布建立外交關(guān)系，而早在上世紀(jì)50年代前期，法國(guó)就表示了發(fā)展兩國(guó)關(guān)系的愿望。那時(shí)冷戰(zhàn)正酣，美國(guó)正糾集盟友全力遏制中國(guó)。
　　這些事使中國(guó)民眾對(duì)法國(guó)一直頗有好感，何況法國(guó)是個(gè)具有燦爛文化和民主傳統(tǒng)的國(guó)家，前者使同樣具有悠久文明的中國(guó)感到心意相通，而后者讓正在建設(shè)現(xiàn)代文明的中國(guó)心向往之。
　　所以，這些年來薩科齊政府在對(duì)華問題上屢次惡意挑釁，令人頗感不解。而不久前的“獸首拍賣事件”中，獸首擁有人也輕浮地牽扯上“西藏問題”，與薩科齊對(duì)出席北京奧運(yùn)會(huì)開幕式開出的條件如出一轍，更將中國(guó)民眾的憤怒引向了法國(guó)民間。
　　法國(guó)人不停地拿“西藏問題”來說事，但是他們對(duì)西藏又了解多少?
　　面對(duì)中國(guó)的崛起，法國(guó)又有怎樣的心態(tài)?
　　薩科齊曾從中國(guó)拿到包括160架空客、兩座核反應(yīng)堆在內(nèi)的價(jià)值達(dá)200億歐元的大額訂單。這位希望與中國(guó)擴(kuò)大貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)人為何甘愿為一個(gè)“分裂分子”而損害中法關(guān)系甚至中歐關(guān)系……
　　
　　法國(guó)人，這樣親近中國(guó)文化
　　
　　17、18世紀(jì)的“中國(guó)熱”――意象中的中國(guó)
　　17世紀(jì)末18世紀(jì)初，在法國(guó)巴黎的宮廷里發(fā)生了一件轟動(dòng)朝野的大事�！∵@一天，國(guó)王路易十四和眾大臣正圍繞一本名為《馬可?波羅游記》的書，談?wù)撨b遠(yuǎn)的中國(guó)。這時(shí)突然闖進(jìn)一個(gè)女子。她用笨拙的法語(yǔ)說自己是中國(guó)的公主，而且是康熙皇帝的女兒。女子的到來轟動(dòng)朝野。隨即宮廷的貴族和貴婦們都爭(zhēng)著收養(yǎng)這位中國(guó)女子，并極力善待她。直到有一天這個(gè)女子的身份被識(shí)破――她其實(shí)是法國(guó)人。有人問她為什么要冒充中國(guó)女人，這個(gè)女子給出了一個(gè)十分哀切的回答：如果是法國(guó)人，沒有一個(gè)人會(huì)關(guān)心她，可一旦變成了中國(guó)人，她的命運(yùn)就不一樣了……這個(gè)女子就生活在法國(guó)掀起“中國(guó)熱”的時(shí)代。
　　在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，上至君主廷臣，下至平民百姓，幾乎無(wú)人不對(duì)中國(guó)懷有濃厚興趣，中國(guó)文化也格外受青睞。
　　比如，法國(guó)人對(duì)《馬可?波羅游記》描述的“使人希望擁有的最美麗的瓷器盆子”就情有獨(dú)鐘。在當(dāng)時(shí)，任何一個(gè)別墅或?qū)m殿若無(wú)中國(guó)瓷器點(diǎn)綴，便不可能被看做完美。中國(guó)的絲綢不斷運(yùn)往法國(guó)的里昂。有一年，為了慶祝新世紀(jì)的到來，在凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行一場(chǎng)盛大舞會(huì)，路易十四身著中國(guó)服裝，坐在一頂中國(guó)式的轎子里來到會(huì)場(chǎng)，博得全場(chǎng)喝彩。法國(guó)人那個(gè)時(shí)候?qū)χ袊?guó)的認(rèn)識(shí)，主要不是通過文字，而是通過精美的瓷器、色彩飄逸的絲綢和美輪美奐的漆器這些美的載體，帶給法國(guó)人一種夢(mèng)寐以求的美好生活圖景。
　　那個(gè)年代，法國(guó)人對(duì)中國(guó)的思想文化也表現(xiàn)出濃厚的興趣。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)旗手伏爾泰對(duì)孔子推崇備至，甚至在自己的小教堂里掛起孔子的畫像。被馬克思稱為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的魁奈也是中國(guó)迷，他幾乎言必稱孔子，因?qū)懹幸徊繕O力贊美中國(guó)文化的巨著《中華帝國(guó)的專制制度》，而贏得“歐洲孔子”的雅號(hào)。
　　一位漢學(xué)家說出這樣一個(gè)事實(shí)，“當(dāng)人們翻閱18世紀(jì)法國(guó)思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的作品、游記或報(bào)刊文章時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的名字是如此頻繁地出現(xiàn)，并激起那么多的贊譽(yù)之辭。中國(guó)似乎比任何一個(gè)國(guó)家都更受歡迎�！�
　　不僅如此，法國(guó)上流社會(huì)對(duì)中國(guó)瓷器、絲綢的喜愛，還產(chǎn)生了一些意義深遠(yuǎn)的后果。法國(guó)漸漸發(fā)展起了自己的瓷器和漆器制造業(yè)。法國(guó)的“景德鎮(zhèn)”里摩日成了法國(guó)名瓷的代名詞。中國(guó)制作的絲綢、刺繡、壁紙等產(chǎn)品的工藝及美術(shù)風(fēng)格，也在法國(guó)得到了廣泛的學(xué)習(xí)和模仿。整個(gè)家居奢侈品的生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)的法國(guó)曾經(jīng)促成一股十分強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)浪潮，甚至對(duì)整個(gè)歐洲資本主義的發(fā)展起過巨大推動(dòng)作用。
　　直到今天，還有許多法國(guó)人喜愛中國(guó)古瓷等文物，希拉克就是其中的一位。
　　
　　19世紀(jì)的“中國(guó)熱”――過去的中國(guó)
　　1860年，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，珍寶文物被搶劫一空。侵略者將這些文物帶回法國(guó)后，“收藏”中國(guó)藝術(shù)品的風(fēng)氣一時(shí)大盛，原先分散在私人收藏所里的東西漸漸輾轉(zhuǎn)進(jìn)了公共博物館。法國(guó)楓丹白露宮就成了收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的博物館，宮中的中國(guó) 館可以說是圓明園在西方的再現(xiàn)，藏有中國(guó)歷代名畫、金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器等三萬(wàn)多件。
　　北京大學(xué)歷史系教授高毅在接受本刊采訪時(shí)指出，“這次‘中國(guó)熱’與17、18世紀(jì)的‘中國(guó)熱’已大不相同，法國(guó)對(duì)中國(guó)的態(tài)度和看法以及兩國(guó)之間關(guān)系的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。啟蒙時(shí)代的法國(guó)人崇拜的是與他們同時(shí)代的中國(guó)，而19世紀(jì)很多人崇拜的只是過去的中國(guó)――中國(guó)的文化遺產(chǎn)了”。
　　那個(gè)時(shí)候，法國(guó)在長(zhǎng)期動(dòng)蕩中經(jīng)過脫胎換骨的改造，已走向現(xiàn)代工業(yè)文明。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)在法國(guó)人看來，腐敗、專制、愚昧，連自己的文化遺產(chǎn)都保護(hù)不了。于是法國(guó)人對(duì)中國(guó)不再尊重，法國(guó)彌漫了一股鄙視中華民族的種族主義氣息，他們以高人一等的種族優(yōu)越感來俯視中國(guó)。
　　
　　20世紀(jì)的“中國(guó)熱”――紅色大國(guó)
　　1964年中法建交，這一事件不僅在國(guó)際上引起轟動(dòng)，在法國(guó)也掀起一股“中國(guó)熱”。
　　中國(guó)派往法國(guó)的第一批外交官成了這種熱情的承受者。中國(guó)首任駐法大使黃鎮(zhèn)將軍的夫人朱霖，在回憶錄里追憶了當(dāng)時(shí)的盛況：迎接他們的不僅有法國(guó)外交官員、友好國(guó)家使節(jié)，還有數(shù)百名記者，他們把對(duì)中國(guó)的報(bào)道當(dāng)成了最熱門的選題。黃鎮(zhèn)大使更成了外交界令人羨慕的使節(jié)，戴高樂總統(tǒng)多次接見他。
　　但不久，中國(guó)發(fā)生了“文化大革命”。
　　中國(guó)的“文化大革命”在法國(guó)也掀起一股狂潮。在法國(guó)，左派激進(jìn)分子向往中國(guó)這個(gè)“理想國(guó)”，甚至無(wú)限景仰這個(gè)“平等社會(huì)”，有人甚至以手捧《毛主席語(yǔ)錄》為榮。
　　高毅分析其中的原因認(rèn)為，60年代的中國(guó)，國(guó)際地位本身已很顯赫，中國(guó)因堅(jiān)持社會(huì)主義、又不畏蘇美強(qiáng)權(quán)，贏得了廣泛敬佩。現(xiàn)在毛澤東又在自己領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家發(fā)動(dòng)一場(chǎng)翻天覆地的人民“革命”，盡管起因、目的、性質(zhì)都迥異于同時(shí)期席卷西方的社會(huì)抗議浪潮，但其反權(quán)威、反秩序、反文化的外在特征和崇尚平等的內(nèi)在價(jià)值取向，卻顯然與后者是一致的。更重要的是，中國(guó)“文革”的指導(dǎo)思想，叫做“毛澤東思想”!這令西方許多激進(jìn)左派人士心醉神迷、心馳神往：他們覺得這是絕對(duì)的“另類”，是一種純粹的東方思維，絕少受西方理性思想的污染，因而“比馬列主義那一套不知要強(qiáng)出多少倍”。
　　但很快，法國(guó)人認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)其實(shí)是在摧殘文明，短暫的狂熱也就收?qǐng)隽恕?
　　
　　文化年――“中國(guó)熱”達(dá)到高潮
　　2004年農(nóng)歷春節(jié)在巴黎舉辦的中國(guó)文化年轟動(dòng)了法國(guó)，也轟動(dòng)了世界�？胺Q全球第一街的巴黎香榭麗舍大街第一次允許外國(guó)人進(jìn)行盛大的盛裝行進(jìn)表演，埃菲爾鐵塔第一次為外國(guó)節(jié)日裝飾紅色燈光。86萬(wàn)法國(guó)及各國(guó)游客聚集香榭麗舍大街，爭(zhēng)睹來自中國(guó)的盛裝行進(jìn)表演。巴黎市政府官員稱：觀眾人數(shù)之多超過法國(guó)國(guó)慶……“中國(guó)熱”伴隨著中法文化年的深入在法國(guó)達(dá)到高潮。
　　在高毅看來，中國(guó)的改革開放，是一個(gè)全面融入現(xiàn)代文明的過程。中國(guó)從未像今天這樣接近現(xiàn)代文明。與法國(guó)的文化交往，也出現(xiàn)空前繁榮。
　　的確，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在法國(guó)上演獲得了前所未有的轟動(dòng)，中國(guó)武術(shù)所到之處都贏得了熱烈的喝彩。還有，中國(guó)的烹調(diào)獲得了法國(guó)人的美譽(yù)，中國(guó)綠茶也被賦予了種種有利于健康的功能，法國(guó)人還越來越求助于中醫(yī)……2007年英語(yǔ)版歌劇《西游記》在法國(guó)巴黎上演，到現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的巴黎市長(zhǎng)貨口不絕�！段饔斡洝分邪缪荨鞍坠蔷�”的女孩由于表演出色，巴黎市長(zhǎng)甚至邀請(qǐng)她移民巴黎。今年法國(guó)戛納電視節(jié)開幕，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫片《西游記》受到熱烈追捧，并以單集10萬(wàn)美金的購(gòu)價(jià)刷新了全亞洲動(dòng)畫海外單集發(fā)行價(jià)格的新紀(jì)錄。
　　
　　法國(guó)人，這樣關(guān)注“中國(guó)問題”
　　
　　對(duì)西藏的“情結(jié)”
　　1987年，法國(guó)國(guó)民議會(huì)辯論拉薩騷亂時(shí)，法國(guó)外交部國(guó)務(wù)秘書表達(dá)了政府的立場(chǎng)：法國(guó)從未忘記對(duì)西藏的文化和宗教表示好感和關(guān)心，因?yàn)槲鞑氐奈幕�和宗教是整個(gè)人類的財(cái)富。
　　法國(guó)人對(duì)西藏的“關(guān)心”可追溯至上世紀(jì)20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，法國(guó)女子大衛(wèi)?妮爾只身來到西藏，泡在各地喇嘛廟里終日苦讀，在1924年寫就一部奇書《一個(gè)巴黎女子的拉薩歷險(xiǎn)記》，隨后法國(guó)掀起一股“西藏?zé)帷薄?
　　這部書之所以在法國(guó)引起反響，是因?yàn)槲鞣皆诘谝淮问澜绱髴?zhàn)之后正經(jīng)歷著一場(chǎng)精神危機(jī)，工業(yè)資本主義帶來的許多弊端也暴露無(wú)遺，而西藏不僅地理位置獨(dú)特，尚未受到現(xiàn)代化沖擊，而且那里生活著與世隔絕、在西方人看來又知足自得的藏民，還有獨(dú)特又神秘的宗教。這一切正好符合法國(guó)人對(duì)一個(gè)理想的、失落了的過去的構(gòu)想。于是西藏在他們心目中變成了一方神圣的凈土。
　　直到上世紀(jì)80年代，一個(gè)叫董尼德的法國(guó)人寫的《西藏生與死》一書，還能夠在法國(guó)引起轟動(dòng)。不過，這本書的內(nèi)容大部分是流亡印度的藏人口述的，書中有許多違背事實(shí)的情節(jié)，全書給人的感覺是，漢人正在剝奪西藏人傳承民族文化的權(quán)利，正在以移民的手段最終消滅這個(gè)民族，神圣凈土正在被玷污。這種感覺自然讓崇尚“平等、自由、博愛”的法國(guó)人痛心疾首、義憤填膺，這在很大程度上又成了影響法國(guó)民眾對(duì)西藏問題關(guān)注的心理緣由，使得一些不明真相的法國(guó)人對(duì)于藏人，包括藏獨(dú)分子抱有不辨是非的同情。偏見和誤解最深的問題
　　“現(xiàn)在中國(guó)還有吃人肉的嗎?”“中國(guó)有電腦嗎?是不是還把算盤當(dāng)成基本計(jì)算工具?”“中國(guó)有超市嗎?買食品是不是還要憑配給票?”“在中國(guó)，如果發(fā)表自己的看法會(huì)不會(huì)坐牢?”“中國(guó)為什么要占領(lǐng)西藏這個(gè)獨(dú)立國(guó)家?”這是一位華人身邊的法國(guó)朋友常問的問題，聽起來讓人難以置信。
　　大部分法國(guó)人對(duì)西藏沒有全面的了解，但卻熱衷于批評(píng)中國(guó)的西藏問題。在許多法國(guó)人眼里，西藏文化和民族特性逐漸受到漢族文化的侵蝕和同化，西藏環(huán)境受到污染，自然資源遭到嚴(yán)重破壞，人權(quán)狀況不佳。
　　法國(guó)人對(duì)西藏的誤解很大程度上與法國(guó)媒體對(duì)西藏的不實(shí)報(bào)道有關(guān)系。近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，中法友好關(guān)系得到迅速發(fā)展，但是由于法國(guó)媒體對(duì)中國(guó)仍存有政治文化偏見，常常在報(bào)道西藏過程中對(duì)事實(shí)進(jìn)行定型化歪曲。去年，一家法國(guó)雜志以“西藏的斗爭(zhēng)”為封面主題，指責(zé)中國(guó)“滅殺西藏文化，用自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路改造西藏，用鐵路等方式來加速漢化”。不明真相的法國(guó)人讀了這樣的文章。自然覺得中國(guó)有人權(quán)問題。西藏問題也就成了法國(guó)對(duì)中國(guó)誤解、偏見最深的問題。
　　在法國(guó)工作的中國(guó)官員王晶，在接受本刊采訪時(shí)，把法國(guó)關(guān)注西藏問題的人分為三類：第一類是普通百姓，他們對(duì)于西藏問題確實(shí)是不了解或了解不多，只是跟著媒體走。他們認(rèn)為西藏不僅人權(quán)被侵犯，西藏主權(quán)也遭到了侵犯。第二類可以稱作無(wú)知的政客，他們完全是為了媒體的轟動(dòng)宣傳效應(yīng)和政治作秀。如一位法國(guó)國(guó)民議會(huì)西藏問題小組成員，平時(shí)對(duì)中國(guó)官員非常親切，而一旦站在法國(guó)媒體的鎂光燈下，對(duì)西藏問題就會(huì)表現(xiàn)得義僨填膺。第三類是 別有用心的政客，他們把西藏問題作為對(duì)華的政治籌碼，當(dāng)作打壓中國(guó)的一種手段。這類人的用心是非常險(xiǎn)惡的，是最值得警惕的。他們根本不去尋找事實(shí)真相，真相對(duì)于他們來說毫無(wú)意義，因?yàn)樗麄冏⒅氐木褪鞘掷镉小爸坪狻敝袊?guó)的道德砝碼。
　　
　　達(dá)賴的“人脈”基礎(chǔ)
　　法國(guó)人對(duì)西藏的偏見和誤解，還與達(dá)賴極具迷惑性的“公關(guān)”有關(guān)。
　　1989年，達(dá)賴獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。其后，他在法國(guó)等西方國(guó)家的表演空間和活動(dòng)能量猛增。1991年蘇東劇變后，達(dá)賴到法國(guó)游說，鼓吹“人的精神正在贏得勝利”，“在蘇聯(lián)發(fā)生的事件將促進(jìn)西藏從中國(guó)獨(dú)立出來”。1992年達(dá)賴在法國(guó)舉辦一場(chǎng)“西藏問題研討會(huì)”，要求中國(guó)政府“承認(rèn)西藏人民的自決權(quán)”等。
　　達(dá)賴深諸如何與西方政界打交道。他曾和法國(guó)前總統(tǒng)密特朗的夫人有不錯(cuò)的交情。作為法國(guó)非政府組織“法蘭西自由協(xié)會(huì)”的主席，密特朗夫人曾邀請(qǐng)達(dá)賴到法蘭西自由協(xié)會(huì)總部召開招待會(huì)，并且不顧年高體弱，親臨印度達(dá)蘭薩拉，訪問達(dá)賴集團(tuán)的分裂總部，表示對(duì)“國(guó)際西藏年”的支持。
　　法國(guó)現(xiàn)外交部長(zhǎng)庫(kù)什內(nèi)也是達(dá)賴的“老朋友”，與達(dá)賴多次見面，如今“每周都要通幾次電話”。薩科齊的“西藏問題專家”也是一個(gè)支持達(dá)賴的活動(dòng)家，1989年達(dá)賴訪問法國(guó)時(shí)，他是達(dá)賴的法語(yǔ)翻譯。薩科齊見達(dá)賴，是第一夫人布呂尼牽的線。
　　達(dá)賴也知道如何在百姓中擴(kuò)大自己的“人脈”，他出版的有關(guān)生活哲理和修養(yǎng)的書在法國(guó)很有市場(chǎng)，讀者涵蓋了政經(jīng)要人和家庭主婦。據(jù)說去年12月3日，就在達(dá)賴受邀正式訪問歐洲議會(huì)發(fā)表演講的前一天，有35名議員和400名歐盟工作人員“齋戒”一天，以示對(duì)他的支持。這在歐盟是史無(wú)前例的。有了這樣的“民意”，也就不難理解達(dá)賴為何能獲得巴黎市議會(huì)授予的“榮譽(yù)市民”稱號(hào)了。
　　
　　對(duì)北京奧運(yùn)的“人道關(guān)懷”
　　這兩年，不僅“西藏人權(quán)”成了法國(guó)人的關(guān)注點(diǎn)，“奧運(yùn)的人權(quán)問題”也出現(xiàn)在他們的想象中。去年奧運(yùn)會(huì)期間，有一組侮辱中國(guó)人權(quán)的廣告在法國(guó)出現(xiàn)，引起許多中國(guó)人的憤怒。這組廣告包含三個(gè)畫面：“射箭場(chǎng)”、“游泳館”和“舉重館”，畫面以不同的形式表現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)囚犯的非人道虐待。在每幅廣告的右下角，都附有“奧運(yùn)之后，爭(zhēng)取人權(quán)的戰(zhàn)斗必將繼續(xù)下去”的字樣。顯然，這一廣告出自“大赦國(guó)際”和廣告設(shè)計(jì)者的主觀臆測(cè)和捏造。然而在法國(guó)戛納國(guó)際廣告節(jié)上，它居然獲得銅獅獎(jiǎng)。
　　一個(gè)法國(guó)導(dǎo)演憑個(gè)人的想象也制作了中國(guó)安保人員在奧運(yùn)賽場(chǎng)上“鎮(zhèn)壓示威者”的短片，立即引起“藏青會(huì)”的附和與“人權(quán)同盟”等敵視中國(guó)的人權(quán)團(tuán)體組織的響應(yīng)，并向多國(guó)運(yùn)動(dòng)員施壓，甚至要運(yùn)動(dòng)員剃成光頭“抗議中國(guó)”。
　　上世紀(jì)90年代，西方國(guó)家六次將中國(guó)的人權(quán)問題提到聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)，指責(zé)中國(guó)侵犯人權(quán)。希拉克上臺(tái)后，法國(guó)開始反思自己的行為。1997年3月，在第53屆人權(quán)會(huì)議上，法國(guó)一改過去的做法，率先提出不再參加反華提案，提出愿意就人權(quán)問題與中國(guó)進(jìn)行建設(shè)性對(duì)話。法國(guó)這一態(tài)度的變化，不僅影響了德國(guó)、意大利等歐盟國(guó)家，也迫使美國(guó)不得不在人權(quán)問題上調(diào)整對(duì)華政策。這年5月，法國(guó)與中國(guó)簽署了《聯(lián)合聲明》，主張?jiān)谄降群拖嗷プ鹬氐幕�礎(chǔ)上就人權(quán)問題開展建設(shè)性對(duì)話。
　　薩科齊就任總統(tǒng)后，把“保護(hù)人權(quán)和防止全球氣候變暖”當(dāng)成法國(guó)外交重點(diǎn)，被外界認(rèn)為是銳意變革的薩科齊在外交領(lǐng)域的“新特色”。正是這種把保護(hù)人權(quán)列為外交重點(diǎn)的“新特色”，給中法關(guān)系的碰撞埋下了伏筆。而奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的舉行，正好給一些“人權(quán)衛(wèi)士”提供了向中國(guó)發(fā)難的機(jī)會(huì)。
　　
　　法國(guó)人，這樣面對(duì)中國(guó)崛起
　　
　　同中國(guó)站在一起，法國(guó)人感到大國(guó)地位的再次失落
　　法國(guó)曾經(jīng)是歐洲歷史上的大國(guó)，但在第二次世界大戰(zhàn)后淪為二等強(qiáng)國(guó)。不過，法國(guó)人從來沒有忘卻歷史的輝煌，沒有放棄對(duì)大國(guó)地位的向往。二戰(zhàn)后，經(jīng)過幾次殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的嘗試，法國(guó)人認(rèn)識(shí)到新的歷史條件已不允許它再通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得大國(guó)地位。于是，寄希望于法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲聯(lián)合與推行獨(dú)立自主的對(duì)外政策。這就是在法國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略中長(zhǎng)期起主導(dǎo)作用的戴高樂主義。
　　中國(guó)社科院世界史所的周榮耀研究員，不久前剛剛為本刊撰文(第5期《“中國(guó)為何獨(dú)對(duì)法國(guó)嚴(yán)厲”》)，談到用歷史的眼光看中法關(guān)系。日前在接受本刊采訪時(shí)，他同樣用歷史眼光分析了法國(guó)面對(duì)中國(guó)崛起時(shí)的復(fù)雜心態(tài)。
　　周榮耀指出，隨著德國(guó)在上世紀(jì)90年代的統(tǒng)一和歐盟的不斷擴(kuò)大，法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)歐洲的愿望似乎越來越無(wú)望；推行以挑戰(zhàn)霸權(quán)為主要內(nèi)容的獨(dú)立自主政策，雖然為法國(guó)在國(guó)際事務(wù)中爭(zhēng)得了一定的話語(yǔ)權(quán)，但充其量也只發(fā)揮二等國(guó)家的作用。法國(guó)的實(shí)力，已無(wú)法實(shí)現(xiàn)戴高樂讓“法國(guó)站在最前列”的遺愿。法國(guó)人就是長(zhǎng)期在這種向往與失落之間自我煎熬。這些年，更使法國(guó)人感到不平衡和難以面對(duì)的是，中國(guó)的變化太大了。有人會(huì)奇怪，中國(guó)的變化礙得著法國(guó)人的“大國(guó)夢(mèng)”什么事呢?本來是沒有什么事，但是法國(guó)人感到心里有事。
　　這些年中國(guó)的巨大變化，引起了西方國(guó)家的各種猜測(cè)和議論，“中國(guó)威脅論”就是其典型產(chǎn)物。而對(duì)法國(guó)來說，還更多了些“酸味”。因?yàn)楫?dāng)初戴高樂推行以挑戰(zhàn)霸權(quán)為主要內(nèi)容的獨(dú)立自主政策時(shí)，它的主要呼應(yīng)者就是中國(guó)。中法兩國(guó)之所以能走到一起，前提就是處于相同的國(guó)際環(huán)境和具有相近的國(guó)際地位。如今，原來實(shí)力地位大致處于同一起跑線的兩個(gè)國(guó)家，法國(guó)仍在受失落的煎熬，中國(guó)卻被稱為“崛起的大國(guó)”或“發(fā)展中的大國(guó)”，實(shí)力地位今非昔比。這使法國(guó)不僅再次感到大國(guó)地位的失落，而且還擔(dān)心被擠到二流國(guó)家的邊緣。因此，法國(guó)人一方面提出“相對(duì)大國(guó)論”，給自己貼一個(gè)“相對(duì)大國(guó)”的標(biāo)簽，另一方面對(duì)中國(guó)的發(fā)展變化橫挑鼻子豎挑眼，極力想貶低中國(guó)的地位，滿足一種平衡心態(tài)的需要。由此，想到剛剛發(fā)表的《中法新聞公報(bào)》特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策“這一由戴高樂將軍做出的決定沒有也不會(huì)改變”，其含義就更令人回味無(wú)窮了。
　　王晶對(duì)法國(guó)的心態(tài)做了一個(gè)比喻：如同在賽跑中，跑在最前面的是美國(guó)，法國(guó)等國(guó)家跑在其次，而中國(guó)等新興大國(guó)緊迫其后。對(duì)于美國(guó)，法國(guó)已無(wú)可奈何，但是對(duì)于隨時(shí)可能超過法國(guó)的中國(guó)，就不知如何是好了!
　　
　　“高傲的高盧雄雞”
　　
　　周榮耀指出，法蘭西民族古老而又擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)。任何一個(gè)偉大的民旗都具有自己的民族特性。法蘭西的民族特性在歷史的長(zhǎng)河中，孕育了眾多影響法國(guó)、乃至影響世界的思想家、政治家和文化名人。當(dāng)然，同任何事物都具有兩面性一樣，任何一個(gè)偉大的民族也具有自己的劣根性。不幸的是，法國(guó)人長(zhǎng)期陶醉在前輩先人的光環(huán)之中，也培育了自己因循守舊、不思進(jìn)取、極度自信、自以為是的劣根性。法國(guó)被稱為“高傲的高盧雄雞”，她不僅不善于反省自己的劣根 性，反而熱衷于將先賢先哲們的歷史遺產(chǎn)加以現(xiàn)代的理解，凝結(jié)成所謂“普世價(jià)值觀”，試圖用它去取代或軟化其他民族的特性。
　　法國(guó)人心中的“普世價(jià)值觀”，其核心內(nèi)容就是他們的“民主、自由、平等、博愛”，最時(shí)髦的詞就是“人權(quán)”。人權(quán)，已不單單是個(gè)國(guó)家內(nèi)政問題，它已經(jīng)被當(dāng)作為外交斗爭(zhēng)的武器和工具。法國(guó)已將“人權(quán)外交”取代“主權(quán)外交”。人類社會(huì)發(fā)展到今天，大概沒有人會(huì)反對(duì)維護(hù)人權(quán)。關(guān)于人權(quán)問題本身的認(rèn)識(shí)爭(zhēng)論暫且不談，現(xiàn)實(shí)的問題在于如何認(rèn)識(shí)人權(quán)與主權(quán)之間的關(guān)系。借口人權(quán)問題侵犯別國(guó)主權(quán)，就是實(shí)現(xiàn)“普世價(jià)值觀”嗎?
　　在西藏問題上，法國(guó)借口人權(quán)，不惜累次侵犯中國(guó)主權(quán)這個(gè)國(guó)家核心利益，向中國(guó)發(fā)難。究其原因，許多人忽視了一點(diǎn)，就是現(xiàn)代法國(guó)人從來沒有擺正人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系。
　　周榮耀說，《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的歷史遺產(chǎn)�！疤熨x人權(quán)”的主張，從一開始就是與“主權(quán)在民”并列的。法國(guó)的先賢先哲們身處歐洲封建君主的敵視干涉之中，十分明確“沒有主權(quán)，何來人權(quán)”的道理。后來過于自信的法國(guó)人自認(rèn)為是這份遺產(chǎn)的最忠實(shí)的繼承者。其實(shí)不然。1940年6月，法國(guó)貝當(dāng)政府在“保護(hù)人民，避免犧牲”的幌子下，向法西斯德國(guó)屈膝投降。這種典型的假借人權(quán)出賣主權(quán)的行徑，竟在當(dāng)時(shí)的法國(guó)出現(xiàn)了上至達(dá)官顯貴、社會(huì)名流，下至普通百姓空前“大團(tuán)結(jié)”式的支持，而戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的“自由法蘭西”卻被視為非法。更令人不解的是，這種“非法”與“合法”的爭(zhēng)論，在戰(zhàn)后竟然延續(xù)不斷。如今，法國(guó)人把這一套又拿到中國(guó)的西藏來，可是中國(guó)人不會(huì)忘記自己的歷史，也沒有忘記法國(guó)這一段歷史，我們不會(huì)因?yàn)橛腥思俳琛叭藱?quán)”發(fā)難就出賣主權(quán)。沒有用新眼光看中國(guó)人
　　由于法國(guó)比中國(guó)早進(jìn)入現(xiàn)代文明，生活水平又比中國(guó)高出許多，中國(guó)人眼里的法國(guó)人要好于法國(guó)人眼里的中國(guó)人(不過可能要將薩科齊的表現(xiàn)除外)。雖然社會(huì)已進(jìn)入信息化時(shí)代，由于時(shí)空距離和語(yǔ)言文字等客觀條件的限制，兩個(gè)不同國(guó)度的人民要相互認(rèn)知和理解，是何其艱難�，F(xiàn)在問題的關(guān)鍵不在于客觀條件，而在于相當(dāng)多的法國(guó)人仍然用高高在上停滯的老眼光看待中國(guó)人。
　　周榮耀說，這些法國(guó)人想象中的中國(guó)人，不僅是冷戰(zhàn)時(shí)期所見所聞的翻版，甚至還停留在纏足穿袍的年代。于是，當(dāng)接觸到現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)人時(shí)，許多法國(guó)人一時(shí)回不過神來，脫離實(shí)際的念頭就會(huì)多起來。其實(shí)，只要抱著相互平等、尊重的心態(tài)，任何人與人之間的距離都是可以拉近的。法國(guó)人應(yīng)該知道，中國(guó)人也在為追求法國(guó)人那樣的生活環(huán)境和條件辛勤工作，當(dāng)法國(guó)人的生活水準(zhǔn)已經(jīng)到了可以無(wú)限崇尚自然、回歸自然的時(shí)候，中國(guó)相當(dāng)多的人還要靠頑強(qiáng)地改造自然、對(duì)抗自然而生存。喜馬拉雅是雄偉的，香格里拉是秀麗的，中國(guó)人同法國(guó)人一樣喜愛大自然，但中國(guó)的西藏人也同法國(guó)人一樣要走進(jìn)現(xiàn)代化。一個(gè)曾經(jīng)摧毀政教合一封建專制奠定共和制國(guó)家的人民，總不至于要中國(guó)的西藏人還生活在過去那種農(nóng)奴制的“自然社會(huì)”里去欣賞大自然吧!
　　
　　法國(guó)人，這樣看待中國(guó)市場(chǎng)
　　
　　法國(guó)最早瞄準(zhǔn)中國(guó)市場(chǎng)
　　改革開放后，法國(guó)是最早瞄準(zhǔn)中國(guó)市場(chǎng)的西方國(guó)家。不過，文化的差異或多或少影響了他們對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的了解。法國(guó)人有遠(yuǎn)見，但不能持之以恒，所以開始打人中國(guó)的一些法國(guó)企業(yè)并不很成功。1984年到中國(guó)國(guó)際信托投資總公司(中信)工作的車耳(現(xiàn)中信集團(tuán)中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)咨詢公司國(guó)際業(yè)務(wù)總監(jiān)、本刊資深撰稿人)，就見證了這一點(diǎn)。
　　上世紀(jì)80年代中期，在日本和美國(guó)都不屑于關(guān)注中國(guó)汽車市場(chǎng)的時(shí)候，法國(guó)標(biāo)致汽車公司到廣州進(jìn)行合資項(xiàng)目，由中信、廣州政府和法國(guó)標(biāo)致共同投資。雖然這個(gè)項(xiàng)目由于某些原因并不成功，卻具有開創(chuàng)意義。1986年，車耳在法國(guó)著名的拉扎銀行(現(xiàn)瑞德銀行)與中信的合資公司工作。瑞德銀行是最早進(jìn)入中國(guó)的西方投資銀行之一。法國(guó)還是最早來中國(guó)投資的西方房地產(chǎn)商之一。在車耳的印象中，80年代中期，法國(guó)人就計(jì)劃在北京長(zhǎng)安街上興建高樓。不久，出現(xiàn)“六?四風(fēng)波”。西方企業(yè)紛紛離開中國(guó)，法國(guó)的這一項(xiàng)目也就不了了之了。
　　上世紀(jì)80年代打人中國(guó)市場(chǎng)的法國(guó)企業(yè)，用車耳的比喻，就像一個(gè)半途而廢的淘金者，看到了金礦在哪里，也有能力打通通道，可沒能堅(jiān)持到最后。究其原因，車耳認(rèn)為，一方面，法國(guó)人缺乏耐心，也可以說目光短淺；但另一方面，法國(guó)人缺乏企業(yè)管理的要素，做法不切實(shí)際、缺乏執(zhí)行力�！》▏�(guó)將當(dāng)時(shí)已經(jīng)落伍的“標(biāo)致505”車型投入中國(guó)市場(chǎng)，就沒有考慮中國(guó)希望學(xué)習(xí)新技術(shù)和提高國(guó)產(chǎn)化比例的愿望。而等到美國(guó)、德國(guó)、日本的汽車進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)以后，“標(biāo)致505”就只好卷鋪蓋走人。幾乎所有在中國(guó)合資的外國(guó)汽車企業(yè)全是在法國(guó)之后才進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的，而“有遠(yuǎn)見”的法國(guó)被其他國(guó)家的汽車企業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。
　　在投行方面也是如此。車耳在法國(guó)工作時(shí)，他的上層官員曾為好幾個(gè)國(guó)家承攬政府咨詢業(yè)務(wù)，后來還作為葉利欽政府班子的顧問，為俄羅斯的體制轉(zhuǎn)軌、國(guó)有企業(yè)出售和私有化提供咨詢。他們想把在別國(guó)實(shí)行過的好方案拿到中國(guó)來，車耳認(rèn)為這些方案不符合中國(guó)的實(shí)際情況，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)正努力從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化國(guó)家、從不發(fā)達(dá)國(guó)家向相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家、從閉關(guān)自守向開放轉(zhuǎn)變，和西方其他國(guó)家的實(shí)情不一樣。法國(guó)人卻不以為然，覺得在俄羅斯、荷蘭可以做，為什么在中國(guó)做不了。后來證明，葉利欽的體制改革聲勢(shì)宏大，收效甚微。俄羅斯龐大的國(guó)有資產(chǎn)迅速轉(zhuǎn)到私人手里，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片混亂。法國(guó)的建議自然也沒有得到中方有關(guān)方面的認(rèn)可。
　　車耳和法國(guó)人打交道多年，他這樣總結(jié)：法國(guó)是一個(gè)有遠(yuǎn)見的國(guó)家，也是一個(gè)目光短淺的國(guó)家；是一個(gè)睿智聰慧的國(guó)家，也是一個(gè)愚不可及的國(guó)家。這是一個(gè)非常矛盾的國(guó)家和一個(gè)非常矛盾的民族。他見到的法國(guó)人都很聰明，但是在同中國(guó)人交往時(shí)往往顯得很愚笨。
　　
　　“政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲”
　　近幾年，人們發(fā)現(xiàn)，每一次法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪華，都有大批企業(yè)團(tuán)隨行，這些企業(yè)往往會(huì)攜大訂單滿載而歸。有人把這種現(xiàn)象稱為“政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲”。
　　據(jù)車耳介紹，法國(guó)有一套獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)管理體制。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，當(dāng)大部分西方國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，法國(guó)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并行的。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的干預(yù)性很強(qiáng)，指導(dǎo)性也很強(qiáng)。這與法國(guó)的工業(yè)化歷史有關(guān)。法國(guó)的工業(yè)化比較晚，又是在強(qiáng)力政府下實(shí)現(xiàn)的。政府扶植工業(yè)發(fā)展主要是為了解決財(cái)政問題，法國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩又決定了只有在強(qiáng)力政府下，經(jīng)濟(jì)才能比較平穩(wěn)地發(fā)展。政府扶植一些大企業(yè)，反過來企業(yè)也參與政治，這便形成了法國(guó)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)集中與壟斷趨勢(shì)。
　　對(duì)于政府與企業(yè)的關(guān)系，法國(guó)一位前工業(yè)部長(zhǎng)曾有一個(gè)很極端的比喻：法國(guó)政府和企業(yè)的“勾結(jié)”就像黑社 會(huì)。車耳很認(rèn)同這種說法，他認(rèn)為，一般來講，在美國(guó)是“商而優(yōu)則仕”，做企業(yè)成功的人可以當(dāng)官員；在法國(guó)則是“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則商”。法國(guó)是一個(gè)精英治國(guó)的國(guó)家，許多大企業(yè)老板是來自政界的官員，他們與政界人物出自相同的學(xué)校，同屬于社會(huì)的精英階層，經(jīng)常游走干政府部門和企業(yè)之間。每個(gè)大企業(yè)，或在中央政府，或在地方政府，背后都有自己的政治勢(shì)力。由于政客與企業(yè)家“近親繁殖”，也就容易出現(xiàn)官官相護(hù)的現(xiàn)象。但也正如此，法國(guó)企業(yè)才可以“有問題，找政府”，訂單也由政府幫助完成，這是法國(guó)一個(gè)很特殊的現(xiàn)象。所以每次法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人來中國(guó)的時(shí)候，隨團(tuán)都有大批企業(yè)家像小雞一樣伏在母雞的羽翼下到國(guó)外公關(guān)。
　　法國(guó)企業(yè)依靠政府的公權(quán)來促銷，有另外一個(gè)原因：相對(duì)于美國(guó)等國(guó)而言，法國(guó)是一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，法國(guó)企業(yè)是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的現(xiàn)象。車耳將導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因歸結(jié)為國(guó)家干預(yù)的傳統(tǒng)和保護(hù)主義的習(xí)慣，不合理的組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度，以及個(gè)人主義價(jià)值觀。車耳曾隨法國(guó)企業(yè)來中國(guó)爭(zhēng)取項(xiàng)目，法國(guó)企業(yè)的技術(shù)人員和銷售人員在談判桌上自己先起爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果自然失去了合同。
　　對(duì)于政府而言，大訂單就意味著能為法國(guó)的國(guó)內(nèi)就業(yè)提供巨大的保障，就意味著執(zhí)政黨在國(guó)內(nèi)能贏得更多的選票、更高的支持率。所以有國(guó)外媒體說，法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人外交非�？粗厣虡I(yè)訂單。
　　但是，大國(guó)關(guān)系絕對(duì)不能是買賣關(guān)系，否則會(huì)是很脆弱的。自去年中法關(guān)系跌入低谷后，車耳這樣反思中法間的貿(mào)易往來：很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都以為只要經(jīng)濟(jì)關(guān)系好了，政治關(guān)系就好，其實(shí)不然。西方國(guó)家和中國(guó)的價(jià)值觀不同，政治易變，我們不應(yīng)該拿實(shí)實(shí)在在的訂單，去買一個(gè)空洞的承諾，不能拿我們有限的資源去為法國(guó)反復(fù)的行為買單。他說，這是不值得的。法國(guó)無(wú)法忽視中國(guó)市場(chǎng)
　　2008年圣誕節(jié)，一位中國(guó)游客在戴高樂機(jī)場(chǎng)的一家免稅店購(gòu)買了總值46423歐元的酒品，隨后登上了前往北京的飛機(jī)。這名中國(guó)游客的闊綽氣派不僅創(chuàng)造了戴高樂機(jī)場(chǎng)一次消費(fèi)的最高紀(jì)錄，還“雷”到了法國(guó)媒體。蜂擁前來報(bào)道的法國(guó)媒體將此消費(fèi)金額稱為“天文數(shù)字”。按照戴高樂機(jī)場(chǎng)的表述，此前最多消費(fèi)紀(jì)錄的創(chuàng)造者也是一名中國(guó)游客，也在這家免稅店，也是由這個(gè)店員接待的。這一幕著實(shí)讓法國(guó)人見識(shí)了中國(guó)市場(chǎng)潛在的龐大購(gòu)買力。
　　法國(guó)出口產(chǎn)品主要集中在兩個(gè)層面，一是技術(shù)與資本含量很高的領(lǐng)域，如飛機(jī)、衛(wèi)星、高速列車、核電站、尖端武器等。法國(guó)的高速列車在試驗(yàn)中創(chuàng)下過時(shí)速500多公里的世界紀(jì)錄，法國(guó)的核電技術(shù)在世界上也名歹Ⅱ前茅，法國(guó)在歐洲的航空、航天工業(yè)中占有舉足輕重的地位。二是代表高生活質(zhì)量的奢侈品，從化妝品、香檳酒、白蘭地到高檔服裝等。
　　其實(shí)，高速列車和飛機(jī)一直是日本和美國(guó)渴望打入并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)的重要高科技產(chǎn)品。日本與法德之間就曾經(jīng)為北京至上海的高速鐵路工程訂單展開過激烈競(jìng)爭(zhēng)。在全球飛機(jī)需求處于飽和的情況下，美國(guó)波音公司和法國(guó)空客公司都緊盯中國(guó)市場(chǎng)。
　　2007年9月，中國(guó)航空工業(yè)第一集團(tuán)公司發(fā)布“民用飛機(jī)中國(guó)市場(chǎng)預(yù)測(cè)年報(bào)”，預(yù)計(jì)到2024年，中國(guó)將增加2400多架新飛機(jī)，總價(jià)值約2000多億美元。其中，多數(shù)訂單將被美國(guó)波音和法國(guó)空客兩大飛機(jī)制造商“瓜分”�！》▏�(guó)很清楚，中國(guó)的空客訂單如果不給法國(guó)，就會(huì)讓美國(guó)人白白占了便宜。法國(guó)無(wú)法忽視中國(guó)市場(chǎng)。
　　中國(guó)奢侈品消費(fèi)的空前繁榮也為法國(guó)提供了難得的機(jī)遇。一項(xiàng)調(diào)查表明，中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)正以每年20％的速度增長(zhǎng)，2004年以超過20億美元的消費(fèi)額成為全球第三大奢侈品消費(fèi)國(guó)。按照這種速度，到2015年，中國(guó)人將會(huì)買下全球29％的奢侈品。法國(guó)人更是預(yù)測(cè)，中國(guó)將在2011年前后成為世界第一大奢侈品用戶。因此，全球諸多奢侈品品牌都希望搭乘中國(guó)市場(chǎng)這班車，法國(guó)自然也不甘落后。法國(guó)一些奢侈品品牌已在中國(guó)30多個(gè)城市撒網(wǎng)布局。
　　法國(guó)奢侈品品牌路易?威登在中國(guó)區(qū)的總負(fù)責(zé)人是車耳的朋友，他告訴車耳，路易威登的產(chǎn)品僅在杭州這樣的二線城市的銷售額就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北京和上海，由此可以想象中國(guó)的奢侈品消費(fèi)潛力有多大，法國(guó)恐怕要在中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)賺得盆滿缽滿了。
　　明白了法國(guó)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的看重，就不難理解他們?cè)趯?duì)待中國(guó)時(shí)的矛盾心態(tài)了!

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