對“文化遺產(chǎn)”一詞，每個社會都有自己的看法。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在2D03年召開的第32屆大會上與會國達成了共識，我們可以看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如下幾方面內(nèi)涵。 　　首先是珍貴知識和技能的世代相傳，從重要性方面而論，這種傳承不亞于技能和知識本身�？梢韵胂笠幌�，如果一個藝人有很好的技能而且能夠創(chuàng)造璀璨的產(chǎn)品，卻沒有徒弟繼承，會是什么樣的結(jié)果?要保護某種非物質(zhì)文化，尋找能夠?qū)W習從事這種非物質(zhì)文化技能的人遠比尊崇藝術(shù)家并為他的手藝尋找市場重要。
　　再者，文化遺產(chǎn)是某個群體或社團所共享的財產(chǎn)，而不是一個可以允許某個中間商給它貼上商標或品牌，在某種文化層面上牟利的“傳統(tǒng)”產(chǎn)品。如果文化遺產(chǎn)被轉(zhuǎn)化成一種品牌形象，那么，它就難以再與擁有這個文化遺產(chǎn)的社區(qū)的需求和利益去產(chǎn)生有效的互動，也無法再以任何的方式被不斷地被再創(chuàng)造下去。
　　耍弄清楚被認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動范圍，最好的辦法也許就是去查一下一個國家按照聯(lián)合國教科文組織第32屆大會的要求提交的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了便于與中國比較，我們來看―下我的祖國蘇格蘭所提供的某些項目。蘇格蘭的人口比濟南要少，卻居住著眾多的少數(shù)民族。
　　在被稱之為傳統(tǒng)手工藝的目錄中，有“Harris Tweed”粗花呢紡織和干石堤(dry stone dyking)兩種傳統(tǒng)工藝�！癏arris Tweed”基本上是一種家庭作坊產(chǎn)業(yè)。紡織工人在自己的家里用傳統(tǒng)的手動織機織布，生產(chǎn)的產(chǎn)品銷往全球，從而謀取高額利潤。在蘇格蘭西北部的Harris島上的一小部分與世隔絕的村落群體里，這種工藝通常是以家長教給子女的方式，在紡織工人中是世代師徒相傳繼承下來的�？棛C是就地取材做成的，紡織粗花呢所用的羊毛也是用傳統(tǒng)的方式從當?shù)氐木d羊身上剪下的。干石堤是用田地里撿來的沒有加工過的石頭壘成的墻，石頭和石頭之間不用任何砂漿粘附。全國各地，這種墻到處可見，有些已經(jīng)服務過當?shù)貛状�人了。學習砌這種干石堤的惟一辦法就是跟著一個真正懂得石頭，并知道如何把各種不同形狀的石頭粘合在一起的人去做這個工作。有經(jīng)驗的干石堤工人經(jīng)常周游全國去教授他們的技術(shù)，因為干石堤造價低廉，而且格外環(huán)保。就此，我們可以看到兩種迥異的技能和他們的不同的產(chǎn)物不但對其所在國家的文化做了貢獻，而且有益于當?shù)氐慕?jīng)濟和環(huán)境。
　　我們還可以看―下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂類別中的例子。在蘇格蘭東北海岸的3個漁村里，有―種被稱為“禁酒風笛漫步”(Temperance Flute Walk)的傳統(tǒng)。每年歲末的時候，當?shù)厝嗽谝粋�吹風笛和敲鼓的樂隊的帶領(lǐng)下，要圍著每個村莊游行或“漫步”。游行“禁酒”的目的是鼓勵漁民要放棄在冬季假日里經(jīng)常酗酒的惡習。這個習俗雖然局限在個很小的社區(qū)內(nèi)，但是已經(jīng)被遵循流傳了至少200年。
　　相形之下，格拉斯哥市的凱爾特音樂節(jié)(Celtic Connections)則已經(jīng)發(fā)展成為了所有凱爾特民族(愛爾蘭、蘇格蘭、威爾士、柯尼斯、布雷頓)音樂人和散落在加拿大、澳大利亞、新西蘭和美國的凱爾特人的重大國際節(jié)日。利用這個節(jié)日，他們聚集在一起，共享和交流如何保持和豐富凱爾特傳統(tǒng)音樂。2008年，大約有12萬人參加了在格拉斯哥市區(qū)9個地方舉辦的活動，并吸引了全世界數(shù)百名音樂家來到格拉斯哥。此外，音樂節(jié)的“教育項目”吸引了數(shù)千的孩子參加免費的早司音樂會，從而讓他們體驗了凱爾特音樂的風格。同時，通過舉辦“年輕傳統(tǒng)和大師與學徒”等系列音樂會，凱爾特音樂節(jié)在培養(yǎng)新的音樂天才方面扮演了個很重要的角色。在完成保護非物質(zhì)音樂遺產(chǎn)任務的同時，凱爾特音樂節(jié)也為格拉斯哥和整個蘇格蘭的經(jīng)濟做出了貢獻。組織音樂節(jié)本身不是為了牟利。但是，對2007年音樂節(jié)的個調(diào)查表明，對音樂節(jié)每投入1英鎊，從被吸引到音樂節(jié)的游人身上就能收回30英鎊。
　　然而，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是為了金錢和利潤，而是為了表達對擁有這些遺產(chǎn)的社區(qū)的尊重。在蘇格蘭有一個很大的華人社區(qū)。蘇格蘭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中的兩項內(nèi)容就說明了這個問題。在“節(jié)日”(Festivals)的類別中，我們可以找到1萬多名居住在格拉斯哥、愛丁堡以及整個蘇格蘭的中國人慶祝的“中國新年”。在更大的一些的城市里，春節(jié)期間，不僅僅有中國背景的人慶祝節(jié)日，而且還要舉辦所有種族的人都欣賞的中國文化展。
　　與此類似的是，以賽事的名義，龍舟賽成為了社區(qū)之間溝通橋梁。最近，蘇格蘭的華人組織了4艘龍舟進行比賽，通過這種方式為堤塞區(qū)華人小區(qū)中心和鄧迪中文學校募集資金。
　　最后，我們再來看一下聯(lián)合國教科文組織所列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中“社會實踐和宗教禮儀”類別中所提到的曼海蒂(Hehindi)。曼海蒂是指在印度和巴基斯坦，來自于居住在蘇格蘭的印度、巴基斯坦和孟加拉國人社區(qū)的婦女，用用天然植物指甲花(Henna，又譯作散沫花、漢娜、海靈草)在人體上進行臨時紋身。傳統(tǒng)上，曼海蒂是為新娘化妝用的，現(xiàn)在也仍然在婚禮上和其他的特殊場合使用(主要紋手掌，有時也紋腳)。如此精彩的東西，難道蘇格蘭政府不應該把它和非物質(zhì)文化遺傳目錄里的其他43項從全國選出來的遺產(chǎn)并列在一起?
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念似乎與我們的想象力一樣，遠得沒個盡頭。有些在列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，對我們來說似乎是離奇古怪甚至有點荒謬，有些是建立在迷信的基礎之上的，有些只對部分人重要。但是，在某種程度上，所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是文化財富，值得任何一個民族以自己民族的名義去為之感到驕傲，并作為自己非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分去記錄和保護。
　　
　　編輯／張仁玉

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