現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域直接或間接地反映了時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代人的心態(tài)。 　　在我看來，現(xiàn)代人類這種豐富充實(shí)和多樣也沒有提高生命的質(zhì)量，只是豐富了生活的質(zhì)量。人們已經(jīng)很難真正地進(jìn)行精神的高消費(fèi)――盡管這是一個(gè)物質(zhì)的高消費(fèi)時(shí)代。不管是為人類提供安樂椅，還是提供苦澀劑的藝術(shù)家們，都在試圖刺激現(xiàn)代人類的心靈，改變現(xiàn)代人類的麻木狀態(tài)。
　　李廣平該屬于哪一類制造精神產(chǎn)品的藝術(shù)家?他是在藝術(shù)生活中十分重視表達(dá)生命體的美感、生命的狀態(tài)的藝術(shù)家。他的繪畫作品，我以為頗有趣味和質(zhì)量。他關(guān)注女性的美，關(guān)注女性生活中的豐富的情態(tài)，關(guān)注閨房世界，實(shí)際上也是在關(guān)注一個(gè)細(xì)膩的、多情的、豐富的、溫柔的人性世界。他繪畫上那些性感、優(yōu)美的女性人體，是生命的一大存在，是激活心靈感應(yīng)，生命沖動(dòng)的一大源泉，帝王將相販夫走卒都要面對(duì)這個(gè)真實(shí)世界，是厭惡，是喜歡，是愛憐，是恐懼，是陶醉，千差萬別。但有一點(diǎn)無差別：這個(gè)柔美的世界，是生命世界整體的一半。
　　李廣平感動(dòng)于這個(gè)生命世界的半，注目于這個(gè)給人們帶來生命活力的一半，專注于她們的風(fēng)情萬種，感動(dòng)于她們的語默動(dòng)靜，體現(xiàn)出一個(gè)有精神生活質(zhì)量的人對(duì)柔美女性世界的陶醉。在他眼中，女人決不是禍水，女人是花叢中的一朵朵鮮活的花，女人是園林中一只只自在的鳥，那些依人的小鳥與繽紛的花朵，可以帶給忙累的人群以無盡的心靈享受與視覺滿足。在他的畫中，女性美已經(jīng)成為一種可以穿越時(shí)代隔閡的象征物。這些女性的生活背景經(jīng)過畫家的有限提示，但又不想做十分具體的限定。畫家定焦女性人體美與女性情態(tài)美的表現(xiàn)似乎是想讓這種生命的平常而又巨大的活力存在，往來活動(dòng)于紙面上――我們的視覺空間與想象世界。畫家為我們制造的虛幻的人工幻夢(mèng)是某種既有本能沖動(dòng)，又不是本能沖動(dòng)的審美春夢(mèng)。那些濃艷的色調(diào)，那些纖秀的筆線，那些青春的胴體，那些水一樣的女性，幾乎可以消解一切塵世的勞頓，給人以精神的消閑。畫家細(xì)膩的感情，嫻熟的表現(xiàn)，有幾分“赤裸裸”，有幾分“艷俗”，但它們是真實(shí)的，對(duì)這種真實(shí)，我們至少應(yīng)該給予尊重。其實(shí)對(duì)女性柔美世界的關(guān)注與表現(xiàn)，也是我們對(duì)同代人自身整體生命的關(guān)懷、欣賞與眷戀，從某種意義上說，不愛自己的人也不會(huì)愛別人，不會(huì)關(guān)注別人的人也不會(huì)真正關(guān)心自己。
　　我一直以為，庸俗與通俗一紙之隔，然而雅俗判然李廣平的新仕女畫似庸俗而實(shí)通俗，似艷媚而實(shí)典麗，頗類于飲料中之清茶，或類于飲料中之可樂，頗有品嘖的余地。當(dāng)然，李廣平的繪畫也不能說不需要再錘煉，使其味升華只是有待于他對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟的積累與充實(shí)，對(duì)文化認(rèn)知與領(lǐng)悟的廣博與精微。我以為他的畫還可再純化。他的繪畫語言還可再大方。倘如此，他制造的溫柔世界將更加具有魅力，更加令人懺倦，將更可能讓觀者在而對(duì)這些女性軀體的時(shí)候反照到自我的靈魂世界，反證出這個(gè)靈魂世界的凈化程度。

相關(guān)熱詞搜索：春夢(mèng) 審美 審美春夢(mèng) 建筑藝術(shù)名詞解釋 美術(shù)概論名詞解釋