論語六則感悟篇一：《論語》六則

《論語六則》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解孔丘和《論語》的有關(guān)常識(shí)；

2、掌握“說、識(shí)”等字的特殊讀音；“亦、罔、殆、誨、厭、哉”等六個(gè)字；理 解“而”字在句中的意思；

3、熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。

4、感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、給下列加點(diǎn)字注音：

論語（lún） 不亦說乎 （yuè） 不慍（yùn） 罔（wǎng） 殆（dài） ．．．．．

2.填空

孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋末 期魯國人，我國古代著名的思想家、教育家， 儒家 學(xué)派創(chuàng)始人。 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家經(jīng)典著作之一。共篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面。 南宋朱熹曾經(jīng)把《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為《四書》。

二、初讀課文，整體感知。

1、學(xué)生齊讀課文。

2、學(xué)生朗讀課文。

（1）齊讀，散讀；個(gè)人讀。

（2）結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。

（3）注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

3、討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋，理解課文，相互提問，互相回答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。

（1）指出下列加點(diǎn)字的含義。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？（ 時(shí)常，常常 ） ．

人不知而不慍（怨恨，心里不滿） ．

學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆（迷惑不解）（危險(xiǎn)） ．．

敏而好學(xué)，不恥下問 （認(rèn)為可恥） ．

學(xué)而不厭，誨人不倦（滿足）（誘導(dǎo)，教導(dǎo)） ．．

擇其善者而從之（采納，聽從） ．

（2）翻譯課文。

①、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是令人快樂的事兒?jiǎn)�？別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”

②、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了�！�

③、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說：“光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就會(huì)迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疲倦而無所得�！�

④、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

子貢問道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’��！”

⑤、 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來說，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”

⑥、 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃诱f：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�

4、反復(fù)朗讀直至背誦。

5、檢查學(xué)生背誦情況。

三、小結(jié)。

當(dāng)我們回顧這節(jié)課的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，

對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大的啟示呀！

四、作業(yè)

完成課后思考與練習(xí)三

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)，溫故知新。

1、誦讀課文。

2、檢查重點(diǎn)字詞的掌握。

二、研習(xí)課文，理解重點(diǎn)。

1、本文所選的的六則論語，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？ 都是談學(xué)習(xí)的。

2、他們主要是從哪兩個(gè)方面談?wù)搶W(xué)習(xí)的？自讀課文，在自認(rèn)為是學(xué)習(xí)方法的的語句下畫上“”，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語句下面畫上“~~~~~”。 學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，死而不思則殆默而識(shí)之

三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改�?（點(diǎn)播：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是與人交往的態(tài)度。“誨人不倦”說的是交到人的態(tài)度。）

3、《〈論語〉六則》這篇課文我們讀來可能有種似曾相識(shí)的感覺，細(xì)心的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)，其中有不少語句現(xiàn)在已凝固為成語流傳下來。結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語？

“擇善而從”

4、用原文填空。

①文中闡釋學(xué)思辯證關(guān)系的句子是 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②孔文子謂這為“文”的句子是 敏而好學(xué)，不恥下問。 ③文中孔子談虛心求教的句子是 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失�！庇纱丝陕�(lián)想到本文中孔子的話 擇其善者而從之，其不善者而改之。

三、交流心得，提高升華

在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學(xué)了這篇課文，你是否有感悟呢？文中哪一句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）

四、小結(jié)

《論語》的行文以對(duì)話體為主，是語錄體散文的典范。它在我國思想文化上具有很重要的地位，宋代朱熹將它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為《四書》。我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語〉六則》一至三則主要涉及學(xué)習(xí)方法問題，四至六則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問題�？鬃拥倪@些觀點(diǎn)雖然在兩千多年前提出，但至今仍然有其積極的意義，值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)上借鑒。

論語六則感悟篇二：論語六則教案

《論語六則》教案

一、 教學(xué)目標(biāo)

1， 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知古今漢語的異同。

2， 從積累文言字詞入手，理解課文的內(nèi)容。

3， 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

二，課時(shí)安排 2課時(shí)

三，教學(xué)過程

第一課時(shí)

一， 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1， 學(xué)生自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的名，言、格言或諺語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)

習(xí)情景。（可采用競(jìng)賽記分的方式活躍氣氛。）

2， 新課導(dǎo)入：在我國古代的春秋時(shí)期，有一位偉大的思想家、教育家，他對(duì)于如何學(xué)習(xí)，有著獨(dú)特的見

解。他是誰呢？他又是怎么說的呢？（簡(jiǎn)介孔子，引入新課）

二， 指導(dǎo)朗讀，整體感知。

1， 學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，運(yùn)用工具書，讀準(zhǔn)字音。

2， 教師范讀，點(diǎn)撥難讀句的停頓。

3， 學(xué)生自由朗讀一遍，再指名朗讀，要求字音停頓準(zhǔn)確，師生共同評(píng)判。

4， 引導(dǎo)學(xué)生回顧影視劇中古人讀書的語調(diào)，體驗(yàn)現(xiàn)代文與古文讀法的不同，教師范讀第一則后，讓學(xué)生

試讀課文，要求語氣舒緩，讀出韻味。

三， 疏通文意，指導(dǎo)翻譯

1， 前后桌的學(xué)生組成學(xué)習(xí)合作小組，共同研討解決翻譯中的疑難問題。

2， 小組解決不了的問題，可“撥打”求助熱線，讓學(xué)生將問題寫到黑板相應(yīng)的位置（分字詞和句子兩塊），

向全班同學(xué)和老師求助。

3， 師生共同解決黑板上的疑難問題。

4， 點(diǎn)撥“而”在文中的幾種用法。

5， 請(qǐng)6位學(xué)生展示翻譯結(jié)果。

6， 師生共同評(píng)價(jià)糾正學(xué)生的翻譯。

四， 熟讀成誦，加深理解。

五， 布置作業(yè)。

1， 誦讀課文，理解文意。

2， 完成思考與練習(xí)三，擴(kuò)充表格，將自己學(xué)習(xí)時(shí)的疑難字詞納入表格之中。

第二課時(shí)

一， 檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

1， 誦讀課文

2， 交流上堂課作業(yè)2

二， 研習(xí)課文，理解要點(diǎn)

1， 本課所選的六則《論語》，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？

都是談學(xué)習(xí)的。

2， 它們主要是從哪兩個(gè)方面來談學(xué)習(xí)的？

學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

3， 讓學(xué)生自瀆課文，在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的語句上作上相應(yīng)的記號(hào)。

4， 指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師板書。

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之

溫故而知新

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

默而識(shí)之

學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問

學(xué)而不厭

三人行，必有我?guī)熝?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之

5， 這篇課文我們讀來有種似曾相識(shí)的感覺，為什么呢？細(xì)心的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)，其中不少語句現(xiàn)在已凝固

為成語流傳下來。大家結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語？你能用自己的話說說這些成語的意思嗎？

6， 就形式而言，你能從這篇課文中概括出《論語》這部著作的特點(diǎn)呢？（點(diǎn)撥：引導(dǎo)學(xué)生注意每則中都

有“子曰”二字）

“子曰”的意思就是“孔子說”。結(jié)合注釋我們可以推測(cè)，《論語》是一部以記錄孔子的言行為主的著作，這種形式有一個(gè)稱呼，叫“語錄體”。

7， 那么，《論語》的作者是孔子嗎？

8， 小結(jié)。

三， 交流心得，提高升華。

同學(xué)們，在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學(xué)了這篇課文后，是否有所感悟呢？課文中哪一句話或哪幾句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)呢？（可讓學(xué)生準(zhǔn)備兩三分鐘，然后自由發(fā)言，只要言之有理，教師都要從肯定的角度加以贊賞。） 四， 布置作業(yè)

背誦并用正楷默寫課文

《論語》六則答案

1．略 2．孔子和他的弟子言行、儒、二十、丘、仲尼 春秋、思想家、教育家、政治家 有教無類 3．⑴名詞做狀語時(shí)時(shí)，常常 通“悅”，愉快⑵怨恨，心里不滿⑶形容詞做名詞 舊的知識(shí) 這里指新的理解與體會(huì)⑷迷惑；危險(xiǎn)或疑惑⑸憑什么⑹記住 滿足 有什么⑺采納，聽從 （8）聰明 認(rèn)為可恥 向不如自己的人請(qǐng)教 4-7．略 8．依次是：表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表順接、表順接 9．略

10．略 11．這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。意思相近即可 12． 2要有正確的方法和態(tài)度 學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂趣 個(gè)人的修養(yǎng)不是并列，關(guān)鍵是知新，這就需要獨(dú)立思考了

論語六則感悟篇三：讀論語有感

<<論語>>讀后感 從前陣子開始，就是于丹老師走上百家講壇的那段時(shí)間，學(xué)論語似乎變成了一種時(shí)尚。其實(shí)上中學(xué)的時(shí)候語文課就學(xué)過一點(diǎn)論語，不過大概是我比較愚鈍，學(xué)過了也沒什么(來自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:論語六則感悟)心得。最近機(jī)緣巧合地拿到這本書，又恰逢學(xué)校開設(shè)思修課，就趁勢(shì)草草讀了一下。

我讀《論語》，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保�這同樣是一種自由精神。打開《論語》，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父

母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根 本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟�博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們思修課這個(gè)班上的吧，在這個(gè)近百人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三

人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。 孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，�！奔丛诩乙�孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想�！暗拢�人之本也，本立而道生�！�

仁義禮智信，如果我們都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

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