長期以來，世界各地的人們都在為各種現(xiàn)代競技體育項目的起源地而爭執(zhí)不休。但不可否認的一點是，作為人類文化的重要組成部分，競技體育是隨著人類社會的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展起來的。據(jù)史學家和考古學家的研究，人類早在原始時代就把奔跑、跳躍、投擲、攀爬等作為最基本的生產(chǎn)勞動和日常生活的技能和本領(lǐng)傳授給下一代。撩開時空的面紗，不管是西方舶來還是純正的中國血統(tǒng)，探究現(xiàn)代體育與中國歷史上傳統(tǒng)體育的淵源，亦不失為一種樂趣。應該說，中國人與世界體育的獨具亮點，諸如射箭、馬術(shù)馬球、舉重、摔跤、武術(shù)，以及激情蹴鞠等，都能在中國璀璨的歷史長河中找到清晰的印記，至今依然閃爍在世界體育的太空。
　　
　　足球――激情蹴鞠
　　
　　雖然現(xiàn)代足球起源于英國，并以昂揚的激情令火著迷，被譽為當今世界第一體育運動，但是國際足聯(lián)公認古代足球起源于中國蹴鞠。
　　
　　“蹴鞠”一詞，最早載于《史記?蘇秦列傳》�！磅怼奔从媚_踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球。它起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，漢代就出現(xiàn)了研究這項運動的專著――《蹴鞠二十五篇》。這不僅是中國最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上第―部體育專業(yè)書籍。
　　到了宋代，蹴鞠獲得了極大的發(fā)展，由射門比準已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展，所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”。宋代制球工藝比唐代又有提高，做成的球重量要“正重十二兩”。足球規(guī)格要“碎湊十分圓”，其精密程度不次于當今。甚至在南宋時期，宋代的踢球藝人還組織了專門的蹴鞠組織，叫做“齊云社”，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣；從某種程度上說，它就是世界上最早的足球俱樂部。
　　蹴鞠運動早在唐代就開始對外出口，首先登陸的地方的英國。很快，足球運動在民間傳播開來，成為流行的體育娛樂活動。1863年10月26日，在倫敦成立了世界上第一個足球運動組織――英格蘭足球協(xié)會，并統(tǒng)一了規(guī)則，現(xiàn)代足球運動正式確立。
　　2004年7月，國際足聯(lián)主席布拉特先生在第三屆中國國際足球博覽會上向世界正式宣布“足球起源于中國”，山東淄博被正式確認為世界足球起源地。2006年4月，作為德國世界杯的一部分，德國漢堡足球博物館正式開館，向觀眾展示豐富的足球歷史文化，包括作為足璩起源地的燦爛的中國蹴鞠文化。
　　現(xiàn)代足球運動在20世紀初傳入山東。最早出現(xiàn)在沿海城市的教會學校，后逐漸推廣到社會各行業(yè)。1924年，青島第―支足球隊一中華足球隊誕生。隨之，青島各團體也相繼成立足球隊。
　　
　　射箭――百步穿楊的傳說
　　
　　借助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內(nèi)比賽準確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在中石器時代，人類就發(fā)明了弓箭來狩獵捕魚。以后很長時間，弓箭又是用于戰(zhàn)爭的武器之一�，F(xiàn)弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存在下來，從1972年慕尼黑奧運會開始，―直是奧運會的正式比賽項目。
　　射箭在中國有著久遠的歷史，可謂是中國古代體育項目的鼻祖。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一件距今2.8萬年前的石箭頭，這表明當時人類已經(jīng)在開始使用弓箭了。中國人對“后羿射日”、“百步穿楊”等典故耳熟能詳，而且也都知道射箭曾被作為教育內(nèi)容列入“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝當中。
　　到了漢代，射箭運動除了在實踐上有了很大的發(fā)展，在理論上也得到了進一步的總結(jié)與升華，僅《漢書?藝文志》記載的射法，就包括《李將軍射法》等有8種69篇之多。到了魏晉南北朝時期，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的射箭比賽。
　　建國后，射箭運動在濟南、青島、濟寧等地逐漸開展起來，并逐步成為山東競技運動的強項之一。現(xiàn)任山東省青島體育訓練基地副主任的青島姑娘張娟娟在2008年北京奧運會女子個人射箭中，憑借12箭110環(huán)：109環(huán)的成績險勝韓國選手樸成賢，成為中國射箭隊的第一個奧運會冠軍。
　　
　　馳騁千年的馬術(shù)馬球
　　
　　馬術(shù)起源于原始人類的生產(chǎn)勞動過程。公元前680年古代奧運會設(shè)有馬車比賽，為了做到戰(zhàn)車所用的馬匹在戰(zhàn)場上移動準確，常對馬匹進行各種技巧和協(xié)調(diào)性的訓練，后來就發(fā)展成為馬術(shù)比賽。馬術(shù)比賽1900年首次進入奧運會，當時只設(shè)障礙賽一個項目。1912年，馬術(shù)比賽擴大為盛裝舞步賽、障礙賽和三日賽三項。
　　中國的馬術(shù)也具有悠久的歷史，興于周代，盛于唐代。從《三國演義》中“赤兔馬、青龍偃月刀”關(guān)羽的“標配”，到《后漢書》中的“何須馬革裹尸還”的典故，印象中，馬在古時更多是和戰(zhàn)爭、勇士等聯(lián)系在一起。元代在大都城里就有了賽馬活動。蒙古人定都北京以后，便把他們最喜愛的跑馬比賽帶到了北京，并逐漸在京城盛行。當時朝廷還將這種活動和兵役制結(jié)合起來，成為一種制度，特別是遇有大型集會時無不將賽馬騎射作為活動內(nèi)容。
　　
　　與馬術(shù)相似，馬球運動在中國亦興盛千年。三國時曹植的《名都篇》中有詩曰：“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端”，說明至少在漢末馬球已經(jīng)存在了。馬球盛行于唐宋元3代，主要流行于軍隊和宮廷貴族中。西乾縣唐章懷太子李賢萎中發(fā)現(xiàn)的打馬髓畫，清晰展現(xiàn)了唐代馬球運動的場景。直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的“軍禮”之一，甚至為此制定了詳細的儀式與規(guī)則。
　　
　　舉重、摔跤――大力士的榮耀
　　
　　舉重和摔跤都是很古老的運動。古希臘犬曾用舉石頭來鍛煉和測驗人的體力。1896年，舉重便被列入了在雅典舉行的首屬現(xiàn)代奧運會比賽項目當中。1920年，舉重成為奧運會的固定比賽項目。古典式摔跤在1896年首屆現(xiàn)代奧運會就被列為比賽項目，自由式摔跤則是在1904年正式被列為奧運會比賽項目。
　　中國民族形式的舉重活動，早在2000多年前的楚漢時代就有記錄(舉大刀、石擔、石鎖等)。在古代中國，士兵們通常用舉起―種稱作“鼎”的龐然大物來證明自己力大無窮，動作同今天的抓舉有些類似。從晉代至清代，舉重均列為武行科舉考試的重點項目。
　　舉重在山東有著悠久的歷史，舉石擔、石鎖_直是人們喜愛的傳統(tǒng)體育活動，山東曾率先在國內(nèi)發(fā)起女子舉重運動�，F(xiàn)在中國女子舉重界的領(lǐng)軍人物、在2008年北京奧運會舉重女子六舉五破世界紀錄的劉春紅以及她的教練馬文廣都是來自山東省。
　　早在戰(zhàn)國時期，摔跤運動便見于史書記載：“以為戲樂，用相胯示”。三國時期魏主曹操將摔跤引入兵營，作為練兵的科目。宋代已將摔跤技藝升華及推向普及階段。南宋岳飛據(jù)守雁門關(guān)抗金御敵，全軍上下以跤健魄。至今遺有“雁門跤風”四字，也就是在這個朝代年間開始，摔跤競技已然形成。清朝已為朝廷所壟斷并職業(yè)化，達到爐火純青之境，所納高手組成“善撲曹”，摔跤技術(shù)定義形成并為鼎盛時期。
　　山東曾出現(xiàn)過不少摔跤好手，1917年，馬良在濟南發(fā)起創(chuàng)辦山東武術(shù)傳習所，傳習包括摔跤在內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)。20世紀二三十年代興起國術(shù)熱潮，摔跤活動得到發(fā)展。建國后，群眾自發(fā)地組織業(yè)余訓練、小型對抗賽和表演活動，涌現(xiàn)出一批業(yè)余摔跤能手。濟南大觀園、人民商場、西關(guān)等地和青島第三公園、滄口、四方及海灘等地，都有摔跤訓練場所。
　　武術(shù)――民族瑰寶
　　
　　從參演1936年柏林奧運會一鳴驚人，到200副北京奧運會的特設(shè)項目，武術(shù)已距奧運大家庭越來越近。作為為北京奧運會的特設(shè)項目，武術(shù)金牌名額不計入最終的獎牌榜。盡管不是奧運會正式比賽項目，但鑒于武術(shù)在中國人心目中的特殊地位，國人對這一項目的關(guān)注，不比其他任何項目差。
　　
　　武術(shù)又稱為功夫、武功和國術(shù)或武藝，是中國傳統(tǒng)體育項目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照―定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。
　　武術(shù)具有很高的觀賞價值，無論是套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字贊他“起舞拂長劍，四座皆揚眉”；杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺也曾現(xiàn)“三百里內(nèi)皆來觀”的盛況。
　　隨著拳械套路的大量出現(xiàn)以及武術(shù)競賽規(guī)則的制定，武術(shù)已演化成為體育運動項目之一。自古以來，山東涌現(xiàn)出許多武藝超群的豪杰之士，門類眾多、內(nèi)容豐富的拳術(shù)器械套路廣為流傳。查拳、螳螂拳、孫臏拳、文圣拳等，均發(fā)源于山東。
　　
　　圍棋、象棋――博弈世界更精彩
　　
　　圍棋、中國象棋皆為中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它們體現(xiàn)了中華民族對智慧的追求。古人常以“琴棋書畫”論及一吟人的才華和修養(yǎng)，其中的棋指的就是圍棋。
　　被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。它將科學、藝術(shù)和競技三者融為一體，月千年來長盛不衰，并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。
　　早在春秋戰(zhàn)國時期，圍棋已在社會上廣泛流傳了。在《左傳》中就已經(jīng)用“舉棋不定”這類圍棋中的術(shù)語來比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經(jīng)成為人們習見的事物。魏晉前后是圍棋之制發(fā)生重要變化的時期，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》即載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)�！北砻鬟@時已流行19道的圍棋了，反映出當時的圍棋已初步具備現(xiàn)行圍棋定制。唐宋時期，弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。圍棋活動在清代得到了高度發(fā)展，棋苑空前繁盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家，其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。
　　中國象棋同樣具有悠久的歷史。戰(zhàn)國時期，象棋已在貴族階層中流行開來，已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載，如：《楚辭?招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些�！�
　　經(jīng)過上千年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式。南宋時期，象棋“家澈戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。元明清時期，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專著，其中最為重要的有《桔中秘》、《梅花譜》等。楊慎、唐寅、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的涌現(xiàn)，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。新中國建立之后，象棋進入了一個嶄新的發(fā)展階段。1956年，象棋成為國家體育項目，以后每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中國象棋協(xié)會，優(yōu)秀棋手不斷涌現(xiàn)，其中以楊官磷、胡榮華、柳大華等最為著名。

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